《紅樓夢》的賞析【精品多篇】

《紅樓夢》的賞析 篇一

“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇着他；若說有奇緣，如何心事終虛化？”這是由清代小說家曹雪芹所作的一首曲子，出自《紅樓夢》第五回。這首曲子主要描寫《紅樓夢》中賈寶玉和林黛玉的愛情故事。而《紅樓夢》就是四大名著之一，我讀完它後感觸頗深。其中令我記憶猶新的是它形象生動又一針見血的語言。

《紅樓夢》中的語言似潺潺流水般細緻柔和，又有似滔滔江水樣的磅礴氣勢。或喜、或悲、或抑揚、或頓挫。書頁是無聲的，文字是沉默的，可我卻在字裏行間讀出了那種由內心而發出的聲音。規整的黑色字體彷彿擁有了生命，擁有了色彩，擁有了形態。他們在我眼前跳躍奔跑，形成了一幅幅色彩鮮明的畫，許多幅畫串在一起，又變成了栩栩栩如生的動態畫面。

而作者在敘寫宏大故事的同時，也不忘對人物進行細緻的描寫，且語言真切，從他們的一言一行中就可以看出每人的性格特點，十分井井有條、繪聲繪色，讓人身臨其境，沉浸其中。據統計，《紅樓夢》中總共描寫了九百多號人物。有豪門大戶、封建人家、青年才俊、市井潑婦。每個人在曹雪芹的筆下都有不同於別人的語言特點。相信大家都還記得一個想上賈府討點好處的“老寡婦”劉姥姥。她初次進賈府，是爲了給女兒女婿家要點兒東西過年。但去別人家討錢討東西的事情怎麼好意思開口呢？可大老遠跑過來，總不能白來一趟。只能說了句：“你那爹在家怎麼教你來？打發咱們做煞事情來？只顧着吃果子咧。”自己不好意思說便啓發外甥，也是聰明。而“我們生來是受苦的人，老太太生來是享福的，若我們也這樣，那些莊稼活也沒人做了。”這樣純樸的語言十分符合一位農村而來的婦人，表現出了對老太太的擡舉與討好，又包含着勞動人民生來就決定的命運。在面對賈芸有難時，爲了表現自己的豪氣，說了這樣的一段話：“不妨不妨，有什麼不平的事，告訴我，替你出氣。這三街六巷，不管他是誰，有人得罪了我醉金剛倪二的街坊，管叫他人離家散。”這樣的一段語言描寫也十分符合劉姥姥這樣市井人物的身份。可見作者對語言都把控十分精準、爐火純青。

《紅樓夢》中的語言又十分的生活化。在第六十五回對尤三姐與賈璉和賈珍的嬉笑怒罵的描寫就運用了許多俗語和歇後語。尤三姐站在炕上指着賈璉笑道：“你不用和我花馬弔嘴的，清水下雜麪，你吃我看見。見提着影戲人子上場，好歹別戳破這張紙兒，你別油蒙了心，打量我們不知道你府上的事。這會子花了幾個臭錢，你們哥倆兒拿着我們姐兒兩個權當粉頭來取樂，你們就打錯了算盤了。”這段話運用了“你吃我看見”、“提着影戲人子上場”、“打錯了算盤”等俗語，表現尤三姐性格的潑辣，語言十分具有表現力。

《紅樓夢》中既有俗語也有詩句，這讓整本書充滿了文學性，更好地展開了情節的描寫，塑造了人物形象。如“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”這句詩有些人也許會以爲花謝是自然現象，但是黛玉將自己比作詩中花，已經暗示了黛玉葬花的結局。

翻開《紅樓夢》，我看到了書中的人物踏着輕快的腳步，走出書頁，向着我而來。我不僅是在看板板正正的文字，更是透過書中的語言，幻想着他們在賈元春封貴妃時烈火烹油，鮮花着錦之盛，直至賈家滅亡時人心惶惶，不可終日之景。對於《紅樓夢》這本書西方有“說不盡的莎士比亞”的說法，確實是這樣的。他讓我們感受到了由文字語言散發出的美

紅樓夢賞析 篇二

第二回 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府

重點：怎樣理解賈寶玉口中銜玉而生？

這回的內容是說賈雨村做了官便胡作非爲而被罷官，到林家當了家庭教師，教的女學生就是林黛玉。林黛玉的母親病亡。賈雨村遇見了商人冷子興，聽冷子興敘述賈府人事；着重介紹了賈寶玉的出生及其怪癖，以及甄賈（真假）寶玉的情況。又談了天地生人的一套哲學。

讀這一回有一個問題：應當怎樣理解賈寶玉口中銜玉而生？這是一個值得探味的趣題。試釋之：

㈠，玉，石也。賈寶玉原是頑石變來；這塊頑石因不得補天而獨立在青埂（情根）峯下。象徵賈寶玉離世獨立和混跡於情場的獨特品格。因是頑石，故非真寶玉也。

㈡，玉，是一種美石，代表一種價值，一種才能。賈寶玉原是補天之石，看他在第十七回的大觀園題詞，出口成章，滿腹經綸。然其纔不用於爲封建社會補天，故曰假寶玉也。

㈢，玉，林黛玉也，妙玉也，林紅玉也，三人皆爲寶玉所愛。黛玉自不必說了。妙玉是黛玉之化身，寶玉和她有精神之愛，神聖而純潔。林紅玉，即丫頭小紅，據脂評，日後寶玉倒黴流落在獄神廟時，有茜雪、紅玉隨之，則林紅玉必補黛玉而代之。關於林紅玉即林黛玉之影子，我有專門論述的，見《紅樓夢的礙語》。

㈣玉的原意，有“愛”的意思。《詩經》中的“王欲玉女(汝)”，意思是“王上相愛於你”。

以上幾種關於“玉”的含義，皆是賈寶玉的命根子。這種命根子是從孃胎裏來的，是從寶玉口中吐出來的，是與生俱來的。當然是地上無雙，天上獨一了。

寶玉的口中玉，既是寶玉自己，又是他的愛情。其愛情的對象既是黛妙之輩，則註定是一場悲劇。愛情及其悲劇從寶玉的口中吐出，這在《紅樓夢》中是很獨特很有味的神筆。

在中外藝術史上，與曹雪芹相類似的的這一神筆也曾有過。唐朝詩人李商隱有詩：“春蠶到死絲方盡”——這“絲”，思也，愛也；春蠶吐絲，即吐愛也。比曹雪芹早70年的劇作家洪昇，在他的名著《長生殿》中，寫楊貴妃“生有玉環在於左臂上，上隱太真二字，因名玉環，小字太真。”環者，皇也，圈也，套也；玉環者，相愛於皇也，爲皇所愛也。她始爲皇帝所愛，所圈；終爲皇帝所套，所殺。是愛情所導致的悲劇。楊貴妃在孃胎裏的臂上玉環，亦是她命根子，是她的愛情及其悲劇。

中西藝術家在許多有藝術構思方面，有驚人的相似之處。意大利著名畫家波提切利(1444-1510)的舉世名作《春》。寫意獨特，中國人畫春景，絕對不會有這種畫法。其畫面上，美姿迷人的女郎口中吐出一串串芬芳的花兒，吐向女友，吐向大地，吐向太空，引來了丘比特發出燃燒的箭。這女郎吐春，即吐愛情。東方女性性格含蓄，不輕易傾吐心中愛的祕密。西方的女性則不然，心中有愛，則一吐爲快。這幅《春》中的女郎所吐出的春景，是美的，所象徵的愛情，是樂觀的。而《紅樓夢》中的。賈寶玉口中所吐出的愛情，《長生殿》中楊貴妃孃胎裏帶來的愛情，則是悲劇性的。這是中西文化的一大差別。

當然說中國女性不輕易傾吐心中愛的祕密，這是說的古代。而今則不然了。女作家木子美在網上可以公佈自己的性愛日記，則敢於口吐愛情，是不成問題的了。（評：“口吐愛情”之說，發前人之所未發，有很味。）

《紅樓夢》的賞析 篇三

[清]曹雪芹

喜榮華正好，恨無常又到，

眼睜睜把萬事全拋，

盪悠悠芳魂銷耗。

望家鄉路遠山高。

故向爹孃夢裏相尋告：

兒命已入黃泉，

天倫呵，須要退步抽身早！

賞析：

賈元春被封爲賢德貴妃，似乎是享受着榮華富貴，但一個"喜"字，卻表明了她實在是強顏歡笑，她把宮廷看作是"終無意趣"的"不得見人的去處"，內心滿懷着寂寞淒涼的痛苦。她"恨無常又到"，不是留戀宮闈生活，而是牽掛着她那個家族的命運。賈元春生活在皇宮多年，她深深感到最高統統治階層內部的鬥爭風雲，她的榮辱沉浮，關係着寧、榮二府的生死存亡，她的死就是賈府衰亡的前兆。所以她從自身的突變，預感到了家族的末日，不惜"芳魂銷耗"，也要向爹孃託夢：及早"退步抽身"，以避免覆巢之難。不難看出，賈家衰亡，儘管元春絞盡腦汁、費盡心機，直至死後，魂魄仍念念不忘，也挽救不了賈府的敗落，以及整個封建大廈的必然崩潰倒坍的局面。

《紅樓夢》的賞析 篇四

一部小說，最重要的是時間、地點、人物、事件都要交代清楚，可是中國小說最著名的代表作《紅樓夢》，卻在這幾方面都留下了太多的懸疑。本人研讀之下，對有關時間、地點、人物、事件等感到不合情理之處甚多；雖前後連綴，考查再三，仍然是一片迷霧。今開列如下，以徵慧識。

一、賈府人物年齡之謎

1、林黛玉、賈寶玉

書中第二回說：“只嫡妻賈氏生得一女，乳名黛玉，年方五歲”，緊接着就是賈雨村應聘做家庭教師，“看看又是一載有餘，不料女學生之母賈氏夫人一病而亡。女學生……舊病復發，有好些時不曾上學。”在這些敘述過程中，沒交代季節和具體月份，但黛玉生日大，是二月十二。第六十二回探春和襲人談論生日時，襲人道：“二月十二是林姑娘，怎麼沒人？”看來此時黛玉年齡應該是六歲，不可能是七歲。而且按照過去民間風俗，計算歲數大多以虛歲爲主。

接着出現了冷子興演說榮國府。作者通過冷子興的嘴，給我們勾勒出賈府大家族的歷史和現狀。這個誇誇其談的冷子興是一個什麼人物呢？爲什麼他對賈府如此熟稔？書中介紹，此人是都中一個古董商，是賈雨村最相投契的有作爲大本領的人。但這個身份只說明瞭冷子興的職業，第七回則註明了他是賈府地位重要的當家人王夫人的陪房——周瑞家的女婿。周瑞夫婦在榮國府管理層中地位僅次於以資歷取勝的大管家，直接聽命於核心層驅遣，是被公子、小姐稱爲周哥哥、周姐姐的有一定權威的人物。這樣看來，冷子興的演說就不是信口開河，而是令人可信的事實。

冷子興說賈寶玉：“如今長了十來歲”。這時寶玉和黛玉的年齡差是四歲多。

林黛玉在賈雨村伴送下乘船赴京都，路程再遠，船速再慢，也用不上半年時間。這一點通過賈母的話能反映出來，賈母說：“將寶玉挪出來，同我在套間暖閣裏，把你林姑娘暫且安置在碧紗櫥裏。等過了殘冬，春天再給他們收拾房屋，另作一番安排吧。”可見林黛玉是在當年秋天從揚州出發，冬季到達賈府的。因此林黛玉到賈府時，還是六歲。

第三回黛玉回答王夫人時，陪笑道：“這位哥哥比我大一歲”。 這就出現了第一個年齡謬誤，寶玉此時到底是十幾歲還是七歲？第九十回賈母談給寶玉娶親時說：“況且林丫頭年紀到底比寶玉小兩歲”，又出現了第二個謬誤：林黛玉究竟比賈寶玉小一歲還是小兩歲？當然這個謬誤是續書中出現的。

再看林黛玉初進賈府時，左右瞻顧，事事小心，言談舉止深合禮儀。一個六歲孩子，即使受過教育，也難以面面俱到顧及周全，書中出現的分明是個嫺靜典雅的少女形象。從寶玉和探春（探春比黛玉還小）的對話，也根本不是孩提間的話語。探春聽到寶玉給黛玉取名“顰顰”，問道：“何處出典？”寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨’況這妹妹眉尖若蹙，取這個字豈不美？”探春笑道：“只怕又是杜撰。”寶玉笑道：“除了《四書》，杜撰的也大多呢。”還有作者借鳳姐的嘴及寶玉的眼來刻畫林黛玉的美。鳳姐一見黛玉即驚歎：“天下竟有這樣標緻人兒！我今日纔算看見了！”“標緻人兒”——是描寫小女孩的口氣麼？寶玉初見林黛玉時的形象：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫺靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”“神仙似的妹妹”、“捧心西子”更是對青年女性的讚語。同一回出現的探春，“削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉兒，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。” 也不是五六歲的小女孩形象。

賈母讓黛玉和寶玉住在一個房間，中間只隔一個碧紗櫥，如果都是小孩子，還沒有什麼，如果是十幾歲的年齡，能不防嫌嗎？別說是封建禮教盛行下的賈府，就是現代人也不能這樣安排住宿。這又是人物描寫與實際年齡極不搭界之處。

讓我們繼續探討，書中並無任何過渡性的敘述，就到了第五回賈寶玉神遊太虛境，夢中與秦可卿發生雲雨之事。一個七八歲的孩子，再怎麼早熟，也不可能發生男女之事，這時的寶玉最小也應該是十四五歲年紀。實際情況怎樣呢？第五回寧國府賞梅（梅花開的時間應是臘月或正月）。第六回劉姥姥一進榮國府，書中說：“因這年秋盡冬初，天氣冷將上來，家中冬事未辦……”劉姥姥見到鳳姐穿的是冬裝，“手內拿着小銅火箸兒撥手爐內的灰”。說明又過了一年。接着是賈寶玉認識秦鍾，二人入家學讀書。第八回寫道：秦邦業卻於五十三歲上得了秦鍾，今年十二歲了。第九回賈寶玉對秦鍾說：“咱們兩個人，一樣的年紀……”

接着賈府經過秦可卿患病、寧國府家宴、秦可卿喪事、林如海去世一系列重大事件，時間不覺又來到年末。第十二回寫道：誰知這年冬底，林如海因爲身染重疾，寫書來特接黛玉回去。賈政過生日時（書中沒寫具體日期）接到聖旨：賈元春被封爲貴妃，並立即開始修建大觀園。如果是冬季，北京天氣寒冷，不可能進行園林施工，所以賈政過生日應該是轉過年的春天。龐大宏偉的工程足足用了一年的時間才完工。第四十二回討論賈惜春作畫時間時，黛玉說：“倫理，一年也不多，這園子蓋就蓋了一年，如今要畫，自然得二年的功夫呢。”

元春省親該是又一年的元宵節。這樣算來，從第六回開始，時間整整過去了三年。

元宵節後，書中明確寫出，正月二十一，是薛寶釵的十五歲生日。這時的賈寶玉應該是十三歲。接着在第二十五回中也證實了這一點，寶玉中邪祟時，瘸和尚爲寶玉治病，持玉念道：“青埂峯下，別來十三載矣”。

無論從薛寶釵過生日，還是從與秦鐘相識，兩者都能倒推出，第五回時的寶玉應該是十歲。十歲年紀就夢遊太虛幻境，還經歷男女之事，真是聞所未聞！端的“又向荒唐演大荒了”！

2、賈母

書中三十九回，賈母問劉姥姥：“老親家，你今年多大年紀了？”劉姥姥忙起身答道：“我今年七十五了。”賈母向衆人道：“這麼大年紀了，還這麼硬朗。比我大好幾歲呢！”可以推斷，此時賈母大約是七十二、三歲。時隔不多日子，應該是同一年，第四十五回，林黛玉對薛寶釵說：“我今年長了十五歲，竟沒一個人像你前日的話教導我。怪不得雲丫頭說你好”。這樣看來，此時寶玉是十六歲，寶釵是十八歲。

第七十一回，書中寫道：因今歲八月九年級日乃賈母八旬大壽，與七十三歲相差七年。此時寶玉、黛玉、寶釵分別是二十三、二十二、二十五歲，都已過了成婚年紀，真是不可思議！

其後七十八回，寶玉作《芙蓉女兒誄》中說：竊思女兒自臨人世，迄今凡十有六載。晴雯死時是十六歲。可實際情況，晴雯比寶玉大。第六十三回寫到襲人的年齡：“大家算來，香菱、晴雯、寶釵三人皆與他同庚，黛玉與他同辰”。第六回寫到襲人比寶玉大兩歲：“襲人本是個聰明女子，年紀本又比寶玉大兩歲，近來也漸通人事。” 說明晴雯、襲人、寶釵三人同齡，都比寶玉大兩歲。賈母過八十大壽過了很久，而晴雯才十六歲，比她小兩歲的寶玉不能不是十四歲。說寶玉十四歲還比較合乎實際，因這時的園中姐妹都沒有出嫁。所以，賈母的年齡肯定出了很大問題。另外，書中很多人物的年齡都模糊不清。

二、地點上的烏龍

1、京都在哪裏

書中第二回，冷子興演說榮國府。雨村因問：“近日都中可有新聞沒有？”子興道：“倒沒有什麼新聞，倒是老先生的貴同宗家，出了一件小小的異事。”雨村笑道：“弟族中無人在都，何談及此？”子興笑道：“你們同姓，豈非一族？”雨村問：“是誰家？”子興笑道：“榮國賈府中，可也不玷辱了老先生的門楣了！”雨村道：“原來是他家。若論起來，寒族人丁卻自不少，東漢賈復以來，支派繁盛，各省皆有，誰能逐細考查？若論榮國一支，卻是同譜。但他那等榮耀，我們不便去認他，故越發生疏了。”

子興嘆道：“老先生休如此說。如今的這寧榮兩門，也都蕭疏了，不比先時的光景。”雨村道：“當日寧榮兩宅的人口也極多，如何就蕭疏了？”冷子興道：“正是，說來也話長。”雨村道：“去歲我到金陵地界，因欲遊覽六朝遺蹟，那日進了石頭城，從他宅門前經過。街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街佔了。”

金陵是南京，石頭城更是南京別稱，通過上面述說，金陵即是都中（都中即京都）。可從第三回開始，林如海託賈雨村帶黛玉乘船從揚州出發，赴京都前往賈府，京都明顯是北京。林黛玉到賈府後，書中多次出現下大雪場景，賈府臥室都有炕，手爐、腳爐等北方家居必要設施。南京不可能有那麼大的雪，更不會下得那麼頻繁。

第三十三回，寶玉捱打，賈母來了，很生氣地對賈政說：”去看轎！我和你太太、寶玉兒立刻回南京去！”

第一百二十回，書中寫道：且說賈政扶賈母靈柩，賈蓉送了秦氏、鳳姐、鴛鴦的棺木到了金陵，先安了葬。賈蓉自送黛玉的靈，也去安葬。

另外還有很多地方都能驗證：京都是北京而不是南京。

這是地名上的第一個舛錯。

2、寧、榮兩宅相連還是相對

第二回賈雨村對冷子興說：“去歲我到金陵地界，因欲遊覽六朝遺蹟，那日進了石頭城，從他宅門前經過。街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街佔了。”這是賈雨村給出的賈府位置圖：“二宅相連”，應該是“二宅相對”；而且是東西相對。

再看林黛玉第一次進賈府時的情況：忽見街北蹲着兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐着十來個華冠麗服之人，正門不開，只東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個大字。黛玉想道：“這是外祖的長房了。”又往西不遠，照樣也是三間大門，方是“榮國府”。這裏寧國府與榮國府同在大街北面，東西相連。

大觀園的設計也是基於兩宅相連的地理形勢。先令匠役拆寧府會芳園的牆垣樓閣，直接入榮府東大院中。榮府東邊所有下人一帶羣房已盡拆去。當日寧榮二宅，雖有一條小巷界斷不通，然亦系私地，並非官道，故可以聯絡。會芳園本是從北拐角牆下引了來的一股活水，今亦無煩再引。其山石樹木雖不敷用，賈赦住的乃是榮府舊園，其中竹樹山石以及亭榭欄杆等物，皆可挪就前來。如此兩處又甚近便，湊來一處，省許多財力，大概算計起來，所添有限。通過以上敘述，進一步證明了榮寧二府的位置是相連而不是相對。還有第六十六回，柳湘蓮對賈寶玉說：“你們東府裏，除了那兩個石頭獅子乾淨罷了。”第六十三回，忽見東府裏幾個人，慌慌張張跑來，說：“老爺賓天了！”第八十八回，小丫頭琥珀過來回賈母道：“東府大爺（賈珍）請晚安來了。”第一百零七回，書中寫道：賈母素來本不大喜歡賈赦，那邊東府賈珍究竟隔了一層。以上都明確說明了寧榮二府東西相連。這說明賈雨村口中的寧榮二府位置是錯的。有人說第二回賈雨村看到的是賈府老宅，可書中並未交代，從他和冷子興的對話，說的就是賈府現狀。

三、人物的懸疑

1、祭祖活動中失蹤的賈薔

紅樓夢中主要人物以外，賈薔是出現頻率較高的人。第九回賈薔首次登場：這人名喚賈薔，亦系寧府之中正派玄孫，父母早亡，從小跟着賈珍生活，如今長了十六歲，比賈蓉生得還風流俊俏。他兄弟二人最相親厚，常共起居，寧府中人多口雜，那些不得志的奴僕，專能造言詆譭主人，因此不知又有什麼小人詬啐謠諑之辭。賈珍想亦風聞得些口聲不好，自己也要避些嫌疑，如今竟分與房舍，命賈薔搬出寧府，自去立門戶過活去了。這賈薔外相既美，內性又聰明，雖然應名來上學，亦不過虛掩眼目而已。仍是鬥雞走狗，賞花閱柳爲事。上有賈珍溺愛，下有賈蓉匡助，因此族中人誰敢觸逆於他。

因爲賈珍與賈薔的特殊關係，修蓋爲賈元春準備的省親別墅（大觀園）時，賈珍派賈薔下姑蘇聘請教習，採買女孩子，置辦樂器行頭，負責整個戲班籌建工作。回來後賈薔做了大觀園戲班的總管，並得到齡官癡心的愛。賈府敗落後，他和賈環、賈芸沆瀣一氣，利用代理管事的機會，偷典偷賣、酗酒聚賭，把賈府鬧得烏煙瘴氣。這裏想說的是第五十三回，寧國府除夕祭宗祠，書中寫道：衆人圍隨賈母至正堂上，影前錦帳高掛，彩屏張護，香燭輝煌。上面正居中懸着寧榮二祖遺像，皆是披蟒腰玉，兩邊還有幾軸列祖遺像。賈荇賈芷等從內儀門挨次列站，直到正堂廊下。檻外方是賈敬賈赦，檻內是各女眷。衆家人小廝皆在儀門之外。每一道菜至，傳至儀門，賈荇賈芷等便接了，按次傳至階下賈敬手中。賈蓉系長房長孫，獨他隨女眷在檻裏。每賈敬捧菜至，傳於賈蓉，賈蓉便傳於他媳婦，又傳於鳳姐尤氏諸人，直傳至供桌前，方傳於王夫人。王夫人傳於賈母，賈母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，東向立，同賈母供放。直至將菜飯湯點酒茶傳完，賈蓉方退出去，歸入賈芹階位之首。凡從“文”旁之名者，賈敬爲首；下則從“玉”者，賈珍爲首；再下從“草頭”者，賈蓉爲首：左昭右穆，男東女西。俟賈母拈香下拜，衆人方一齊跪下，將五間大廳，三間抱廈，內外廊檐，階上階下兩丹墀內，花團錦簇，塞的無一些空地。

《紅樓夢》的賞析 篇五

原文

[清]曹雪芹

開闢鴻蒙，誰爲情種？都只爲風月情濃。

趁着這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。

因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。

作品賞析：

這是《紅樓夢》十二支曲的一首序曲，它引出十二支曲子，同時也是這十二支曲子的總括和提示。

這首序曲交代了《紅樓夢》的起緣。在這裏，作者是以警幻仙子的口氣，借風月之情來抒發他的“愚衷”。誠然，曹雪芹在《紅樓夢》中寫了“風月情濃”，表現了寶、黛之間的愛情。但這種愛情是建築在對封建禮教叛逆的基礎上的純潔的愛情，並不是“才子佳人”式的庸俗愛情。因此，“悲金悼玉”既不是什麼“色空幻境”的描寫，也不是什麼“情場懺悔”之作，而是通過青年男女悲歡離合的愛情故事，來表現封建社會末世之“天”這樣一個深刻的主題，排遣作者的“愚衷”，這個“愚衷”就是作者意想補“天”而又無法可補的思想矛盾。

《紅樓夢》的賞析 篇六

原文：

氣質美如蘭，才華馥比仙。

天生成孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭；卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。

可嘆這青燈古殿人將老，辜負了紅粉朱樓春色闌，到頭來依舊是風塵骯髒違心願。

好一似無瑕白玉遭泥陷，又何須王孫公子嘆無緣？

賞析：

在《紅樓夢》中，妙玉是一個有着特殊身份的人物。她出身於"讀書仕宦之家"，從小便舍給寺院，由小姐變成了尼姑；但她並不與一般女尼爲伍，過的還是小姐生活，擺的還是小姐派頭，是"尼姑式"的小姐。她的這種生活道路以及這種生活形成的那種孤僻嬌情的性格，是封建末世貴族統治階級崩潰瓦解的一種產物。像妙玉這樣的貴族小姐，由於家勢衰落，在統制階級隊伍裏喪失了立足之地，但從小嬌生慣養，又不能在社會上自立。於是"遁入空門"便成了他們最後的一條道路。但社會上並不存在着真空地帶，"到頭來依舊是風塵骯髒違心願"。"空門"並沒有能夠保護她"清身靜心"，"出家"也沒有割斷她與"塵世"上的聯繫。她不甘心投靠權貴，卻又不得不依附權門。，受賈府的供養，她的命運也是隨着賈府大樹的摧倒，同這個階級一起沒落。"可嘆這，青燈古殿人將老，孤負了，紅粉朱樓春色闌"。作者通過妙玉這個特殊的人物，表現了他對出世哲學的否定，對禁慾主義的批判。同時，也說明封建階級這個大廈的崩潰，必然要波及到所有的角落，出家遁世，迴避現實是不可能的。這在當時，也是頗有見地的認識，是作者民主進步思想的表現。

《紅樓夢》的賞析 篇七

氣質美如蘭，才華馥比仙。

天生成孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭；

卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。

可嘆這青燈古殿人將老，

辜負了紅粉朱樓春色闌，

到頭來依舊是風塵骯髒違心願。

好一似無瑕白玉遭泥陷，

又何須王孫公子嘆無緣？

賞析/鑑賞

在《紅樓夢》中，妙玉是一個有着特殊身份的人物。她出身於"讀書仕宦之家"，從小便舍給寺院，由小姐變成了尼姑；但她並不與一般女尼爲伍，過的還是小姐生活，擺的還是小姐派頭，是"尼姑式"的小姐。她的這種生活道路以及這種生活形成的那種孤僻嬌情的性格，是封建末世貴族統治階級崩潰瓦解的一種產物。像妙玉這樣的貴族小姐，由於家勢衰落，在統制階級隊伍裏喪失了立足之地，但從小嬌生慣養，又不能在社會上自立。於是"遁入空門"便成了他們最後的一條道路。但社會上並不存在着真空地帶，"到頭來依舊是風塵骯髒違心願"。"空門"並沒有能夠保護她"清身靜心"，"出家"也沒有割斷她與"塵世"上的聯繫。她不甘心投靠權貴，卻又不得不依附權門。，受賈府的供養，她的命運也是隨着賈府大樹的摧倒，同這個階級一起沒落。"可嘆這，青燈古殿人將老，孤負了，紅粉朱樓春色闌"。作者通過妙玉這個特殊的人物，表現了他對出世哲學的否定，對禁慾主義的批判。同時，也說明封建階級這個大廈的崩潰，必然要波及到所有的角落，出家遁世，迴避現實是不可能的。這在當時，也是頗有見地的認識，是作者民主進步思想的表現。

《紅樓夢》的賞析 篇八

對於《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家爲僧，那你覺得，什麼樣的結局是完美的。的確，我對甚爲不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時；女兒無才便是德之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也爲她那種叛逆而佩服。可她爲何不能叛逆至底？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結爲連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細細思量，她素日多疑，即使嫁於寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她究竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最後看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎？若是如此，世人都改爲僧。我的想法太極端了。你死了，我去做和尚。預示着這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，寶玉，做和尚已不是爲黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什麼？去追求功名利祿嗎是啊，細度之，對於寶玉而言，這不失爲最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看着自己的後代再來上演這紅樓夢嗎？他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是爲顰兒去做和尚，那就是爲自己，他也不像世人爲了%26“得道成仙，而是了無牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵爲人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。

寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力反抗。薛母再疼她，也無能爲力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想爲難母親。嫁於寶玉後，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最後，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家爲僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何？最終也未得幸福。

我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前爲難他人，不與人正面起衝突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極爲小心，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足爲過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。

就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強，一她是姨娘家的，不便多說；二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結婚之時，伺機將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。

在來說說我自己的見解，我自認爲對寶釵的爲人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。

寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛僞感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自願，將自己埋藏，她也許是爲了建立地位，或是想得人心才這麼做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什麼完美可言？也許是家境關係是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可究竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機成熟後，便可尋回自己，可到時到何處尋回自己？雖然她是強者，我個人認爲將自己埋藏並不是件輕易的事，這不是一個弱者做的來的，可最後她卻不是真正的贏家。

美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如雲不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閒來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流！