端午節傳說故事新版多篇
端午節的故事 篇一
伍子胥的忌日
傳說伍子胥助吳伐楚後,吳王闔閭逝世,皇子夫差繼位,伐越大勝,越王句踐請和,伍子胥主戰,夫差不聽,卻聽信奸臣言,賜伍子胥自殺,並於於五月五日將屍體投入江中,此後人們於端午節紀祀伍子胥。
端午節故事 篇二
愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強民的`好主意,但是沒有被國王採納,反而被逐出宮中。他氣的不得了,跳下了汩羅江。當地的漁夫划着小船去把竹筒裏的米撒下汩羅江給屈原。後來,大家把盛着竹筒的米改爲糉子,把劃小船改爲賽龍船來紀念屈原。大家爲了紀念愛國詩人屈原,才每年都過端午節。我們全家都非常敬佩屈原,因此,我們家每年都過端午節。
端午節的傳統習俗就是吃糉子。因此,我們家有一個名副其實的包糉子好手——我媽媽。所以每年過端午節的時候,我們全家都能吃到許多糉子。我媽媽常說:用蘆葦的葉子包糉子最香。所以,她用蘆葦的葉子來包糉子。她在包糉子之前,先做好準備工作:把蘆葦的葉子放在水裏煮一煮,把準備好的糯米和棗分別洗一洗,準備工作就做好了。等蘆葦的葉子涼了以後,她就開始包糉子了。她先取三片葉子,把兩片葉子正着放,一片反着放,夾在中間,把這三片葉子捲成一個圓雉體的模樣,然後在裏面放上糯米,中間夾幾個棗,最後把葉子用線捆好,一個糉子就包好了。她包得又肥又大,活像一個老佛爺在睡覺。
等她把糉子包完後,把它們放在高壓鍋裏蒸四十分鐘,再放三四個小時,使其入味後,就可以吃了!雖然我媽媽包的糉子的原料極其簡單,但是包出來的糉子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味,就會挑起你的食慾;只要你的餐桌前一有糉子,你就會大口大口地吃起來。所以,我每當吃糉子時,總是吃得很多,可能是因爲糉子太合我口味了吧!說到合我的口味,我也不知道我媽媽包糉子有什麼“祕決”,每次包的糉子總是香噴噴的,吊人的胃口,使人饞誕欲滴,不得不吃得很多。過端午節除了要吃糉子,當然也少不了賽龍舟喲!
我最喜歡看得就是賽龍舟的情形,幾十個水手都手拿着槳,用盡全身的用手奮力地划着,擂鼓的水手勢氣高昂,用力地敲着有規律的鼓點兒。“加油,加油!”,場邊的拉拉隊激情洋溢,發出雷鳴般地加油聲、吶喊聲、助威聲,使水手們不得不更加使勁划船。整個賽龍舟的場面多麼壯觀、激烈,可以說是獨一無二,是端午節傳統的象徵。吃糉子、賽龍舟,這兩樣傳統習俗,共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節。
端午節故事 篇三
端午節最初是給女孩子過的節日,是中國的女兒節。
五彩是由紅、黃、蘭、綠、紫等五個顏色組成。明代五彩是由紅、黃、綠、紫四種釉上彩和釉下青花組成。
五彩線,古代也叫五彩長命縷。端午節最初是給女孩子過的節日,是中國的女兒節。
系五彩長命縷,這是宋代就有的古***俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩,系在女孩子的手臂、頸項上,叫長命縷、續命縷。明人餘有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續”,指的就是這種習俗。
漢·應劭《風俗通》載:“五月五日,以五色絲係臂,名長命縷。”後人也稱“續命縷”。據此,即此俗直承漢代,至今已兩千年矣。
傳統之俗,取五色絲線擰成一般,繫於小孩手臂上,自五月五日系起,一直至七月七日“七孃媽”生日,才解下來連同金楮焚燒。
還有一說,在端午節後的第一個雨天,把五彩線剪下來扔在雨中,會給你帶來一年的好運.
五彩縷有叫“五色線”、“朱索”、“百索”等,是端午節必備的物品。陝西風俗,端午節當天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上,據說可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來,丟進河裏讓水沖走。
陝西地區的傳說認爲這和藥王孫思邈的事蹟有關,將花線丟進河裏,等於百病也被帶走了,具有送災的性質發展到現在,一般都用繡花用的絲線,顏色多且豔麗,用色比較靈活,多則十多種顏色,少則二三種。用什麼色也很靈活,有些人手頭有什麼色就用什麼色。等到五月五日這一天,大人小孩都戴上彩縷,走到一起時都會比比看誰的更漂亮,頗有情趣。當然比較講究的人家依然是用五色線。
端午節戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線製成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行,而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學說上講,分別代表木、金、火、水、土。同時,分別象徵東、西、南、北、中,蘊涵着五方神力,可以驅邪除魔,祛病強身,使人健康長壽。製成的五彩線佩戴時是男左女右,既可以系在手脖上,也可以系在腳脖上。
由戴五彩線而演變出戴香囊的風俗習慣。香囊俗稱香布袋兒,也是端午節人們必戴的物件。香囊由各種花色的布縫製而成,內裝由丁香、香草、白芷、甘鬆、蒼朮和雄黃等製成的香料粉,用五彩線作索戴在小孩身上,其作用也是祛病避邪。如今,香布袋兒的形狀種類繁多,體現出時代特色。當然,在小孩子身上塗雄黃酒也是爲了避邪強身。正因爲有這麼多的作用和意義,所以,端午節戴五彩線、香布袋兒和塗雄黃酒仍延續至今而不衰。
農曆五月初五端午節,是夏季裏最重要的一個節日。一般傳統的說法,都認爲端午節起源是
紀念古代愛國詩人屈原投汩羅江而死;但還有另一種說法是:端午節源於對惡日(也稱“毒日”)的禁忌。因爲時值農曆五月,正是仲夏疫厲流行的時節,俗稱“惡月”(也稱“毒月”),端午節這一天俗稱“惡日”,正是“諸蟲百毒盡消滅”的傳統節日。針對五月惡月,民間採取積極的預防措施,直到現在,還可以從端午節許多的習俗中,找出驅邪避毒的痕跡
五彩線象徵五色龍,系五色線可以降服妖魔鬼怪。民間喜歡用五彩線系在兒童手腕上(男左女右),俗稱“長命線”,以祈求壓邪避毒,長命百歲。
(唐)殷堯藩
少年佳節倍多情,老去誰知感慨生;
不效艾符趨習俗,但祈蒲酒話昇平。
鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明;
千載賢愚同瞬息,幾人湮沒幾垂名。
競渡歌(節錄)
(唐)張建封
五月五日天晴明,楊花繞江啼曉鷹;
使君未出郡齋外,江上早聞齊和聲;
使君出時皆有準,馬前已被紅旗引;
兩岸羅衣撲鼻香,銀釵照日如霜刃;
鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來;
棹影斡波飛萬劍,鼓聲劈浪鳴千雷;
鼓聲漸急標將近,兩龍望標目如瞬;
坡上人呼霹靂驚,竿頭彩掛虹霓暈;
前船搶水已得標,後船失勢空揮撓。
節令門。端陽
(清)李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲,更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙帖,卻疑賬主怕靈符。
七律。端午
老舍
端午節故事 篇四
端午節民間還有一種習俗,就是家家戶戶都要在門前插兩枝艾草,是爲了驅邪避災,這一習俗的由來,有一個神奇的故事。很久以前,民間五穀豐登,家家戶戶大囤滿小囤流。有一天,一位天上的老神仙化妝成小老頭,來到一個村子裏面,他走進一戶人家,見一個婦女在用白麪湯餵豬,湯中還有成塊的餅和饅頭,老人要飯,遭到婦女的辱罵,連口水都沒要到。老人見婦女如此惡毒,便在她家牆上寫了一行字“明日起瘟病,全村人死光。”然後化爲一陣青煙走了。第二天清晨,老神仙拿着瘟瓶來到村子上空,剛要撒藥,忽然看見一條小河中,一位婦女抱着一個大孩子,領着一個小孩子,慌慌張張地過河,婦女說大孩子是前妻留下的,小孩子是親生的,要首先照顧這個大孩子。老神仙很感動,拔了一棵艾草,告訴她插在門上便可免災。這位好心的婦女回到村中,在每家每戶門前都插上了艾草。瘟藥無處落,全飄進海里去了,全村人都得救了,而這一天,正好是五月初五。這天還有一個習俗,家家戶戶門前還要掛一把菖蒲,用以避邪,因爲在大部分北方人眼中,農曆五月是惡月,而五月初五更是惡日,菖蒲本是一種草藥,人們認爲他能避邪驅瘟,逢凶化吉。偉德這一習俗,有一個有趣的故事,性質卻完全不同。故事說的是古時候有一位窮秀才,娶了一位貌美能幹的姑娘瑞英爲妻,有一年大旱,眼看就要到端午節了,五月初四那天,瑞英心想,端午正逢自己的生日,想辦的熱鬧一些,她見只有公公種的菖蒲青翠碧綠,便挖了幾棵洗淨後掛在門上,並題了一首詩在門前,自嘆命苦。秀才傍晚回家來到門口,讀了詩很是羞愧,返身而去,見田中一頭牛,旁邊無人,便將牛牽走準備賣掉,沒想到被牛的主人發現了,把秀才送到縣衙。秀才將實情稟告知縣,知縣就派人把瑞英叫來,要她當堂作詩,瑞英要過筆墨,題上一首七絕,自比牛郎織女,知縣大喜,免了秀才的罪,並送了秀才幾十兩銀子,小兩口謝恩,回到村中,開了一個酒店,過着美滿幸福的生活。
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