《尋隱者不遇》的古詩詞賞析精品多篇

尋隱者不遇 篇一

作者：賈島

松下問童子，言師採藥去。

只在此山中，雲深不知處。

尋隱者不遇古詩教學實錄 篇二

教學目標：

1、能正確、流利、有感情地朗讀古詩，並能背誦詩的語言。

2、理解詩的內容，體會詩歌的韻味和美好意境，受到美的感染薰陶，培養想象力。

3、培養學生想像能力，把詩的語言轉化成生動形象的畫面。

教學重點：理解詩意，體會詩歌的韻味和美好意境。

教學難點：培養想象力，把詩的語言轉化成生動、形象的畫面。

教學準備：PPT

教學過程：

一、談話導入，激發興趣

1、同學們，世上最美的文字莫過於詩詞，中國是一個歷史悠久的詩的國度，有着源遠流長的詩歌傳統，這片土地上曾產生了浩如煙海的詩詞名篇。它們或抒發詩人的豪情壯志，或描繪山高水長的靈氣，或稱誦大自然的明淨與灑脫……

2、讓我們一起來看幾幅畫面，由這幾幅畫你們想到了哪些詩。（出示學過的古詩插圖）

3 、出示課題《尋隱者不遇》，請學生說說課題的意思。

“尋”，怎麼理解？

什麼樣的人才稱爲“隱者”？以你的理解，那些人可以被稱爲“隱者”？

“不遇”什麼意思？

現在你能自己連起來說說題目的意思了嗎？

二、讀通古詩，讀懂詩意

1、這首詩讀來琅琅上口，老師相信同學們自己就能讀懂。現在請大家讀古詩。指名讀。

（1）讀好了詩，我們再來看一下，這四句詩哪些話是詩人問的，哪些話是童子說的？請你仔細想想，填上人物？

（ 詩人 ）松下問童子，

（ 童子）言師採藥去。

（ 童子）只在此山中，

（ 童子）雲深不知處。

男女生組合讀

（2）“松下問童子”，可全詩並沒有明顯出現詩人的問題？你能將詩人的問題補充完整嗎？

詩人會問些什麼呢？

( )松下問童子，你師傅去幹什麼了？

( )言師採藥去。到哪裏去採藥的？

( )只在此山中，在哪座山？

( )雲深不知處。

（3）現在你可以連起來說說詩人的意思了嗎？注意把詩人的這些問話放到詩中。

指名說，自己說說。

2、其實他們的對話是多麼豐富，但詩人把三次問答都濃縮在全詩20個字中。賈島的詩，有很鮮明的特點，老師不講，你們再來讀讀詩，看能不能有所發現。

（語言淺易，用字凝練，意味深長）

3、古人云：“詩言志”，志者，心聲、心情也。是詩人心情、心聲的表現，那麼這首詩有沒有作者的心情在裏面呢？

①古時候交通不便，詩人是帶着怎樣的心情，千里迢迢前來拜訪？遇到童子，詩人心情如何？

②可童子說隱者去山中採藥，此時詩人會怎麼想？

③童子又說隱者就在山中，賈島心情又如何？

④要到山中找到隱者容易嗎？最後賈島怎麼想？

高興——失望——再燃起希望——最後徹底失望的心情變化。

這首詩明明飽含着詩人心情的起起落落，可是詩中不着一字，這就是詩的魅力，更是賈島寫詩的特點：凝練。

4、你現在能通過朗讀來表現詩人內心的心情嗎？

5、含英咀華，品味詩韻

a) 詩人賈島千里迢迢趕到深山尋訪隱者卻沒有遇到，心情多麼惆悵。昨夜老師構思這篇教案時，偶得靈感，將詩中的一些景物稍作替換，也寫下一首小詩叫做《尋隱者有遇》，請大家來欣賞一下。

出示：尋隱者有遇

花間問童子，

言師挖菜去。

只在南山中，

馬上就回來。

b) 指名讀。

c) 大家認爲，兩首詩，哪首好？好在哪？可以就某個詞，某一句詩來說說。

鬆：松樹給你怎樣的感覺？它有怎樣的品質？你可以用哪些詞語來形容它？

是啊！蒼松樹歷經風雨，堅忍不拔，志向高潔的，象徵着隱者的風骨。

山：你去爬過山嗎？那裏環境怎麼樣？有些什麼？

是啊！深山纔有蒼勁的古鬆，有深深的雲霧，有潺潺的流水，有婉轉的鳥鳴，給人幽靜安寧，身心俱靜的感覺，這纔是適合隱者隱居的地方。

雲：給你一種什麼感覺？你想到了哪些詞語？

是啊！白雲山那樣飄逸、輕盈而又品質高潔，也正象徵了隱者那與世無爭的高潔品質。

d) 巍巍高山，鬱郁青松，悠悠白雲，這一青一白，含蓄地襯托出了隱者的身份，像白雲一樣高潔，像蒼松一樣的風骨。這種寫作手法叫——寫景襯托。

四、吟誦詩句，書寫詩境

1、青山翠鬆，綿延幽深，古琴嫋嫋，讓詩人不禁詩興大發，寫下這首詩，我們也情不自禁學着詩人吟誦起這首詩——（音樂響起）

生個別吟誦，（你已經完全感受到詩人內心的情感變化；隱者高潔的品性與詩人是相通的，與你也是相通的；詩化到了心中，也就把詩讀得特別好）

齊背

2、沉浸在這樣的情景中，我們也文思泉涌，請大家把《尋隱者不遇》一詩描繪的情景，寫下來。加入詩人問的問題，用上課上積累的一些詞語，寫在抄寫本上詩文的右側。

視情況交流

2、這堂課，我們通過讀，感受了《尋隱者不遇》語言美，通過讀，感受詩的情感美，通過讀，感受了詩的意境美。送給大家學習古詩文的祕訣——多讀。

五、板書設計，簡單凝練

3、尋隱者不遇

鬆

山

雲

隱者高潔，詩人思慕

尋隱者不遇原文、翻譯及賞析 篇三

原文：

松下問童子，言師採藥去。

只在此山中，雲深不知處。

譯文

蒼松下詢問年少的學童，他說他的師傅已經去山中採藥了。

只知道就在這座大山裏，可山中雲霧繚繞不知道他的行蹤。

韻譯

蒼松下，我詢問了年少的學童；

他說，師傅已經採藥去了山中。

他還對我說：就在這座大山裏，

可是林深雲密，不知他的行蹤。

註釋

尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。

不遇：沒有遇到，沒有見到。

童子：沒有成年的人，小孩。在這裏是指“隱者”的弟子、學生。

言：回答，說。

雲深：指山上的雲霧。

處：行蹤，所在。

賞析：

中國傳統文化中，鬆、竹、梅爲歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問童子”，從表層上說交待了作者尋訪隱者未得，於是向隱者的徒弟問尋的這一連串的過程；而深層上則暗示隱者傍鬆結茅，以鬆爲友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含着詩人的層層追問，意思層層遞進，言約意賅，令人回味無窮。

第一答：“言師採藥去”，從全詩的結構看，從環境氛圍的渲染，進入到行動的白描，從抽象進入到具體。我國古代有追求長生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養生與服藥（保健養生之藥）構成主要的內容。魏晉以還尤其如此。因之，對隱者說來，採藥是一項有重要的活動，其效用或還不僅在於服藥能養生，更在於爲採藥而攀峯登嶺，就是極好的體育鍛煉。於是，對於真正的隱者，善悟道，擅養生，能採藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現在鶴髮童顏，往來如天馬行空。童子言師採藥去，正是把隱者這一典型特徵揭示出來，同時添了詩人傷其不遇的惆悵。

第二答，是針對詩人何處採藥的問話而來。

這一答很明確肯定，似乎給了詩人若干追尋的期待，不過緊接着第三答一轉，好像是猜到了詩人的這種期待，最後給了一個沒有結果的回答：“雲深不知處。”

這時，山巒之高峻，雲霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進讀者的想象中。

圍繞這幾句答話，實際有兩種表現結構在交織演進。一是隱者的行爲表現結構，它由虛而實（不在此地而在此山），由實而虛（雲深不知處），虛虛實實，宛若雲中游龍，若隱若現，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現了隱者的風神。一是詩人自己的感情表現結構，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩人本來是僧，後還俗，但仕途並不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，雲深不知處”，實際不獨是詩人對隱者的描繪，也正是詩人自己所追求嚮往的人生境界。

世謂賈島的詩過分陷於字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無佳篇；此詩卻剛好相反，在謀篇構思方面煞費苦心，無佳句而有佳篇。

這首詩有人認爲是孫革所作，題爲《訪夏尊師》。

賞析 篇四

這是一首問答詩，但詩人採用寓問於答手法，把尋訪不遇焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白雲比隱者高潔，以蒼松喻隱者風骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認爲是孫革所作，題爲《訪夏尊師》。

賈島是以“推敲”兩字出名苦吟詩人。一般認爲他只是在用字方面下功夫，其實他“推敲”不僅着眼於錘字煉句，在謀篇構思方面也是同樣煞費苦心。此詩就是一個例證。

這首詩特點是寓問於答。“松下問童子”，必有所問，而這裏把問話省略，只從童子所答“師採藥去”這四個字而可想見當時松下所問是“師往何處去”。接着又把“採藥在何處”這一問句省掉，而以“只在此山中”童子答辭，把問句隱括在內。最後一句“雲深不知處”，又是童子答覆對方採藥究竟在山前、山後、山頂、山腳問題。明明三番問答，至少須六句方能表達，賈島採用以答句包賅問句手法，精簡爲二十字。這種“推敲”就不在一字一句間。

然而，這首詩成功，不僅在於簡煉；單言繁簡，還不足以說明它妙處。詩貴善於抒情。這首詩抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返。但這首詩中，一問之後並不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望；“言師採藥去”，答非所想，一墜而爲失望；“只在此山中”，在失望中又萌生一線希望；及至最後一答：“雲深不知處”，就讓詩人惘然若失，無可奈何。

然而詩抒情要憑藉藝術形象，要講究色調。從表面看，這首詩似乎不着一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。鬱郁青松，悠悠白雲，這青與白，這鬆與雲，它形象與色調恰和雲山深處隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而後卻見茫茫白雲，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋浮想。從造型遞變，色調先後中也映襯出作者感情與物轉移。

詩中隱者採藥爲生，濟世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止欽慕之情。詩中白雲顯其高潔，蒼松贊其風骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情。

註釋 篇五

隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間人。

不遇：沒有見到。

童子：小孩。

言：回答說。

雲深：指山上雲霧繚繞。

古詩尋隱者不遇全文 篇六

《尋隱者不遇》這首詩短短只有四句：松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。這首的意思是：在山中的一顆蒼松下，我向隱者的小徒弟打聽隱者的去向，小徒弟說，他的師父還在山中採藥，只是這山中雲深霧重，他也不知道師父身在何處。前一句是問話，後三句是回答，表現了隱者的高風亮節，作者尋而不遇，心中只有空自仰慕。作者賈島給我們描繪一個世外高人的隱者，形象生動，以白雲和蒼松爲襯托，意境深遠，耐人尋味。

全詩結構精巧，特別的問答方式讓人耳目一新，僅有二十個字，簡單的敘事，環境、人物、情節一應俱全，卻引人無限的想象，言外之意是一首抒情詩，山高雲遠，蒼松亭亭，可愛的小童和一臉遺憾的來者，還有沒曾出現的隱者。

《尋隱者不遇》這首詩風格通俗易懂，卻清新豔麗，色彩鮮明，像一幅中國山水畫。含義深刻卻着筆簡捷，情深深意切切，心情上的百回千轉盡在這白描無華之中。它是賈島一篇代表作，在詩詞的歷史上是難得的精巧作品，後人今天吟來，也有百般滋味在心頭。

唐朝詩人賈島簡介

賈島是生活在我國唐朝時期的偉大詩人，他的故鄉在今天的河北省涿州。他的一生創造過很多優秀的作品，並且廣泛流傳至今。相傳我們現在所使用的“推敲”這個詞就是人們根據賈島的故事創造而來的。

賈島的一生坎坷，他的家庭情況並不是特別富裕，自小便過着缺衣少食的日子。賈島曾經立志要考取功名，想要功成名就光耀門楣，藉此改變自己的貧苦生活。然而現實是殘酷的，他參加過很多次科舉考試都沒有中第！安史之亂以後由於世事混亂不堪、人民生活困苦，本身就生活拮据的賈島爲了滿足生計迫於無奈於是出家做了和尚，直到後來才還俗了。賈島是一個性格孤僻的人，他不喜歡和人們交往，反而酷愛研究詩詞。

賈島的詩詞有着自己獨特的`風格。他喜愛創作淒涼枯寂的蕭條境界，詩詞多是抒發悽苦悲涼的情感，但是他的詩句卻非常的精巧細緻讓人耳目一新。所以賈島被稱爲“苦吟派”的代表。賈島還有一個稱號，他被人們稱爲“詩囚”。我覺得這個稱號起的恰到好處，因爲賈島就是一個酷愛推敲詩句而忽視人際交往的人，他完全被自己的詩詞作品給“囚禁”了，成了它們的“奴隸”。

這位唐朝時期的著名詩人賈島，他所代表的“苦吟詩派”對後世產生深刻印象，而賈島自己的反覆推敲精神也值得讓人們學習！

賈島劍客全文賞析

以“詩囚”著稱於世的唐代詩人賈島，他的詩歌具有自己獨特的藝術風格，所作大多數以淒涼寒苦爲感情烘托，被蘇軾總結爲“郊寒島瘦”。可是這首《劍客》一改往日的悲涼氣氛，率直明坦的抒發了自己情懷。給人一種不同的風格體驗。

詩中賈島以劍客自喻，以劍客的口吻來表達自己的情感。詩歌的前兩句“十年磨一劍， 霜刃未曾試”着力刻畫這把“劍”是什麼劍。這是一把劍客耗費了十年的心血打造出來的寶劍。此劍劍刃鋒利閃爍着白光，是一把未曾試過的寶劍！字裏行間透露這作者躍躍欲試的心態。後面兩句“今日把示君，誰有不平事？”表現出賈島信心滿滿想要大幹一場的豪言壯志！

賈島把自己比作劍客，將自己苦讀十年的學習過程以比喻的方式寫入詩中，託物言志，表現了自己渴望爲國效力的宏偉抱負。這是一首典型的五絕詩，整首詩將作者的偉大的思想抱負巧妙的濃縮在藝術作品之中。語言平易近人，思路暢快明瞭，表現出了賈島不一樣的創作風格！

這首五絕，是賈島吟成“獨行潭底影，數息樹邊身”二句後加的註釋。意思是，這兩句詩苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長流。知音者應知我吟詩之苦，佳句之難得。懂得我的詩的人如不賞識，我將隱跡故山，以度殘年，再不作詩了。表現了詩人藝術勞動的艱辛、刻苦，也說明好詩佳句得來不易。賈島這種苦吟精神，對後世頗有影響。

翻譯 篇七

蒼松下，我詢問了年少的學童；

他說，師傅已經去山中採藥了。

他還對我說：就在這座大山裏，

可是林深雲密，不知他的行蹤。

尋隱者不遇原文、翻譯及賞析 篇八

尋西山隱者不遇

絕頂一茅茨，直上三十里。

扣關無僮僕，窺室唯案几。

若非巾柴車，應是釣秋水。

差池不相見，黽勉空仰止。

草色新雨中，鬆聲晚窗裏。

及茲契幽絕，自足蕩心耳。

雖無賓主意，頗得清淨理。

興盡方下山，何必待之子。

古詩簡介

《尋西山隱者不遇》是唐代詩人丘爲（一作邱爲）的作品。此詩描寫隱逸生活情趣，其重點不是寫不遇的失望，而是抒發對隱居環境的迷戀，表現了有心去尋、無心相見的飄逸。詩的前八句，寫隱者獨居高處，遠離塵囂，尋訪者不辭山高，等到叩關無人，才略生悵惘，於是猜想隱者乘車出遊，臨水垂釣，表現隱者的`生活恬適雅趣；後八句宕開一層，寫周圍的草色鬆聲使尋訪者陶然，因而尋訪不遇亦無所謂，使其悟出隱者生活的情趣。全詩構思新穎，意蘊深遠，堪稱佳作。

翻譯/譯文

高高的山頂上有一座茅屋，從山下走上去足有三十里。

輕釦柴門竟無童僕回問聲，窺看室內只有桌案和茶几。

主人不是駕着巾柴車外出，一定是到秋水碧潭去釣魚。

錯過了時機不能與他見面，空負了殷勤仰慕一片心意。

新雨中草色多麼青翠蔥綠，晚風將松濤聲送進窗戶裏。

這清幽境地很合我的雅興，足可以把身心和耳目盪滌。

我雖然還沒有和主人交談，卻已經領悟到清淨的道理。

玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。

註釋

⑴茅茨：茅屋。

⑵扣關：敲門。僮僕：指書童。

⑶唯案几：只有桌椅茶几，表明居室簡陋。

⑷巾柴車：指乘小車出遊。

⑸釣秋水：到秋水潭垂釣。

⑹差池：原爲參差不齊，這裏指此來彼往而錯過。

⑺黽勉：勉力，盡力。仰止：仰望，仰慕。

⑻“草色”二句：這是詩人經過觀察後亦真亦幻地描寫隱者居所的環境。

⑼“及茲”二句：及茲，來此。契，愜意。蕩心耳，滌盪心胸和耳目。一本無此二句。

⑽“雖無”二句：意謂雖沒有受到主人待客的厚意，卻悟得了修養身心的真理。

⑾興盡：典出《世說新語》晉王子猷雪夜訪戴的故事。

⑿之子：這個人，這裏指隱者。一作“夫子”。

賞析/鑑賞

鑑賞文字1

這是一首描寫隱逸高趣的詩。詩以“尋西山隱者不遇”爲題，到山中專程去尋訪隱者，當然是出於對這位隱者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，這一定會使訪者產生無限失望、惆悵之情。但卻出人意料之外，這首詩雖寫“不遇”，卻偏偏把隱者的生活和性格表現得歷歷在目；卻又借題“不遇”，而淋漓盡致地抒發了自己的幽情雅趣和曠達的胸懷，似乎比相遇了更有收穫，更爲心滿意足。正是由於這一立意的新穎，而使這首詩變得有很強的新鮮感。

詩是從所要尋訪的這位隱者的棲身之所寫起的。開首兩句寫隱者獨居於深山絕頂之上的“一茅茨”之中，離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事，但實際上意在寫這位隱者的遠離塵囂之心，兼寫尋訪者的不憚艱勞、殷勤遠訪之意。“直上”二字，與首句“絕頂”相照應，點出了山勢的陡峭高峻，也暗示出尋訪者攀登之勞。三、四兩句，寫到門不遇，叩關無童僕應承，窺室只見几案，杳無人蹤。緊接着下兩句是寫尋訪者停在戶前的踟躕想象之詞：主人既然不在，到哪兒去了呢？若不是乘着柴車出遊，必是臨淵垂釣去了吧？乘柴車出遊，到水邊垂釣，正是一般隱逸之士閒適雅趣的生活。這裏不是正面去寫，而是借尋訪者的推斷寫出，比直接對隱者的生活做鋪排描寫反覺靈活有致。“差池不相見，黽勉空仰止”，遠路相尋，差池不見，空負了一片景仰之情，失望之心不能沒有。但詩寫至此，卻突然宕了開去，“草色新雨中，鬆聲晚窗裏。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清淨理”，由訪人而變成問景，由失望而變得滿足，由景仰隱者，而變得自己來領略隱者的情趣和生活，誰也不能說作者這次跋涉是入寶山而空返。“興盡方下山，何必待之子”，結句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。故事出於《世說新語·任誕篇》，記王子猷居山陰，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時登舟往訪，經夜始至，及至門口又即便返回，人問其故，王子猷回答說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”詩人採用了這一典故，來自抒曠懷。訪友而意不在友，在於滿足自己的佳趣雅興。讀詩至此，讀者似乎遇到了一位絕不亞於隱者的高士。詩人訪隱居友人，期遇而未遇；讀者由詩人的未遇中，卻不期遇而遇──遇到了一位胸懷曠達，習靜喜幽，任性所之的高雅之士。而詩人在這首詩中所要表達的，也正是這一點。

鑑賞文字2

丘爲，唐代詩人，其傳世作品不多。本詩之所以廣爲流傳，在於它寫隱逸之情時另闢蹊徑，道出了另一番味道。

整首詩可以分爲兩部分，前八句寫尋隱不遇，似露失望惆悵之意，後八句則宕開一筆，寫隱者的高雅情趣與所居環境的閒靜優美，將他的志趣與詩人自己的追求訴諸於筆端，表現出了一種倚世獨立的精神境界。

詩的前兩句寫隱者居所的高、遠、簡，“絕頂”言其高，“茅茨”，爲茅草屋，指其簡，“三十里”則語其遠，如此，作者卻要“直上”尋找隱者，可見詩人對他的欽佩之情，必欲見之而後快。這樣的鋪陳渲染，便讓讀者對隱士爲何等高人充滿了想象與期待。

“扣關無僮僕，窺室惟案几。”寫詩人好不容易到了目的地，卻連個僕人也沒有遇到，屋裏亦是空空如也。《尋隱者不遇》中“松下問童子，言師採藥去，只在此山中，雲深不知處。”詩人雖未見隱者，但也有童子可問，知其所去。而本詩中詩人未見僮僕。依筆者看來，隱者可能只有一、兩個僮僕，出門時帶去了，或者根本就沒有。詩人敲門時，無人應答，門上無鎖，可推門而入。直觀其室，室內只有案几，無任何奢華之物。這樣，隱者又何必用僮僕呀？真正的隱者是要剔除物慾、反觀內省的，由此可見，該隱者必是真高人雅士。

五六句中，“巾柴車”中“巾”可理解爲名詞用作動詞“用巾覆蓋”，引申爲“駕柴車”，“釣秋水”應是於秋水邊垂釣之意。此兩句全是詩人的想象。隱者不在，詩人不免要推斷他的去向，或砍柴或垂釣，都是人與自然的交流，都脫離了人世的紛擾與欺詐，尤其是“垂釣”古人更是把它當作一種閒適脫俗的生活，“閒來垂釣碧溪上”“獨釣寒江雪”等詩句便是明證。詩人如此寫，更突出了隱者的超然。

七八句，寫了詩人不遇的心情：錯過了與隱者相遇的機會，就只能失落地在心裏默默地對他表示無盡的景仰了。詩人不辭辛苦、跋山涉水去尋隱者，不得相見，此時的失望與憂鬱不免要溢於言表了。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

“雨中草色”“窗裏鬆聲”，色極悅目，聲極悅耳。九十句描畫了這裏空氣清新、草色青翠、青松掩映的優美環境，頓時便讓讀者從詩人所渲染出因不遇產生的惆悵之情中脫離出來。

不能相見，或爲缺憾，但在這優雅的居所裏，詩人卻感到與隱者的幽情逸緻產生了契合，身心也如被清水盪滌了一般變得澄澈清明，雖然沒有賓主相見的興奮，但卻也深深地體悟到了清淨無爲的禪理，而這正是此行真正的目的，目的達到，便可欣然下山，又何必等着與隱者相見呀？詩的最後六句直接陳述了自己的想法，表現了詩人灑脫不羈的心性和追求。

在筆者看來，詩中句句在寫隱者，也時時在寫詩人自己，寫他對隱居遁世、恬淡怡然生活的追求，而最巧妙的是以“不遇”來表情達意。

尋隱者不遇古詩教學實錄 篇九

①能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。 ②理解詩句中的詞語，說說古詩的大概意思。

③想象詩歌所描繪的景象，體會詩人所表達的思想感情。

④對照插圖，想象《尋隱者不遇》所描繪的形象，改編成一個小故事。 預習學案

一、預習目標：

1、能夠讀準課文中生字讀音

2、讀書課文，瞭解古詩的大概意思。

二、預習內容

（一）我會讀

我能熟練地朗讀古詩了。

（二）我知道

1、《尋隱者不遇》是（ )代詩人賈島，從詩題可以看出，詩中的主角應該是（ ），地點在( ）

2、詩中涉及的人物有（ )（ ）和( ）

3、《尋隱者不遇》這首詩，記敘了（ )這件事。 4.寫出下列字的意思 尋（ ） 遇（ ） 言（ ） 此（ ） 不知處( ）

（三）我不解

對文中不理解的，不明白的問題寫下來。 導學案

（一）自主學習理解詩意。

1 出示詩句。請大家自由讀一讀這首詩，結合插圖想一想詩句的意思。。 2 指名說說自己對詩意的理解，其他同學可隨時補充

（二）合作探究

這首詩採用了問答體形式，誰問誰答，何處是問，何處是答？都省略了哪些成分？試着加一加。

（三）、精講點撥， 體悟作者的心情。

在這首詩中，詩人在與童子的問答中，情緒都發生了哪些變化？

（四）、大膽想象，積累提高

依據古詩的簡單情節，想象故事的具體細節和人物內心活動，把古詩改寫成內容具體的記敘文。 改寫要求：(1) 交待事情發生的時間、地點、人物和事情的起因 (2)描繪周圍的景物。(3) 想像對話時人物的語言、動作、神態等。(4) 適時寫出詩人的心情。(5) 結尾出現這首詩的內容。

課堂檢測

1、我最棒（試着默寫《尋隱者不遇》）

2、詩人千里迢迢，跋山涉水，歷經千辛萬苦，好不容易纔找到這裏。讀詩句，感受詩人的心情，填空：

詩人來到山中尋訪隱者，見松下站着隱者的徒弟，於是滿懷 ________地問：“請問你師父在嗎？” 童子答： “師父採藥去了。”詩人有些 _________ ，又問：“去哪裏採藥？”童子答：“就在這山裏。”詩人一聽，覺得還有___________ 找到隱者，於是又問：“在山裏的什麼地方呀？”童子答：“雲霧瀰漫，不知道在哪裏。” “唉！” 詩人嘆了口氣，徹底________ 了。

作業設計：（任選一題） 1.背誦古詩《尋隱者不遇》。

2、把你改編的故事講(讀)給你周圍的人聽，比比誰講更生動、更形象。 板書設計： 尋隱者不遇

滿懷希望→失望→一線希望→徹底失望 《尋隱者不遇》教案

一、目標

1、能正確、流利、有感情地朗讀古詩，並能背誦詩的語言。

2、理解詩的內容，體會詩歌的韻味和美好意境，受到美的感染薰陶，培養想象力。

3、培養學生想像能力，把詩的語言轉化成生動形象的畫面。

二、教學過程：

一、導入

1、詩是語言的鑽石，詩文美，美在它語言的工整凝練，詩文美，美在它情感美妙動人，詩文美，美在它能給我們無限想像的空間。

今天，我們一起來學習一首詩。

2、打開抄寫本，學着老師的樣子，在本子左半邊端端正正地抄寫這首詩。（師生同抄）

二、讀正確

（一）讀準字音

1、看清這首詩的每一個字，請大家自由讀，讀準它。

2、誰來讀？（每個字都讀正確了，不錯；讀得很正確；你看得很清楚，讀得很好）

（二）讀出節奏

1、詩的語言工整，節奏琅琅上口。請大家再讀讀，在需要停頓的地方用一小豎表示，請讀出節奏。 請一位學生上黑板來畫

請按照你劃的節奏，把詩給大家讀一讀。 需要停頓的地方，他處理得好嗎？

2、根據這樣的節奏，請大家自由練讀，讀出停頓。

（停頓的地方很明顯，真好；不僅讀出了停頓，還讀得很有韻味；抑揚頓摧，真好！） 我們一起來讀正確，讀出詩的節奏——

三、明詩意

1、詩文美，不僅美在它語言的節奏明朗，更在於工整凝練，請大家讀讀想想，這25個字告訴我們是怎樣的內容，注意自己要先理解這些字詞，再試着理解詩意。

2、(1)教師在這些字詞上加點

尋：找。尋訪，拜訪 隱者：古代隱居山林的人，一般都是有學問的賢士。 不遇：沒有遇到，沒有碰到。 言：說

雲深：雲霧多，雲霧瀰漫。 不知：不知道

（2）爲了能更好地理解詩意，我們先來交流這些字的意思。你知道哪個意思，你就來說。 生交流字義

3、(1)我們來看一下，這四句詩哪些話是詩人問的，哪些話是童子說的？請你仔細想想，填上人物？

（ 詩人 ）松下問童子， （ 童子）言師採藥去。 （ 童子）只在此山中， （ 童子）雲深不知處。 男女生組合讀

（2)“松下問童子”，可全詩並沒有明顯出現詩人的問題？你能將詩人的問題補充完整嗎？ （ ）松下問童子，你師傅去幹什麼了？ （ ）言師採藥去。到哪裏去採藥的？ （ ）只在此山中，在哪座山？ ( ）雲深不知處。 分四小組讀

5、注意說出加點字的意思，注意把詩人的這些問話放到詩中， 連起來說說詩文的意思。

交流

6、同桌一生讀詩，一生說詩意，說完交換

7、同桌合作讀說

四、悟詩情

1、由此及彼推測隱者品格 (1)、仔細讀詩，我們發現整首詩寫到3個人物？分別是—— (2)、詩人賈島，你瞭解他多少？（交流賈島）

（3）、賈島是個有名的詩人，由此我們可以推測，賈島千里迢迢，到山中來拜訪的隱者，是個怎樣的人？

2、側面烘托揣摩隱者的品格

（1）賈島沒有遇到隱者，但與童子的對話中，賈島心情發生了一系列變化，請大家仔細揣摩賈島的心情，想想爲什麼會有這樣的變化？（課件出示問題）

①古時候交通不便，詩人是帶着怎樣的心情，千里迢迢前來拜訪？遇到童子，詩人心情如何？ ②可童子說隱者去山中採藥，此時詩人會怎麼想？ ③童子又說隱者就在山中，賈島心情又如何？ ④要到山中找到隱者容易嗎？最後賈島怎麼想？ (2)我們一起來揣摩揣摩賈島的心情？ 板書：希望——失望——希望——絕望

隱者深山去採藥，沒有人知曉蹤跡，詩人的一顆心完全隨隱者的去向而變化，這裏是從側面烘托出了隱者的不俗！

（3）表情讀

通過表情讀出作者內心的心情。

3、環境襯托想像隱者品格

（1）請大家再來看，這首詩中三個字“鬆”“山”“雲”寫出了整首詩環境，讀着詩，你能夠想到哪些詞語來形容這裏的“鬆”“山”“雲”？

老師送大家一些詞，交流讀詞：

鬆 青翠挺拔 蒼翠欲滴 蒼勁有力 鬱鬱蔥蔥 山雲 雲霧濃厚 高大幽深 雲霧瀰漫 雲霧繚繞

（2）松竹梅蘭，自古就是文人品性的象徵，鬱郁青松，悠悠白雲，一青一白，正是含蓄地襯托出了隱者身份，像白雲一樣高潔，像蒼松一樣的風骨。這種寫作手法叫——寫景襯托

4、小結：剛纔，我們通過推測、揣摩、想像，深入地品析了詩中—— 學生總結，教師板書：隱者高潔，詩人的愛慕

五、寫詩境

1、青山翠鬆，綿延幽深，古琴嫋嫋，讓詩人不禁詩興大發，寫下這首詩，我們也情不自禁學着詩人吟誦起這首詩——（音樂響起）

生個別吟誦，（你已經完全感受到詩人內心的情感變化：隱者高潔的品性與詩人是相通的，與你也是相通的：詩化到了心中，也就把詩讀得特別好）

齊背

2、沉浸在這樣的情景中，我們也文思泉涌，請大家把《尋隱者不遇》一詩描繪的情景，寫下來。注意寫出帶點字的意思，加入詩人問的問題，用上課上積累的一些詞語，寫在抄寫本上詩文的右側。

視情況交流

2、這堂課，我們通過讀，感受了《尋隱者不遇》語言美，通過讀，感受詩的情感美，通過讀，感受了詩的想像美。送給大家學習古詩文的祕訣——多讀。

板書設計：

尋隱者不遇

唐 賈島 松下問童子 希望

言師採藥去 失望 隱者高潔，詩人思慕 只在此山中 希望 雲深不知處 絕望

尋隱者不遇原文、翻譯及賞析 篇十

尋真誤入蓬萊島，香風不動松花老。

採芝何處未歸來，白雲遍地無人掃。

翻譯

尋仙問道，沒成想卻來到了蓬萊仙島，這裏到處香氣瀰漫，松花自落。

仙人到底去了哪裏呢？怎麼到至今還不回來，這滿地的白雲幸好沒人打掃。

註釋

隱者：隱士，脫離塵世迴歸自然的人，這裏指所謂的仙人。

真：即仙人，道家稱存養本性或修真得道的人爲真人。

蓬萊：又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一。

松花：松樹的花。

老：衰老，引申爲花的衰老，即下落的意思。

採芝：摘採芝草。古以芝草爲神草，服之長生，故常以“採芝”指求仙或隱居，此處代指作者所要尋找的仙人。

遍：一作“滿”。

賞析

唐詩中尋訪隱者不遇爲題材的小詩有好幾首。而似賈島的《尋隱者不遇》最爲後人激賞。魏野這首七絕的意境很像賈詩“松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處”。詩題中的“隱者”爲誰，人們已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隱士，他與不少隱逸者有交往，這裏反映的就是詩人生活的這一方面，寫的是隱者相尋，終未得遇。與賈島詩相比，詩題雖同，內中含義卻昭然有別。賈島詩中，隱者在“雲深不知處”，但畢竟“只在此山中”，還是有目標可見的，而此詩中的隱者，行跡更加漂泊不定，難以捉摸。

“尋真誤入蓬萊島”，首句點出尋訪的地點，這位隱士看來是個道士，詩人稱之爲得道成仙的“真人”，足見敬仰之情。“誤”二字，既說明詩人是不知不覺中來到此地的，也表現了他對此幽寂之景的驚異之情、“香風不動松花老”具休寫所見之景。香風不動，松花自落，隱者居處之清幽可見。

第三句“採芝何處未歸來”爲一轉折。賈島詩中雖略去問句，卻還有一回答的童子出現，魏野則將發問的對象也略去了。他自問自答道：滿地白雲，杳無行跡，隱者想必採靈芝去了。靈芝，歷來被認爲是長生不老之藥，長在深山峭壁，來取不易，隱者這一去，何時歸來就難麼肯定了。詩人雖未能見到隱者，內心卻嚮往之，他佇立於此，極目遠眺，隱隱透出惘然若失的感情，詩篇已終，餘音未了。

在宋初詩人中，魏野的風格是近於唐人的。《宋史》本傳雲：“野爲詩精苦，有唐人風格，多警策句”。寫訪隱者不遇的詩，除賈島一首外，唐人如高駢“落花流水認天台，半醉閒吟獨自來。惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧挑開”，李商隱“城廓休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來雪滿衣”，韋應物“九日驅馳一日閒，尋君不遇又空還，怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山”等等，在唐詩中都屬上乘之作。“意味閒雅”（蔡正孫語）是這些詩總的風格。魏野一生沒有出仕，居處是“清泉環繞，旁對雲山，景趣幽絕”（《宋史》本傳），真宗遣使召之，他“閉戶逾垣而遁”（《宋詩紀事》卷一），是個真隱士，他寫的《尋隱者不遇》詩，於“閒雅”之外，就更有隱逸之風。前人稱他詩風“平樸而常不事虛語”（《玉壺野史》），這首詩純用白描手法，青松鬱郁，白雲悠悠，構成鮮明的藝術形象。將香風引入詩句，更使整個畫面增輝。而這些都顯示了隱者的高潔，表達了詩人的嚮往之情。