端午節的傳統習俗【新版多篇】

端午節美文 篇一

每逢端午節，就會放一天假，家家會包糉子，看賽龍舟比賽。可是，中國人爲什麼要過端午節？過端午節又爲什麼要包糉子、賽龍舟呢？

原來，端午節起源於愛國詩人屈原的故事。屈原是楚國王室貴族，可因爲楚王身邊遍佈奸佞，屈原屢次被流放。公元前278年，農曆五月初五，屈原接到了楚都淪陷的消息，他萬念俱灰，來到汨羅江邊，跳江自盡。沿江的百姓知道這個噩耗，紛紛駕船來到江心，將一筒筒米倒進江裏面餵魚，以防魚吃掉屈原的遺體。後來，劃小舟演變爲賽龍舟，竹筒倒米演變成包糉子。農曆五月初五成了中國人民爲紀念屈原而特定的節日——端午節。

今年的端午節到了，我和爸爸媽媽來到奶奶家吃糉子。剛一進屋，一陣清香就撲鼻而來，是糉子的香味，誘人的香味把我肚子中的小饞蟲一下子就勾了出來，攪得我一個勁兒流口水，畢竟一年吃不了幾回糉子。開飯了，看着餐桌上的魚和炒土豆，我和小弟弟誰也沒動筷子，我們都在等那香噴噴的糉子。糉子來了，小弟弟馬上就搶了一個用黃線捆的糉子（奶奶說捆黃線的糉子是豆沙餡的），可包開糉子一看，是個蜜棗的。於是，他又迫不及待地包開了第二個、第三個……直到第六個才包到豆沙餡的。小弟弟一邊埋怨奶奶騙人，一邊大口大口地吃着可口的糉子。一會兒，他的小臉上、鼻子上就灑滿了白米粒。那滑稽的花臉兒，逗得我忍俊不禁。伴着好吃的糉子，涼涼的糯米帶着糉子葉清香，讓人回味無窮……

端午節是我國的傳統節日，可現在很多人更喜歡過外國的情人節、聖誕節，外國節日反倒比我們的傳統節日過得更紅火，真讓人不舒服。我覺得中國的傳統節日蘊含着那麼深刻的含義，又有可口的美食解饞，我們還是應該讓我們的傳統節日越過越紅火，讓端午節的習俗一代一代流傳下去。

端午節隨筆 篇二

今天，我和孩子們在幼兒園一起包糉子，一起分享品嚐我們親手做的糉子，孩子們可開心了。回到家，在電腦上看着孩子們今天活動的照片，不禁想起自己小時候過端午節的事。

那個時候吃糉子、系五彩繩（我們 也叫系端午線）是我們最盼望的、也是最開心的事。

記得那時候，每到農曆的五月七年級（我們這裏叫小端午）這天，早早的，當我們還在夢中的時候，媽媽（有時候是奶奶）就悄悄地在我們的手腕和腳腕上，繫上頭一天晚上就編好的五彩繩，有時候還會把無名指上系一個指環，可漂亮了。

天亮了，小夥伴們從夢中醒來，要做的第一件事就是趕到村裏的場院裏比一比誰起得早，誰的五彩繩最漂亮。可惜這麼好看的五彩繩系不了幾天就要在夏至前一天被大人用剪刀剪掉，然後扔到下水道里，說是會變成小龍，所以誰都不願意比別人晚帶幾天或者少帶幾天。因此總是提前好幾天算計着端午節的日子，不停地提醒家人別忘了給系端午線，也因此惹得忙於農活的大人們常常對我們發火，可我們仍然很高興。有的在這天忘記的，就會很傷心，就會回家不停地埋怨大人，而大人們也就會在五月初五（我們叫大端午）這天給補上。

如今經濟發達了，生活條件提高了，一年四季都會吃到各種口味的糉子，只要你願意吃，糉子幾乎天天可以吃得到。可是吃糉子在我們小時候可是一件非常奢侈的事情，不是每個孩子都能吃到的。因爲那個時候家裏經濟條件實在是太差了，交通又不方便。可是，我還是比較幸運的。每年的端午節，小腳的奶奶就會早起，走路趕到離我們村大概五六里路的鎮上去趕集，給我們姐弟三個每人買上一個又大又甜的香香的糉子。當我們從奶奶手裏接過來時，糉子仍然是熱乎乎的。今天我才感到奶奶那時對我們是多麼的疼愛，那時候我們姐弟三個是多麼幸福。

雖說時間已經過去很久很久，慈祥的奶奶也已離開，可是每當吃糉子的時候，每當端午節的時候，每當聽到大街上糉子的叫賣聲，我總會想起小時候過端午節的情景，想起奶奶急匆匆趕集的身影。

端午節隨筆 篇三

當街市上的菖蒲艾葉映入眼簾的時候，我竟然有一種突兀的感覺。自問：該是端午節了？

農曆五月九年級，父親就不停地來電話，詢問上七年級的女兒方語的放假日期，又說些鴨子與糉子的事情。此刻，我心事重重。

妻子卻顯得忙碌，她在爲端午節作準備，說是難得這一天休息，千載難逢。她的心思是，在家裏做些好吃的，好爲一家三口營造出一份節日的氛圍。我看着她無比得興奮，竟然無言。

端午節的頭一天晚上，父親又來電話了，言語失落，“不能來的話，就明天早上來向塘接一下糉子和鴨子——你還沒下班？都聽到汽車嗚嗚的聲響了。”

我急忙回道：“不，明天一大早建珍帶小方語回去吃中午飯。”

而妻子知道我的安排之後像個孩子一般撅着老高的嘴脣，“我的行程要你安排呀？！”

我習慣性無言，沉默。

五月初五的一大早，我依舊心事重重地踏上了上班的路途。可喜的是，在半途中接到了妻的一個電話，她囑咐我剩菜得在鍋裏熱透了再吃。於是，我笑了！

早餐是在班與班的間隙中吃過的，想不到街市上還能買到拌粉。我在車隊裏領了兩個糉子和一瓶純牛奶，琢磨着中午吃。可中午下班時卻被同事羅宏叫進了“紅星餐館”。他正一頭冒着大汗大口大口地吃着豬血粉，然後轉身朝廚房內叫了一句：“老闆，來兩碗炒粉，兩碗。”

“一碗就夠了。”我放下糉子與牛奶，“用菜葉子炒。”

“不，兩碗。”

“我吃不了兩碗。”

“我要吃。”

我張大了嘴巴，“你也真能吃，大過節的吃一碗豬血粉一碗炒粉。”

羅宏只是嘿嘿地笑，“大過節……咱倆過……”

我也跟着笑了。

“也是，你們公交車司機沒有年節，夠辛苦的！”不想老闆娘喟嘆了一句。

整個下午，我都是趴在牀上玩弄着手機。晚上八點多鐘妻子與女兒回來了，也帶來了母親包的糉子煮的鹹蛋。妻子將東西往餐桌上一擱，“你媽嘴巴上生了一個肉丁，不知道是什麼？”

我緊張了起來，“那帶媽去看看呀。”

“你弟會帶去的。”

於是，我又急忙打電話給小弟迎春。這時，小方語看見地板上有一條小小的毛毛蟲在爬行，尖叫道：“爸爸，有蟲子。”

“你自己處理啊。”我不屑道。

“不，不敢。”小方語兩手一撒。

看着小方語緊張的有些搞怪的表情，我忽然意識到什麼。這個端午節，我與妻子是不是沒有像母親一樣縫製香囊送給她，用於驅蟲避邪。小時候，母親除了包糉子，還發紅色的鴨蛋與五顏六色的香囊給我的。蛋，是用來找對手碰碰樂的。香囊裏包着菖蒲艾葉之類的粉沫，還撒上些雄黃，馥郁純香。

看我，這個端午節過的……

端午節隨筆 篇四

等車間，閒於無事。徘徊在車站不遠處，呆望來來往往人羣。

真得像朱自清說的那樣匆匆。

見到糉子飄香的小攤，才記起已近端午了，屈原的忠貞、憂傷、憤恨又在心中起了動盪。

在那江水的深處，詩人一身布衣，懷抱詩篇，長髮和水草纏絡，一束憂傷的火焰在明亮的眼睛裏憤怒地燃燒。屈原啊！秦軍的鐵騎，早已踏碎你心中的祖國，你滿腔的愁緒，將如何流去？你，只有縱身一躍，讓滾滾的波濤載着你的魂魄，你的熱血和冰冷的江水永不停止地翻騰。

可小小的汨羅江又怎能容得下你的憤怒？

江水平靜了，也許你累了，我卻仍然聽見你的喘息。你低聲的喃語，是水草勒着你的脖子，還是魚兒調皮了？你爲何又不願回來？大規模的打撈卻也不能撈起你的 骨顏，只能讓你葬於汨羅江內。

是你不想，不敢知道這變成了一個怎樣的世界嗎？

端午節隨筆 篇五

端午，好像與我沒有什麼干係，我沒有去任何地方，可是天空的藍有些渾濁，好似我心底油然而生的感傷。

——題記

一連幾天陰雨不斷，卻在清明這天放晴了。取之心底的壓抑，不由得有幾絲感傷。

前些時候，是木棉花由盛轉衰的過渡期。眼看着木棉花一朵朵飄落，落在城市的底層，“零落成泥輾作塵”。儲蓄了一年的力量，如今卻被踐踏，我想，這不是它想要的。

沒由來的，很自然地想到了早已離開塵世的人。正如木棉花一樣，在釋放過光彩後，離開所依存的世界。無論在過後，別人對自己的評價是讚揚還是鄙視，都是未知。

忽然，好像看見了空中的亡靈。此時。我能做的，只是握一握他們虛無的手。是安慰，也算是祭拜吧。

驀然醒悟，原來人生不過如此。既然死後的，是不能決定的，那麼，就只有像木棉一樣，綻放畢生的含蓄。

想着，陽光就透過薄薄的雲層釋放出來，我彷彿看見了光束，澄明，純淨。可此時的天空，怪誕得出奇——雲塊很薄很淡；天空的顏色模糊且朦朧，些許暗淡，些許明朗；陽光刺眼，卻找不到根源。

此時的天空正如我的心情，複雜、混亂，唯一感知到的，是那麼點感傷與憂鬱。

端午節隨筆 篇六

小時候，端午這天家家戶戶都會有特定的食物—糉兒，出現在家家戶戶的飯桌上。糉兒吃起來吧！有種苦澀的味道。一般爲了去掉此種苦味，飯桌上都會擺着白糖，這是最初的去苦澀的方法，後續，逐漸可以用肉、棗、紅豆、來去除苦澀的味道，當時糉兒一般以黃色的六邊形，亮相於餐桌上。如今不管是顏色，還是形狀，都是千變萬化，形態各異的。

爲何只有端午糉兒，纔會出現在餐桌之上。大們的回覆是：“後人爲紀念投身汨羅的屈原”。

屈原是誰呀！翻開歷史的篇章，屈原（約公元前340或339年～公元前278年），戰國時期楚國詩人、政治家，出生地楚國丹陽，湖北省宜昌市，羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均，戰國時。楚武王熊通之子屈瑕的後代。

少年時受過良好的教育，博聞強志，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。

屈原，年少時，可謂意氣風化，不單是高官，還深受楚當權者的信任，有能力也有平臺，借改革達富國強兵之舉。精忠報國之心，顯露無疑。正當一切順風順水之時，張儀出現了，張儀運用捭闔縱橫之術，深受楚當權者信任，慢慢的就和屈原疏遠了。屈原逐漸從楚國的政權中心，流落外地。發出了，舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒的無奈。可嘆他，滿腹經綸敵不過，豐功偉績少人提。就在張儀的計劃步步實施時，楚國也必將滅亡。楚國子弟多才俊，屍橫遍野在郢城之後，無力迴天，愛國情懷熱血紅，全赴汨羅江水中。

楚已是國破家亡，瞬間楚人輪爲亡國之奴。如果當初當權者信屈原，不信張儀，或許又是另一翻景像。

屈原一躍，漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成糉子。

古代智慧，我輩只能望洋興嘆了。爲了能讓屈原從形式當中吃到糉子，可謂是展萬家之所長。

飯糰和糉子原材料均爲米，飯糰沒有任何包裹爲魚蝦所食，糉兒多了糉葉的包裹最終爲屈原所食，兩者本爲白米，多了糉葉之後，色澤上卻能有着天差地別之感，飯糰遇水立即分化，糉兒遇水，緊緊相依。剛出爐的糉兒，拔開瞬間，熱氣騰騰，咬一口還有種苦澀的味道在其中，飯糰放久一點，就會變質，而糉兒放久一點，除味道有所差別，質卻沒有變。糉兒代表的人物——屈原，和月餅所代表的人物——嫦娥，已流傳世界，不朽的中華民族。雖是雲裏霧裏的典故，典故必會源源流長。

如今，端午已成法定節假日，糉兒已進千家萬戶，端午和中秋，逐漸變成團圓的象徵。

糉兒味雖苦澀，我輩不能忘。端午節已被列入世界非物質文化遺產之中，我輩絕不能忘，屈原精忠報國之心，我輩更不能忘。

端午節隨筆 篇七

淺夏的早晨，突聞窗外飄來談談的糉香。我突然煥然大悟，隨手翻開手機；哦！今日已是農曆五月初四了，明天又是一年一度的。端午節。時間可過得真快呀！我情不自禁默然感嘆。隨着年齡不斷向前挺進，我越來越深刻地感受到何謂光陰似箭。

從字面上講，端午還有“端五”，“重五”，“重午”，等等名稱，端，古漢語有開頭，初始的意思。稱“端午”也就如稱“初五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》說：“京師市塵人，以五月七年級爲端一，八年級爲端二，數以至五謂之初午。”古人紀年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，二五時又爲“陽辰”所以端午也叫“端陽”。午古人與“五”通用，故“端午”，“端五”同義。還有一種說法，因唐太宗的生日是八月初五，爲了避諱，改五爲午，從此，端午便更加普遍，又因其月日數相同人們又稱端午節爲“重五節”，或“重午節”。

端午可謂是年年過，但就我而言；每年過節的心境不同，因而在每年端午到來之時，總喜歡用文字來綻放我過節之心境，以及淺析這個中華民族古老而又傳統的節日。據史書記載；端午節始於我國的春秋戰國時期，至今已經在中華民族的歷史長河裏；緩緩流淌了兩千多年。在每年萬物盛長的淺夏，你恍如恆古不變的江水，維繫着一代又一代中華兒女的血脈。

在每個色彩斑斕的五月，我總如期至約地守望你的歸來———端午節。不管你是源於紀念偉大的愛國詩人屈原；還是源於紀念揹負血海深仇的伍子胥；或者是源於紀念孝女曹皒；又或是源於紀念古越民族圖騰祭。在談然而至的那一瞬間；我彷彿讀懂了屈原那憤慨而激烈的悲歌；還慢慢地理解伍子胥的恨與偏激；也深深地體會曹娥深度憂鬱的眼神；更注視着古越民族舊國故園的變遷。

端午節；我陶醉於你淡淡的糉香，癡迷於你《九章》《離騷》流淌的情懷；崇尚於你團結拼搏的龍舟精神。端午節———看着你；我彷彿遷越進去中華民族這條風花雪月又或戰火紛飛；甚至是四分五裂的民族歷史長河，每一莫是如此清晰，又是如此的發人深省。

端午節隨筆 篇八

窗外的雨，依舊淅淅瀝瀝的下着，空氣有些冷，雖然已過夏至……

空氣裏又瀰漫了端午節的氣息，那個古老的節日，那些古老的風俗至今依舊在我的記憶裏。

家鄉在秦嶺一帶，端午節風俗既傳承了北方的精華又不乏南方的色彩，但無論怎樣，端午是一定要吃糉子的，在我們這裏，端午的前幾天，可熱鬧了，家家戶戶都忙着採蓼葉（一種包糉子的草本植物葉），蒸酒米，盤算着到底要包多少糉子。在我的記憶中，外婆包的糉子是最好吃的。外形小巧玲瓏，糉肉晶瑩剔透，看一眼都忍不住要流口水。在家鄉吃糉子也一定要放點糖，糉子煮好了，把蓼葉剝掉，放在碗裏，撒上點糖，再蘸一蘸，咬一口，甜甜軟軟，散發着淡淡的蓼葉的清香，吃到嘴裏，更是潤滑爽口，糯米的清香也因此泛起，令人久久回味。

真正到了端午節的那天，其實家家戶戶都忙着走鄰串友去了。提着幾個糉子到親戚家做客，也算是表表心意。我們一般都是在自家吃過早飯纔出發的，一家子老老少少的。這家的端午飯食最豐富的，也算是爲了慶祝一家人團聚吧，總會有十幾樣農家小菜。吃飯時，大人們總喜歡把菜夾過來盛過去的，我倒是不屑一顧，一家人，還講什麼客氣，想吃什麼就吃嘛，不等菜上完，就已飽得差不多了……

除了吃糉子，走親戚，家鄉的端午節其實還有很多風俗。摘艾蒿，做香包，喝雄黃酒……都漸漸近了，時代在變化，端午的習俗也在悄悄地發生一些變化，去外地旅遊度假的，漸漸多了，但傳承了幾千年的文化終究不會改變……

雨還在下着，清亮，樹木變得蔥鬱。端午節快來了，也許，今年的端午節是不同尋常的……