《父親的病》賞析精品多篇

魯迅詩句： 篇一

一支清採妥湘靈，九畹貞風慰獨醒。——《無題》

華燈照宴敞豪門，嬌女嚴妝侍玉樽。——《所聞》

昔聞湘水碧如染，今聞湘水胭脂痕。——《湘靈歌》

豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。——《悼楊銓》

明眸越女罷晨妝，荇水荷風是舊鄉。——《贈人二首》

芰裳荇帶處仙鄉，風定猶聞碧玉香。——《蓮蓬人》

無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫？知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。——《答客誚》

煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。——《替豆萁伸冤》

血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。——《無題》

慣於長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。——《慣於長夜過春時》

只雞膠牙糖，典衣供瓣香。——《庚子送竈即事》

寂寞新文苑，平安舊戰場。——《題《彷徨》》

驀地飛仙降碧空，雲車雙輛挈靈童。——《贈蓬子》

運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。——《自嘲》

煙水尋常事，荒村一釣徒。——《煙水尋常事》

禹域多飛將，蝸廬剩逸民。——《無題》

作法不自斃，悠然過四十。——《教授雜詠四首》

雲封高岫護將軍，霆擊寒春滅下民。——《二十二年元旦》

註釋 篇二

<1>本篇最初發表於一九二六年十一月十日《莽原》半月刊第一卷第二十一期。

<2>S城：這裏指紹興城。

<3>英洋：即“鷹洋”，墨西哥銀元，幣面圖案爲一鷹（墨西哥國徽）。鴉pain戰爭後曾大量流入我國。

<4>葉天士(1667─1746)：江蘇吳縣人，清乾隆時名醫。清代王友亮撰《雙佩齋文集·葉天士小傳》中，有以梧桐葉作藥引的記載。

<5>霍然而愈：疾病迅速消除。

<6>“醫者，意也。”：語出《後漢書·郭玉傳》：“醫之爲言，意也。腠理至微，隨氣用巧。”

<7>陳蓮河：指何廉臣(1860─1929)，當時紹興的一位中醫。

<8>平地木：即紫金牛，一種藥用植物。

<9>“虎神營”：清末端郡王載漪（文中說是剛毅，似誤記）創設和統領的皇室衛隊。李希聖在《庚子國變記》中說：“虎神營者，虎食羊而神治鬼，所以詛之也。”

<10>冤愆：冤仇與過失。舊時迷信認爲得罪了鬼神而招來的冤過。

<11>軒轅岐伯：指古代神醫。軒轅，即黃帝，傳說中的上古帝王；岐伯，傳說中的上古名醫。今所傳著名醫學古籍《黃帝內經》，是戰國秦漢時醫家託名黃帝與岐伯所作。其中《素問》部分，用黃帝和岐伯問答形式討論病理，故後來常稱醫術高明者爲“術精岐黃”。

<12>中醫什麼學報：指《紹興醫藥月報》。一九二四年春創刊，何廉臣任副編輯，在第一期上發表《本報宗旨之宣言》，宣揚“國粹”。

<13>“罪孽深重禍延父母”：舊時有些人在父母死後印發的訃聞中常有“不孝男某某罪孽深重不自殞滅禍延顯考（或顯妣）……”一類套話。

<14>衍太太：作者叔祖周子傳的妻子。

<15>《高王經》：即《高王觀世音經》。據《魏書·盧景裕傳》：“……有人負罪當死，夢沙門教講經，覺時如所夢，默誦千遍，臨刑刀折，主者以聞，赦之。此經遂行於世，號曰《高王觀世音》。”舊俗在人死時，把《高王經》燒成灰，捏在死者手裏，大概起源於上述故事，意思是死者到“陰間”如受刑的話，可望減少痛苦。

擴展資料： 篇三

《父親的病》回憶兒時爲父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是瞭解少年魯迅的可貴篇章。

在《朝花夕拾》裏讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。

《父親的病》裏寫到，在父親因庸醫愚昧而去世後，爲避開那無聊的流言，也爲了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉求學。

在日本留學時，爲了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業，孤獨地投入艱難的文藝運動——雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊藏在字裏行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。

難怪一位日本學者說：“縱使日本有一千個川端康成，也比不上中國，因爲中國有位魯迅。”