關於成功心理學的書籍【通用多篇】

心理學書籍推薦 篇一

1.《瘋狂實驗史》

這本書也是講實驗的，老外寫的，更好玩兒。當然，內容不全是心理學，但是心理學爲主，封面這個大猩猩圖就是特別有名的頓悟實驗。以時間順序，寫的生動有趣，而且考證的是比較嚴謹的，比如斯金納到底有沒有把他閨女放在箱子裏面養。

2《天才在左瘋子在右》

算是暢銷書，今年又出了一本完整版。當年在精神病院實習，一開始挺壓抑的，後來這本書讓我明白要換一個視角去理解患者。對我幫助不小，但是見的患者多了，也知道這本書有的地方寫的過於玄了，有虛有實吧。如果對精神病真的有鑽研興趣的同學，可以找一本《變態心理學》或者《異常心理學》的教材看，那是科學嚴謹的，但是確實沒這本書好看。

3《自知心理學》和《一分鐘心理學》

這兩本都是壹心理網站原創的科普書籍。《自知》因爲參與作者比較多，講的領域跨度也很大，質量參差不齊，可以帶着批判的眼光去讀。《一分鐘》文字不多，但是用圖解的方式解讀心理問題，一分鐘就能看懂一篇，符合現在快速閱讀的習慣。雖然很多內容網站上都能找到原文，但是對於壹心理的粉絲來說，還是有很大收藏價值的。

4.《公主向前走》

沒錯，推薦的第一本書是童話書，可誰規定的童話不能是心理學書籍呢？實話實說，前段時間剛看完。我大學教《青少年心理諮詢》課程的老師，自打看過這本書之後，她會對教過的每一屆學生都推薦一遍，然後呢， 她每一屆看過這本書的女學生裏面，都會有那麼幾個像打了雞血一樣喜歡這本書。內容確實精彩，讓人想到《蘇菲的世界》，結尾處也和蘇菲的世界一樣不夠完美。

5《有趣的心理學實驗》

如果對心理學感興趣，又受不了艱深的術語，可以看這本書。這本書的第一作者是楊治良，如果你遇到一個學心理學的人，注意我說的不是心理諮詢，你說你完整的看過楊治良編寫的書，他會對你肅然起敬。因爲楊治良是國內核心期刊《心理科學》的主編，搞學術的人都知道核心期刊主編的分量。但是這一本書一點不難懂，因爲他是一個面向中學生寫的科普書籍，內容很通俗有趣，但是不失嚴謹。

6《烏合之衆》

當你看過一些學實驗介紹之後，知道了從衆實驗、斯坦福監獄、服從實驗後，再讀這本書，你會沉澱下很多東西來，在面對一些歷史事件、社會現象，你會冷靜地 思考。但是這本書因爲互聯網的宣傳，火的不行，版本數可能都要比《夢的解析》還多，所以不放圖了，大家一定挑個讀着順的譯本。推薦配套電影，德國人拍攝的《浪潮》。

7.《心理學與生活》

特有名的一本書。心理學專業學生的大愛，但可能未必適合大家讀，畢竟是按照教科書的角度去寫的，所以說選讀。這本書讓我覺得最好的是他的三觀導向比較正。這本書太厚了，大家可以搜索《探索心理學》，那是津巴多主持的一系列視頻，和本書算是配套的。

8.《改變心理學的40研究》

大學老師讓我們必讀的書目。講了40個重要心理學實驗，同樣的一個實驗，趣味性不如前面提到的兩本，但是更專業，想更科學的學習心理學的朋友，可以看這本書。

9《夢的解析》

與《周公解夢》齊名的經典，弗洛伊德憑藉此書一炮成名，榮格看了這本書投入弗大爺的懷抱，《武林外傳》裏檢驗變態殺人狂的第一題(妹妹參加葬禮後把姐姐殺了)就出自這裏。但是，挺不好讀的，裏面長篇大論太多，而且譯本質量參差不齊，我手裏的中譯本就挺差的。選讀。

10《誰會認錯？》

這是老版本，前兩年中信出版社把書名改成《錯不在我》，出了一個新版本。譯者都一樣。我看完這本書之後，只要給學過心理學的人推薦書，我都會提這本書。因爲他很深刻的解釋了人們爲什麼會不愛認錯，死不認錯，一錯再錯 。看完之後，你會對催眠、司法刑偵、政治決策還有自己的認識，上升到一個全新的高度。

11《直視驕陽》

歐文亞隆的經典作品。歐文亞隆是美國心理諮詢界的大咖明星。因爲他的諮詢理念是結合了西方存在主義哲學的，所以他的作品哲學味兒特別濃，比如“活在當下”就被他反覆強調，而這本書是從死亡角度展開探討，看完之後你會感覺你的思想性更深一層。

12《愛的藝術》

心理學專業的老師，在給學生推薦愛情書目的時候，都提這本書，耳朵都磨出繭子了。作者弗洛姆是精神分析學派的，他的視角會很冷靜。如果你的愛情觀全部來自電影、電視劇，愛情在你眼裏就是“天長地久、海枯石爛”、“最好的愛情是以死亡爲句讀”，你看這本書會很不舒服，因爲你發現他講的東西和你想的是兩碼事兒。但正是因此你才更應該看。也許有較長戀愛經歷的人看更合適。作者另外一本《逃避自由》，一樣超棒，看完《公主向前走》的，可以試試讀弗洛姆的作品。

成功心理學的書籍《邁向成功的心理學》 篇二

美國總統富蘭克林羅斯福就是一個成功的例子。

小時候的富蘭克林羅斯福是一個膽小並且心理脆弱的有缺陷的小男孩。但他並沒有因爲自己有那麼多的缺陷而放棄追求的努力，而是很好地利用自己的缺陷，成爲一種無形的資本，最終走到成功的巔峯，成爲美國第一個最得人心的總統。細究羅斯福的童年，正是這種良好的心態使他從來不落入自憐的泥潭。

另外，童年時代的羅斯福並不把自己當作小孩看待，而是要使自己成爲一個真正的大人，以大人的標準來嚴格要求自己。比如說他看見很多大人玩遊戲、游泳、騎馬，以及參加各種艱難的體育活動的時候，他也就強迫自己去參加，即便沒有得到允許，他也會進行其他一些激烈的活動，這樣的行動逐漸使他自己成爲一個吃苦耐勞的典範。當他和朋友在一起的時候，就覺得會不由自主地喜歡他們，而不是刻意地迴避。也正是因爲他的這種對人感興趣的舉動，讓他慢慢從自卑的陰影中走了出來。

經過自己不懈地努力，羅斯福終於有了系統的運動和生活規律，並藉助這種生活將健康和精力恢復得很好。進入大學以後，就利用假期的時間幫人家牧羊，或者就是去獵熊，打獅子，以這種方法讓自己變得更加強壯有力。也正是因爲這一系列的改變，讓他成爲一個不再膽小，也不再瘦弱的孩子。

細究他的成功之路，成功的主要因素在於他的心態和他的奮鬥，其中最重要的還是他的心態。正是因爲他的這種積極心態激勵他去奮鬥，纔能有最後的成功。

“我是自己命運的主宰，我是自己靈魂的領導。”這句詩告訴我們：態度會決定將來的機遇，其中無論態度是破壞性的還是建設性的，這個規律都會適用。

羅斯福總統的成功經驗讓我們明白了心態的重要性，它不僅能給人奮鬥的力量，更是一個人奮鬥方向的指引者，有了這種指引，一切的成功只是時間的問題。

要記住：一個人的成功不是事業的成功而是心態的成功。一個人失去了心態就失去了所有，因爲心態就是所有。

敢爲，纔能有所作爲

在人類歷史上，凡是做出大貢獻的人都具備“敢爲天下先”的精神。他們若沒有“我不入地獄，誰入地獄”的心態和勇氣，就不可能成爲新思想、新事物的開拓者，更不可能爲社會、爲人類做出流傳千古的貢獻。

劉翔，這個曾經名不見經傳的中國小夥子，着實讓世界大吃一驚。

據美國的一家報紙評論：劉翔在奧運會上奪取世界冠軍，把美國、非洲諸多世界跨欄高手甩在後面，一定是哪裏出了“錯”。他們認爲，中國人乃至黃種人，根本沒有衝擊這項世界冠軍的實力和可能。然而，劉翔就是用自己的實力，用中國人的實力，毫無爭議地向世界證明，我就是世界冠軍，中國人能夠成爲世界冠軍。他在接受電視臺記者採訪時說的話，他在領獎時高舉五星紅旗跳上領獎臺的動作，已經成爲中國人心中的經典。

敢爲天下先，是中國人的氣魄。敢爲天下先，已經成爲當今許多中國人的追求。

柯受良雖然已經離我們遠去了，但是我們卻難以忘記1992年11月15日那個飄雪的日子。在河北省境內的長城地段，一個偏僻的角落，39歲的柯受良躍過了幾十米寬的長城。

作爲香港影視界著名的特技演員，柯受良開創了許多世界電影特技技術的新領域。他曾躍過許多被世人看來難以跨越的高山、峽谷、河流，許多被人們視作不可逾越的障礙險境，都被他用勇氣和膽量征服了。後來，當他聽說一個英國人想成爲世界上第一個飛躍長城的人時，他加快了準備工作，提前進入了飛躍長城的角色。

長城是世界上最偉大的建築之一，是中國的象徵，是中華民族精神的象徵。世界上還沒有人成功飛躍長城，而柯受良做了第一人。

那天，柯受良成功飛躍長城後，一位記者問他：“柯先生，您現在是一種什麼樣的感覺？”柯受良說：“我爲中國擁有長城感到驕傲，第一個飛躍長城的人，是我們中國人！”有人問柯受良：“跨越長城要有50多米高的凌空高度，冒這種風險值得嗎？”柯受良的回答是肯定的。他說，這是一種冒險，但這個冒險之舉，爲中華民族搶先了一步，爲中國人爭了一口氣。他的這些鏗鏘激昂的話，使他個人的冒險精神更增添了全新的含義。

柯受良跨越的高度爲58.85米，吉尼斯世界紀錄記載了這個創舉，儘管這個世界紀錄與政治、經濟、社會、文化沒什麼直接聯繫，也沒有創造直接的經濟財富。但是，當吉尼斯世界紀錄記載下中國人第一次飛躍長城的時刻，歷史也把中國人的膽魄和能力與偉大的長城一起載入了史冊，這是高層次的精神的創造，創造的是一種精神財富。創造獨特的精神財富的人，也將被歷史和世人永遠地記住。

“敢爲天下先”的勇氣，造就了名垂青史的人物，同時也創造了永恆的歷史。回首過去，滾滾的歷史長河裏，哪一個英雄豪傑不是“敢爲天下先”呢？

燦爛星空下，屈原昂首問天，正是他將愛國主義這顆明星託上了華夏的天空，從此，中華民族愛國的美德至今流傳。

趙武靈王不顧親信朝臣的反對，堅持胡服騎射，從此，中原大地上馳騁起了矯健敏捷的身影。

陳勝、吳廣勇敢地揭竿而起，讓廣大中國人民知道了什麼是反抗。從此，再沒有人甘受壓迫。

魯迅先生在中國最黑暗的時候，用自己的筆和思想燃起了希望。從此，中國人民找到了前進的方向。

“敢爲天下先”其實是一種冒險精神。敢爲天下先，才能闖出一條成功之路。

在科學領域，假如哥白尼面對教會的“地心說”不敢站出來提出自己的“日心說”，他的名字就不會像劃破夜空的閃電一樣光彩奪目；假如達爾文發現了“神創論”和“物種不變論”的錯誤不敢站出來發言，世界上就多了一個平庸者，而少了一位偉大的科學家；假如我國東漢的張衡不敢衝破籠罩當時社會的讖學，就不可能發明和製造出世界上第一個“地動儀”。這些科學家的成功憑的是一個“敢”字，一種“敢爲天下先”的精神。

從人類社會發展史上看，從原始的茹毛飲血發展到今天的空調、冰箱、卡拉OK、電腦，如果沒有哥白尼、達爾文、張衡這些敢於向錯誤挑戰的科學先驅，沒有斯巴達克、華盛頓、孫中山、毛澤東這些敢於追求真理、衝破舊的社會制度的偉人，這個發展過程是不可能實現的，或許我們還會徘徊在愚昧的時代中自我安慰。在這些偉人的身上，他們都有一個共同點敢爲天下先。

敢爲天下先，敢於冒險，敢於做別人不敢做的事，敢於打破常規，這是成功者必備的心態。如果你也渴望成功，你就必須具備這種精神。

雄心，讓你與衆不同

“你的心可以創造一個地獄，也可以創造一個天堂，天堂與地獄只是一念之差。”

雄心就是一種力求實現自我的個人理想。一個有雄心壯志的人做事是與衆不同的，他不會隨波逐流，不會虛耗光陰。因爲一旦雄心壯志浸入他的靈魂，會生成一種改變自我的信念。

在松下幸之助輝煌的一生中，最具決定性的日子是195月15日。這一天，他做出了一個令人震驚的決定辭掉了令人羨慕，還沒幹滿兩個月的電燈公司檢查員的工作，從此踏上了一條充滿艱難險阻而又波瀾壯闊的人生旅途。

當天，松下幸之助起得很早，把辭職的理由在心裏唸了一遍又一遍：“不要猶豫，男子漢要有決斷的勇氣！”

這天，主任原本打算派他去執行一項重要任務，還沒開口，松下幸之助就將寫好的辭呈交給了主任。

主任接過他的辭呈，非常吃驚，疑惑不解地問道：“松下君，我並不想挽留你。但是，你今年開春才升任檢查員，辭職不是太可惜了嗎？公司對你這樣器重，你是前途無量呀，你辭職後能做什麼呢？坦率地說，我不是潑你的冷水，而是認爲這根本行不通，你可得三思而後行啊！”

松下幸之助聽完主任這番話，信心有點動搖了，覺得自己的辭職確實是太冒失了，但他很快鎮靜下來，用果斷的口氣說：“謝謝主任的關心，我已經下定決心了，還是讓我辭職吧。”松下幸之助辭職的決定確實令人費解。他15歲入電燈公司，由於技術精湛，22歲就當上了檢查員，該公司還沒有過像他這樣年輕的檢查員。公司對松下寄予厚望，誰曾想到，他竟然放棄金飯碗，執意要去開創自己的事業。

其實，松下幸之助從見習生涯開始，就有了創業念頭。

松下幸之助15歲進入電燈公司做見習生，這裏的見習期通常要半年至一年，松下因爲好學上進，只三個月就被提升爲內線員。他的脫穎而出，令衆人不敢小覷。

松下幸之助認定電器行業是個極具發展前景的行業，因而在技術上更加精益求精，並且立下“要以此發跡”的雄心壯志。

那時的電器工都以求知爲新潮，他也下決心讀夜校，經過一年的努力拿到了預科文憑。接着，他又進了電機科就讀。

這種學習跟他從事的職業密切相關，但松下幸之助卻感到極爲困難，因爲，他只接受過四年正規的國小教育。

於是，他知難而退，中途輟學了。

他的父親松下正楠安慰他：“只要做成大生意，你就可以僱用許許多多有學問的人爲你服務，因此，不要太在乎你有多少知識。”

後來，松下幸之助確實做到了這一點。

松下幸之助的內弟井植薰，曾任日本三洋電機株式會社的社長，他是這樣評價當時松下的行爲的：“在常人看來，電燈公司的檢查員是個穩定的鐵飯碗，而松下卻感到寄人籬下，壓制了自己的能力。這種思想，實際上已經奠定了松下幸之助創建巨大事業的基礎。”

事實確實如此，松下幸之助一旦看準了的東西，就會不顧一切地去追求。主任的話不僅沒有動搖他的信心，反而堅定了他繼續研究的決心。這件事直接導致了他的辭職和以後的獨立創業。

創業之時應該選擇什麼行業呢？正如邱永漢所總結的：“成功的創業是從自己所熟悉的行業開始的。”松下幸之助熟悉與電器行業密切相關的電器器材，便以此爲創業方向。

生產電器器材必須設立廠房，但松下幸之助的自有資金有限，又從朋友和原來的同事那裏借了一些，這才勉強解決了辦廠的資金，廠房就設在自己一家人居住的簡陋平房裏。松下由此起步，終於創造了舉世聞名的松下電器，使他成爲一位偉大的商人。

他由一個卑微的學徒，一步一步建立了松下電器王國，成爲聞名遐邇的企業家，按松下自己的說法是因爲他的運氣特別好。

但是，日本的電器商如此之多，運氣爲什麼獨獨鍾愛松下幸之助，而不降臨在別人身上？

著名企業家井植薰對松下的“運氣說”有這樣一段精彩的詮釋：“人生(對於男人來說，實際就是工作)只有依靠一些重大的轉折機遇，才能實現固有的價值，而轉折機遇不是上天恩賜的，它來自於像松下幸之助這樣孜孜不倦的追求。”

松下幸之助在漫長的創業路途上，當然也碰到過許多艱難和曲折，但在他人生的每一個緊要關頭，都能逢凶化吉，即使有時出現錯誤的判斷，最後也能做出正確的抉擇。

事實上，松下電器王國不是憑運氣締造的。作爲這個王國的決策者，松下幸之助有許多過人之處。他除了擁有商人的精明，還潛藏着戰士的鬥志、軍師的謀略、政治家的遠見和將軍的果敢。

一個人應該爲自己樹立一個努力爲之奮鬥的崇高目標。只有這樣，他才能登上人生之巔。工作中要有大目標，要自覺地把每一件小事都和遠大的目標結合起來，使每一件小事都適應於遠大的目標。只有這樣，理想纔有可能變爲現實。

求人只能救於一時，自救才能拯救一生

佛印祖師與蘇東坡，一起在郊外散步時，途中看到一座馬頭觀音的石像，佛印立即合掌禮拜觀音。

蘇東坡看到這種情形不解地問：“觀音本來是我們要禮拜的對象，爲何她的手上與我們同樣掛着念珠而合掌唸佛，觀音到底是在念誰呢？”

佛印禪師：“念觀世音菩薩。”

蘇東坡詫道：“爲何亦念觀世音菩薩？”

佛印：“求人不如求己。”

觀音菩薩是無所不能的智者，她知道靠別人是靠不住的，哪怕是那些跪倒在她腳下對她頂禮膜拜的信男善女。

連菩薩都認爲求人不如求己，我們凡人還能奢望把自己的命運、幸福寄託在他人身上嗎？所以陶行知在《自立歌》中這樣說：吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己幹，靠人靠天考祖上，不算是好漢。

有一位商人，他是做海上運輸生意的。經過幾年辛苦努力，他獲得了不小的成功。他不但置買了房產，娶了一個漂亮的妻子，還建立了自己的船隊。就在他躊躇滿志，想要大展宏圖的時候，不幸降臨了。在一次遠洋運輸途中，他的船隊遇到了一場罕見的海上風暴，在經過了一次又一次的殊死拼搏後，他的船隊還是被無情的大海吞沒了，只有他和幾名船員僥倖被路過的船隻救起，纔算保住了性命。當時他想，無論如何，我還有房產和妻子，還有一個溫暖的家在等待着我。這樣想的時候，彷彿減輕了一些因失去船隊而引發的痛苦。但是，當他急急忙忙趕回家的時候，他看到的是一片廢墟。原來，幾乎就在他海上遇難的同時，他的家也被一場意外的大火化爲了灰燼。他的嬌美的妻子，也在這場大火中喪生。

接踵而至的災難，使這位商人一病不起。他的一位好友將他接到了家中，請醫治療，又百般勸慰他。病漸漸好了，但他卻對什麼都失去了信心，幾乎成了一個廢人。

一天，他在外面胡亂轉悠時，來到了一座寺院裏。突然，他的頭腦裏像閃電一樣劃過一道亮光。他早就聽人說，這座寺院裏的觀音菩薩很靈驗，有求必應。於是，他用朋友給他的零用錢，買了上好的香燭和供品，想求菩薩保佑他重建家業和事業。他走進大殿，看到有一個人正跪在觀音菩薩的座像面前，喃喃地祈訴着什麼。他和那人並排着跪了下去。他用目光掃了一眼那人，覺得好生熟悉。又仔細看了一眼，這一看不要緊，他一下呆住了。原來，跪在他身邊的不是別人，正是和蓮花寶座上跏趺而坐的塑像一模一樣的觀音菩薩！

愣了很久很久，他才從驚詫中清醒過來。他不明白，觀音菩薩怎麼會自己來求自己呢？於是，他試探着問，您是觀音菩薩嗎？那人說是。那……您怎麼會自己求自己呢？不是所有的人有事都來求您的嗎？商人有點語無倫次起來。

觀音菩薩並不看他，只是對他說：不錯，世上的人有什麼事情都來求我，可是，我自己有了事兒又去求誰呢？就只好求我自己了啊。其實，你們向我請求幫助，也是在請求自己。因爲我不可能滿足芸芸衆生的各種要求，我只能給你們每人兩樣相同的東西，那就是善心和信心。有的人把善心和信心帶回了家，於是，他如願以償，得到了想要的東西；而有的人卻把我給他的東西丟在了路上，於是，他就什麼也沒得到。

商人聽着觀音菩薩的話，如在夢中。等他剛想再問什麼時，看身邊的人，已不知什麼時候不見了。他如夢遊一樣起身，恍恍惚惚地向大殿外走，不提防一下子被高高的門檻絆了一跤，重重地跌出門外。在殿外明媚的陽光下，他終於完全清醒了過來。他也和觀音菩薩一樣喃喃自語道：對啊，我是應該帶着善心和信心回家的啊。不，是要把善心和信心珍藏在自己的心靈中……

十年之後，這位商人憑着時刻關愛他人的善心和獨立自主的堅強信心，終於重建了自己的海上運輸王國，規模是原來的幾十倍，他也理所當然地被業界擁爲船王。

的確，人們在遭遇不幸和挫折的時候，是最容易意志崩潰和心灰意冷的。這時候，人們一般都像溺水的人一樣，希望得到外力的援助，卻很少想到自己是可以救自己的。但是，要想真正改變自己的命運，就必須先改變自己的內心，改變自己的思想和觀念，也就是要首先戰勝自己原來的那個自我，以一種全新的面貌上路。

世上本無路，路是人走出來的。

世上也沒有可以救一切苦一切難的觀音，觀音就是你自己。

做個傳播快樂的天使

英國勵志大師奧裏森馬登在他所著的《高貴的個性》一書中這樣說：“我們需要承擔一種責任，那就是總是保持快樂的心態，沒有其他責任比這更爲重要了。通過保持快樂的心態，我們就爲世界帶來了很大的利益，而這些利益我們自己甚至還不知道。”

瑞典傑出歌唱家詹妮林德正在和一個朋友散步時，看見了一個老婦人搖搖晃晃地走進了一間救濟院的大門。於是，她的同情心突然之間被激發了，然後，她也走進這扇大門，假裝是要在那兒休息一會兒，她希望藉此機會送給這個窮婦人一些有用的東西。

然而，讓她吃驚的是，這個老婦人隨即開始和她談起了她所仰慕的“詹妮林德”。那老婦人說：“我已經在世上活了很長很長時間，在我死之前，我沒有別的想法，我只是特別想聽聽詹妮林德的歌聲。”

“那會讓你感到快樂嗎？”詹妮問道。

“是啊。但像我這樣的窮人是沒辦法去音樂廳的，所以也許我永遠聽不到她的歌聲了。”

“請別那麼肯定，”詹妮說，“請坐，我的朋友，聽我唱一首吧！”

她開始歌唱，並且帶着一種真誠的喜悅，唱了她最拿手的一支歌曲。

老婦人非常的高興，接着又覺得有一點兒困惑，因爲那年輕的女子竟然對她說：“現在，你已經聽過詹妮林德的歌聲了。”

比玫瑰花的香更爲甜美的是名譽，而這種名譽是因人類善良、仁慈和無私的本性所帶來的；一種隨時準備爲他人做好事的品格會轉化爲你自己的力量。聽聽那些作家們是怎樣認識這一點的。“思想上的甜美，”赫伯特說，“會作用於你的身體、服飾和居室。”所以，塞萬提斯談到某個人時，曾經說他的臉就像是對人的一個祝福。而賀拉斯史密斯則說：“彬彬有禮、溫文爾雅看起來非常好。”我們的詩人阿姆斯貝理更是感慨地說：“具有善良、溫柔、優雅的個性，在同情他人時表現得慷慨大方，並且時刻關注你身邊那些有教養的人那麼你將受到人們對你的崇敬和讚美。”

有些人生來就是快樂的，無論他們身處的環境怎樣惡劣，他們總是高高興興的，對任何事情都很滿意。在他們的眼中，漫長的人生好像是度過了一個長長的假期，他們的視力所及之處都是愉悅和美麗。當我們遇見他們時，他們給我們的印象又好像是剛剛遇見了什麼幸運的事情，或者是好像有什麼喜訊要告訴我們一樣。如同蜜蜂從每朵盛開的花朵中採集完蜂蜜那樣。他們還具有一種提煉快樂的鍊金術，甚至可以讓佈滿陰霾的天空充滿燦爛的陽光。在病房裏，對病人來說，他們常常比醫生更有用，比藥物更有效。所有的大門都向這些人敞開，他們處處受到人們的歡迎。

在我們的生活中，最迷人的人總是那種擁有最吸引人的品格的人，而不是那些外表最美麗的人。我們沒必要對如何去感受他的偉大來做一番介紹，如果在一個寒冷的日子，你在大街上遇見這樣一個開心的人，你就會覺得似乎氣溫又上升了幾度，天氣一下子暖和了許多。

一位真正快樂的人有兩個主要特徵，就是注重禮儀和爲他人着想。“你會陷入某種絕望悲傷的境地嗎？如果會，那麼請暫時地忘記它，請保持優雅的心態。”這些觀點是多麼適合用來做每個青年人的座右銘啊！

下面的一段話是在英國格洛斯特郡一所古老的莊園裏找到的，它們被寫好後放在一個鏡框裏，放在一間客廳的壁爐臺上：“真正的紳士是上帝的僕人，是世界的主人，是他自己命運的主宰者。美德是他的事業、學習是他的娛樂、知足是他的休息、快樂則是他的回報；上帝是他的父親、耶穌基督是他的拯救者、聖人是他的教友，而所有需要他的人都是他的朋友；熱忱是他的牧師、純潔是他的侍從、節慾是他的廚師、溫和是他的管家、好客是他的僕人、節約是他的出納、仁慈是他的看門人、謹慎是他的搬運工、虔誠則是他家裏的女主人，這些人都會在最恰當的時候爲他服務。這樣，他的整個家都是由美德構築起來的，而他就是這個房子的主人。這樣的人必然會將整個世界帶上通往天堂的道路。一路之上，他努力着，盡其所能，他給自己帶來了靈魂的滿足，給他人帶來了心靈的快樂。”

做個傳播快樂的天使吧，你的人生會因此而輕舞飛揚。

別做“不幸”的製造商

戴爾卡耐基曾說：一般情況下，五個人當中就有四個人沒能夠擁有他本來應有的幸福。並且他還說：不幸感往往是這些人心理最普通的狀態。我們不願強調擁有幸福的人是多麼的稀少，但事實上，正在過着不幸生活的人，其數字卻遠遠超出人們的想象。

對於任何人而言，幸福應該是最基本的人生目標之一。然而，幸福必須是贏來的。贏得它也並不十分困難，凡是想要得到它的人應該是具有堅強意志的人、知道正確方法而切實履行的人，也都是能成爲幸福的人。

在火車的餐車上，有位太太身上穿着名貴的裘皮大衣，上頭綴着璀璨奪目的鑽石，然而不知是什麼原因，她的外表看起來卻總是一副不悅的樣子。她幾乎對於任何事都表示抱怨，一會兒說，“這趟列車上的服務實在差勁，窗沒關嚴，風不斷地吹進來”，一會兒又大發牢騷，“服務水準太低，菜又做得難吃……”

不過，她的丈夫卻與她截然不同，他看上去是一位和藹親切、溫文爾雅且寬宏大量的人。他對於太太的舉止言行似乎有一種難以苟同而又無可奈何的感受，也似乎相當後悔與她同行。

他禮貌地向沉默的同車人打了個招呼，同時做了一番自我介紹。他表示自己是一名法律專家，又說：“我內人是一名製造商。”此時，他臉上露出一種奇怪的微笑。

聽完他所說的話，幾位同車人感到相當疑惑，因爲他的太太看起來一點也不像個企業家或是什麼經營者之類的人物。於是，一位同車人不禁疑惑地問：“不知尊夫人是從事哪方面的製造業呢？”

“就是‘不幸’啊，”他接着說，“她是在製造自己的不幸！”這位先生脫口而出的話一語中的，很貼切地道出了這種人的實際情況。

事實上，在我們的四周充滿了這些正在爲自己製造不幸的人。嚴格說來，這種情況實在值得人們予以關注，因爲，那些足以破壞我們幸福的外在條件或因素已經太多了，如果我們還繼續在自己的心中製造不幸的話，那麼，真可以說是不幸之極。

人們之所以會給自己製造不幸，其主要原因是由於自己心中存有的不幸想法所致。例如，總是認爲一切事情都糟糕透了；別人之所以富有，肯定是擁有非分之財，而我們辛苦一生卻沒有得到應得的報酬等等。

此外，不幸的想法往往會把一切怨恨、頹喪或憎惡的情緒深深地埋藏在心底，於是不幸的程度在日益加深。那位夫人擁有別人期盼的鑽石，但是，她已擁有的財富並沒有將她排除在自己製造的不幸之外，因爲人們自己在製造不幸時，是因爲自己內心的不滿意，而與外界無關。

世界上沒有一個人會因煩惱而獲得好處，也沒有人會因煩惱而改善自己的境遇，但煩惱卻有損於人的健康和精力，甚至會毀滅生活和幸福。

一個把大量的精力和時間都耗費在無謂的煩悶上的人，不可能全部發揮他固有的能力，只能落得一個庸庸碌碌、無所作爲的境地。煩惱這個東西會分散一個人的精力，阻礙一個人的志向，減弱一個人的力量，並真正損害他的健康。

煩惱對一個人的工作質量也會有十分明顯的影響。在情緒出現紊亂的時候，人在自己的工作上絕無出色的表現，因爲情緒紊亂會使人失去清晰思考和合理規劃的能力。正常的大腦一旦被灌注了煩悶的毒汁，注意力就再也不能夠集中了。

煩惱不僅會使人的心靈衰老，還會使人的面容衰老。

一個人若是整天處在煩惱之中，生命便會消磨得很快，有些人未到中年就已經顯出衰老跡象，這種人大概就是這種原因所致。有些正當青春的女子，嬌好的面容上卻佈滿了皺紋，但這既不是由於她們做了苦工，也不是她們境遇困難，而是因爲她們在日常生活中不斷“享用”自己製造的煩惱。這些煩惱給予她們的家庭的是不和諧、不快樂，給予她們自己的則是衰老。

對於我們普通人來說，驅除煩惱最好的方法，就是讓自己常常保持着一種愉快的心態，而不要只去想生活與工作的不幸。在煩惱的時候，我們要是用希望來替代失望，用勇敢來代替沮喪，用樂觀來代替悲觀，用寧靜來代替躁動，用愉快來代替愁悶的話，煩惱在我們的心靈中就無處生存。

請記住：誰都可能遇到挫折和煩惱，但是別天天愁眉苦臉，讓自己成爲一個“不幸”的製造商。

人生最大的敵人是自己

人的一生總會遇到一些“敵人”，但是任何敵人都是可以想方設法將其打敗的，人最難戰勝的敵人是自己。倘若一個人能戰勝自己，那麼他在人生中必定會攻無不克、戰無不勝。怕的是自己患了病還茫然不知，處事猶豫不決，或過高地估價自己，由此而自大；或過分地崇拜他人，由此而自卑。一個人一旦戰勝了自己，也就會在思想上有一個飛躍，人生會打開新的一頁。

人生最大的敵人是自己，戰勝了自己就戰勝了一切，人應該以有限的生命成就無限的人生。人生以銅爲鏡，可正衣冠；以人爲鏡，可知得失；以史爲鏡，可知興衰。時時刻刻，明明暗暗，每個人都生活在自己的天使和魔鬼的爭鬥之中。當天使佔上風的時候，人的行爲舉止就表現爲真，表現爲善，表現爲美；當魔鬼佔上風的時候，便是假、便是惡、便是醜。人的一生該怎麼過，要靠自己選擇。時代我們是不能選擇的，我們所能選擇的是去改變自己，去適應這個變化的社會。選擇去掌握時代需要我們去掌握的一些東西，我們就能贏，看懂自己。要看懂自己，必須要把自己放在旁觀者的位置上看自己。

一個人要想去開拓自己在人生道路上的艱難局面，必須首先要有戰勝自己內心脆弱懶惰的思想，在自己心中要樹立一個堅強的豐碑，這正是我們常說的：“人生最大的敵人是自己。”

一、挑戰自我

人性中有很多弱點，如貪圖享受、容易滿足、迴避困難、自輕自賤、盲目樂觀、懶散傲慢等等，都源於自身，戰勝了自己也就戰勝了一切看似強大的敵人。挑戰自我，是對已經存在的某種狀況的不滿，是對某種理想境界的追求，是一步步向完美的靠近。有位作家說過：“自己把自己說服了，是一種理智的勝利；自己被自己感動了，是一種心靈的昇華；自己把自己征服了，是一種人生的成熟。”大凡說服了，感動了，征服了自己的人，就能征服一切挫折、痛苦和不幸。

很多人最後失敗的原因不是懷才不遇，而是自暴自棄。還有很多人失敗是完全放棄了自己的特長興趣而跟着社會跑，最後完全迷失了自己。只有把社會與個性特點結合起來發展，才能在逆境中克服自己人性的弱點。再次，要有頑強的意志。與自己鬥爭就是意志力的考驗。人生並不總是順境。對多數人，逆境會使他們自甘沉淪，只有少數具有頑強意志的人能夠戰勝自己的弱點，頂天立地，像臘梅一樣在冰天雪地裏傲然開放人生燦爛之花。

當人生的道路上遇到許多鮮花和掌聲時，我們應該學會捨棄，學會放手。只有這樣纔不會被這種“幸福”衝昏了頭，從而變得自命清高、目中無人。要知道，這可能就是人生走向衰敗的起點。當我們遇到失敗而沮喪時，我們也應該放得下。放下這傷心痛苦，收起自己的淚水，畢竟明天又是另外一天了，比較容易安慰自己的人比較容易快樂，只有真正地從內心裏戰勝了自己，有了自己的人格尊嚴和道德情操，纔可以在社會上立足，才能處於不敗之地，才能擁有自己想要的真實的人生，才能問心無愧。

當你在第99次失敗時，成功就在下一次，關鍵在於你摔倒後能否重新站起來，是否可以戰勝自己。一個人要有頑強生活下去的堅強勇氣，這對一個人來說是十分重要的，能夠在人生道路上痛苦煎熬過來的人，他就是在人生的前進道路上進步了，他也就是一個人生活道路上的強者，人生道路上種種逆境是鍛鍊一個人各方面能力的最好挑戰。

挑戰自我，關鍵要在心裏長出一對堅強的翅膀。在挑戰自我的道路上，肯定會存在客觀條件的制約。但如果我們心裏懷着堅定的信念和不服輸的勇氣就沒有克服不了的困難。那也就戰勝了自己這個最大的敵人。克服自己，戰勝自己，做回自己，人生才活得獨特、精彩，以致不留下更多的遺憾！

二、戰勝自己

一個生長在孤兒院的男孩常常悲觀而又傷感地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活着究竟有什麼意思呢？”

院長總是笑而不答。

有一天，院長交給男孩一塊石頭，說：“明天早上，你拿這塊石頭到市場上去賣，但不是‘真賣’。記住，無論別人出多少錢，絕對不能賣。”第二天，男孩蹲在市場的角落，意外地有許多人向他買那塊石頭，而且價錢愈出愈高。回到院裏，男孩興奮地向院長報告，院長笑笑，要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高出十倍的價錢要買那石頭。

最後，院長叫男孩把石頭拿到寶石市場上去展示。結果，石頭的身價比昨天又漲了十倍，更由於男孩怎麼都不賣，竟被大家揚傳爲這塊石頭乃是“稀世珍寶”。

生命的價值就像這塊石頭一樣，在不同的環境下就會有不同的意義。一塊不起眼的石頭，由於你的珍惜、拒售而提升了它的價值，被稱爲稀世珍寶。你不就像一塊石頭一樣嗎？只要自己看重自己，自珍自愛，生命就會有意義、有價值。一個人是要以他的某種節奏來向前進，你若感到在人生的道路上失意和消沉，無力去面對自己的生命中的困難，你就會沉在一個山窪的底部；但是你只要具備着一種自信的勇氣，便可以利用當時正吸取你往下墜的那股力量往上升，你就一定能夠走出人生的低谷，回到一個積極的人生道路上來。

每個人都應該懂得超越自己、克服自己、戰勝自己。要成功就得有勇氣改變自己，就得戰勝自己的所有缺點，克服自己的種種不足。我們要戒驕戒躁，拒絕慵懶……只有超越了自己，才能超越別人。金無足赤，人無完人，不斷地超越自己等於不斷地完善自己，完善自己不完美的人生。

最大的失敗就是害怕失敗

人大腦裏的某一圖像會像實際情況那樣刺激人的神經系統。比如，一個人打籃球在投籃時一再地告訴自己“不可以投偏”時，他的大腦裏往往也會出現他所想的情景，這一情景並不是他想要的，而是他害怕看到的。害怕失敗就是最大的失敗。

一、拒絕失敗，無異於拒絕成長

心理學上有一種“瓦倫達心態”。這個理論來源於一個真實的故事。

瓦倫達是一個很有名的鋼索表演家，他以精彩而完美的高超演技而聞名。在他的表演中從未出現過意外，因此，演技團決定派他去向一個很重要的宴會獻技。瓦倫達深知這次表演的重要性：全場都是上流社會的知名人物，這一次表演一旦成功不僅能爲自己奠定在演技界的位置，還能爲演技團帶有很大的效益。因此，他在表演的前一天就開始反覆得想着每個細節和每個動作怎麼做。

演出開始了，他這一次沒有用保險繩。因爲他在多年的演出中從未出過意外，他有信心自己不會出錯。但是，意料之外的事還是發生了，當他走到鋼索中間，才做了兩個難度並不算大的動作之後，竟然從10米高的空中摔了下來，差點性命不保。

事情發生後，他的妻子說：“我知道這次表演一定會出事，他在演出前就不斷地說，‘這次很重要，不能失敗’。以前每次成功的演出，他都只是想着走好鋼絲，不會去管這件事可能會帶來的一切。”

瓦倫達太專注於這件事情的結果，他想成功，便也開始患得患失。如果他不去想走鋼絲之外的事情，以他的技能和經驗是絕對不會出事的。心理學家把這種爲了達到某一種目的而產生的患得患失心態命名爲“瓦倫達心態”。

一個人在做事情時，不必考慮太多事情之外的因素。不要多想，立刻去做，沒有了成敗的憂鬱，人就會變得放鬆，因爲害怕失敗本身就是一種失敗。

我們每個人在成長的過程中都受到過無數次的失敗，於是，失敗的恐懼感便時常伴隨着你。這種感覺來自於對以往的被嘲笑、遭受挫折的記憶，從而造成了內心的膽怯，產生消極的想象力和預期的失敗感。當一個人在做出一個新的決定時，其恐懼心理常常會想到曾經遭遇過的失敗的景象，於是就會憂慮退縮，裹足不前。若是有害怕失敗的心理，就要學會自己去調節，把成敗得失的心態放平，過程纔是最重要的。

你無從逃脫，就是在那些輕的重的、悲的喜的經歷中，你才能成爲你，你才能確定你，你才能擁有你。害怕失敗就是害怕生活，拒絕受傷就是拒絕成長。

二、每雙腳，都該踩過凌亂的舞步

2300多年前，柏拉圖的弟子爲找不着對象而苦惱，他就問他的老師：怎樣才能找到這個世界上最好的姑娘？柏拉圖說，沿着麥田一直走下去，去找其中最大的一粒麥穗。弟子去了，但當他每拾到一粒大的，就會被他認爲的更大的麥穗所代替，一直到整片麥田走完了，他才發現自己手裏的那粒麥穗，竟還沒有最初的那粒大……

或許有人會覺得他很好笑，但他卻是幸運的，因爲他至少走過麥田，尋過麥穗。人生的現實也在於此：唯有那些行動過的，行動着的人，才更有資格做出理智的選擇和正確的判斷。這個很老的故事告訴人們：找過未必能找得到，更何況不去找？有時候一個人耗費很多的時間和精力都不一定能找得到自己想要的東西，如果你動也不動，不去努力，那隻能是失敗中的失敗，至少找過的人還能看看路邊的風景。

世上有捷徑可以走嗎？千萬人有過的苦惱你必經歷，再痛苦的感覺只有你嘗過才知道是什麼滋味……生命中的一切像是場圓舞，你必須親自嘗試過，才能找到自己，以至找到自己的命運。

一凡很厭惡競爭，甚至是害怕的。每次公司開會時，即便是他有好的想法想表達出來，但在看到其他同事表達自己的想法後，他就會沉默不語。他總覺得自己如果再去說，好像是在跟某些人爭寵似的。

公司有工作競爭，優勝者有獎品。一凡自認爲，自己肯定比別人做得好。但他卻從不想去爭，他給自己的理由是：不去跟那些人爭，挺無聊的，自己知道比他們強就行了。久而久之，一凡就形成了一個習慣：如果不能保證自己一定能勝利，那就不去爭。這樣也不會讓自己失望。而事實上，一凡的工作能力的確很強，但上司卻一直不賞識他。一方面是因爲上司沒看到他表現自己，另一方面也認爲他做事不主動，是個遊離於邊緣的人。至此，一凡便有了懷才不遇的苦惱。

害怕競爭是一種普遍現象。無論是升學、就業、加薪、升職，甚至找對象，每一個環節都缺少不了競爭。能力雖強但不懂得找機會表現，那就等於沒有能力。逃避競爭，也是一種害怕失敗的表現。

害怕競爭的人不願表現自己，事實上還是他對自己沒有足夠的信心，他怕最後得不到自己想要的結果，嘗受失敗的滋味。一味地想如果失敗了怎麼辦，這是種消極心態。要想將其轉變爲積極心態也不是件難事，要完成這個轉變，就必須先認識在心中經常出沒的那些恐懼的思想。例如生活中有一些人會被競賽所嚇倒，往往是將競賽的處境加以誤解，當作是對自己不利的事情。

事實上，事情本身是沒有意義的，所有的意義都是人加上去的。人可以對事情的結果加上消極的意義，也可以加上積極的意義。兩者都是自己對事物心態的不同解釋，但積極的心態更有利於成功。要善於從一個事情中，找出對自己有利的意義，把事情的價值觀改變，這一事情就會由絆腳石轉變爲助你成功的踏腳石。

具體的方法就是，把事情中的“果”改成它的相反的意思，再把事情中的“因爲”放在後面。

例如，“他們沒我的能力強，如果我失敗了會被他們笑”可以改爲，“因爲我能力比他們強，所以我一定不能被他們嘲笑，我一定可以成功！”

無論在什麼情況下，都要從積極的方面對事情給以定義。變抱怨爲努力，變自責爲行動，你就會始終以積極的心態去面對人生中的大小事情。

正確對待自己的過失

我們在做任何一件事的時候，都希望做到最好，而且爲此付出了巨大的努力，但是，有時候事情往往不能皆盡人意，也許我們因一時的過失而導致了失敗，但是千萬不要因此而自責不已，因爲“人非聖賢，孰能無過？”《論語》雲：“過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”人生漫長，卻又苦短，我們每個人在這一生中，都難免面對困難、遭遇挫折，過失是很難避免的事，但無論遭遇什麼樣的環境，我們都不應該爲自己尋找任何藉口，而要勇於承擔，彌補自己的過錯。只有保持這種心態，我們才能養成毫不畏懼、在困難面前不屈服的堅強品格。要做到這些，最關鍵是要學會正確對待過失，開動腦筋思考過失，從過失中得到啓迪，使之轉向有利的一面。

生活，就像一枚硬幣的兩個面，一面是成功，一面是失敗。惠特曼說：“當失敗不可避免時，失敗也是偉大的。”有些人在有過失的時候態度過於坦然，他們對自己的過失完全不以爲然，幾乎很少想到自己的過失，於是始終都是生活在過失之中。但是，如果一味地沉浸於過失當中，也會被其束縛而難以前行。其實，在一個人的一生中，最大的敵人是自己，一個人可能被別人打倒，但絕不能被自己擊碎。面對歷史，尤其是面對自己不甚光彩的歷史，能夠公然地不加任何掩飾、任何推諉地示衆，對自己的過失、過錯行爲主動負責，並對受害者深表歉意，這是需要人格勇氣的。只有有了敢於直麪人生的態度和嚴於解剖自己的優秀品格，有了承擔責任的勇氣，經常審視自己的心靈，淡看成敗，以樂觀、坦誠、平常的心，積極地看待未來，對天地懷有敬畏之心，以感恩的心態對待一切，才能夠創造自己更加豐富多彩的人生。

放下“過失”

每個人都有一些過失和錯誤，當我們面對這些過失與錯誤的時候，我們總會不斷掙扎，但是往往越是掙扎，越難以擺脫，甚至陷得越深。這一現象的產生主要是因爲神經高度緊張、情節反覆廝磨所引起的。如果一個人面對生活時有不良的心理困擾，就會把埋藏在潛意識深層的陰影激活，製造過失，因爲陰影總是通過過失表現出來的。這也就是說：一個人感到活得不順心、不開心的時候，特別要警惕潛意識中壓抑的陰影，即野性的衝動、復活，要警惕突發的歇斯底里般的失態，要警惕來自異性的誘惑和蠱惑，以防心理脆弱期出現的無法挽回的傷害和痛苦。其實，人的出錯和過失，都無法預言。出了過失，要學會自己與自己和解，這樣纔是有頭腦、有知識、有理想的現代人。

人往往不是被打敗了，而是自己放棄了

水燒到99不算開，最後只要再加熱1，就能突破物理形態的臨界線，從液態變爲氣態。一個人要走100步的路程，走完了99步，人們都說最後一步最難邁，最難走。其實並不是這樣的，d這最後一步和前面99步的每一步，沒有什麼兩樣，只是人們在邁這一步時自己嚇唬自己，容易放棄，不去堅持罷了。堅持一下，只要你敢於打破自己的心理定勢，敢於邁出最後一步，成功就在你的腳下。所以，無論做什麼事，只要敢於堅持，決不放棄，那些不可能的事，也會變爲可能。

有時候，成功者與失敗者並沒有多大的區別，只不過是失敗者走了九十九步，而成功者走了一百步。一步之差，成敗英雄立現。其實，只要有了方向，就不要怕路遠；只要方向明確，就必須堅定不移地走下去。踏盡坎坷，鬥罷艱險，方顯英雄本色，最重要的是不到最後時刻，就不要放棄。在NBA等競技賽場上，最後一秒定勝負的事例並不鮮見，其決不放棄的精神常讓我們讚歎不已。綜觀全球，衆多知名企業之所以能夠走到今天，也是充分發揮了不到最後關頭決不放棄的精神。因此，不到最後一刻決不放棄的精神，是成功者不可或缺的精神力量。

決不放棄，就是堅持，它來自於人的毅力。毅力是人類最可貴的財富，在走向成功的路上，沒有任何東西能代替毅力。毅力是成功的基石。居里夫人曾經說過：“一個人沒有毅力，將一事無成。”毅力能夠決定我們在面對困難、失敗、誘惑時的態度，看看我們是倒了下去還是屹立不動。如果你想減輕體重、如果你想重振事業、如果你想把任何事做到底，單單靠着“一時的熱勁”是不成的，你一定得具備毅力方能成事，因爲那是你產生行動的動力源頭，能把你推向任何想追求的目標。具備毅力的人，他的行動必然前後一致，不達目標絕不罷休。而“說一套，做一套”，永遠都不可能取得成功，只有言行一致，朝着目標堅持不懈地去奮鬥，去追求，纔會有所收穫。

在生活中，我們常常可以看到這樣的現象，許多人做事最初都能保持旺盛的鬥志，在這個階段普通人與傑出的人是沒有多大差別的，然而，往往到最後那一刻，頑強者與懈怠者便會顯示出來。前者希望之火不滅，能咬緊牙關堅持到勝利；而後者在這時，被前進路上的迷霧遮住了眼睛，他們不懂或者忘了再忍耐一下，再跨前一步，就會豁然開朗。結果懈怠者在勝利即將到來之前那一刻，放棄了希望，停住了腳步，失去了自己應有的成功。有位哲人這樣說：“百分之九十的失敗者其實不是被打敗，而是自己放棄了成功的希望。”即是此理。

一、不要輕言放棄

在人的一生中總會有很多次的放棄，有時是放棄了選擇，有時是放棄了昨天，有時是放棄了追求，有時是放棄了……放棄，也許是一種解脫，也許是意味着失去，或許是意味着無奈，或許是……其實無論怎樣，在面對困難時，在通向自己理想的道路上，千萬不要輕言放棄。放棄就意味着失敗。

曾看過這樣一個故事：一天，一個年輕貌美的女子跟隨丈夫在山頂拍照，突然丈夫一腳踩空，隨即向萬丈深淵滑去，周圍是陡峭的山崖，兩手無任何抓處。就在這十分危急的一瞬間，這位女子兩手抱住崖邊的樹幹，用嘴咬住了丈夫的上衣。這時丈夫懸在空中，女子又不能鬆手，只好用兩排潔白細碎的牙齒承受着丈夫一個高大的身軀。妻子不停地對自己說：“咬緊牙關，堅持，再堅持！”她美麗的牙齒和嘴脣被血染得鮮紅鮮紅。半個小時後，被遊客發現，才把他倆救上來。這位妻子能咬緊牙關，一再堅持，是因爲她心裏只有一個念頭：千萬千萬不能鬆口，否則丈夫就會跌進萬丈深淵。人有了心智和精神力量的支配，就連死神也怕咬緊牙關！

丘吉爾在劍橋大學演講時說得好：“我的成功祕訣有三個：第一是，決不放棄；第二是，決不，決不放棄；第三是，決不，決不，決不放棄。”

當你走路的時候，走的時間長了，你也許感覺有點累了，那就歇歇腳再繼續你未完的路，不要輕易地就放棄，也許你再往前面走一步，就到達了你所要追尋的目標。不要輕言放棄，也許你要的東西就在下一步，也許就在下一分鐘。

心理學經典書籍： 篇三

書籍1《當尼采哭泣》

歐文·亞隆

豆瓣評分：8.8分

(2048人評價)

機械工業出版社

小編說

歐文·亞隆流傳最廣的經典之作！當名醫遇到哲學超人，演繹出心理諮詢的誕生過程，是初級心理諮詢師推薦必讀書目！本書如詩般的語言，理性縝密的思辯，情節充滿懸疑，高潮迭起，結局卻出人意表。

三句話感受一本書

1.任何不曾殺死我的東西，讓我更強壯。

2.生活的愉快的關鍵，在於先去選擇必要的東西，然後去熱愛所選擇的東西。

3.孤獨只存在於孤獨之中，一旦分擔，它就蒸發了。

書籍2 《自控力》

凱利·麥格尼格爾

豆瓣評分：8.3分

(13356人評價)

印刷工業出版社

小編說

《自控力》講述了什麼是自控力？自控力如何發生作用？爲何自控力如此重要？它能幫我們認清自己的目標，增強自控力，並作出改變一生的決定——無論這個決定是減肥、管理收支、減緩壓力、克服拖延症、成爲好家長，還是找到你生活的重心。

三句話感受一本書

1.如果你自控的唯一動力就是成爲一個足夠好的人，那麼每當你自我感覺良好的時候，你就會放棄自控。

2.我們都傾向於相信自我懷疑和自我批評，但這並不會讓我們離目標更近。

3.進步可能讓我們放棄曾經爲之奮鬥的東西。

書籍3《我們內心的衝突》

卡倫·霍妮

豆瓣評分：8.7分

(1092人評價)

譯林出版社

小編說

我們是真的喜歡某人，還是覺得應該喜歡他就自以爲喜歡上了他？看到親人離世，我們是真的感到悲傷，抑或只是習慣性地表達哀悼？我們是真的希望成爲一名律師或醫生，還是僅僅因爲這個職業受人尊敬且收入豐厚？本書討論了人內心主要的衝突類型和它們的各種表現形式，並提出瞭解決這些衝突的切實可行的建議和設想。

三句話感受一本書

1.所有的離羣者都共有另一個特性，那就是：他們都能夠帶着一種客觀的興趣來觀察自己，就像人們觀看一件藝術品。

2.只有當我們願意承受打擊時，我們纔能有希望成爲自己的主人，虛假的冷靜植根於內心的愚鈍，絕不是值得羨慕的，它只會使我們變得虛弱而不堪一擊。

3.在表面非人性的行爲後邊，有一個受着痛苦的人，一個在絕望中掙扎的人，生活擊敗了他，而他尋求着代償。

書籍4《超越自卑》

阿德勒

豆瓣評分：8.3分

(1733人評價)

江西人民出版社

小編說

每個人都有不同程度的自卑感，因爲沒有一個人對其現時的地位感到滿意，對優越感的追求是所有人的通性。自卑既能摧毀人也能成就人，利用好它，你便能挖掘內心的巨大潛能，在庸碌的人生中脫穎而出。《超越自卑》雖然是通俗讀本，但其中包含着極深的哲理和巨大的學術價值。

三句話感受一本書

1.自卑是令人類社會進步的源動力。

2.當個人面對一個他無法應付的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現的情緒便是自卑。

3.你的生活風格成就你自己。

書籍5《奇特的一生》

格拉寧

豆瓣評分：8.3分

(4768人評價)

北京聯合出版公司

小編說

人最寶貴的是時間，那如何利用好時間過好這一生？本書主人公柳比歇夫用自己的一生做了一個漫長的試驗，試驗在寫、讀、聽、工作、思索各方面，他到底能幹多少？並得出很多結論，這對於我們每一個人都非常有借鑑意義，很多人評價說改變了自己的生活，提升了個人的心智。

三句話感受一本書

1. 從容生活，每個人都可以選擇自己奇特的一生。

2.對他來說，時間的急流是看得見摸得着的，他彷彿置身於這一急流之中，感覺到光陰在冷冰冰地流逝。

3. 培養對時間的管理也能培養出道德情操。

書籍6《性學三論·愛情心理學》

弗洛伊德

豆瓣評分：8.3分

(1057人評價)

武漢出版社

小編說

到底什麼是性變態？爲何女人越“壞”，男人越愛？我們對於性對象的選擇會受到哪些影響？本書是弗洛伊德在人性與人類行爲動機方面主要研究理論的扛鼎之作。其中對男人戀愛的畸形心理，性無能的原因，以及處女的謎樣含意，都有極精闢的分析……可謂是爲人類的性啓蒙教育打開了一扇亮窗！讀起來令人恍然大悟又回味無窮！

三句話感受一本書

1.在文化的壓制下，性本能得不到完全滿足的成分就會累積起來不斷昇華，從而創造出文明中最偉大和最奇妙的成績。

2.孩子開始思考他認爲的人生第一大問題是，孩子究竟是從哪裏來的。

3.到底是先天因素決定性變態，還是偶然的經驗決定性變態？

書籍7《心理學與生活》

理查德·格里格、菲利普·津巴多

豆瓣評分：8.7分

(10582人評價)

人民郵電出版社

小編說

本書是美國斯坦福大學經典教材，雖然是教材，但它寫作流暢，通俗易懂，深入生活，是一本讀者瞭解心理學和自己的極好讀物。這本書是心理學入門的基本書籍，是心理學世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學，這本書足夠了，如果想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。

三句話感受一本書

1.你是被遺傳塑造還是在更大程度上其實是被個人經歷塑造？

2.行爲通常是由意識覺知之外的動機驅動的。

3.實現自我的人有自知之明，能理解自己，在社會中反應靈敏，有創造性，自然優雅，願意接受新事物和挑戰。