滕王閣序原文及翻譯註釋【多篇】

〔43〕無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風 篇一

終軍：據《漢書·終軍傳》，終軍字子云，漢代濟南人。武帝時出使南越，自請“願受長纓，必羈南越王而致之闕下”，時僅二十餘歲

等：溝通，用作動詞。

弱冠，昔人二十歲行冠禮，暗示成年，稱“弱冠”。

投筆：事見《後漢書·班超傳》，用漢班超投筆從戎的故事。

宗愨：據《宋書·宗愨傳》，宗愨字元幹，南朝宋南陽人，幼年時向叔父自述志向，雲“願乘長風破萬里浪”。後因軍功受封。

〔6〕雄州霧列，俊採星馳 篇二

霧列：霧，像霧一樣，名詞作狀語。喻稠密、繁盛，霧列形容富貴。“星”的用法同“霧”

採：“採”同“寀”，官員，這裏指人才。

〔44〕舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里 篇三

簪笏：冠簪、手版。仕宦用物，這裏代指官職職位。

百齡：百年，猶“生平”。

奉晨昏：伺候怙恃。《禮記·曲禮上》：“凡爲人子之禮……昏定而晨省。”

註釋 篇四

豫章：滕王閣在今江西省南昌市。南昌，爲漢豫章郡治。唐代宗當政之後，爲了避諱唐代宗的名（李豫），“豫章故郡”被替換爲“南昌故郡”。所以現在滕王閣內的石碑以及蘇軾的手書都作“南昌故郡”。

故：以前的。

洪都：漢豫章郡，唐改爲洪州，設都督府。

星分翼軫：古人習慣以天上星宿與地上區域對應，稱爲“某地在某星之分野”。據《晉書·天文志》，豫章屬吳地，吳越揚州當牛鬥二星的分野，與翼軫二星相鄰。翼、軫，星宿名，屬二十八宿。

衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡陽市）。

廬：廬山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。

襟：以……爲襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故稱。

三江：太湖的支流松江、婁江、東江，泛指長江中下游的江河。

帶：以……爲帶。五湖在豫章周圍，如衣束身，故稱。

五湖：一說指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖，又一說指菱湖、遊湖、莫湖、貢湖、胥湖，皆在鄱陽湖周圍，與鄱陽湖相連。以此借爲南方大湖的總稱。

蠻荊：古楚地，今湖北、湖南一帶。

引：連接。

甌越：古越地，即今浙江地區。古東越王建都於東甌（今浙江省永嘉縣），境內有甌江。

物華天寶：地上的寶物煥發爲天上的寶氣。

龍光射牛鬥之墟：龍光，指寶劍的光輝。牛、鬥，星宿名。墟、域，所在之處。據《晉書·張華傳》，晉初，牛、鬥二星之間常有紫氣照射。張華請教精通天象的雷煥，雷煥稱這是寶劍之精，上徹於天。張華命雷煥爲豐城令尋劍，果然在豐城（今江西省豐城市，古屬豫章郡）牢獄的地下，掘地四丈，得一石匣，內有龍泉、太阿二劍。後這對寶劍入水化爲雙龍。

傑：俊傑，豪傑。靈：靈秀。

徐孺：徐孺子的省稱。徐孺子名稚，東漢豫章南昌人，當時隱士。據《後漢書·徐稚傳》，東漢名士陳蕃爲豫章太守，不接賓客，惟徐稚來訪時，才設一睡榻，徐稚去後又懸置起來。

雄：雄偉。州：大洲。

霧列：霧，像霧一樣，名詞作狀語。喻濃密、繁盛，霧列形容繁華。“星”的用法同“霧”

採：“採”同“寀”，官員，這裏指人才。

枕：佔據，地處。盡：都是。

東南之美：泛指各地的英雄才俊。《詩經-爾雅-釋地》：“東南之美，有會稽之竹箭；西南之美，有華山之金石。”會稽就是今天的紹興，後用“東箭南金” 泛指各地的英雄才俊。

都督：掌管督察諸州軍事的官員，唐代分上、中、下三等。

閻公：閻伯嶼，時任洪州都督。

雅望：崇高聲望。

棨戟：外有赤黑色繒作套的木戟，古代大官出行時用。這裏代指儀仗。

遙臨：遠道來臨。

宇文新州：複姓宇文的新州（在今廣東境內）刺史，名未詳。

懿範：好榜樣。

襜帷：車上的帷幕，這裏代指車馬。

暫駐：暫時停留。

十旬休假：唐制，十日爲一旬，遇旬日則官員休沐，稱爲“旬休”。

勝友：才華出衆的友人

騰蛟起鳳：宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞，形容人很有文采。《西京雜記》：“董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》。”又：“揚雄著《太玄經》，夢吐鳳凰集《玄》之上，頃而滅。”

孟學士：名未詳。學士是朝廷掌管文學撰著的官員。

詞宗：文壇宗主。也可能是指南朝文學家、史學家沈約。

紫電青霜：《古今注》：“吳大皇帝（孫權）有寶劍六，二曰紫電。”《西京雜記》：“高祖（劉邦）斬白蛇劍，刃上常帶霜雪。”《春秋繁露》亦記其事。

王將軍：王姓的將軍，名未詳。

武庫：武器庫。也可能是指西晉軍事家杜預，即杜武庫。

家君作宰：王勃之父擔任交趾縣的縣令。

路出名區：（自己因探望父親）路過這個有名的地方（指洪州）。出：過。

童子何知，躬逢勝餞：年幼無知，（卻有幸）參加這場盛大的宴會。

維：在。又有一說此字爲語氣詞，不譯。

序：時序（春夏秋冬）

三秋：古人稱七、八、九月爲孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。

此句被前人譽爲“寫盡九月之景”。

潦水：雨後的積水。

盡：沒有

儼：整齊的樣子。

驂騑：駕車的馬匹。

上路：高高的道路。

訪：看

崇阿：高大的山陵。

臨、得：到。

帝子、天人：都指滕王李元嬰。有版本爲“得仙人之舊館”。

長洲：滕王閣前贛江中的沙洲。

舊館：指滕王閣

層：重疊。上：上達。

飛閣流丹：飛檐塗飾紅漆。有版本爲“飛閣翔丹”。（新課改上對“流丹”給出的註解是：硃紅的漆彩鮮豔欲滴）

飛閣：架空建築的。閣道

流：形容彩畫鮮豔欲滴

丹：丹漆，泛指彩繪

臨：從高處往下探望。

鶴汀鳧渚：鶴所棲息的水邊平地，野鴨聚處的小洲。

汀：水邊平地

鳧：野鴨

渚：水中小洲

縈迴：曲折

即岡巒之體勢：依着山崗的形式（而高低起伏）。

桂，蘭：兩種名貴的樹，形容宮殿的華麗，講究

披：開

繡闥：繪飾華美的門。

雕甍：雕飾華美的屋脊。

曠：遼闊

盈視：極目遠望，滿眼都是

紆：迂迴曲折

駭矚：對所見的景物感到驚駭。

閭閻：里門，這裏代指房屋。

撲：滿

鐘鳴鼎食：古代貴族鳴鐘列鼎而食，所以用鐘鳴鼎食指代名門望族。

舸：船《方言》：“南楚江、湘，凡船大者謂之舸。”

彌：滿。

青雀黃龍：船的裝飾形狀，船頭作鳥頭型，龍頭型。

舳：船尾把舵處，這裏代指船隻。

銷：“銷”通“消”，消散。

霽：雨過天晴

彩：日光。

區：天空。

徹：通貫。

化用庾信《馬射賦》：“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色。”

一說，“霞”爲一種小飛蛾，"落“的意思爲孤單，孤單的飛蛾與孤獨的野鴨一起飛翔，自有一種孤寂之情。

（宋代吳曾《能改齋漫錄。變霞鶩》）

窮：窮盡，引申爲“直到”。

彭蠡：古代大澤，即今鄱陽湖。

衡陽：今屬湖南省，境內有回雁峯，相傳秋雁到此就不再南飛，待春而返。

斷：止

浦：水邊、岸邊。

登高望遠，胸懷頓時舒暢，超逸的興致迅速升起。

遙：遠望。襟：胸襟。甫：頓時。暢：舒暢。

興：興致。遄：迅速。

爽籟：清脆的排簫音樂。籟，管子參差不齊的排簫。

遏：阻止，引申爲“停止”。

白雲遏：形容音響優美，能駐行雲。《列子·湯問》：“薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢。撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。”

睢園綠竹：睢園，即漢樑孝王菟園，樑孝王曾在園中聚集文人飲酒賦詩。《水經注》：“睢水又東南流，歷於竹圃……世人言樑王竹園也。”

凌：超過。

彭澤：縣名，在今江西湖口縣東，此代指陶潛。陶潛，即陶淵明，曾官彭澤縣令，世稱陶彭澤。

樽：酒器。陶淵明《歸去來兮辭》有“有酒盈樽”之句。

睢園綠竹，氣凌彭澤之樽：今日盛宴好比當年梁園雅集，大家酒量也勝過陶淵明。

鄴水：在鄴下（今河北省臨漳縣）。鄴下是曹魏興起的地方，三曹常在此雅集作詩。曹植在此作《公宴詩》。

朱華：荷花。曹植《公宴詩》：“秋蘭被長阪，朱華冒綠池。”

光照臨川之筆：臨川，郡名，治所在今江西省√本站★√撫州市，代指即謝靈運。謝靈運曾任臨川內史，《宋書》本傳稱他“文章之美，江左莫逮”。

四美：指良辰、美景、賞心、樂事。另一說，四美：音樂、飲食、文章、言語之美。劉琨《答盧諶詩》：“音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神。之子之往，四美不臻。”

二難：指賢主、嘉賓難得。謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難並。”王勃說“二難並”活用謝文，良辰、美景爲時地方面的條件，歸爲一類；賞心、悅目爲人事方面的條件，歸爲一類。

睇眄：看。

中天：長天。

窮睇眄於中天：極目遠望天空

宇宙：喻指天地。《淮南子·原道訓》高誘注：“四方上下曰‘宇’，古往來今曰‘宙’。”

迥：大

盈虛：消長，指變化。

數：定數，命運。

識盈虛之有數：知道萬事萬物的消長興衰是有定數的。

吳會(kuài)：古代紹興的別稱，紹興古稱吳會、會稽，是三吳之首（吳會、吳郡、吳興），唐代紹興是國際大都市，與長安齊名。同時期的詩人宋之問也有意思相近的一首詩：”薄遊京都日，遙羨稽山名“。

《世說新語·排調》：荀鳴鶴、陸士龍二人未相識，俱會張茂先坐。張令共語。以其並有大才，可勿作常語。陸舉手曰：“雲間陸士龍。”荀答曰：“日下荀鳴鶴。”

《古代漢 語》解釋:“陸雲，字士龍，三國吳承相陸遜 孫。陸遜封華亭侯，陸氏世居華亭。華亭古 稱‘雲間’。荀隱，穎川人。穎川，地近京城。 後以‘日下’喻‘京都’。”

字面意思是：遠望長安在夕陽下，遙看吳越在雲海間。

南溟：南方的大海。事見《莊子·逍遙遊》。

天柱：傳說中崑崙山高聳入天的銅柱。《神異經》：“崑崙之山，有銅柱焉。其高入天，所謂天柱也。”

北辰：北極星，比喻國君。《論語·爲政》：“爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共(拱)之。”

關山：險關和高山。

悲：同情，可憐

失路：仕途不遇。

萍水相逢：浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。

帝閽：天帝的守門人。屈原《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”此處借指皇帝的宮門

奉宣室，代指入朝做官。賈誼遷謫長沙四年後，漢文帝復召他回長安，於宣室中問鬼神之事。宣室，漢未央宮正殿，爲皇帝召見大臣議事之處。

命途：命運

齊（qí）：整齊，平坦，與。.。.。.一致。

不齊：就是坎坷，坑坑窪窪。王勃是指自己的仕途之路不是很順利，懷才不遇。後有“時運不濟”一詞乃出自於此，實乃後人誤以爲是通假字而杜撰之，以訛傳訛，何可勝道！《禮記·學記》便有“大時不齊”一詞！

馮唐易老：馮唐在漢文帝、漢景帝時不被重用，漢武帝時被舉薦，已是九十多歲。《史記·馮唐列傳》：“(馮)唐以孝著，爲中郎署長，事文帝。……拜唐爲車騎都尉，主中尉及郡國車士。七年，景帝立，以唐爲楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時年九十餘，不能復爲官。”

李廣難封：李廣，漢武帝時名將，多次與匈奴作戰，軍功卓著，卻始終未獲封爵。

屈賈誼於長沙：賈誼在漢文帝時被貶爲長沙王太傅。

聖主：指漢文帝，泛指聖明的君主。

梁鴻：東漢人，作《五噫歌》諷刺朝廷，因此得罪漢章帝，避居齊魯、吳中。

明時：指漢章帝時代，泛指聖明的時代。

機：“機”通“幾”，預兆，細微的徵兆。《易·繫辭下》：“君子見幾(機)而作。”

達人知命：通達事理的人。《易·繫辭上》：“樂天知命故不憂。”

老當益壯：年紀雖大，但志氣更旺盛，幹勁更足。《後漢書·馬援傳》：“丈夫爲志，窮當益堅，老當益壯。”

墜：墜落，引申爲“放棄”。

青雲之志：《續逸民傳》：“嵇康早有青雲之志。”

酌貪泉而覺爽：貪泉，在廣州附近的石門，傳說飲此水會貪得無厭，吳隱之喝下此水操守反而更加堅定。據《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，並作詩說：“古人云此水，一歃懷千金。試使（伯)夷(叔）齊飲，終當不易心。”

處涸轍：乾涸的車轍，比喻困厄的處境。《莊子·外物》有鮒魚處涸轍的故事。

北海雖賒，扶搖可接：語意本《莊子·逍遙遊》。

東隅已逝，桑榆非晚：東隅，日出處，表示早晨，引申爲“早年”。桑榆，日落處，表示傍晚，引申爲“晚年”。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發憤圖強，晚年並不晚。《後漢書·馮異傳》：“失之東隅，收之桑榆。”

孟嘗：據《後漢書·孟嘗傳》，孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，後因病隱居。桓帝時，雖有人屢次薦舉，終不見用。

阮籍：字嗣宗，晉代名士，不滿世事，佯裝狂放，常駕車出遊，路不通時就痛哭而返。《晉書·阮籍傳》：籍“時率意獨駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反。”

三尺：衣帶下垂的長度，指幼小。古時服飾制度規定束在腰間的紳的長度，因地位不同而有所區別，士規定爲三尺。古人稱成人爲“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒爲“三尺童兒”。

微命：即“一命”，周朝官階制度是從一命到九命，一命是最低級的官職。

一介：一個。

終軍：據《漢書·終軍傳》，終軍字子云，漢代濟南人。武帝時出使南越，自請“願受長纓，必羈南越王而致之闕下”，時僅二十餘歲

等：相同，用作動詞。

弱冠，古人二十歲行冠禮，表示成年，稱“弱冠”。

投筆：事見《後漢書·班超傳》，用漢班超投筆從戎的故事。

宗愨：據《宋書·宗愨傳》，宗愨字元幹，南朝宋南陽人，年少時向叔父自述志向，雲“願乘長風破萬里浪”。後因戰功受封。

簪笏：冠簪、手版。官吏用物，這裏代指官職地位。

百齡：百年，猶“一生”。

奉晨昏：侍奉父母。《禮記·曲禮上》：“凡爲人子之禮……昏定而晨省。”

非謝家之寶樹：指謝玄，比喻好子弟。《世說新語·言語》：“謝太傅（安)問諸子侄‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。車騎(謝玄）答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。’”

接孟氏之芳鄰：“接”通“結”，結交。見劉向《列女傳·母儀篇》。據說孟軻的母親爲教育兒子而三遷擇鄰，最後定居於學宮附近。

他日趨庭，叨陪鯉對：鯉，孔鯉，孔子之子。趨庭，受父親教誨。《論語·季氏》：“（孔子）嘗獨立，（孔)鯉趨而過庭。（子）曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。(子）曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者”

捧袂：舉起雙袖，表示恭敬的姿勢。

喜託龍門：《後漢書·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名爲登龍門。”

楊意不逢，撫凌雲而自惜：楊意，楊得意的省稱。凌雲，指司馬相如作《大人賦》。據《史記·司馬相如列傳》，司馬相如經蜀人楊得意引薦，方能入朝見漢武帝。又云：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌雲之氣。”

鍾期即遇，奏流水以何慚：鍾期，鍾子期的省稱。《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴……志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”

勝：名勝。不：不能。常：長存。難：難以。再：再次遇到。

蘭亭：位於中國紹興。晉穆帝永和九年(353)三月三日上巳節，王羲之與羣賢宴集於此，行修禊禮，祓除不祥。

梓澤：即晉·石崇的金谷園，故址在今河南省洛陽市西北。

臨別贈言：臨別時贈送正言以互相勉勵，在此指本文。

恭疏短引：恭敬地寫下一篇小序，在此指本文。

一言均賦：每人都寫一首詩。

四韻俱成：（我的）四韻一起寫好了。四韻，八句四韻詩，指王勃此時寫下的《滕王閣詩》：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。”

請灑潘江，各傾陸海云爾：鍾嶸《詩品》：“陸（機)才如海，潘(嶽）才如江。”這裏形容各賓客的文采。

譯文 篇五

〔35〕馮唐易老，李廣難封

馮唐易老：馮唐在漢文帝、漢景帝時不被重用，漢武帝時被舉薦，已是九十多歲。《史記·馮唐列傳》：“(馮)唐以孝著，爲中郎署長，事文帝。……拜唐爲車騎都尉，主中尉及郡國車士。七年，景帝立，以唐爲楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時年九十餘，不能復爲官。”

李廣難封：李廣，漢武帝時名將，多次與匈奴作戰，軍功卓著，卻始終未獲封爵。

〔36〕屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？

屈賈誼於長沙：賈誼在漢文帝時被貶爲長沙王太傅。

聖主：指漢文帝，泛指聖明的君主。

梁鴻：東漢人，作《五噫歌》諷刺朝廷，因此得罪漢章帝，避居齊魯、吳中。

明時：指漢章帝時代，泛指聖明的時代。

〔37〕所賴君子見機，達人知命

機：“機”通“幾”，預兆，細微的徵兆。《易·繫辭下》：“君子見幾(機)而作。”

達人知命：通達事理的人。《易·繫辭上》：“樂天知命故不憂。”

〔38〕老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志

老當益壯：紀雖老而志氣更旺盛，幹勁更足。《後漢書·馬援傳》：“丈夫爲志，窮當益堅，老當益壯。”

墜：墜落，引申爲“放棄”。

青雲之志：《續逸民傳》：“嵇康早有青雲之志。”

〔39〕酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡

酌貪泉而覺爽：貪泉，在廣州附近的石門，傳說飲此水會貪得無厭，吳隱之喝下此水操守反而更加堅定。據《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，並作詩說：“古人云此水，一歃懷千金。試使（伯)夷(叔）齊飲，終當不易心。”

處涸轍：乾涸的車轍，比喻困厄的處境。《莊子·外物》有鮒魚處涸轍的故事。

〔40〕北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚

北海雖賒，扶搖可接：語意本《莊子·逍遙遊》。

東隅已逝，桑榆非晚：東隅，日出處，表示早晨，引申爲“早年”。桑榆，日落處，表示傍晚，引申爲“晚年”。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發憤圖強，晚年並不晚。《後漢書·馮異傳》：“失之東隅，收之桑榆。”

〔41〕孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

孟嘗：據《後漢書·孟嘗傳》，孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，後因病隱居。桓帝時，雖有人屢次薦舉，終不見用。

阮籍：字嗣宗，晉代名士，不滿世事，佯裝狂放，常駕車出遊，路不通時就痛哭而返。《晉書·阮籍傳》：籍“時率意獨駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反。”

〔45〕非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰 篇六

非謝家之寶樹：指謝玄，比喻好後輩。《世說新語·言語》：“謝太傅（安）問諸子侄’後輩亦何預人事，而正欲使其佳？‘諸人莫有言者。車騎（謝玄）答曰：’譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。‘”

接孟氏之芳鄰：“接”通“結”，交友。見劉向《列女傳·母儀篇》。聽說孟軻的母親爲教誨兒子而三遷擇鄰，最後定居於學宮四面。