修養提升的方法精品多篇

修養的作文 篇一

何謂修養？詞典中是這樣解釋的：能控制情緒的功夫。古語有云：臨喜臨怒看修養。一個有修養的人才能鑄就人生的輝煌。

齊桓公曾被管仲射殺，對其痛恨至極，可當他認識到管仲的才識時，重用了管仲，最終成爲一代霸主；廉頗不滿藺相如勢盛位高，處處與之爲敵，相如處處相讓，最終有了“負荊請罪”這一佳話；房玄齡曾爲李建成出謀害李世民，李世民不計前嫌，還任用房玄齡爲臣，最終鑄就了貞觀盛世。修養，不是讓你世故圓滑，而是教你謙遜忍讓。

奸雄曹操官渡之戰取勝後，從袁紹那兒繳獲了一堆信函，其中不少是自己部下寫給袁紹的表忠信，可曹操知道後只是命人燒了了事，淡淡地說：“當袁紹勢力強大的時候，我自己都沒有把握贏他，何況那些部下呢。”這份有容乃大的氣度贏得了衆將士的欽佩。正如林語堂所言：“因爲“修養”兩字，含義忍辱負重，和平達觀，不露鋒芒，喜怒不形於色，不輕易得罪人，不吃眼前虧，聰明的計算等。”曹操這份修養與他日後那番霸業有着密不可分的聯繫。

反之，“力拔山兮”的項羽缺乏修養，逼走了屢出奇計的陳平、精於行軍用兵之道的韓信，連最親近的心腹范增也日益疏遠。在生命的盡頭落了個四面楚歌、烏江自刎的境地。項羽的一生就在烏江嘩嘩的水聲中湮沒，何其可悲！修養，不是讓你圓滑，而是教你生存的智慧。

站在漫過時空海岸的歷史潮流裏，我聽見了來自大洋彼岸的聲音：“你爲什麼試圖和他們成爲朋友，你應該想辦法打擊他們、消滅他們纔對！”有人批評林肯道。而林肯只是溫和地說：“我難道不是在消滅他們嗎？成爲朋友後，政敵就不存在了。”平淡無奇的話語裏蘊含着處事不驚的態度，修養，教你平常心面對身邊的波瀾起伏。

泰山不辭抔土，方成其高；江河不擇細流，方成其大。成爲一個有修養的人，不僅是對別人的釋懷，更是對自己的善待。陶鑄說得好：如煙往事俱望卻，心底無私天地寬！

做一個有修養的人，演繹屬於自己的輝煌！

修養的作文 篇二

當你流連於滿室的名家藝術品時，是否按捺不住地從包裏拿出了相機進行藝術的六年，抑或是伸出了雙手深情地觸摸？

殊不知，這種“本善”的欣賞之舉實則變成了扼殺藝術氛圍的罪魁禍首，你在削損自己欣賞所得的同時，亦侵犯了他人正常欣賞的權利，如此，既不利人也不利己，爲何不改變呢？

對此，王開嶺提出：“觸摸它，用目光，別用手指。”當你被一件藝術品深深打動時，何不嘗試換一種欣賞的方法？忍住想要觸碰的念頭，改用目光細細端詳，用心靈認真感悟。如此不僅加深了內心對美好事物的感知理解，亦可給予周圍的人更好地欣賞藝術的權利，這無疑是一種更加文明的欣賞方式。

在熟人社會中，他們不僅是獨立的個體，還兼有着多重身份，是家庭的一份子，是朋友，是員工，是鄰居，他們的行爲直接影響了熟人對他們的看法，於是爲了維護面子而約束着自己。而在旅遊時，身處陌生的地方，周圍是陌生的面孔，即便做出不文明的行爲，也不會給自己帶來名譽上的損失，於是他們就放鬆了對自己的約束，不文明的行爲也由此產生。

修養提升的方法 篇三

1.加強道德修養

社交禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關係，是保證交往活動順利進行和社會生活正常秩序的重要因素。道德品質的修養和禮儀行爲的養成有着密切的`聯繫，二者是相輔相成的統一的過程。禮儀要求人們在交往的過程中，互相尊重、誠懇和善、待人和氣、儀表端莊，而人的禮節、禮貌、禮儀是受人的思想道德水平支配的，蘊蓄於中的思想道德是禮貌、禮節、禮儀的基礎和內驅力。

禮儀行爲從廣義上說就是一種道德行爲，處處滲透和體現着一種道德精神。一個人想要在禮儀方面達到較高的造詣，離開了道德品質方面的修養是不可能的；一個人要形成一種高尚的道德品質，就應該從日常禮儀規範這一基礎的層次做起。

2.提高文化素質

衆所周知，文化知識對人的精神氣質的陶冶作用是潛移默化的，也是帶有根本性的。孔子說："質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。"周恩來被譽爲"禮儀外交官",這與他的學識分不開的。一個言談舉止高雅的人，必定有很高的文化修養。豐富的科學文化知識是人際交往取得成功的一個基礎，有了各種知識，才能使自己懂禮貌、講禮節，才能思考問題周到詳盡，處理問題得體妥當，也才能在當今社會中，與方方面面的人進行廣泛的交流。

因此要提高自己的禮儀修養，必須有意識地廣泛涉獵多種科學文化知識，不斷學習，使自己具備見多識廣的綜合知識素養，提高文學、藝術欣賞能力，提高審美能力。這樣，就會有意無意地按照美的規律來認識生活和改造周圍的環境，同時，在祕書工作中，自己的言行也更具美感。

3.自覺學習禮儀知識，接受禮貌教育

我國幾千年的文明，各個歷史階段都有浩繁的有關禮儀的知識，我國的各個民族禮節習俗也是各不相同。自覺學習各地區和各個民族的禮儀知識，以免我們在祕書工作中遇到禮儀問題時不知所措，甚至失禮於人，發生令人尷尬、不愉快的事情。

尊重國際禮儀和交際禮儀，尊重各國人民的風俗習慣，是我國對外活動的一貫做法。它反映了我國維護世界和平、加強國際友好合作的真誠願望。另外，學習國際禮儀知識，要求我們既要繼承和發揚我國的優良傳統，保持禮節和禮儀的民族特色，又要吸收外國禮儀中一些好的東西和一系列國際通行慣例，爲我所用。

作爲祕書，我們應該注意積極主動的收集、學習和領會各種祕書禮儀知識，以便在實踐中運用，久而久之，不但自己在禮儀方面博聞多識，而且在禮儀修養的實踐上也能提高到新的高度。

4.積極參加禮儀實踐

學習禮儀知識是一方面，更重要的是要把禮儀規範的要求融合到實踐當中去，要融入到每個人的生活當中去。實踐是動機和效果由此及彼的橋樑。在提高禮儀修養時，要以積極的態度，堅持理論聯繫實際，將自己學到的禮儀知識積極運用於祕書工作實踐的各個方面。積極投身到實踐之中，在文明氣氛較濃的環境裏去接受薰陶。在崗位上，時時處處自覺從大處着眼、小處着手，以禮儀的規範來要求自己的言談舉止，在社交場所多聽、多看、多學，通過各種人際交往的接觸強化，不斷提高自己的禮儀修養。

5.養成良好的行爲習慣

良好禮儀習慣的養成需要一個學習認知、實踐鞏固、內化養成、外顯帶動的過程。因爲禮儀是人們交際活動中的一種行爲模式。這種行爲模式只有通過長期的自覺練習，變成自身一種自動的動作，形成習慣，才能在交際活動中更好地發揮作用。而禮儀修養實際上就是人自覺用正確的思想戰勝不正確的思想，用良好的行爲習慣糾正不良行爲習慣的過程。

修養的作文 篇四

日常生活中，當我們接觸一個人之後，往往會給一個總體的評價，如：“這個人素質高”；“這個人有教養”；“這人有風度”或者“這個人太差勁”；“這個人俗不可耐”；“這人太邋遢”……這些評價都是對一個人修養的評價。那麼一個素質高、有修養的人到底需要做到哪些呢？簡單來說有以下幾點：

一是靜

少說話，多傾聽。因爲愛說話的人，本就失去了一份寧靜的美。而且，言多必失。

二是緩

有句訓誡是，納於言而敏於行，在某種情況和某種環境下，應該是，納於言而緩於行

三是忍

面對不公，彆氣憤，別宣泄。

四是讓

大是大非，涉及到原則問題，不能退讓，要由個人來做出決定；但小事情，儘量聽別人的意見。

五是淡

一切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什麼是離開了，就不能活了的東西。

六是平。

是平凡，是平淡，是平衡。有菱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口