社會藝術報告多篇

【第1篇】藝術專業大學生社會實踐報告

於9月3號12：00到達浙江龍泉，開始了爲期十多天的實踐活動。開始了對龍泉的瞭解，開始了對青瓷的瞭解和探究。

浙江是我國青瓷的發源地，青瓷燒製技術源遠流長。自商周時期的原始青瓷至東漢的成熟青瓷，晉代的“縹瓷”、唐越窯的“祕色瓷”，直到龍泉青瓷已有將近兩千年的歷史。青瓷的顏色從早期的青黃、淡黃到後來的純青等色，濃豔淺淡，但無不都以青爲尚。

龍泉窯青瓷更是諸多青瓷中的一顆璀璨明珠。

龍泉青瓷分爲兩大類，一種是白胎或硃砂胎青瓷，稱“弟窯”；另一種是釉面開片的黑胎青瓷，稱“哥窯”。

哥窯青瓷是開片瓷，胎薄質堅，釉層飽滿，色澤靜穆，有粉青、翠青、灰青等，以粉青最爲名貴。釉面顯現紋片且其形狀多樣，是因爲胎體膨脹係數大於釉的膨脹係數，在燒窯冷卻時出現的，可以聽到輕脆的聲音。開片本是一種缺陷，卻意外地產生了特殊的裝飾效果，如冰裂紋、蟹爪紋、牛毛紋、流水紋、魚子紋、膳血紋、百圾碎等。其中以“冰裂紋”爲最美，它創意獨特，如片片透明的冰，自然裂紋如冰互相碰裂狀。裂縫深粗，如魚鱗，又如同梅花片片，層層疊疊，具有較強的立體感。哥窯青瓷器腳露胎，胎骨如鐵，口部釉隱現紫色，因而有“紫口鐵腳”之稱。

弟窯青瓷釉面無紋片，胎白或底足呈硃紅，釉層豐潤，釉色青翠，光澤柔和，晶瑩滋潤，勝似翡翠。有梅子青、粉青、豆青、灰黃等不同釉色。其中以粉青、梅子青爲最佳，豆青次之。

單就釉色而言，南宋龍泉是中國古代青瓷燒製技術的頂峯。古人尚玉，故青瓷不僅有“雨過天青”之雅，有“海洋綠”之幽，更有“類玉”、“類冰”之質，兼得蒼天、青山、綠水、碧玉之萬般靈秀。 古人對玉的景仰，始終貫穿在中國古代特別是宋代陶瓷工匠的制瓷實踐中。奪得千峯翠色來，是古代文人對唐代越窯（龍泉窯前身）優質青瓷的讚美。而梅子青、粉青釉的出窯，讓人們更是真真切切地觸摸到了那玉一般的瑩潤蔥翠，感受到了青山碧水的自然真色。梅子青釉，釉質渾厚，色如掛枝初梅，秀色可餐，青翠碧綠，瑩澈剔透，宛若翡翠，釉層略帶透明，釉面光澤照人。粉青釉釉層肥厚，色似淡青湖水，柔和明淨，青綠粉潤，表面光澤柔和，有如青玉。這都體現了自古以來人們在釉色上對玉質感的追求。龍泉青瓷作爲南方青瓷的代表，更是讓觀者如飲甘醴般沉醉於杏花春雨的江南中。

現代的龍泉青瓷繼承了中國傳統的藝術風格，在繼承和仿古的基礎上，更有新的突破，發展出了紫銅色釉、高溫黑色釉、虎斑色釉、赫色釉、茶葉未色釉、烏金釉和天青釉等。在工藝美術設計裝飾上也注入了新的理念。

【第2篇】藝術設計大二設計公司寒假社會實踐報告

這次學校的寒假假期一共有五十多天，這將近兩個月的時間，我在回來的前幾天其實就已經有了一定的打算。年前先考上駕照，然後輕輕鬆鬆的過個年，之後就開始我籌劃以久的社會實踐工作了。這次的實踐其一，是爲了鍛鍊自己的適應能力，因爲現在的工作也是十分難找，有一些實踐的經驗，多多少少也對以後找工作有用；其二，也在與學習和提高自己的專業技術水平，在學校雖然也學了很多專業知識，但是始終只是紙上談兵，沒有運用到實踐上，現在自己找的工作就肯定可以很好的在實踐中學習和應用所學的知識；其三，就是也爲將來找工作打算，如果在實踐當中做的好，說不定以後還可以在這方面比別人早的找到工作；其四，也是爲了打發一些寒假的時間，畢竟這麼長的假期也不能每天都在家裏看看電視上上網這麼度過。經過以上的考慮，我也堅定了實踐的決心。

其實在年前，爸爸就已經給我找好了一個實踐的地方，說是隻要我去了就可以，什麼事也不用幹，可是我卻覺得這樣的實踐並不能真正鍛鍊到自己。所以我就自己找尋了，我也看好了幾家和我的專業有關的設計公司。

選擇的對象都是一些離家的距離較近，規模也不是大的私人的公司。因爲大型的設計單位制度比較嚴格而且要求也比較高，不會隨意允許大二的學生進入實踐，所以我選擇了一些小的公司，畢竟也是我自己第一次出來嘛。年後，我就開始了我的實踐之路，自己出去找也是一種寶貴的實踐經歷。我也問了一些有經驗的人，他們告訴我說，雖然說現在找個工作不是那麼容易的事了，但是對於一些大學在讀的學生來說，有些地方還是很願意接受的，因爲這同時是公司爲自己的將來做的準備，也是一種廣告的形式。這也給了我一些自信心，既然是有地方願意接受，不像傳說中的那樣那麼難找，而且也有人可以找的到，看來這事還是有戲的。現在是萬事具備，只欠東風了，接下來我也就開始行動了。

開始，先進了幾家規模很小的，本以爲小的公司要求應該低一點，但是我完全想錯了，其實就是因爲小的公司，人數比較少，所以要求每個人所要懂的技術也要全面，而且小的公司也沒有什麼能力承擔多餘的人，不論是在電腦的提供還是工資的發放上面。對於我來說嘛，工資的到無所謂，可是電腦可是必須的，沒有電腦我就沒辦法運用到自己所學的專業技術了。也就失去了實踐的主要意義了，所以我有選擇的放棄了幾家小型的公司。最後還剩下一兩家，而我也已經有些灰心了，覺得是自己在找自己的麻煩你說一個好好的寒假玩的什麼不好，來回折騰這事。第二天，我也就在家裏躺了一天，不過，接下來我又還是出去實踐了，畢竟一件事情做了一半也不是個解決的方法。這天，我進了一家規模也不算大，但是個方面硬件的設施都很好的單位——xx美術設計，既然是美術設計，我也就着重介紹了自己是美術學的專業，而且有意向景觀方向發展，自己在軟件操作上雖不精，但也算是有所瞭解的。同時我又說明了自己是山大威海的在讀學生，來這裏實踐也是想鍛鍊一下自己，工資方面我可以不要，但是就是希望可以讓我有一個可以實踐的地方。老闆先是思考了一下，說就讓我先在他辦公室幹，上機還言之過早。我想想也是，畢竟自己才大二，獨自攬下什麼製圖也不大可能，就先了解一下這裏也不錯，就答應了。

每天我都去的很早，基本都要上十幾分鍾開門的纔回到，然後我也就整理整理文件，接接電話什麼的，可以說工作是很輕鬆的，有很多的多餘時間，利用這一些的時間，我就到設計人員的電腦前，看着他們怎麼製作一些圖，有很多方法都是學校裏從來沒有看到過的，可以說他們用的是一套比較簡單的方法，因爲對他們而言時間是很寶貴的，不像我們在學校，可以有時間進行多次的修改再定稿。我也從中瞭解到，這就是學校與社會的區別，學校總會給你很多的時間，很多次的機會去修正，而且沒有人會責怪你，有很多人會在旁邊鼓勵你，告訴你一次的失敗並不算什麼，可以有充分的時間做準備，有再一次的機會；而在這裏，沒有人會給你第二次你機會，一次不行就有別人會代替你，而且沒有人會同情你，連修改的機會都沒有，所以說這是一個能者爲強的社會，而我們也就必須適應這樣的一個社會，因爲我們就存活在這樣的環境中。我雖然還沒有鍛鍊到實踐的能力，但是學到不少學校學不到的東西，也是一種很難得的財富，想到這裏我也就應該加倍的珍惜這次的實踐機會。可是，有幾次我一直入神的看着設計人員怎麼弄的設計，都忘了接電話的本職工作了，可是，奇怪的是老闆並沒有罵我，而是問了一句，你能自己做出來嗎？我猛的聽他這麼一問，也是丈二和尚摸不着頭腦，他笑了笑，讓我在電腦上操作一下試試，我也沒敢怠慢呀，這可能是一次很好的機會，我就結合學校的一些還有這幾天看到的，做出了一個室內的3d效果圖，我自己是覺得做的有點像是個室內圖的時候便給老闆看了，他先是一個勁的搖頭說，沒有我沒有什麼專業的功底，我也解釋給他說我現在學的還是基礎的課程，到大三開始才學專業的知識。他這才問我以前是不是有專門的學過，我說只是寒假開始的幾天做了一些準備熟悉了一點這些軟件，並沒有特別的學過，他還是一臉嚴肅的，說我的確學的很快，然後讓我明天開始在一臺沒有人用的電腦上自己試着做一些場景的設計。能自己做設計了，我的勁頭更大了，每天都是第一個到的，而且因爲每次都等，負責開門的人也不好意思，就給了我一把備用的鑰匙。爲了能更好的做出一些東西，我就先按書上的一些圖的樣子參照着做一個，中間有不懂的地方我就常問那裏的設計師們，接觸多了，多他們也就有了些瞭解，他們很多都不是本地人，也是辛苦的學到這門手藝的，並且告訴我其實只要有恆心，我也是可以學會的,這下子給了我很大的信心。接下來的幾天裏，我在自己的努力和他們的幫助下，完成了一幅整體的房屋室外效果圖，雖然說看上去就是一個初學者的作品，但是我仍然覺得自己的收穫很大。

學校的這次社會實踐活動，對於我們的意義，我認爲是十分重要的，其實關鍵並不在於學校有沒有統一組織，也不在於找的是什麼樣的工作或是工資有多少，關鍵是學校發起的活動給了我們很大的發展空間，在還沒有畢業的時候能自己找到一個合適的地方，既鍛鍊了自己的實踐能力也爲以後的畢業找工作墊了鋪路石，這次的實踐給我的幫助不只是完成學校佈置的一個實踐任務這麼簡單的，對我的幫助不僅僅是在專業知識上的擴展，在實踐經驗上的增加，在人際關係上的學習，也是在鍛鍊自己如何適應這個社會，適應一個不斷髮展的社會，因爲我們受到學校的保護也只是在一段很短的時間裏，在這段時間，我們能學習到許多基礎的知識，夠結識到各個地方的朋友，能透視到社會的某一些方面，但是學到的東西有多少能用到實踐中，其實只有不到百分之三十，那其他的部分就要靠我們在實踐中自己總結，可是人的一生畢竟只有某一段時間是我們工作的頂峯時期，如果只用這段時間來累積經驗，我們恐怕就沒有多餘的時間來運用，所以這就是說我們應該在學校的這段時間裏，更好的更多的積累一些寶貴的實踐的經驗，爲以後做準備。

【第3篇】大學生藝術社會實踐報告

對於即將升人大二的我們來說，藝術實踐是一次不可多得的集體活動。我們在學校團委的組織帶領下，以吉林省榆樹市農村爲主要目的地，以曲藝音樂形式的東北大鼓和二人轉爲主，進行了爲期5天的藝術實踐活動。通過這次實踐，加強了我們集體的凝聚力，使同學有互相加深瞭解的機會，並且開闊了我們的視野，加深了對民族民間音樂的思想認識，使我們領略了我國博大精深的傳統民族民間音樂的藝術魅力。

我們到達東北大鼓東城派老藝人的住處後，東北大鼓藝人高貴先生向我們簡單介紹了東北大鼓的概況。東北大鼓，亦稱奉天大鼓、奉調大鼓，約形成於清乾隆年間，發端於瀋陽，分佈於東北各地，是東北地區的代表性曲種之一。

東北大鼓表演形式大多爲演員一人自擊鼓、板，配以一至數人的樂隊伴奏演唱，主要伴奏樂器爲三絃。榆樹的東城派東北大鼓，在東北大鼓流派中獨樹一幟。藝人的介紹雖然簡單，卻使我們感到了與東北大鼓前所未有的貼近。

到場的六位東北大鼓藝人各自爲我們表演了自己的拿手唱段。由藝人高貴演唱、孫維國伴奏的《四季歌》，主要是講述一年四季各個季節的美景，其唱詞合轍押韻、生動樸實，曲調婉轉流暢、抒情優美，給我們留下了深刻的印象；藝人王立本的自創曲目《姜子牙賣面》，改編自《封神演義》，詞牌是[西江月],詞調是[名利難求],講的是古代大政治家姜子牙曾遇見的數不勝數的倒黴故事。還有藝人孫曉潔演唱的《甘露寺招親》，黃鳳華演唱的新編曲目《大實話》等，都甚是精彩。尤其是王佔海先生自己編創的書段《三鼠吹牛》，更是讓初次親密接觸東北大鼓的我們心裏燃起了對它的喜愛之火。唱段描述了三個老鼠相互吹牛，說大話、比本事的擬人場面，內容風趣幽默，十分吸引人。最後爲我們獻藝的李春梅，是位東城派東北大鼓的後起之秀，她演唱中使用的轉板技法，新穎獨特，我們都拍手稱讚。她演唱的《洞賓買藥》，講述了呂洞賓老祖去一家藥店買藥，卻點了店裏沒有的二十味藥，藥店老闆的女兒冰雪聰明，把藥一味不少地抓齊了的故事。藝人們表演得專注投人，我們觀看得興趣盎然，特別是東城派東北大鼓與衆不同的打雙板技巧，令我們大開眼界，據藝人講述，這種打板方法最初由東城派的張海泉引進。

在這次藝術實踐活動中，我們還對我國民族民間音樂發展前景作了一次調查。調查發現，老鄉們對民間音樂的發展前景很不樂觀，主要有四點原因：其一是不符合時代的需要，老唱段的內容陳腐守舊，跟不上時代發展的潮流；其二是羣衆不具備民間音樂的知識儲備，欣賞能力受限，而年輕一代接受的多爲西化的教育，欣賞的是現代音樂，因此民間音樂逐漸失去市場；其三是藝人們沒有一個良好的展示平臺，沒有固定的演出場所；其四是缺乏媒體的傳播，所以東北大鼓沒有得到很好地發展和廣泛流傳。

5天的藝術實踐採風活動轉瞬即逝，然而，留給我們的卻是很多的感觸和收穫。我們學到了書本中所不能給予的知識，還深刻意識到保護我國傳統音樂文化的迫切性。我們作爲學習傳統音樂的年輕一代，繼承、保護和發展傳統音樂文化是我們的責任。無論什麼時代的音樂藝術家們的作品，都以貼近生活、貼近百姓贏得觀衆的認同和贊同爲根本，這是中華民族音樂的一個優良傳統，而且目前也急需我們繼承。藝術來源於生活，貼近生活首先要體驗生活。中國的農業人口比例大，農村生活實質上就是中國大部分普通人的生活，關注普通人的生活，關注普通人的情感，關注普通人喜歡的音樂，本身就是提高我們藝術修養和對社會生活觀察能力最好的途徑。我想團委和學生會組織這次社會實踐的主要目的也在於此，爲我們將來的藝術創作積累素材，也爲我們將來立足社會、發展自身積累一筆重要的資本。

【第4篇】藝術專業大學生社會實踐報告範文

於9月3號12：00到達浙江龍泉，開始了爲期十多天的實踐活動。開始了對龍泉的瞭解，開始了對青瓷的瞭解和探究。

浙江是我國青瓷的發源地，青瓷燒製技術源遠流長。自商周時期的原始青瓷至東漢的成熟青瓷，晉代的“縹瓷”、唐越窯的“祕色瓷”，直到龍泉青瓷已有將近兩千年的歷史。青瓷的顏色從早期的青黃、淡黃到後來的純青等色，濃豔淺淡，但無不都以青爲尚。

龍泉窯青瓷更是諸多青瓷中的一顆璀璨明珠。

“瓷韻繞九州，一劍傳千古” ，龍泉是著名的青瓷之都、寶劍之邦。龍泉青瓷始於10世紀前期的五代，盛於宋。宋王朝南遷後，士大夫雲集杭州，出現了偏安的表面繁華，爲了滿足上自達官貴族，下至庶民的需要，當時的龍泉瓷工吸取了歷代名瓷的優秀傳統技藝，以精湛的技藝燒製出美侖美奐的瓷器，把青瓷生產推向全盛時期。那時甌江兩岸羣窯林立，煙火相望，江上運瓷船舶往來如梭，單是目前發現的古窯址就有200餘處。

龍泉青瓷分爲兩大類，一種是白胎或硃砂胎青瓷，稱“弟窯”；另一種是釉面開片的黑胎青瓷，稱“哥窯”。

哥窯青瓷是開片瓷，胎薄質堅，釉層飽滿，色澤靜穆，有粉青、翠青、灰青等，以粉青最爲名貴。釉面顯現紋片且其形狀多樣，是因爲胎體膨脹係數大於釉的膨脹係數，在燒窯冷卻時出現的，可以聽到輕脆的聲音。開片本是一種缺陷，卻意外地產生了特殊的裝飾效果，如冰裂紋、蟹爪紋、牛毛紋、流水紋、魚子紋、膳血紋、百圾碎等。其中以“冰裂紋”爲最美，它創意獨特，如片片透明的冰，自然裂紋如冰互相碰裂狀。裂縫深粗，如魚鱗，又如同梅花片片，層層疊疊，具有較強的立體感。哥窯青瓷器腳露胎，胎骨如鐵，口部釉隱現紫色，因而有“紫口鐵腳”之稱。

弟窯青瓷釉面無紋片，胎白或底足呈硃紅，釉層豐潤，釉色青翠，光澤柔和，晶瑩滋潤，勝似翡翠。有梅子青、粉青、豆青、灰黃等不同釉色。其中以粉青、梅子青爲最佳，豆青次之。

單就釉色而言，南宋龍泉是中國古代青瓷燒製技術的頂峯。古人尚玉，故青瓷不僅有“雨過天青”之雅，有“海洋綠”之幽，更有“類玉”、“類冰”之質，兼得蒼天、青山、綠水、碧玉之萬般靈秀。 古人對玉的景仰，始終貫穿在中國古代特別是宋代陶瓷工匠的制瓷實踐中。奪得千峯翠色來，是古代文人對唐代越窯（龍泉窯前身）優質青瓷的讚美。而梅子青、粉青釉的出窯，讓人們更是真真切切地觸摸到了那玉一般的瑩潤蔥翠，感受到了青山碧水的自然真色。梅子青釉，釉質渾厚，色如掛枝初梅，秀色可餐，青翠碧綠，瑩澈剔透，宛若翡翠，釉層略帶透明，釉面光澤照人。粉青釉釉層肥厚，色似淡青湖水，柔和明淨，青綠粉潤，表面光澤柔和，有如青玉。這都體現了自古以來人們在釉色上對玉質感的追求。龍泉青瓷作爲南方青瓷的代表，更是讓觀者如飲甘醴般沉醉於杏花春雨的江南中。

現代的龍泉青瓷繼承了中國傳統的藝術風格，在繼承和仿古的基礎上，更有新的突破，發展出了紫銅色釉、高溫黑色釉、虎斑色釉、赫色釉、茶葉未色釉、烏金釉和天青釉等。在工藝美術設計裝飾上也注入了新的理念。

【第5篇】藝術學院教技專業寒假社會實踐報告

早在放寒假之前，我暗自下定了決心，大學的第一個寒假絕不能虛度。回想以前的假期，基於太多的壓力，每次我都是在書海中度過的，可以說假日變成了煉日，。那時的日子根本沒啥實踐可言，是單調而枯燥的。

一回到家，我就張羅着去外婆家，外婆是村裏的婦女主任，滿忙的，我假期正好過去幫她一點。到外婆家的第二天，外婆就帶我去了村裏最困難的人家。起初去時，我是抱着玩玩的心態的。但是當我看到她家的情況時，我的內心有了極大的觸動。破瓦房，漏風的門窗，頭髮花白的老人一個人坐在門口，很是孤單。老人看到我跟外婆來看她，忙起身，臉上滿是笑容，那種笑容讓我感到心不時有一種說不出的痛，我很想讓老奶奶一直這樣快樂。在接下來的幾天，我一有空就陪外婆一起去老奶奶家幫忙，我不會幹什麼事，只能幫老奶奶掃掃地，洗洗碗，但更多的是陪老奶奶講講話，每當這時，老奶奶就特別開心，她向我講了她許多的人生經歷，我都饒有興趣的聽着，而我也向她講了外面的世界，在相互的交流中，我學到了許多東西，那些日子我感到非常充實。很快臨近新年了，我和外婆一起去了鎮上幫老奶奶買了些年貨，還給她買了件新衣服，老奶奶接過東西時，嘴裏不停道着謝，轉身時，我流下了淚。這次實踐我感受到幫助別人的快樂，雖然我個人能力有限，但我以後會盡力做一些有益於別人的事。

寒假中還有一件事讓我印象滿深的。臨近開學了，我到母校去探訪原來的老師，班主任讓我幫他代兩節數學課，我一口答應了，原來在國中時我就幫他代過課。在上課前，我先在辦公室對將要講的內容進行了一下了解，而後，我踏進了教室，數學老師像國中時一樣，坐在教室的最後，靜靜地看着我。起先走上講臺我還是有些害怕的，說話聲音低低的，但數學老師不斷用眼神鼓勵我，我的信心得到了很大的增強，時間一分一秒地過去，我的課講得越來越順，看到同學們都點頭示懂，我有了很大的成就感。一節課上完了，數學老師給予了我很大的肯定，我感到自己在一步步不斷成長，不斷進步。

這個假期我過得很充實，我相信以後的假期我會不斷充實自己，我會一步步成長，希望每一個人都能活得精彩，活得充實！

【第6篇】2022藝術學院教技專業寒假社會實踐報告範文

早在放寒假之前，我暗自下定了決心，大學的第一個寒假絕不能虛度。回想以前的假期，基於太多的壓力，每次我都是在書海中度過的，可以說假日變成了煉日，。那時的日子根本沒啥實踐可言，是單調而枯燥的。

一回到家，我就張羅着去外婆家，外婆是村裏的婦女主任，滿忙的，我假期正好過去幫她一點。到外婆家的第二天，外婆就帶我去了村裏最困難的人家。起初去時，我是抱着玩玩的心態的。但是當我看到她家的情況時，我的內心有了極大的觸動。破瓦房，漏風的門窗，頭髮花白的老人一個人坐在門口，很是孤單。老人看到我跟外婆來看她，忙起身，臉上滿是笑容，那種笑容讓我感到心不時有一種說不出的痛，我很想讓老奶奶一直這樣快樂。在接下來的幾天，我一有空就陪外婆一起去老奶奶家幫忙，我不會幹什麼事，只能幫老奶奶掃掃地，洗洗碗，但更多的是陪老奶奶講講話，每當這時，老奶奶就特別開心，她向我講了她許多的人生經歷，我都饒有興趣的聽着，而我也向她講了外面的世界，在相互的交流中，我學到了許多東西，那些日子我感到非常充實。很快臨近新年了，我和外婆一起去了鎮上幫老奶奶買了些年貨，還給她買了件新衣服，老奶奶接過東西時，嘴裏不停道着謝，轉身時，我流下了淚。這次實踐我感受到幫助別人的快樂，雖然我個人能力有限，但我以後會盡力做一些有益於別人的事。

寒假中還有一件事讓我印象滿深的。臨近開學了，我到母校去探訪原來的老師，班主任讓我幫他代兩節數學課，我一口答應了，原來在國中時我就幫他代過課。在上課前，我先在辦公室對將要講的內容進行了一下了解，而後，我踏進了教室，數學老師像國中時一樣，坐在教室的最後，靜靜地看着我。起先走上講臺我還是有些害怕的，說話聲音低低的，但數學老師不斷用眼神鼓勵我，我的信心得到了很大的增強，時間一分一秒地過去，我的課講得越來越順，看到同學們都點頭示懂，我有了很大的成就感。一節課上完了，數學老師給予了我很大的肯定，我感到自己在一步步不斷成長，不斷進步。

這個假期我過得很充實，我相信以後的假期我會不斷充實自己，我會一步步成長，希望每一個人都能活得精彩，活得充實!

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旅遊專業大學生寒假政府辦社會實踐報告

我是個大一的學生，剛踏入象牙塔的第一個寒假，也許是因爲甲流的原因吧，我們放假很早，一月13日考完最後一科就無所事事了，經過小叔介紹我去了北京大興區某鎮的鎮政府做社會實踐。雖然我學習的專業是旅遊管理，和鎮政府一點關係都沒有，但是我只是抱着熟悉社會和了解如何做好工作爲目的去的。沒有一定要所學所用，因此在工作中也表現得充滿了積極主動，對所有交給我的工作都充滿了好奇心。

1月15日我“上班”的第一個工作是到各村覈對外出流動黨員名單，登記已**黨員的資料，爲還沒**的外出黨員辦理流動證。我的第二個工作是整理得到的資料，將資料輸入電腦。

在各村領導與大學生村官的配合幫助下，我的工作還算很順利。在辦理流動證這一塊上，我需要打電話給各個外出黨員，爲他們講明情況，說情**需要的相關手續。這些都需要體現出非常好的交流技能和理解溝通能力。將整理的資料輸入雖說是很簡單的一件事，但卻馬虎不得。一定要認真負責。

“在大學裏學的不是知識，而是一種叫做自學的能力”。這次實踐後我才深刻體會這句話的含義。除了計算機操作外，課本上的理論知識用到的很少很少。剛開始的時候，很多事情都不懂，幸好有各領導與各駐村大學生村官的耐心幫助，讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西。最重要的就是使我在待人接物，如何處理好人際關係這方面有了很大的進步。

第一次參加社會實踐，我明白大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，瞭解社會，投身社會的良好形式，是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。

半個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感謝，拉近我與、社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才幹，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會纔是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地裏，我們的人生價值得到了體現，爲將來更加激烈的競爭打下了更爲堅實的基礎。

【第7篇】藝術社會實踐報告

對於即將升人大二的我們來說，藝術實踐是一次不可多得的集體活動。我們在學校團委的組織帶領下，以吉林省榆樹市農村爲主要目的地，以曲藝音樂形式的東北大鼓和二人轉爲主，進行了爲期5天的藝術實踐活動。通過這次實踐，加強了我們集體的凝聚力，使同學有互相加深瞭解的機會，並且開闊了我們的視野，加深了對民族民間音樂的思想認識，使我們領略了我國博大精深的傳統民族民間音樂的藝術魅力。

我們到達東北大鼓東城派老藝人的住處後，東北大鼓藝人高貴先生向我們簡單介紹了東北大鼓的概況。東北大鼓，亦稱奉天大鼓、奉調大鼓，約形成於清乾隆年間，發端於瀋陽，分佈於東北各地，是東北地區的代表性曲種之一。

東北大鼓表演形式大多爲演員一人自擊鼓、板，配以一至數人的樂隊伴奏演唱，主要伴奏樂器爲三絃。榆樹的東城派東北大鼓，在東北大鼓流派中獨樹一幟。藝人的介紹雖然簡單，卻使我們感到了與東北大鼓前所未有的貼近。

到場的六位東北大鼓藝人各自爲我們表演了自己的拿手唱段。由藝人高貴演唱、孫維國伴奏的《四季歌》，主要是講述一年四季各個季節的美景，其唱詞合轍押韻、生動樸實，曲調婉轉流暢、抒情優美，給我們留下了深刻的印象;藝人王立本的自創曲目《姜子牙賣面》，改編自《封神演義》，詞牌是[西江月],詞調是[名利難求],講的是古代大政治家姜子牙曾遇見的數不勝數的倒黴故事。還有藝人孫曉潔演唱的《甘露寺招親》，黃鳳華演唱的新編曲目《大實話》等，都甚是精彩。尤其是王佔海先生自己編創的書段《三鼠吹牛》，更是讓初次親密接觸東北大鼓的我們心裏燃起了對它的喜愛之火。唱段描述了三個老鼠相互吹牛，說大話、比本事的擬人場面，內容風趣幽默，十分吸引人。最後爲我們獻藝的李春梅，是位東城派東北大鼓的後起之秀，她演唱中使用的轉板技法，新穎獨特，我們都拍手稱讚。她演唱的《洞賓買藥》，講述了呂洞賓老祖去一家藥店買藥，卻點了店裏沒有的二十味藥，藥店老闆的女兒冰雪聰明，把藥一味不少地抓齊了的故事。藝人們表演得專注投人，我們觀看得興趣盎然，特別是東城派東北大鼓與衆不同的打雙板技巧，令我們大開眼界，據藝人講述，這種打板方法最初由東城派的張海泉引進。

在這次藝術實踐活動中，我們還對我國民族民間音樂發展前景作了一次調查。調查發現，老鄉們對民間音樂的發展前景很不樂觀，主要有四點原因：其一是不符合時代的需要，老唱段的內容陳腐守舊，跟不上時代發展的潮流;其二是羣衆不具備民間音樂的知識儲備，欣賞能力受限，而年輕一代接受的多爲西化的教育，欣賞的是現代音樂，因此民間音樂逐漸失去市場;其三是藝人們沒有一個良好的展示平臺，沒有固定的演出場所;其四是缺乏媒體的傳播，所以東北大鼓沒有得到很好地發展和廣泛流傳。

5天的藝術實踐採風活動轉瞬即逝，然而，留給我們的卻是很多的感觸和收穫。我們學到了書本中所不能給予的知識，還深刻意識到保護我國傳統音樂文化的迫切性。我們作爲學習傳統音樂的年輕一代，繼承、保護和發展傳統音樂文化是我們的責任。無論什麼時代的音樂藝術家們的作品，都以貼近生活、貼近百姓贏得觀衆的認同和贊同爲根本，這是中華民族音樂的一個優良傳統，而且目前也急需我們繼承。藝術來源於生活，貼近生活首先要體驗生活。中國的農業人口比例大，農村生活實質上就是中國大部分普通人的生活，關注普通人的生活，關注普通人的情感，關注普通人喜歡的音樂，本身就是提高我們藝術修養和對社會生活觀察能力最好的途徑。我想團委和學生會組織這次社會實踐的主要目的也在於此，爲我們將來的藝術創作積累素材，也爲我們將來立足社會、發展自身積累一筆重要的資本。

【第8篇】發掘認識民間藝術的寒假社會實踐報告

調查目的：發掘認識民間藝術-----高密三絕

調查形式：深入農村，與村民攀談，搞調查

調查主題：保護、弘揚、提高、發展民間傳統藝術

調查時間：20xx年1月15日—20xx年2月15日

調查地點：山東省濰坊市高密市

調查內容：

1.三絕的發展歷史、現狀及製作過程。

2.如何保護和發掘高密三絕.

山東高密市版圖面積1605平方公里，人口85萬，轄17個鎮、3個街道。高密已有2200多年的歷史，古稱夷安。夷安人聰慧勤樸，春秋名相晏嬰、漢代大司農大經學家鄭玄、清代大學士劉墉出生在這裏。高密是莫言的家鄉，也是他的《紅高粱》等重要作品的素材源頭。高密，風光秀麗，素以“南挹九嶺之秀，北瞰古城之雄”的自然景觀而著稱。是國家文化部命名的“民間藝術之鄉”。其民間藝術歷史悠久，人文源藪。尤以剪紙、撲灰年畫、泥塑三大藝術最爲突出，被譽爲“三絕”，源遠流傳於幾百年歷史，被中外藝術家稱爲民間藝術珍品。每年都有大批國內外的專家學者前來尋勝探奇。剪紙、撲灰年畫、泥塑已由高密民間跨出國門，成爲世界民間藝術愛好者收藏的珍品，民間的技藝已成爲世界的、藝術殿堂的瑰寶。農曆春節，在山東高密見不到張藝謀影片中颯颯風起的紅高粱地，但市中心繁華的商業街上，卻可以見到被稱爲“高密三絕”的剪紙、撲灰年畫和泥塑，精巧的工藝更帶出濃郁的年味。

高密剪紙“高密三絕”中流傳最廣的是剪紙藝術。每到春節，許多農家小院的影壁前都懸掛起一個“福”字燈，玲瓏剔透的大剪紙“福”字倒貼在燈紗上，再配上紅紅的窗花以及屋內瓶罐、箱籠上貼着的形態各異的剪紙，充滿喜慶氣氛。“彩紙手中拿，剪下自生花。十二生肖顯神通，莊戶人家福倒掛。”在高密農村，處處可看到這種景象。聽說這裏剪紙藝人遍及千家萬戶，剪紙世家也不少，有些村還成立了剪紙協會。

到了範祚信一家。這一家八口，老少三代都能剪紙，且剪藝頗高。只上過四年國小的範祚信已屆中年，在北京、深圳、瀋陽等地多次剪紙表演，舉辦個人剪紙展覽。大照片上了《美術》雜誌，外國人到他家作客。女兒範雲英隨團到日本進行剪紙表演，被譽爲“魔剪”。範祚信之妻劉彩花剪的水滸人物一百單八將收入了國家級出版社剪紙集，深受專家好評。剪紙離不開民俗，高密剪紙更是這樣。看傳統剪紙長卷《老鼠娶親》，那浩浩蕩蕩的老鼠娶親隊伍，旗、牌、傘、扇等應有盡有。儀式之隆重，場面之壯觀，不亞於皇家的公主出嫁。

高密剪紙在民間歷史悠久，廣爲普及，在剪紙藝術至少已有兩千多年的歷史了，高密剪紙究竟起於何時，既無文字記載，也無考古發現。據當地人傳說，它與撲灰年畫興盛的時間相差不多，明洪武初年，已在高密民間廣爲流傳而至普及了。明代洪武年間大批移民，帶來外地剪紙，主客融合，逐漸形成了獨特的高密剪紙的風格。一是塊與線形成黑白灰色調，相互襯托，對比強烈，並富有韻律感。

二是紙條挺拔，渾厚粗獷，富有濃重的金石意味。三是以精巧的構思見長。構圖誇張變形不失真。以巧妙的構思，稚拙的造型，剛勁的線條，昂然的意趣而技壓羣芳。剪紙不象其它藝術品類，有許多繁難的工序和獨特的材料，只是剪紙藝人憑一把普通的剪刀和日常所用的紙，剪出各種題材和花樣的藝術品。在普及於全國的剪紙藝術中，高密剪紙稱“絕”，主要取決於它所表現的題材和藝術風格的別樣。高密剪紙的題材以廣泛著稱，至於廣泛到何種程度，品種有多少，難以數計，舉凡與人的日常生活密切相關的，從自然界的飛禽走獸到遠古的神話傳說，還有流之千古的歷史故事，文學人物和情節均進入了剪紙藝術的視角。

而且從構思到技法，從內容到形式，充分體現了古代美學形神兼備，以神爲主。形意結合，以意爲主的特徵，酷似畫中的大寫意。高密剪紙的題材以廣泛著稱，至於廣泛到何種程度，品種有多少，難以數計，舉凡與人的日常生活密切相關的，從自然界的飛禽走獸到遠古的神話傳說，還有流之千古的歷史故事，文學人物和情節均進入了剪紙藝術的視角。而且從構思到技法，從內容到形式，充分體現了古代美學形神兼備，以神爲主。形意結合，以意爲主的特徵，酷似畫中的大寫意。在藝術上，高密剪紙構思精巧，造型雅拙淳樸，線條剛勁挺拔，有濃重的金石味和靈秀細膩的韻趣。例如，要把用籠子養蟈蟈這一生活趣事，在單色剪紙上表現出來是很難的。

而高密的剪紙藝人卻別出心裁地構思成把蟈蟈放出籠外，讓它的一雙堅硬有力的後腿緊緊地鉤掛一隻精巧的籠子，蟈蟈雙須向前，二目圓睜，既渾然天成地表現了這一特定的生活題材，又寄託了人們渴望自由、嚮往美好生活的強烈願望。同樣，以“八仙過海”爲題材的剪紙，江南剪紙純用輕柔的細線，手繪式的五官來表現，顯得玲瓏剔透，河北剪紙以塊爲主，大面爲黑，只求整體輪廓完整不作細部刻劃，顯得渾厚粗獷，而高密剪紙則以魚紋、網紋一樣的細線組成“八仙”挺拔而又輕柔的衣飾，以黑黑的臉膛顏色表現出“八仙”各異的神情，再加上濃重的水，飄逸的雲，構成了一幅出神入化的獨特畫面，充分體現了高密剪紙粗獷中有細膩，線條勁拔金石味濃重的風格。剪紙作者大都是民間婦女，她們未受過藝術專業教育，興之所至，隨心創作，作品不具成法，粗獷中見清秀，雅拙中藏精巧。

【第9篇】2022年大學生“民間藝術”社會實踐調查報告範文

夜終於還是來了，那樣悄無聲息的來了。順着時間劃過夜空，一切都在變化，但似乎變得太快，連記憶深處最美的文化也快隨水而逝，消失在這個春秋演盡、繁華脫落的時代裏。 糜爛的氣息取代了璀璨的文化氛圍，多少的民間藝術遺失痛徹人心。民間藝術被譽爲歷史文化的'活化石'，但目前許多民間藝術要麼受現代文明衝擊失 去市場、人絕藝亡;要麼惡性開發，粗製濫造，砸掉市場，致使大批具有很高歷史、科學和文化價值的民間藝術瑰寶走向消亡或遭到嚴重破壞，民間藝術保護工作亟待加強、任重道遠。

人們只看到了日流韓流中的追星族，沒看到文化正在著守窗兒，獨自怎生得黑?它從歷史長河中走來，從人世紛壇中走來，好不容易與我們對以次話，卻守不住人類的精神花園。像青鳥一樣，在天空滑翔一週後就消失不見，我想挽留，卻留不住。它在記憶深處行走着，一不小心，就會掉進深淵。我只能說，歷史文化即將回歸冷漠!

新的生活需要新的民間技藝與之相隨，舊有的那些與生活脫節的民間文藝已慢慢退出了歷史舞臺。因此，加強民間技藝在新形勢下與生活的接軌，充分強化和使用它的生活功能，在使用中保護，是對民間技藝最好的保護。許多民間技藝大多有着上千年的歷史傳承，民間技藝的內涵非常豐富，但在持續變革的時代，如何調整它們適應新時代、新文化、以及它的正確轉型，關係到民間技藝的存亡。在蛻變中既保持原生態民間技藝的某些風貌，又順應現代主題下的社會需要，纔是民間技藝保持可持續發展的一條必由之路。隨着改革浪潮的推進，許多民間文藝也展現出了可喜的一面，它們順應了時代的變異，已經從原有的“實用+審美”爲主的多功能逐步轉化爲純藝術品，爲現代人所喜愛;旅遊業的發展，也促使民間技藝內涵脫俗化、功能審美化、表現風格多，它所表現的富有歷史感和民族色彩的審美價值形態，構成了民間文藝的特有魅力;它背後與日俱增的商品價值，同樣也帶動了民間技藝的發展和傳承。

不少民間文藝和傳統技藝傳承人的境況不容樂觀，儘管他們技藝精湛甚至身懷絕技，但生活得並不寬裕，有的甚至還面臨生存的困難。事實上，傳承人的生活危機與某些民間文藝和傳統技藝品種的生存危機時密切相關的。所以，當我們關注民間文藝和傳統技藝的同時，更應該關注、愛護和幫助生活困難的傳承人。一些榮譽稱號及其獲獎證書，對民間藝人是安慰和鼓舞，也會堅定它們守望藝術的信心和恆心，授藝於人的熱心，但生活的困窘可能銷蝕它們的執着，並打消學習者和潛在學習者們的熱情。

當初在考慮社會實踐的主題的時候，我想了許久。可能是因爲想要深入瞭解寧波，亦或是對於文化認知度低迷的一種擔憂，毅然確定了這個主題。妄圖通過這次活動儘量讓更多的人知道那些鮮爲人知的民間技藝。確立了明確的主題，我就想着怎樣建立一支文化宣傳小隊。從最初的六個人到最後確定的八個人，有打醬油的，但是也有攝影方面和排版方面的人才。我想只有通過對民間技藝的拍攝採集以及後期的製作宣傳。將我們所見到的文化展現，我的目的很簡單，我只希望寧波的民間技藝能鮮活的傳承下去，不要泯滅在歷史的長河，在殆盡之後，唯有濁淚與哀嘆。

拿什麼拯救你 瀕危的民間藝術!

拿什麼喚醒你 遺忘文化的人民!

我想，我只有如此，通過社會實踐來盡一份綿薄之力。今天是開展的第一天，對於寧波的文化脈絡已經有了一定的認知，同時也在爲後天的出門而準備着。我深信，我們團隊定能在探索中找到目標，找到我們摯愛的文化。

我只想說，我想，我要讓寧波的民間技藝有生命的活下去。

拿什麼拯救你? 就用我們那顆赤誠熱枕的心!

【第10篇】藝術學院教技專業寒假社會實踐報告範文

早在放寒假之前，我暗自下定了決心，大學的第一個寒假絕不能虛度。回想以前的假期，基於太多的壓力，每次我都是在書海中度過的，可以說假日變成了煉日，。那時的日子根本沒啥實踐可言，是單調而枯燥的。

一回到家，我就張羅着去外婆家，外婆是村裏的婦女主任，滿忙的，我假期正好過去幫她一點。到外婆家的第二天，外婆就帶我去了村裏最困難的人家。起初去時，我是抱着玩玩的心態的。但是當我看到她家的情況時，我的內心有了極大的觸動。破瓦房，漏風的門窗，頭髮花白的老人一個人坐在門口，很是孤單。老人看到我跟外婆來看她，忙起身，臉上滿是笑容，那種笑容讓我感到心不時有一種說不出的痛，我很想讓老奶奶一直這樣快樂。在接下來的幾天，我一有空就陪外婆一起去老奶奶家幫忙，我不會幹什麼事，只能幫老奶奶掃掃地，洗洗碗，但更多的是陪老奶奶講講話，每當這時，老奶奶就特別開心，她向我講了她許多的人生經歷，我都饒有興趣的聽着，而我也向她講了外面的世界，在相互的交流中，我學到了許多東西，那些日子我感到非常充實。很快臨近新年了，我和外婆一起去了鎮上幫老奶奶買了些年貨，還給她買了件新衣服，老奶奶接過東西時，嘴裏不停道着謝，轉身時，我流下了淚。這次實踐我感受到幫助別人的快樂，雖然我個人能力有限，但我以後會盡力做一些有益於別人的事。

寒假中還有一件事讓我印象滿深的。臨近開學了，我到母校去探訪原來的老師，班主任讓我幫他代兩節數學課，我一口答應了，原來在國中時我就幫他代過課。在上課前，我先在辦公室對將要講的內容進行了一下了解，而後，我踏進了教室，數學老師像國中時一樣，坐在教室的最後，靜靜地看着我。起先走上講臺我還是有些害怕的，說話聲音低低的，但數學老師不斷用眼神鼓勵我，我的信心得到了很大的增強，時間一分一秒地過去，我的課講得越來越順，看到同學們都點頭示懂，我有了很大的成就感。一節課上完了，數學老師給予了我很大的肯定，我感到自己在一步步不斷成長，不斷進步。

這個假期我過得很充實，我相信以後的假期我會不斷充實自己，我會一步步成長，希望每一個人都能活得精彩，活得充實!

【第11篇】大學生藝術社會實踐報告範文

室內設計是爲了滿足人們的生活、工作的物質要求和精神要求所進行的理想的內容環境設計，與人的生活密切相關，以至於迅速發展成爲一門專業性很強的、十分實用的新興邊緣科學，同時，室內設計的就業前景也是很好的。爲了更進一步的瞭解該項目的就業前景，我利用暑假時間，到汕頭旭昇裝潢設計有限公司實習，進行了和參與工作，以下幾點是我在實踐中獲得感受和經驗!

現代室內設計的特點

在旭昇裝潢設計公司和員工實習中，我參與了一層三房兩廳的室內裝修，從牆體佈局到天花的裝修和電視背景的裝修，另外在和同事們商量中。慢慢掌握到了一些室內設計的專業知識和基本特點，大致如下：

(1)凹凸式天花裝修

凹凸式天花裝修在客廳和主人房中是最常用的一種，也是最多使用的天花裝修風格。這種天花造型華美富麗，層次感很好。這種造型的主要形狀特點是，一層層往上凹。形成多層階梯式凸形，達到最高燈槽。這種凹凸式的天花裝修，在燈槽的中央配合一盞高級客廳吊燈，再加上階梯式邊沿的燈帶照射和地產筒燈的襯托，立體感強，給人一種節奏韻律感以及整體空間的藝術性。這種風格能夠體現出溫馨，典雅，中庸的會場氣分。所以在客廳的天花裝修中多采用這種凹凸式天花裝修.

(2)牆體裝飾

牆面的裝飾形式大致有以下幾種：抹灰裝飾、貼面裝飾、塗刷裝飾、卷材裝飾。這裏着重講一下卷材裝飾，隨着工業的發展，可用來裝飾的牆面的卷材越來越多，如：塑料牆紙、牆布、玻璃纖維布、人造革，皮革等，這些材料的特點是使用面廣，靈活自由，色彩品種繁多，質感良好，施工方便，價格適中，裝飾效果豐富多彩，是室內設計中大量採用的材料，除了形式的設計外，牆體的顏色搭配更是重中之重，白色和米黃色這兩種是室內裝飾使用最多的顏色，在現在室內裝修中日日佔據很大的比例。大多數室內牆體顏色之使用白色和米黃色，除了它能使室內明亮、採光好以外它給人的感覺是純潔、清潔和瀟灑。使用在年輕的一代中，白色和米黃色的裝飾是很受歡迎的。

(3)電視背景佈局

隨着人們生活水平的提高，室內的裝飾除了傢俱和室內整體設計以外，電視背景設計也是很重要的，電視背景設計和佈局的好壞，直接能反映家居品位和檔次，隨着液晶電視的普及，液晶電視和電視強的搭配，給家居配額提高了一個檔次。通過和公司經理的學習後瞭解到，大多數電視背景的形狀主要都爲'門'形，這種形體在現代的電視牆設計中佔着核心地位。電視背景的主體顏色爲沙比利即使用沙比利面板裝飾，另外，在電視背景的裝飾中，各種藝術玻璃裝修在現代裝修中也很流行。

以上幾點是我對室內裝修的認識，是我在這次暑假社會實踐中掌握的，這次的實踐學到了很多書本上學不到的東西，如室內裝修的電工技術，工具的使用、同事間協作能力，及獨立解決問題的能力。這些東西會在我以後的學習和就有很大的幫助，回校時，經理給我的意見讓我受益匪淺，他說：大學畢業生之所以面臨就業難的問題就是缺乏動手能力，專業能力，和吃苦能力。這次工作是一個鍛鍊，對我也是一個起點!

年級：09設計與技術班級：藝術設計(1)班姓名：丁平學號：0913030實踐單位(蓋章)：

大學生藝術社會實踐報告範文

【第12篇】社會實踐調查報告：從海思考電影藝術

沒看到海之前，我對海的認識是模糊的，它僅僅是由洶涌、澎湃、壯闊、浩瀚、深邃、蔚藍一些詞彙組成的模糊而簡單的認識。即使在看到海時，也覺得他平淡、枯燥，以至於失望。

然而，當我靜下心來，拋開一切成見、偏見和顧慮。但是站在海本身的角度和位置，再一次仔細地思考和認識眼前的海時，我發現我錯了，我誤會了海，從某個角度說，我犯了這樣一個錯誤：我站在海邊，吹拂着海風,沐浴着海浪,聆聽着海聲，卻忽略了海本身所有的存在。

由此引發開來，作爲一個藝術的崇拜和追隨者，作爲一個新時代的電影人，我想到這樣一個問題：我們是不是在高舉藝術大旗大聲疾呼的同時，卻忽略了藝術的根本。或許，我們都只是站在自己爲自己雕塑的象牙塔裏，用自己主觀甚至武斷的眼光和思維，定義着電影，定義着我們信誓旦旦要爲之奉獻一生的藝術。

大海的乾涸，原因只有一個，那就是源泉的乾涸。當我們爲難得的素材而歡呼的時候，當我們驚歎阿巴斯的精美藝術時候，當我們感嘆韓流的來勢兇猛的時候，當我們驚呼好萊塢電影咄咄逼人的時候，我們在爲別人歡呼的同時，在因爲自己的貧乏而苦惱。我們是否想過，我們自己是不是忽略了什麼?而且是至關重要的一種什麼?是否真正認真地探討過什麼是藝術的根本?又是不是忽略了在中國這塊土地上電影藝術最爲重要最爲根本的東西——那就是我們的生活，已經煙塵散去塵埃落定的過去的生活，和我們現在正生龍活虎風風火火的生活，屬於自己的生活。

生活是一切藝術的唯一源泉。這不僅是開國元勳對藝術的真知灼見，更是藝術規律和本質的精練概括。不走近大海，我們無法瞭解大海的廣闊。在飛機上鳥瞰大海，會覺得大海也不過就是一片大點的水域，在宇宙飛船上看大海，我們會發現，眼前的大海不過就是那麼小小的一片藍色。然而，當我們駐足大海之濱，尤其是處身於大海之中時，我們會發現自己是那麼渺小，就連滄海一粟也不足以形容，而大海是那樣的廣闊無垠。同樣，如果我們把生活比喻成海。那麼，我們是雙手抱胸冷眼相看，甚至還是吹毛求疵挑肥揀瘦的對待它，還是應該讓自己與之更加接近更加親密呢?需要從母親那兒吸取乳汁，但又總是對母親敬而遠之，甚至因爲母親樸實無華就不願意與之接近，我們能吮吸到甘甜的乳汁嗎?而脫離了母親的乳汁，我們小心呵護的藝術的雛兒能茁壯地成長嗎?所以，我們只有瀕臨大海，才能真正發現大海的遼闊。只有親近母體，纔有嬰兒的生存和成長。我們應該做水手，爲了電影藝術尤其是中國電影藝術的新的高潮和發展，我們應該把自己的生命之舟和藝術之船放進生活的海洋。

海是立體的，而不是平面的。它淺，淺得肉眼也能看見它的底；它深，深達一萬三千多米。要徹底全面地感受大海的神奇，目光停在表層是侷限的。大海深處的寶藏、大海深處的絢麗神祕，只有時刻遊弋在深水裏的魚兒最先知道和了解。生活的海洋同樣是豐富多彩、魅力無窮的。也許它被枯燥、單調的表面所掩蓋，但我們爲什麼不讓自己置身海洋甚至沉入海底，去觸摸每一株海草，欣賞每一棵珊瑚，撫摸每一塊石頭呢?攝影者知道，即使一個破爛的窗筐，只要我們去認真地體會，合理地利用，巧妙地把握，就能創造出良好的藝術效果。藝術其實就是對生活的提煉，而提煉需要原料，原料依靠積累，積累在於採集。沒有一個一鋤就能採掘到大塊黃金的淘金者，也沒有一接觸就能邂逅到藝術的鑽石。更何況，我們的責任不是爲了一次兩次成功。海是有層次的，下潛一百米所能得到的收穫與下潛兩百米所得到的收穫就截然不同。做敢於不斷深潛的潛水員吧，潛入生活的大海中去，多層次、更深刻地認識生活、體驗生活、感悟生活。

海有自己的規律，也許一段時間裏它就是那麼風平浪靜，樸實無華，但往往就在你厭煩失望的一刻，它就有了喑唔叱吒、氣吞山河的豪邁。這就需要耐心和毅力。對於生活也是一樣，我們要充分全面地領悟它的所有風采，就應該認識到這必然是一個過程，就應該認識到這個過程的持續性和長期性。只有長期而深入的接觸生活積累各種素材。我們纔有可能展現生活的美好。

電影是藝術，同樣離不開生活這個唯一的源泉，而歷史的經驗和積累的根深蒂固源遠流長，尤其是社會的經濟、政治對生活影響的無所不在無孔不入，使得我們所面對的生活富有虛假性、廣泛性、層次性、複雜性和多面性，這就要求我們面對生活是必須具備準確性、持續性、全面性、深刻性、思辯性。由於生活容易被各種假象所淹沒，還需要我們具有明察秋毫的判斷力。

在生活中真實自我，讓藝術在生活中真實。熱愛生活，並把自己置身於最廣大的人民羣衆的生活中間，講述老百姓的故事，抒發最廣大人民的情感，表達最廣大人民的意願，就能在生活的海洋裏汲取生存與發展所需的營養，就能爲電影藝術創造經久不衰的魅力。

【第13篇】電影藝術社會實踐調查報告

電影藝術社會實踐調查報告

沒看到海之前，我對海的認識是模糊的，它僅僅是由洶涌、澎湃、壯闊、浩瀚、深邃、蔚藍一些詞彙組成的模糊而簡單的認識。即使在看到海時，也覺得他平淡、枯燥，以至於失望。

然而，當我靜下心來，拋開一切成見、偏見和顧慮。但是站在海本身的角度和位置，再一次仔細地思考和認識眼前的海時，我發現我錯了，我誤會了海，從某個角度說，我犯了這樣一個錯誤：我站在海邊，吹拂着海風，沐浴着海浪，聆聽着海聲，卻忽略了海本身所有的存在。

由此引發開來，作爲一個藝術的崇拜和追隨者，作爲一個新時代的電影人，我想到這樣一個問題：我們是不是在高舉藝術大旗大聲疾呼的同時，卻忽略了藝術的根本。或許，我們都只是站在自己爲自己雕塑的象牙塔裏，用自己主觀甚至武斷的眼光和思維，定義着電影，定義着我們信誓旦旦要爲之奉獻一生的藝術。

大海的乾涸，原因只有一個，那就是源泉的乾涸。當我們爲難得的素材而歡呼的時候，當我們驚歎阿巴斯的精美藝術時候，當我們感嘆韓流的來勢兇猛的時候，當我們驚呼好萊塢電影咄咄逼人的時候，我們在爲別人歡呼的同時，在因爲自己的貧乏而苦惱。我們是否想過，我們自己是不是忽略了什麼？而且是至關重要的一種什麼？是否真正認真地探討過什麼是藝術的`根本？又是不是忽略了在中國這塊土地上電影藝術最爲重要最爲根本的東西——那就是我們的生活，已經煙塵散去塵埃落定的過去的生活，和我們現在正生龍活虎風風火火的生活，屬於自己的生活。

生活是一切藝術的唯一源泉。這不僅是開國元勳對藝術的真知灼見，更是藝術規律和本質的精練概括。不走近大海，我們無法瞭解大海的廣闊。在飛機上鳥瞰大海，會覺得大海也不過就是一片大點的水域，在宇宙飛船上看大海，我們會發現，眼前的大海不過就是那麼小小的一片藍色。然而，當我們駐足大海之濱，尤其是處身於大海之中時，我們會發現自己是那麼渺小，就連滄海一粟也不足以形容，而大海是那樣的廣闊無垠。同樣，如果我們把生活比喻成海。那麼，我們是雙手抱胸冷眼相看，甚至還是吹毛求疵挑肥揀瘦的對待它，還是應該讓自己與之更加接近更加親密呢？需要從母親那兒吸取乳汁，但又總是對母親敬而遠之，甚至因爲母親樸實無華就不願意與之接近，我們能吮吸到甘甜的乳汁嗎？而脫離了母親的乳汁，我們小心呵護的藝術的雛兒能茁壯地成長嗎？所以，我們只有瀕臨大海，才能真正發現大海的遼闊。只有親近母體，纔有嬰兒的生存和成長。我們應該做水手，爲了電影藝術尤其是中國電影藝術的新的高潮和發展，我們應該把自己的生命之舟和藝術之船放進生活的海洋。

海是立體的，而不是平面的。它淺，淺得肉眼也能看見它的底；它深，深達一萬三千多米。要徹底全面地感受大海的神奇，目光停在表層是侷限的。大海深處的寶藏、大海深處的絢麗神祕，只有時刻遊弋在深水裏的魚兒最先知道和了解。生活的海洋同樣是豐富多彩、魅力無窮的。也許它被枯燥、單調的表面所掩蓋，但我們爲什麼不讓自己置身海洋甚至沉入海底，去觸摸每一株海草，欣賞每一棵珊瑚，撫摸每一塊石頭呢？攝影者知道，即使一個破爛的窗筐，只要我們去認真地體會，合理地利用，巧妙地把握，就能創造出良好的藝術效果。藝術其實就是對生活的提煉，而提煉需要原料，原料依靠積累，積累在於採集。沒有一個一鋤就能採掘到大塊黃金的淘金者，也沒有一接觸就能邂逅到藝術的鑽石。更何況，我們的責任不是爲了一次兩次成功。海是有層次的，下潛一百米所能得到的收穫與下潛兩百米所得到的收穫就截然不同。做敢於不斷深潛的潛水員吧，潛入生活的大海中去，多層次、更深刻地認識生活、體驗生活、感悟生活。

海有自己的規律，也許一段時間裏它就是那麼風平浪靜，樸實無華，但往往就在你厭煩失望的一刻，它就有了喑唔叱吒、氣吞山河的豪邁。這就需要耐心和毅力。對於生活也是一樣，我們要充分全面地領悟它的所有風采，就應該認識到這必然是一個過程，就應該認識到這個過程的持續性和長期性。只有長期而深入的接觸生活積累各種素材。我們纔有可能展現生活的美好。

電影是藝術，同樣離不開生活這個唯一的源泉，而歷史的經驗和積累的根深蒂固源遠流長，尤其是社會的經濟、政治對生活影響的無所不在無孔不入，使得我們所面對的生活富有虛假性、廣泛性、層次性、複雜性和多面性，這就要求我們面對生活是必須具備準確性、持續性、全面性、深刻性、思辯性。由於生活容易被各種假象所淹沒，還需要我們具有明察秋毫的判斷力。

在生活中真實自我，讓藝術在生活中真實。熱愛生活，並把自己置身於最廣大的人民羣衆的生活中間，講述老百姓的故事，抒發最廣大人民的情感，表達最廣大人民的意願，就能在生活的海洋裏汲取生存與發展所需的營養，就能爲電影藝術創造經久不衰的魅力。

【第14篇】藝術專業大學生的社會實踐報告

藝術專業大學生的社會實踐報告範文

於9月3號12：00到達浙江龍泉，開始了爲期十多天的實踐活動。開始了對龍泉的瞭解，開始了對青瓷的瞭解和探究。

浙江是我國青瓷的發源地，青瓷燒製技術源遠流長。自商周時期的原始青瓷至東漢的成熟青瓷，晉代的“縹瓷”、唐越窯的“祕色瓷”，直到龍泉青瓷已有將近兩千年的歷史。青瓷的顏色從早期的青黃、淡黃到後來的純青等色，濃豔淺淡，但無不都以青爲尚。

龍泉窯青瓷更是諸多青瓷中的一顆璀璨明珠。

“瓷韻繞九州，一劍傳千古”，龍泉是著名的青瓷之都、寶劍之邦。龍泉青瓷始於10世紀前期的五代，盛於宋。宋王朝南遷後，士大夫雲集杭州，出現了偏安的表面繁華，爲了滿足上自達官貴族，下至庶民的.需要，當時的龍泉瓷工吸取了歷代名瓷的優秀傳統技藝，以精湛的技藝燒製出美侖美奐的瓷器，把青瓷生產推向全盛時期。那時甌江兩岸羣窯林立，煙火相望，江上運瓷船舶往來如梭，單是目前發現的古窯址就有200餘處。

龍泉青瓷分爲兩大類，一種是白胎或硃砂胎青瓷，稱“弟窯”；另一種是釉面開片的黑胎青瓷，稱“哥窯”。

哥窯青瓷是開片瓷，胎薄質堅，釉層飽滿，色澤靜穆，有粉青、翠青、灰青等，以粉青最爲名貴。釉面顯現紋片且其形狀多樣，是因爲胎體膨脹係數大於釉的膨脹係數，在燒窯冷卻時出現的，可以聽到輕脆的聲音。開片本是一種缺陷，卻意外地產生了特殊的裝飾效果，如冰裂紋、蟹爪紋、牛毛紋、流水紋、魚子紋、膳血紋、百圾碎等。其中以“冰裂紋”爲最美，它創意獨特，如片片透明的冰，自然裂紋如冰互相碰裂狀。裂縫深粗，如魚鱗，又如同梅花片片，層層疊疊，具有較強的立體感。哥窯青瓷器腳露胎，胎骨如鐵，口部釉隱現紫色，因而有“紫口鐵腳”之稱。

弟窯青瓷釉面無紋片，胎白或底足呈硃紅，釉層豐潤，釉色青翠，光澤柔和，晶瑩滋潤，勝似翡翠。有梅子青、粉青、豆青、灰黃等不同釉色。其中以粉青、梅子青爲最佳，豆青次之。

單就釉色而言，南宋龍泉是中國古代青瓷燒製技術的頂峯。古人尚玉，故青瓷不僅有“雨過天青”之雅，思想彙報專題有“海洋綠”之幽，更有“類玉”、“類冰”之質，兼得蒼天、青山、綠水、碧玉之萬般靈秀。古人對玉的景仰，始終貫穿在中國古代特別是宋代陶瓷工匠的制瓷實踐中。奪得千峯翠色來，是古代文人對唐代越窯（龍泉窯前身）優質青瓷的讚美。而梅子青、粉青釉的出窯，讓人們更是真真切切地觸摸到了那玉一般的瑩潤蔥翠，感受到了青山碧水的自然真色。梅子青釉，釉質渾厚，色如掛枝初梅，秀色可餐，青翠碧綠，瑩澈剔透，宛若翡翠，釉層略帶透明，釉面光澤照人。粉青釉釉層肥厚，色似淡青湖水，柔和明淨，青綠粉潤，表面光澤柔和，有如青玉。這都體現了自古以來人們在釉色上對玉質感的追求。龍泉青瓷作爲南方青瓷的代表，更是讓觀者如飲甘醴般沉醉於杏花春雨的江南中。

現代的龍泉青瓷繼承了中國傳統的藝術風格，在繼承和仿古的基礎上，更有新的突破，發展出了紫銅色釉、高溫黑色釉、虎斑色釉、赫色釉、茶葉未色釉、烏金釉和天青釉等。在工藝美術設計裝飾上也注入了新的理念。

【第15篇】藝術設計系假期社會實踐報告

藝術設計系假期社會實踐報告

這個寒假應該是上學期的續演，因爲我的思想一直停留在川藝發生的點點滴滴上，或許不能總是懷念着過去，但回憶依舊如細水般的流暢在我的心房。

這裏先爲上期做個總結：朦朧無知，總是抱着理想化的想法這是自己對自己最簡單的評價，懷着一顆求知的心態面對着學習，一顆陌生的心態面對着班上和院學生會生活部的事務，一顆單純朦朧的心態面對着感情，一直感覺這短短的半期突然讓我成長了太多，而這個寒假就一直在思考着曾經，消化着過去，然後告訴自己，寫完這個就將其畫上圓滿的句號。

落葉繁花總是悲喜交加襯悲景哀情，紅塵如夢流年似錦只是過往雲煙，我有的只是淡淡的書香，濃濃的.咖啡，輕輕的音樂，這些伴隨着我夜晚孤獨的思考，在這樣的一個令我感懷傷事的假期，一動不動的靜，沒有頭緒的想，筆尖滑動的寫，夜晚，我才能感覺到有我生命的存在，燈光與日光的交替告訴着我時間的流逝，就這樣淹沒了青春，吞噬了心情。

發現，我有的只是一場綿而無力的細細春雨，它融化不了冬天的雪，因爲只有秋天的果實才能成就它，而春天只是它融化了後纔有的季節，違反了自然規律，這是我失敗的理由和逃避的藉口，我想，其實我可以，真正的願意去感受那寒冷刺骨的雪，那令人心碎的冷，只是遍體鱗傷，淚流滿面而已。

我想，是我錯了，我想，是你累了，我想，是你我都醉了，原來是土豆在躁動了。

我是一個不進廚房的孩子，也是很討厭進廚房的孩子，可在這個寒假我第一次去嘗試了我一直不願進的廚房，可謂是笑料百出。簡簡單單的一頓飯竟然那麼難？在平時只吃時卻怎麼感受不出來呢？土豆，從小接觸最多的食物，我以爲它會很簡單，也會愛上我並且讓我很好的去把它變成一道美味的菜餚。可是我錯了，在我切它的時候它很聽話，刀在我的手上它只能變成我想要的樣子，可放在鍋裏的時候，它就不聽使喚了，雖然我拿着鏟子，但還要注意火候，什麼時候加上調味能讓它更鮮美，更還吃，我完全不知道，只感覺它行了就放了，可最後我發現我還是錯了，那道土豆絲雖然顏色深卻淡然無味。我爲土豆的犧牲吶喊了，而這不正是我的吶喊嗎？

我爲土豆付出了時間，心血，開心，但同時也存在着無奈，我希望能做出一道可口的飯菜，可是我忘了，這是我第一次下廚怎麼能做出好的飯菜呢?這讓我想到當自己自以爲是一廂情願默默的去經營一件我想做的事時，很多時候不是隻有“我願意”的心就行了的，還需要技巧，需要把握它的火候，需要在適當的時間放下正確的味道，而我卻只做了這個土豆，土豆絲和土豆花無論怎麼變終究是土豆。

在下期中，我在心中已經堅定了信念，除了工作上的事認真負責的完成後，我想多餘的時間會繼續着我的看書與寫作吧，把自己的更多思想化爲實際的行動，我雖然沒有高書記對藝術的執着，但我目前定位於時尚，管理與英語三方面來充實自己。

我想我會滿懷對生活的熱情繼續着我的生活，努力加油的去把土豆給做好，只有做好了土豆，纔有資格做下一道菜餚，不管這份菜是否好吃，我唯一能做的就是有屬於自己的味道，自己親手去做的那一份感動與記憶。