新疆維吾爾族的節日習俗精品多篇
肉孜節 篇一
和田維吾爾族人的節日與整個新疆維吾爾族節日是一致的,主要有:肉孜節、古爾邦節、巴拉艾提節。這幾個節日的起源和宗教密切相聯,長期以來,已成爲民族傳統節日。
肉孜節規定在回曆10月1日。在此之前的一個月,即從回曆9月1日開始,信仰伊斯蘭教的人按“”規定,應封齋一個月。回曆9月稱之爲“萊麥丹月”通稱“齋月”。齋戒是伊斯蘭教規定的五功之一。伊斯蘭教的創始者穆罕默德說:“齋戒一半是忍耐。”按照規定,每個成年的穆斯林,不論男女,在齋月的白天,即從天破曉至日落,不吃飯,不喝水。夫妻間禁止房事,抽菸的人要戒菸。還要求人們剋制一切私慾,斷絕一切邪念,封齋的一個月中,每天天亮前,清真寺有人敲起“納格爾…本站 …”鼓,招呼人們吃封齋飯,此後開始齋戒。直到回曆9月29或9月30日,由有聲望、有學識的阿匐於傍晚時,望夜空,若能望到新月,第二天便爲肉孜節,可開齋。
諾魯孜節 篇二
“諾魯孜節”起源於伊朗,以往過着遊牧和半遊牧生活的人們在冰雪消融、草木返青、牲畜產仔的時節,都會以這一傳統佳節歡慶新生活的開始。目前主要盛行於當地鄉村。這天親朋聚會歡宴歌舞,舉行體育競賽,指望來年有個好收成。“諾魯孜節”節儀式在節日的黎明後開始。節日當天,各家的家長首先起牀,在房屋正中燃燒起一堆松柏樹枝,將冒煙的樹枝在每人頭上轉一圈,預祝他們平安快樂。然後,家長把冒煙的松枝帶到牲畜圈門口,讓畜羣在煙上通過,祈求牲畜膘肥體壯,迅速繁殖。爲過“諾魯孜節”,許多人一大早就開始忙碌起來。他們用剩餘的糧食和食物,加上多種佐料煮成稠粥,又稱“諾魯孜飯”。而到正午,他們便成羣結隊地相互拜訪。日落以後,每戶請客吃飯,男女老少分別跳舞和唱歌,盡情表達歡悅之情。在新疆西北邊陲的伊寧市,當地少數民族民衆則在幾天前便開始慶祝“諾魯孜節”。伊犁哈薩克自治州歌舞團首次將哈薩克族民間古典音樂《六十二闊恩爾》的套曲之一《阿克鵠闊恩爾》搬上舞臺,成爲這一節日的最大獻禮。
古爾邦節 篇三
“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻身”的意思,所以一般把這個節日叫“犧牲節”或“宰牲節”。也譯作“庫爾班”。
過節前,牧區農區老百姓家家戶戶都把房舍打掃得乾乾淨淨,忙着精製節日糕點。節日清晨,穆斯林沐浴薰香,嚴整衣冠,到清真寺參加會禮。無論城市農村,都要在廣場上舉行盛大的麥西來甫歌舞集會。而廣場四周則有另一番景象:色彩繽紛的傘棚、布棚、布帳、夾板房內鋪設着各式各樣的木桌、板車、地毯、毛毯、方巾,上面備有花式繁多的小吃甜點。哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、烏孜別克等民族在節日期間還舉行叼羊、賽馬、摔跤等比賽活動。
節日的早晨,維吾爾人沐浴全身(大淨),然後盛裝到清真寺參加聚禮。聚禮之後,人們回家的第一件事就是殺牲。至於是宰牛殺羊宰駝宰馬,由各家經濟實力決定。通常人們把獻祭的牲畜宰好,大塊連骨肉燉到鍋裏後,男子們纔開始互相串門。拜賀節日。婦女們則留在家裏擺上節日食品,燒茶備水,準備迎接客人。
節日第一天,先給發生過喪葬和家難的鄉親拜節,表示慰問;其是給夫妻雙方的長輩拜節;再次,給鄰居和長者拜節。在禮節性拜節活動中,除了給夫妻雙方老人拜節是夫妻同去外,其他拜節活動往往三五成羣,男女分開進行。之後,纔是同輩親朋好友之間的拜節。大家除了互相道賀,彼此問候之外,還要共餐痛飲,吹拉彈唱一起娛樂。維吾爾民間拜節是維吾爾人增強社會聯繫,嚴守禮尚往來這一準則的重要組成部分。
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