王安石：疊題烏江亭原文翻譯與賞析精品多篇

王安石：疊題烏江亭原文翻譯與賞析 篇一

疊題烏江亭

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯與君王捲土來？

譯文及註釋

譯文

頻繁的征戰使壯士疲勞、士氣低落，中原之戰的失敗之勢再難挽回。

雖然江東子弟現在仍在，但他們是否還願意跟楚霸王捲土重來呢？

註釋

烏江亭：故址在今安徽和縣烏江鎮，爲項羽兵敗自刎之處。

壯士：指項羽。

中原一敗：括項羽垓下之敗。

江東：指長江下游蕪湖、南京以下的江南地區，是項羽起兵之地。

肯：豈肯，怎願。捲土來：即捲土重來。指失敗之後，整頓以求再起。

賞析

這首詩從政治家的冷靜分析入手，以楚漢戰爭發展的客觀形勢爲依據，對項羽不可能捲土重來的結局進行理性判斷，顯示了政治家的果敢和睿智。這首詩議論精警，獨具隻眼。

杜牧在他的《題烏江亭》中寫到：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。”意思是批評項羽胸襟不夠寬廣，如果項羽能夠再回江東重整旗鼓的話，說不定還可以捲土重來。而王安石則根據自己的理解，認爲項羽的失敗已成定局，即便是江東子弟還在，項羽也不可能再帶領江東子弟捲土重來，因爲他們不一定再肯爲戰爭賣命了。

本詩開篇“百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。”就以史實扣題，針對項羽的失敗直接指出“勢難回”。楚霸王的轉折點在“鴻門宴”，沒能殺成劉邦，到“垓下之圍”時已經面臨着衆叛親離的境地。而細數項羽失敗的原因，最大的因素恐怕就是他的剛愎自用了吧。所以文章“壯士哀”就隱含着這樣的信息，那時的項羽已經失去人心，天時、地利、人和中，人和是最重要的因素，而項羽已經失去，要挽回大業是十分艱難，概率也是很低的。

所以在“江東子弟今雖在，肯爲君王捲土來”句中王安石以辛辣的口吻明確地表示，即使項羽真的重返江東，江東子弟也不會再替他賣命的。杜、王的觀點不同是因爲他們的出發點和立場不同。杜牧着眼於宣揚不怕失敗的精神，是借題發揮，是詩人詠史；王安石則審時度勢，指出項羽敗局已定，勢難挽回，反駁了杜牧的論點，是政治家的詠史。詩中最後的反問道出了歷史的殘酷與人心向背的變幻莫測，也體現出王安石獨到的政治眼光。

如果說杜牧是爲項羽翻案，那麼王安石則是爲歷史本身翻案，人與歷史的關係本來就是“順之則昌，逆之則亡”。這首詩中，作爲北宋著名政治家，王安石將變法中的革新精神帶到詠史詩的創作中，表達自己的政治觀點，對前人提出質疑，這也是一種創新。這種史論史評是王安石完成詠史詩從敘事體向抒情體，最終走向議論體的轉變。王安石則屬意史論史評，延伸了詠史詩的內容深度，有着獨到的政治見解。

王安石的詩，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關鍵這個根本，可以說是一針見血。

創作背景

唐代詩人杜牧有一首《題烏江亭》詩，公元1054年（宋仁宗至和元年）秋，王安石舒州通判任滿赴京途經烏江亭所在地和州（今安徽和縣），針對杜牧的議論，寫了這首《烏江亭》。

王安石：疊題烏江亭原文翻譯與賞析 篇二

《疊題烏江亭》

作者：王安石

百戰疲勞壯士哀，

中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，

肯與君王捲土來？

註釋：

1、烏江亭：故址在今安徽和縣烏江鎮，爲項羽兵敗自刎之處。

2、江東：指長江下游蕪湖、南京以下的江南地區，是項羽起兵之地。

3、肯：豈肯，怎願。

翻譯：

經過戰爭的的疲勞的壯士非常的悲哀，

中原一敗之後大勢難以挽回。

即便江東的子弟現在還在，

但是，

誰能保證他們爲了項羽而捲土重來？

賞析：

這首詩開篇以史實扣題，指出項羽的失敗實在是歷史的必然。項羽的霸業以“鴻門宴”爲轉折，此後逐漸從頂峯走向下坡，到了“垓下一戰”，已經陷入了衆叛親離的境地，徹底失敗的命運已經無可挽回了。項羽失敗的因素固然很多，但最根本的就是他剛愎自用，一意孤行，倒行逆施，表盡人心。更爲可悲的是，他毫無自知之明，至死不悟，“天亡我也，非戰之罪”，他臨死前的這番話，可爲“壯士衰”作註腳，也可爲“勢難回”作證明。所以，三、四句詩人進一步深入剖析：“江東子弟今雖在，肯與君王捲土來？”以辛辣的反問指出：即使項羽真的能重返江東，但對這麼一個失盡人心而執迷不悟的人，江東子弟還肯爲他拼死賣力嗎？“捲土重來”實在是癡人說夢而已。

王安石的詩，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關鍵這個根本，可以說是一針見血。

王安石的教育思想

宋仁宗治平年間（1064—1067)，王安石因母喪居江寧，從事授徒講學活動。據他的學生陸佃(1042—1102)在《陶山集》中回憶：“治平三年(1066年），今大丞相王公守金陵，經緒餘成學者，而某也實並羣英之遊”，從中深受教益，“朝虛而往，暮實而歸，覺平日就師十年，不如從公之一日也。”王安石的著述很多，其中《上仁宗皇帝言事書》、《原教》、《傷仲永》、《慈溪縣學記》、《虔州學記》等，都比較集中地反映了他的教育思想。

王安石在文化教育改革方面的成就。

王安石在宋神宗熙寧年間任副宰相和宰相期間，發動在政治、經濟、軍事和文化教育等方面的一系列改革，其中在文化教育方面的改革，稱爲“熙寧興學”，主要有以下四個方面的內容：一是改革太學，創立“三舍法”；二是恢復和發展州縣地方學校；三是恢復和創設武學、律學和醫學；四是編撰《三經新義》作爲-材。

“熙寧興學”也同樣因爲王安石被逐出朝廷而半途夭折，但它將北宋教育事業向前推進了一大步，並對後來的興學運動產生深刻影響。

王安石：疊題烏江亭原文翻譯與賞析 篇三

原文：

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯與君王捲土來？

註釋：

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

壯士：指項羽。中原一敗：括項羽垓下之敗。

江東子弟今雖在，肯與君王捲土來？

江東：指長江下游蕪湖、南京以下的江南地區，是項羽起兵之地。肯：豈肯，怎願。捲土來：即捲土重來。指失敗之後，整頓以求再起。

參考資料：

1、高克勤．王安石詩文選評：上海古籍出版社，2002：67-682、盧如山．絕句選譯：天馬圖書有限公司，2002：168-1693、高克勤．王安石詩詞文選注：上海遠東出版社，2013：19-20

譯文：

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

上百次的征戰使壯士疲勞、士氣低落，中原之戰的失敗之勢再難挽回。

江東子弟今雖在，肯與君王捲土來？

雖然江東子弟現在仍在，但他們是否還願意跟楚霸王捲土重來？

賞析：

這首開篇以史實扣題，指出項羽的失敗實在是歷史的必然。項羽的霸業以“鴻門宴”爲轉折，此後逐漸從頂峯走向下坡，到了“垓（gāi）下一戰”，已經陷入了衆叛親離的境地，徹底失敗的命運已經無可挽回了。項羽失敗的因素固然很多，但最根本的就是他剛愎自用，一意孤行，倒行逆施，表盡人心。更爲可悲的是，他毫無自知之明，至死不悟，“天亡我也，非戰之罪”，他臨死前的這番話，可爲“壯士衰”作註腳，也可爲“勢難回”作證明。所以，三、四句詩人進一步深入剖析：“江東子弟今雖在，肯與君王捲土來？”以辛辣的反問指出：即使項羽真的能重返江東，但對這麼一個失盡人心而執迷不悟的人，江東子弟還肯爲他拼死賣力嗎？“捲土重來”實在是癡人說夢而已。王安石的詩，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關鍵這個根本，可以說是一針見血。

王安石：疊題烏江亭原文翻譯與賞析 篇四

原文：

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯與君王捲土來？

詩詞賞析：

這首詩開篇以史實扣題，指出項羽的失敗實在是歷史的。必然。項羽的霸業以“鴻門宴”爲轉折，此後逐漸從頂峯走向下坡，到了“垓（gāi）下一戰”，已經陷入了衆叛親離的境地，徹底失敗的命運已經無可挽回了。項羽失敗的因素固然很多，但最根本的就是他剛愎自用，一意孤行，倒行逆施，表盡人心。更爲可悲的是，他毫無自知之明，至死不悟，“天亡我也，非戰之罪”，他臨死前的這番話，可爲“壯士衰”作註腳，也可爲“勢難回”作證明。所以，三、四句詩人進一步深入剖析：“江東子弟今雖在，肯與君王捲土來？”以辛辣的反問指出：即使項羽真的能重返江東，但對這麼一個失盡人心而執迷不悟的人，江東子弟還肯爲他拼死賣力嗎？“捲土重來”實在是癡人說夢而已。

王安石的詩，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關鍵這個根本，可以說是一針見血。