《蘭亭集序 》原文及翻譯【精品多篇】

鑑賞 篇一

《蘭亭集序》文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的優美散文，它打破成規，自闢徑蹊，不落窠臼，雋妙雅逸，不論繪景抒情，還是評史述志，都令人耳目一新。雖然前後心態矛盾，但總體看，還是積極向上的，特別是在當時談玄成風的東晉時代氣氛中，提出“一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作”，尤爲可貴。《蘭亭集序》的更大成就在於它的書法藝術。通篇氣息淡和空靈、瀟灑自然；用筆遒媚飄逸；手法既平和又奇崛，大小參差 ，既有精心安排藝術匠心，又沒有做作雕琢的痕跡，自然天成。其中，凡是相同的字， 寫法各不相同，如“之”、“以”、“爲”等字，各有變化，特別是“之”字，達到了 藝術上多樣與統一的效果。《蘭亭集序》是王羲之書法藝術的代表作，是中國書法藝術 史上的一座高峯，它滋養了一代又一代書法家。

在結構和章法上以情感爲線索，敘中有情，以情說理。第一段在清麗的境界中，着重寫一“樂”字，由樂而轉入沉思，引出第二段的“痛”字，在經過一番痛苦的思考後，不覺感到無限的悲哀，最後以一“悲”字作結。情感色彩迥乎不同，前後過渡卻妥帖自然。

作者以其精妙絕倫的書法書寫這篇文章，真跡據說被李世民置其墓中，但從唐人的摹本中，仍可見其“龍跳虎臥”的神采。《禊帖》被稱爲“天下第一行書”，董其昌《畫禪室隨筆》說：“章法爲古今第一，其字皆映帶而生，或大或小，隨手所如，皆入法則。”

現在陳列在蘭亭王右軍祠內的馮承素摹本（複製品），真本藏於北京故宮博物院，上面鈐有“神龍”（唐中宗年號）小印，是斷爲唐摹的一個鐵證。“神龍本”是現存最接近王羲之真跡的摹本。因其鉤摹細心，故而線條的使轉惟妙惟肖，不但墨色燥潤濃淡相當自然，而且下筆的鋒芒、破筆的分叉和使轉間的遊絲也十分逼真，從中可窺王羲之書寫時的用筆的徐疾、頓挫、一波三折的絕妙筆意。

《蘭亭集序》是世人公認的瑰寶，始終珍藏在王氏家族之中，一直傳到他的七世孫智永，智永少年時即出家在紹興永欣寺爲僧，臨習王羲之真跡達三十餘年。智永臨終前，將《蘭亭集序》傳給弟子辯才。辯才擅長書畫，對《蘭亭集序》極其珍愛，將其密藏在閣房樑上，從不示人。後被唐太宗派去的監察史蕭翼騙走。唐太宗得到《蘭亭集序》後，如獲至寶。並命歐陽詢、虞世南、褚遂良等書家臨寫。以馮承素爲首的弘文館拓書人，也奉命將原跡雙鉤填廓摹成數副本，分賜皇子近臣。唐太宗死後，侍臣們遵照他的遺詔將《蘭亭集序》真跡作爲殉葬品埋藏在昭陵。

東晉穆帝（司馬聃）永和九年（公元353年）三月九年級日，王羲之和當時名士孫綽、謝安和釋支遁等四十一人，爲禊事活動，在蘭亭宴集。與會的人士都有詩作，事後把這些詩篇彙編成集，《蘭亭集序》就是王羲之爲這個詩集所寫的序言。序，文體名，是對書籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文字，相當於引言。

作品介紹： 篇二

《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》《蘭亭序》《臨河序》《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之爲他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。

詞類活用 篇三

一詞多義

（一）臨

1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷：面對，引申爲“閱讀”。

2、把酒臨風，其喜洋洋者矣：面對，引申爲“迎”。

3、臨不測之淵，以爲固：面對。

4、故臨崩寄臣以大事也：將要。

（二）一

1、一起。例：若合一契

2、一樣。例：其致一也

3、將。.。.。.視爲一樣。例：固知一死生爲虛誕。

4、一邊……一邊……。例：一觴一詠

（三）次

1、列坐其次 ：旁邊 水邊

2、又間令吳廣之次所旁叢祠中：駐紮

3、凡用兵之法，全國爲上，破國次之 ：次一等

4、餘船以次俱進 ：次序

5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。

6、陳勝、吳廣皆次當行：編次

（四）致

1、所以興懷，其致一也：情致

2、假輿馬者，非利足也，而致千里 ：達到

3、家貧，無從致書以觀 ：得到

4、此人可就見，不可屈致也：招致

（五）修

1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 ：高

2、況修短隨化，終期於盡：長

3、怠者不能修，而忌者畏人修：學習進步

4、是故事修而謗興，德高而譭來：辦好

5、乃重修岳陽樓，增其舊制：修建

6、修守戰之具：整治

7、餘獨好修以爲常：修身養性

（六）期

1、況修短隨化，終期於盡 ：至 、及 註定

2、不期修古，不法常可：期望、要求

3、會天大雨，道不通，度已失期 ：時間期限

4、期（jī）年之後：周、滿 、滿一年

5、君與家君期日中：約定

（七）之

1、動詞，往，到達。例：所之既倦。

2、代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。

3、結助，取消句子獨立性。例：夫人之相與。

4、結助，定語標誌。例：極視聽之娛。

5、音節助詞，襯足四個音節。例：暮春之初。

（八）猶

1、還，而且，仍然。例：猶不能不以之興懷

2、好像。例：亦猶今之視昔

通假字

趣舍萬殊 “趣”通“趨”或“取”， 趨向，取向。

悟言一室之內 “悟”通“晤”，面對面。

固知一死生爲虛誕“固”通“故”所以，因此。

成語

羣賢畢至：指賢能者齊集，濟濟一堂，都會聚在這裏。畢:全。

崇山峻嶺：崇：高；峻：山高、陡。嶺：山。字面意義：高大險峻的山嶺。崇山峻嶺：形容山高大、險峻，十分陡峭。

茂林修竹：修：長。茂密高大的樹林竹林。

放浪形骸：放浪：放縱；不受拘束；形骸：人的形體、形跡。指行爲不受世俗禮法的約束；曠達豪爽。

情隨事遷：情況變了，思想感情也隨着起了變化。

遊目騁懷：遊目：遠眺；騁懷：放開胸懷，往遠處想。縱目四望，開闊心胸。

感慨系之：感：感觸；慨：慨嘆；系：聯結。有所感觸，慨嘆不已。

俯仰之間：一低頭，一擡頭的工夫。形容時間極短。

蘭亭集序 / 蘭亭序 篇四

朝代：魏晉

作者：王羲之

修辭 篇五

修辭手法：互文

例：崇山峻嶺

茂林修竹

清流激湍

古今異義 篇六

趣舍萬殊 “趣”通“取”

悟言一室之內 “悟”通“晤”

後之視今，亦由今之視昔 “由”通“猶”，像

註釋 篇七

1、永和：東晉皇帝司馬聃（晉穆帝）的年號，從公元345年—356年共12年。永和九年上巳節，王羲之與謝安，孫綽，支遁等41位國家頂級軍政明星在蘭亭集會，舉行禊禮，飲酒賦詩，事後將作品結爲一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。

2、暮春：陰曆三月。暮，晚。

3、會[huì]於會[kuài] 稽：會：集會。會稽，郡名，今浙江紹興。山陰：今紹興越城區。

4、修禊（xì）事也：（爲了做）禊禮這件事。古代習俗，於陰曆三月上旬的巳日（魏以後定爲三月三日），人們羣聚於水濱嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實際上這是古人的一種遊春活動。

5、羣賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會的名流。賢：形容詞做名詞。

6、畢至：全到。畢：全、都。

7、少長：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之等是長

8、鹹：都。

9、崇山峻嶺：高峻的山嶺。

10、修竹：高高的竹子。修：長，引申爲高。

11、激湍：流勢很急的`水。

12、映帶左右：輝映點綴在亭子的周圍。映帶，映襯、圍繞。

13、流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流：使動用法。曲水，引水環曲爲渠，以流酒杯。

14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。

15、絲竹管絃之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大。

16、一觴一詠：喝點酒，作點詩。

17、幽情：幽深內藏的感情。

18、是日也：這一天。

19、惠風：和風。和暢：緩和。

20、品類之盛：萬物的繁多。品類，指自然界的萬物。

21、所以：用來。

22、騁：使…奔馳（使動用法）

23、極：窮盡。

24、信：實在。

25、夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生。夫，引起下文的助詞。相與，相處、相交往。俯仰，一俯一仰之間，表示時間的短暫。

26、取諸：從……中取得。

27、悟言：坦誠交談。《晉書·王羲之傳》、《全晉文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心領神會的妙悟之言。亦通。一說，對面交談。

28、因寄所託，放浪形骸之外：就着自己所愛好的事物，寄託自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。因，依、隨着。寄，寄託。所託，所愛好的事物。放浪，放縱、無拘束。形骸，身體、形體。

29、趣舍萬殊：各有各的愛好。趣，通“趨”，趨向，取向。舍，捨棄。萬殊，千差萬別。

30、靜躁：安靜與躁動。暫：短暫，一時。

31、快然自足：感到高興和滿足。然：……的樣子

32、（曾）不知老之將至：竟不知道衰老將要到來。語出《論語·述而》：“其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”曾：竟然。

33、所之既倦：（對於）所喜愛或得到的事物已經厭倦。之，往、到達。

34、情隨事遷：感情隨着事物的變化而變化。遷：變化。

35、感慨系之：感慨隨着產生。系，附着。

36、向：過去、以前。

37、陳跡：舊跡。

38、以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣……以爲陳跡”。興，發生、引起。

39、修短隨化：壽命長短聽憑造化。化，自然。

40、期：至，及。

41、死生亦大矣：死生畢竟是件大事啊。語出《莊子·德充符》。判斷句。

42、契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而爲二，各執一半，作爲憑證。

43、臨文嗟悼：讀古人文章時嘆息哀傷。臨，面對。

44、喻：明白。

45、固知一死生爲虛誕，齊彭殤（shāng）爲妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。固，本來、當然。一，把……看作一樣；齊，把……看作相等，都用作動詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。

46、列敘時人：一個一個記下當時與會的人。

47、錄其所述：錄下他們作的詩。

48、雖世殊事異：縱使時代變了，事情不同了。雖，縱使。

49、其致一也：人們的思想情趣是一樣的。

50、後之覽者：後世的讀者。

51、斯文：這次集會的詩文。