三字經孟母三遷全文（精品多篇）

孟母三遷的故事 篇一

孟子，名柯。戰國時期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時父親去世，由母親一手撫養長大。

孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩築墳墓或學別人哭拜的遊戲。母親認爲這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的遊戲。孟母認爲這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟着學生們學習禮節和知識。孟母認爲這纔是孩子應該學習的，心裏很高興，就不再搬家了。

這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。 對於孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。有一天，孟子從老師子思那裏逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。

孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說：“你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完後纔是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的'東西。”

孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以後專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐聖人的教誨，終於成爲一代大儒，被後人稱爲“亞聖”。

人物簡介 篇二

孟子（前372年-前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居。按：車，古文；輿，今字。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也）。漢族，戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成爲僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大，有“亞聖”之稱，與孔子合稱爲“孔孟”。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有《孟子》一書。

《孟母三遷》的故事 篇三

原文

孟母三遷西漢·劉向《列女傳·卷一·母儀》：“孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。”昔孟子少時，父早喪，母仉[zhǎng]氏守節。居住之所近於墓，孟子學爲喪葬，躄[bì]，踊痛哭之事。母曰：“此非所以處子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉爲賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以處子也。”舍市，近於屠，學爲買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以處子矣。”繼而遷於學宮之旁。每月朔（shuò，夏曆每月七年級日）望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī，拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真能夠處子也。”遂居於此。

譯文

孟子年少時，家住在墳墓的附近。孟子經常喜歡在墳墓之間嬉遊玩耍。孟母見此情景，就覺得這個地方不適合居住，於是就帶着孟子搬遷到市場附近居住下來。但是，孟子又玩鬧着學商人買賣的事情。孟母又覺得此處也不適合孟子居住，於是又搬遷到書院旁邊住下來。此時，孟子便模仿儒生學作禮儀之事。孟母認爲，這正是孟子所適宜居住的地方，於是就定居下來了。

成語寓意

良好的人文環境對人類的成長和生活而言是十分重要的。現代的人們不僅僅要求高品質的物質生活，更需要高品位的精神生活。

給人很多的思維．在個人空間，在居住方面，在社交圈裏．在生活中，環境造就人才，環境也淹沒才人。

環境重要，比如把一個剛出生的嬰兒交給一隻母狼去撫養，嬰兒長大後就具有狼的很多生活習性。

內因起主導作用，外因起決定作用。

說明社會環境與一個人、個性是青少年的成長有直接的關係。孟子之後成爲大學問家，與社會環境對他的薰陶感染有很大關係。

空間就應適應、助益人的生長。在人們脫離不了市，不能任意選取棲居的。

家庭教育對子女成長起重要作用。孟母三遷，說的足孟子母親爲了教育孟子和爲了孟子的成長而三次選取居住環境的故事。這則故事又叫“孟母擇鄰”、“慈母擇鄰”。孔子認爲：“里仁爲美。擇不處仁，焉得知？”（《論語·里仁》）這和“孟母三遷”故事一樣，都強調了選取居住環境的重要性。

“孟母三遷”故事爲歷代所稱述。如，東漢趙岐《孟子題辭》：“孟子生有淑質，風喪其父，幼被慈母三遷之教。”宋代蘇拭作《崔文學甲攜文見過》：“自言總角歲，慈母爲擇鄰”。元代關漢卿《蝴蝶夢》：“想當年孟母教子，居心擇鄰；陶母教子，剪髮待賓。”等等。“孟母三遷”成爲後世母親重視子女教育的典型，影響至今。

孟母三遷的故事 篇四

孟子（前372年-前289年），名軻，是戰國時期赫赫有名的教育家、思想家。他年幼時喪父，其母不再嫁親手將他撫養成人，孟母是個非常重視子女教育的女人。孟家住在一塊墓地的附近，送葬的隊伍隔三差五從他家門前走過。孟子就和鄰居的孩子模仿隊伍中跪拜、哭嚎的`樣子，還到墓地上玩死人下葬的遊戲。

時間長了孟母憂心忡忡，她覺得這樣的環境不利於他讀書，便把家遷到了城裏市集旁邊。孟母住到城裏後，發現這裏地處鬧市，打鐵聲、叫賣聲不絕於耳。沒多久，孟子又靜不下心來了，看書時總是東張西望，還和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子，一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟母見了心煩意亂，便再次搬遷，這一次由於有了前兩次的前車之鑑，她把家搬到城東的學宮對面。這裏的環境很好，書聲琅琅，終於孟子開始靜下來了，他變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書，他經常到學宮旁觀看裏面的學生是怎樣讀書，又是怎樣跟隨老師演習周禮的，回到家裏，也模仿起來。孟母看到孟子能夠專心致志地學習了，非常高興，她心想：這纔是我兒子學習的地方啊！孟子進步很快，掌握了很多知識，最終成爲德高望重的大思想家。孟母兩遷三地用心良苦說明了環境能改變一個人的愛好和習慣，創造一個良好的環境對一個人的成長是至關重要的。

孟母三遷的故事 篇五

良好的人文環境對人類的成長和生活而言是十分重要的。現代的人們不僅僅要求高品質的物質生活，更需要高品位的精神生活。

給人很多的思維．在個人空間，在居住方面，在社交圈裏．在生活中，環境造就人才，環境也淹沒才人。

環境重要，比如把一個剛出生的嬰兒交給一隻母狼去撫養，嬰兒長大後就具有狼的很多生活習性。

內因起主導作用，外因起決定作用。

說明社會環境與一個人、個性是青少年的成長有直接的關係。孟子之後成爲大學問家，與社會環境對他的。薰陶感染有很大關係。

空間就應適應、助益人的生長。在人們脫離不了市，不能任意選取棲居的。

家庭教育對子女成長起重要作用。孟母三遷，說的足孟子母親爲了教育孟子和爲了孟子的成長而三次選取居住環境的故事。這則故事又叫“孟母擇鄰”、“慈母擇鄰”。孔子認爲：“里仁爲美。擇不處仁，焉得知？”（《論語·里仁》）這和“孟母三遷”故事一樣，都強調了選取居住環境的重要性。

“孟母三遷”故事爲歷代所稱述。如，東漢趙岐《孟子題辭》：“孟子生有淑質，風喪其父，幼被慈母三遷之教。”宋代蘇拭作《崔文學甲攜文見過》：“自言總角歲，慈母爲擇鄰”。元代關漢卿《蝴蝶夢》：“想當年孟母教子，居心擇鄰；陶母教子，剪髮待賓。”等等。“孟母三遷”成爲後世母親重視子女教育的典型，影響至今。

《孟母三遷》的故事 篇六

良好的人文環境對人類的成長和生活而言是十分重要的。現代的人們不僅要求高品質的物質生活，更需要高品位的精神生活。給人很多的思維．在個人空間，在居住方面，在社交圈裏．在生活中，環境造就人才，環境也淹沒才人。

環境重要，比如把一個剛出生的嬰兒交給一隻狼去撫養，嬰兒長大後就具有狼的很多生活習性。社會環境與一個人、特別是青少年的成長有直接的關係。孟子後來成爲大學問家，與社會環境對他的薰陶感染有很大關係。

孟子，名柯。戰國時期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時父親去世，由母親一手撫養長大。 孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩築墳墓或學別人哭拜的遊戲。母親認爲這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的遊戲。孟母認爲這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟着學生們學習禮節和知識。孟母認爲這纔是孩子應該學習的，心裏很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。

對於孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。有一天，孟子從老師子思那裏逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說：“你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完後纔是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。”

孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以後專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐聖人的教誨，終於成爲一代大儒，被後人稱爲“亞聖”。

一個人的成長過程中， 母親扮演着重要的角色。

家長是孩子的啓蒙老師， 吃飽穿暖之外， 還要言傳身教， 給孩子提供良好的成長環境，俗話說近朱者赤，近墨者黑，我們每一個人都或多或少地受周圍的人的言行影響， 孩子在幼兒時期模仿力最強， 所以應該給他們良好的環境。 古人教導我們要與聖人爲伍， 遠離瑣碎事和卑鄙小人， 纔能有所成就， 說的也就是這個道理。

孟子學成， 他的母親功不可抹。

《孟母三遷》的故事 篇七

最近，我讀了一個成語故事——《孟母三遷》。這個故事主要講了孟子的母親爲了讓孟子有一個好的環境學習，她就搬家連續搬了兩次之後，終於在第三次搬到了學堂附近。後來孟子就在學堂裏認真學習。我讀了這個成語故事之後，我很感動。孟母爲了兒子的前途連續搬了三次家，多偉大的母愛啊！在我們現實生活中，有很多像孟母一樣的母親，也有很多像孟子一樣的孩子。我們的母親爲我們費盡苦心，操碎了心。

所以我們要理解媽媽問啊、望子成龍的苦心。讓我們一起努力學習，不要讓母親白辛苦了。

《孟母三遷》的故事 篇八

孟母三遷的故事：

孟子是戰國時期的大思想家。孟子從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重擔。倪氏是個勤勞而有見識的婦女，她希望自己的兒子讀書上進，早日成才。

一次，孟母看到孟軻在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺得這裏的環境不好，於是搬家了。

又一天，孟母看見鄰居鐵匠家裏支着個大爐子，幾個滿身油污的鐵匠師傅在打鐵。孟軻呢，正在院子的角落裏，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿着鐵匠師傅的動作，玩得正起勁呢！孟母一想，這裏環境還是不好，於是又搬了家。

這次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿着孝服的送葬隊伍，哭哭啼啼地擡着棺材來到墳地，幾個精壯小夥子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿着他們的動作，也用樹枝挖開地面，認認真真地把一根小樹枝當作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。

孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學堂，有個鬍子花白的老師教着一羣大大小小的學生。老師每天搖頭晃腦地領着學生唸書，那拖腔拖調的聲音就像唱歌，調皮的孟軻也跟着搖頭晃腦地念了起來。孟母以爲兒子喜歡唸書了，高興得很，就把孟軻送去上學。

可是有一天，孟軻逃學了。孟母知道後傷透了心。等孟軻玩夠了回來，孟母把他叫到身邊，說：“你貪玩逃學不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布；織不成布，就沒有衣服穿；不好好讀書，你就永遠成不了人才。”說着，抄起剪刀，“譁”的一聲，把織機上將要織好的布全剪斷了。

孟軻嚇得愣住了。這一次，孟軻心裏真正受到了震動。他認真地思考了很久，終於明白了道理，從此專心讀起書來。由於他天資聰明，後來又專門跟孔子的孫子子思學習，終於成了儒家學說的主要代表人物。

孟母三遷故事原文：

昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近於墓，孟子學爲喪葬，躄[bì]，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉爲賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近於屠，學爲買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”繼而遷於學宮之旁。每月朔（shuò，夏曆每月七年級日）望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī，拱孟母三遷手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居於此。

孟母三遷故事譯文：

從前孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學着大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的。遊戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這裏了！”孟子的媽媽就帶着孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏曆七年級這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之後都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點着頭說：“這纔是我兒子應該住的地方呀！”於是居住在了這個地方。

後來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣。

這也說明了環境能改變一個人的愛好和習慣。

註釋：

舍：住處。

嬉：遊戲。

所以：用來。

處：安頓。

復：再，又。

是：這。

焉：在那裏。

注音：mèngmǔsānqiān

出處：孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。（漢·趙歧《孟子題詞》）

解釋：孟軻的母親爲選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。

用法：作賓語、定語；指爲了孩子的教育

相近詞：三遷之教

成語示列：他背熟的的班姬《四誡》從頭學，不要得孟母三遷把氣淘。（明·湯顯祖《牡丹亭》第二十出）

成語造句：“孟母三遷”的故事就是說明環境對兒童心理、行爲的影響。