織女牛郎鵲橋相會的歷史典故【精品多篇】

牛郎織女鵲橋相會作文 篇一

鮑鑫媛

牛郎和織女經過不懈的努力，終於把王母娘娘給感動了，王母娘娘也拗不過織女，於是讓織女跟牛郎每年的農曆七月初七這天在天河會面。這一天會有成羣的喜鵲在天河上搭成一座鵲橋，方便讓牛郎織女在此相會。

轉眼間又是一年一度的七月初七，牛郎和織女在鵲橋上相會了，他們一見面，就有說不盡的心裏話，話雖不多，但是彼此相望，正所謂“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”！相望過後，牛郎先開口問：“娘子，你在天庭過的還好嗎？”織女說：“不好，在沒有你和孩子們的日子裏，我過得是度日如年的日子，這‘好’又是從何說起呢？”牛郎又說：“不好又能怎麼樣呢？天庭有天庭的規矩，註定我們是不能在一起的！只能有這遠隔天邊的相望與相守。”話到此時，織女突然焦急的問：“孩子們呢？他們怎麼沒來？”牛郎聽後解釋到：“孩子們都上學了，爲了不耽誤他們的學習時間，所以就沒有讓他們來。前段時間，先生還表揚了他們呢！”織女如釋重負地說：“哦，那就好，你幫我轉告孩子們，就說我希望他們能好好的讀書，將來成爲國之棟樑，興許到那時，王母娘娘會看在孩子的面上讓我回到你們身邊呢！”牛郎說：“好的，我會幫你轉告的，時間不早了，我還要回去給孩子們做飯呢！”就這樣，牛郎織女在彼此相望之際，結束了這簡單而又短暫的會面。

這就是牛郎織女的鵲橋相會，你若想知道我是怎麼知道的，那我可以悄悄的告訴你，只要在牛郎織女鵲橋相會那天晚上，偷偷的躲在葡萄架下面就能聽到喲！

牛郎織女鵲橋相會作文 篇二

楊帆

今天是農曆七月初七，牛郎和織女要見面了，牛郎和他的倆孩子都很興奮，拿了一根扁擔和兩個大筐，讓倆孩子分別坐在裏面，飛了起來，他們飛呀飛，飛了好久纔到鵲橋。牛郎和倆孩子踏上鵲橋，在鵲橋中間等着織女，等的心急如焚，就在這時織女匆匆忙忙趕來了！

倆孩子跑過去，哭着、叫着、喊着：“娘，娘！”看着倆孩子回到娘身邊，牛郎也止不住流下幸福的淚水。倆孩子異口同聲的說：“娘，您不要走，留下來陪我們好不好？跟我們回去好不好？我們倆每天都好好吃飯，好好睡覺，聽爹孃的話……”言語裏滿是不捨。織女說：“不行啊孩子，娘要幹活。”牛郎接着問道：“你在這裏吃的好嗎？睡的香嗎？我們給你帶了一些烤肉和一盤水餃。”織女說：“我在這吃的好，睡得香，不要掛念我，倒是你，在家裏幹着農活兒還要帶着孩子，辛苦你了，要不然把孩子留着我身邊吧。”牛郎說道：“不用了，倆孩子都很聽話，你就放心吧。就算留下，王母娘娘也不會同意的。”織女無奈的搖了搖頭。牛郎你要注意身體啊！未等織女把話說完，士兵大喊一聲：“時間到。”牛郎大喊道：“織女，保重啊！”倆孩子含着淚水說：“娘，你別走，你別走……”

織女強忍着眼中的淚水回到了天宮，期待着下一次見面。兩個可憐的孩子又一次離開了孃的懷抱，大聲哭喊着。

來年的農曆七月初七，織女星與牽牛星顯得更亮了，和他們在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。

織女牛郎鵲橋相會的歷史典故 篇三

從前有一個孩子叫牛郎，他爹孃都死了，於是他就跟哥哥嫂子過日子。但哥哥嫂子對他不好，所以他就和老牛相依爲命。

牛郎雖然窮，但他照顧老牛十分周到，吃好，喝好住的也好。日子久了，牛郎和牛也親密起來了，他們成了“無話不談”的好朋友。

後來牛郎長大了，哥哥嫂子想獨自佔用家產，於是就把牛郎趕出了家門，只留了老牛和一輛車給牛郎。牛郎出去後，在一座山裏安了家，還種了莊稼，過起了日子。

一天晚上，老牛突然開口了，它告訴牛郎，第二天，在山那邊的湖裏會有一羣仙女在戲水，讓他把粉紅色的那件紗衣拿走，向他要紗衣的就是他的妻子。

第二天，牛郎去了，最後果然有仙女向她要紗衣，兩人相見，互訴衷腸。原來那仙女叫織女，是給王母娘娘織彩錦裝飾天空的，織女覺得天上沒有自由，她想到人間去，她一問，別的仙女也早有這種想法。一天，她們看見王母娘娘喝多了，睡着了，於是偷偷溜下了凡，她本想多玩一會兒，沒想到就落在了後面。聽完後，牛郎提出想和她在一起的想法，織女欣然答應，於是兩人回到了牛郎的家裏，他們男耕女織，日子十分幸福，還生了兩個孩子。但是織女還是怕王母娘娘會找到她。

一天，衰老的老牛又開始說話了，它告訴牛郎，有急事就把自己的皮披在身上……沒說完就死了。再說天上王母娘娘最終還是找到了織女，並把她抓走了。牛郎看見這情況，趕緊帶上孩子，披上牛皮，飛上了天去追織女，眼看就要追上了，卻被王母娘娘劃的天河隔斷了。

由於織女後來每天都吵着要見牛郎，王母娘娘拗不過她，就讓他倆在每年農曆七月初七在喜鵲搭的`橋上會面。每年的這一天，也稱爲七夕。

織女牛郎鵲橋相會的歷史典故 篇四

盛夏的夜晚，仰望羣星閃爍的夜空，人們能看到銀河兩岸有着兩顆遙遙相對的亮星。著名的“0”等亮星是織女星，它旁邊的四顆小星組成像是一隻織布的梭子形；對面的一等亮星是牛郎星，它同前後兩顆小星組成宛如一個人挑着一副擔子在趕路的一字形。傳說《牛郎織女》講的就是他們之間的愛情故事。

相傳織女是王母的女兒（或天帝的女兒，或孫女）。她心靈手巧，善織，能用一雙靈巧的手織出五彩繽紛的雲朵。人間有個孤兒叫牛郎，他雖然勤勞，但一直過着貧苦的生活。後來，牛郎在老牛的指點下，取走了在湖中洗澡的織女的衣裳，織女也喜愛牛郎，兩人就結成了夫妻。

從此，男耕女織，生下一兒一女，過上了幸福美滿的生活。誰知織女下凡在人間成親的事讓王母知道了，她大發雷霆，派天兵將織女捉迴天宮。牛郎在老牛的幫助下，用籮筐裝着兒女，挑着追到天上。王母見牛郎追來，就用頭上的金釵在織女和牛郎之間劃出一道大河，這就是銀河。滔滔的銀河水無情地把牛郎和織女隔在兩岸，他們只得隔河痛哭相望。

後來王母見他們哭得傷心，動了惻隱之心，命喜鵲傳話讓他們每隔七日相見一次。誰知喜鵲傳錯了話，說成每年七月七日相見一次。於是王母就罰喜鵲給他們搭橋。每年七月七日晚上，牛郎織女就在喜鵲搭成的橋上相會，傾訴衷腸。

傳說這天晚上，到了夜深人靜的時候，在葡萄架下能聽到牛郎和織女的竊竊細語，天上要是落下雨點，那就是他倆傷心的眼淚。

織女牛郎鵲橋相會的歷史典故 篇五

農曆七月七日是民間的“乞巧”節，婦女們這晚在庭院中擺下酒脯瓜果，虔誠地向夜空膜拜，以盼望織女星賜予技巧。由於詩人的吟詠，畫家的描繪，文人的鋪排，一個悽美的愛情故事，於是流傳人間，纏綿緋惻，委婉動人，這便是牛郎與織女的故事。

以牛郎織女的愛情故事爲素材的詩詞、戲曲，不勝枚舉。可以推斷牛郎與織女的悽美愛情故事，大約是發生在西周時代，當時的奴隸社會，等級十分嚴苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，託言天上雙星，也就是人間的實情。

據說西周時齊地，也就是今山東一帶，有一貧苦人家，父母早喪，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人們都把他叫作“牛郎”。

牛郎漸漸長大了，他的嫂子一直不喜歡他，於是他牽着一條老黃牛流浪到一片荒山下結茅而居。一面墾荒，一面哭泣，淚珠點點滴滴落地上，不久後就生出一朵朵豔麗的牽牛花來。繼而，有粉蝶雙雙在上面飛舞，小鳥在枝頭碉啾和嗚，叫個不停，田地裏也長出了茂盛的莊稼。

老黃牛的來歷不凡，它是天上的金牛星，因觸犯天條而被謫降人間受苦受難，有感於小主人牛郎對它的飼養和愛護，除了感恩圖報辛勤耕作外，還挖空心思想要爲牛郎撮合一段美滿的良緣。

終於，金牛星得知天上的七仙女，時常結伴到人間來溜達，甚至在東邊山谷中的明鏡湖裏沐浴。於是便在夜間託夢給牛郎，要他第二天清晨天未明時到湖畔，趁仙女們戲水時，取走一件仙女掛在樹上的衣衫，頭也不回地跑回家來，便會獲得一位美麗的仙女做妻子。

牛郎將信將疑地翻山越嶺，在曉霧瀰漫中，果然瞥見七個絕色美女在湖中嬉戲，粉裝玉飾，雲鬢花顏，不覺爲之心神盪漾；旋即抱起矮樹上一件粉紅衣衫，飛奔而回。

這個被搶走衣衫而無法返回天庭的仙女就是織女，當天夜裏，她趁着夜幕的掩護，赤身露體地輕敲牛郎的柴扉。在微明的燈影裏，一個是誠實憨厚，壯碩俊朗的少年農夫，一個是美豔如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一見鍾情，於是在靜襤的春夜裏，兩情相悅，同赴巫山雲雨。

幸福的生活過得總比痛苦的生活要快一些，時光荏苒，眨眼三年，織女已爲牛郎生了一男一女兩個孩子，老黃牛已死，留下的一對牛角掛在牆上，牛郎捨不得老黃牛，天天對着牛角發楞。織女私自偷下凡間的事終於被天帝知道，天兵天將把她拘回宮裏，牛郎此時真是而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休！一對小兒女也天天哭着要媽媽，牛郎肝腸寸斷，想着曾給過他無限幫助和關懷的老黃牛，抱着牛角痛哭。誰料一不小心，牛角掉到地上，奇蹟發生了，兩隻牛角竟然變成兩隻籮筐，牛郎把兩個孩子放入籮筐中，準備一肩挑起，尋找嬌妻，一陣清風吹過，兩隻籮筐像兩隻強有力的翅膀，驀然平地飛昇，騰雲駕霧，風馳電掣般地飄飛在霄漢之中，眼看嬌妻就在前面，牛郎奮力追求，眼看趕上了，卻被王母娘娘察覺，拔下頭上的金釵，在牛郎與織女之間一劃，立刻出現了波濤洶涌，白浪滔天地銀色河川，從此一個河東，一個在河西，遙遙相對，卻無法相見。

鵲鳥非常同情牛郎與織女的情真意摯，每年夏秋之間，趁銀河風平浪靜的時候，羣集河上，口尾相銜，搭起一座鵲橋，讓牛郎織女相聚。“鵲橋崔鬼河宛轉，織女牽牛夜相見。”據說七夕過後，鵲鳥的羽毛都會七零八落地脫掉不少，就是因爲辛苦搭橋的緣故。

牛郎織女的故事大致如此，後世的《天河配》、《天仙配》、《鵲橋會》等平話或戲曲都大同小異；不但把人仙化，也把神仙凡人化，仙女可以下凡，凡人也可以昇天，一段天人揉合的愛情故事，充滿了馥郁甜蜜的人情味，也洋溢着農牧社會的生活面貌與倫理道德色彩。

杜牧的《秋夕詩》：“天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”杜甫《銀河詩》：“牛女年年渡，何曾**生？”

這些都爲世人傳誦，還有：

“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋；

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲兒百條。”

這詩傳說是一個六歲的兒童，唐代的林傑寫的，可見一般人對七夕的故事已經耳熟能詳，連六歲小兒也能執筆成詩，朗朗上口。

牛郎織女的愛情故事，最爲少年男女所向慕。南北朝所謂“七夕節”，禁中優伶扮演《鵲橋仙》戲曲，進時新果品，市井兒童手執荷葉，歡呼雀躍。唐時在七夕夜登高樓危樹，安排筵會，以賞節序。宋時以七夕爲“女兒節”，婦女在庭院中以巾帕蒙面，仰首空際，默默禱告，根據所看到的迷濛景象，以預卜自己的終身大事。元、明、清各代，稱七夕爲“七巧節”，當夜的花樣更多。

最常見的是在庭中擺設香案，盛陳瓜果，望空焚香膜拜，然後一口氣在朦朧中以絲線連穿七個針孔，能有如此眼力，想必也有一雙巧手，還有捉取小蜘蛛以小盒盛着，翌晨觀看如果網絲圓正，叫“得巧”，另有“丟針”，盛清水一碗，在星光下把繡花針輕輕地丟在水中，能浮在水面的叫“大吉”，事實上這就是物理學上的表面張力，只要小心翼翼，大概不難辦到。

還有兩首描寫七夕的詩，字麗句清，可堪一讀。一首是：

“乞巧樓前雨乍晴，彎彎新月伴雙星；

鄰家少女都相學，鬥取金盆卜他生。”

一首是：

閨女求天女，更闌意未闌；

玉庭開粉席，羅袖捧金盤。

向月穿針易，臨風整線難；

不知誰得巧，明旦試尋看。”

這兩首詩對七夕夜晚婦女們的活動和心態形容得入木三分。

時至今日，少男少女們的情感已了無阻隔，不只是抽象的銀河無法隔絕，就連實質的尊長約束，社會道德法律，也已發生不了多大效果，然而重溫牛郎與織女的故事，則可對少年男女的情愛，產生了一種虛幻而浪漫的憧憬，從而喚起更加珍惜的意念，則認七夕爲“情人節”，就有了積極的意義。

牛郎織女鵲橋相會作文 篇六

七月初七日爲七夕節，亦稱“乞巧節”、“少女節”、“情人節”。

七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源於神話故事，民間習慣稱爲天河配。

依照七夕節天上牛郎、織女相會的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物紮成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會。在像前敬獻瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，假如看到天河中有奕奕正白氣，閃耀着五色的光芒，就被以爲是牛郎織女相見的徵兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。據說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥徵兆眼前，連續三年誠心誠意乞求一事，則必然應驗。山西天氣，七夕前後多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說，七夕節假如天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆着夫妻和睦，家庭興旺。

七夕節裏，姑娘媳婦還有很多向織女討教手藝的七年級作文活動，稱爲乞巧。

晉南地想象作文區習慣用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在牆上。祈禱後，拿七根繡花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被以爲乞得了巧。

曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節投水乞巧。

晉北地區習慣白天在院裏曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將繡花針塗油以後，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被以爲是乞得了巧。

晉西北地區是在盆水中放置芽菜，將節前生好的芽菜，放置水面。在陽光照耀下，經過盆水的折射，水底倒影會顯示出各種動態，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小雞。倒影顯得越複雜越逼真，意喻藝巧越多。

晉東南地區女孩子，七夕節要逮一隻吐絲的蜘蛛，圈在匣子裏。第二天觀察蜘蛛的結網疏密狀況，越密乞巧越多。與少女一樣，少男在七夕節也要向牛郎討教耕耘本領。

晉南地區，習慣在木板或石板上覆土，土上製作茅屋小景，屋旁作成田園。田地中種粟生苗，稱之爲“谷板”。

晉北地區習慣將小麥及各種豆類用水浸泡，促其生芽。七夕節，用綵線纏芽，稱之爲“種生”。

晉西北牧童要爲耕牛編戴花環，稱爲“老牛過生日”。

晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽牛郎、織女說靜靜話的說法。

七夕節，民間喜用白麪或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱爲巧食。山西境內，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫花紋圖案，稱爲“花溝。

牛郎織女鵲橋相會作文 篇七

七夕，原名爲乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於 開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

“七夕”最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨着人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認爲東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。

“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”爲終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”爲完滿。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱爲“喜中帶吉”月。因爲喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。