唐代王之渙《登鸛雀樓》全詩譯文及賞析【新版多篇】

註釋 篇一

1、鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。

2、白日：太陽。

3、依：依傍。

4、盡：消失。 這句話是說太陽依傍山巒沉落。

5。欲：想要得到某種東西或達到某種目的的願望，但也有希望、想要的意思。

6、窮：盡，使達到極點。

7、千里目：眼界寬闊。

8、更：替、換。（不是通常理解的“再”的意思）

《登鸛雀樓》簡析 篇二

此詩只有二十個字，但詩歌意境非常壯闊，可以說是描寫鸛雀樓風光的上乘之作。

前二句寫樓高以寄胸懷。詩人站在鸛雀樓上，望遠空飛鳥彷彿低在樓下，覺得自己高瞻遠矚，眼界超出了人世塵俗。從藝術表現看，這裏把視覺反差運用到景物描寫中，以遠處物體似低小的感覺來反襯近處物體的高大，饒有意趣。從思想境界看，則詩人自有一種清高、俊逸的。情懷，志氣凌雲，而飄飄欲仙，大有出世之想。第二句一作“高謝世人間”，則高蹈的情懷更明確。

後二句寫四圍景象以抒激情。中條山脈西接華山。從鸛雀樓四望，天然形勢似乎本來要以連綿山巒圍住平原田野，但奔騰咆哮的黃河卻使山脈中開，流入斷山，浩蕩奔去。這概括的描寫，勾勒出山河的形勢和氣勢，同時也顯示出詩人開闊的胸襟和奔放的激情，目光遠大，志向無羈。這二句與前二句一氣相貫，既以顯出樓高望遠，更以見出詩人志高氣逸的情懷。

相關評論 篇三

《登鸛雀樓》剛剛問世之際，人們只覺得此詩朗朗上口，意境非凡，並不知道作者是誰。那個年代是一個以詩取士的時期，女皇帝武則天，讀到此詩以後，也是喜不自禁，於是就問親信大臣李嶠：是哪位才子寫下了這首絕句，朕要好好封賞他。李嶠一聽，心生邪念，當即回答是自己的好友朱佐日。女皇帝立刻將朱佐日召來，賞給了綵綢百匹，並賜封了御史官銜，以示對天下才子的嘉獎和恩寵。[17] 而此詩的真正作者王之渙，卻因爲無人器重，窮困潦倒到了極點。後人爲他打抱不平，於是，又演繹出了王之渙、高適、王昌齡在酒樓伶人中打賭賽詩，最後王之渙拔了頭籌。[3] 這就是有名的“旗亭畫壁”的故事，在元代還被編成了雜劇上演。

《登鸛雀樓》註釋 篇四

1．鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。

2．白日：太陽。

3．依：依傍。

4．盡：消失。 這句話是說太陽依傍山巒沉落。

5。欲：想要得到某種東西或達到某種目的的願望，但也有希望、想要的意思。

6．窮：盡，使達到極點。

7．千里目：眼界寬闊。

8．更：替、換。（不是通常理解的“再”的意思）

賞析】： 篇五

鸛雀樓，故址在當時的河中府（今山西永濟縣），建在高阜上，共有三層，站在這座樓臺上，前望可看到莽莽的中條山，下瞰可觀滾滾東流的黃河水，是唐代的遊覽勝地。

詩人首先運用粗線條大筆勾勒畫面，這裏，其着眼點不在樓之一隅，而是從遠眺及鳥瞰的角度去把握山水樓閣的總體，騰挪跌巖，摹山繪水，讓讀者從山水的生機勃勃的生命力中看到詩人筆力扛鼎、大氣磅礴的風發意氣。“白日依山盡，黃河入海流”兩句，給讀者展現的是夕陽西下、黃河東流的壯闊遠景——一幅情景交融、形神兼備的立體圖畫。在這幅圖畫中，落日飛霞、遠山如黛、黃河耀金、大海涌波，都表現了登高遠眺的特點。“依”、“流”二字具有畫龍點睛之妙，經過它們的點染，自然景物頓時具備了活潑潑的生命。“依”字一洗“夕陽無限好，只是近黃昏”

那種感傷淒涼的語調，展現了落日告別遠山時含情脈脈的神態，顯示了其充滿生命和力量的內質；“ 流”字彷彿是注入這幅圖畫的一條動脈，讓我們領略到“黃河之水天上來，奔流到海不復回”那昂揚、壯闊的`氣勢，俯視到噴珠濺玉的驚濤駭浪，甚至可以諦聽到奔騰咆哮的黃河的濤聲。加上“白日”、“黃河”等不同色調的對比運用，更使畫面具有了立體的層次感。

詩的前兩句着力渲染登樓所見的山水壯觀，繪下了極其壯闊的境界。但是詩人興猶未盡，他接着用如椽大筆，飽含激情，寫下了千古佳句：“欲窮千里目，更上一層樓。”若要窮極千里之遙，讓全部的山河之美盡入胸懷，就需要不斷前進。這雖然寫的是當前實感，卻已隱約地表現了詩人的胸襟抱負。由於前兩句作了很好的鋪墊，後兩句既是詩人深邃思想經過感情濃縮後的結晶，又與前面的景物銜接自然，渾然一體，從而就使全詩的境界大大拓寬，構成一幅表兮獨立、逸乎凡響的登樓遠眺圖。

在這首詩中，詩人沒有拘泥於山水樓閣本身的具體形態，而是善於迅捷地抓住山水與鸛雀樓之間最突出的視覺特徵，給讀者創造一種豪放的眼界開闊感。

紀遊詩難爲，而那種奔意氣，聳高格的覽勝紀遊詩爲之則更難。王之渙的《登鸛雀樓》一詩之所以能成爲千古之絕唱，一個重要的原因就在於其意境雄闊，意氣風發，咫尺之間而能給人以千里萬里之感，讀後令人眼界開擴，襟臆浩蕩，使人受到鼓舞，從中汲取到向上的精神力量。

《登鸛雀樓》的意境雄闊與詩人氣吞寰宇的襟抱是有着密切關係的。王之渙生活在盛唐時代，國力強盛、人心振奮，使他具有積極向上、不懈追求的時代精神和恢宏的政治氣度。沒有吞吐千山萬壑於胸間、指揮重巒疊嶂於掌下的大氣度，難成大手筆；有了這包舉宇內的大氣度，詩人才會揮遣自如，神思泉涌。

詩人並不是俗手丹青，僅以描摩爲能事。我們的詩人還兼有哲人的氣質。後兩句“欲窮千里目，更上一層樓”，語極平直，然蘊蓄深遠，餘韻無窮。登高望遠，這是一般常識。而登高者惟願其愈高，望遠者惟求其更遠，這種細膩入微的心理卻只有哲人才能賦與它以重大意義。這其中隱含着人的無限的進取與探索精神。俗話說“人往高處走”，又說“百尺竿頭更進一步”，都是對現狀的不滿足，都是進取精神的直接反映。不同的是，純粹的哲人以說教者的姿態出現，可以使人膜拜，而詩人似的哲人則善於以朋友的身份說話，足以使人感奮與追求。

《登鸛雀樓》 篇六

唐·王之渙

白日依山盡，

黃河入海流。

欲窮千里目，

更上一層樓。

註釋：

1、鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。

2、白日：太陽。

3、依：依傍。

4、盡：消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。

5、窮：盡，使達到極點。

6、千里目：眼界寬闊。

7、更：替、換。（不是通常理解的“再”的意思）

譯文：

夕陽依傍着西山慢慢地沉沒，

滔滔黃河朝着東海洶涌奔流。

若想把千里的風光景物看夠，

那就要登上更高的一層城樓。

賞析：

這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。

其中，前兩句寫所見。“白日依山盡”寫遠景，寫山，寫的是登樓望見的景色，“黃河入海流”寫近景，寫水寫得景象壯觀，氣勢磅礴。這裏，詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中；而後人在千載之下讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟爲之一開。

首句寫遙望一輪落日向着樓前一望無際、連綿起伏的羣山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠方景、西望景。次句寫目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠近、東西的景物，全都容納進詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠。就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠去天邊而產生的意中景，是把當前景與意中景溶合爲一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。而稱太陽爲“白日”，這是寫實的筆調。落日銜山，雲遮霧障，那本已減弱的太陽的光輝，此時顯得更加暗淡，所以詩人直接觀察到“白日”的奇景。至於“黃河”。當然也是寫實。它宛若一條金色的飄帶，飛舞於層巒疊嶂之間。詩人眼前所呈現的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫。這幅圖畫還處於瞬息多變的動態之中。白日依山而盡，這僅僅是一個極短暫的'過程；黃河向海而流，卻是一種永恆的運動。如果說。這種景色很美，那麼，它便是一種動態的美，充滿了無限生機的活潑的美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標本。讀者深深地爲詩人的大手筆所折服。

後兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的願望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。“千里”“一層”，都是虛數，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密；同時，在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。

從這後半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含意深遠，耐人探索。這裏有詩人的向上進取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。

就全詩的寫作特點而言，這首詩是日僧空海在《文鏡祕府論》中所說的“景入理勢”。有人說，詩忌說理。這應當只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者並不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典範。

這首詩在寫法上還有一個特點：它是一首全篇用對仗的絕句。前兩句“白日”和“黃河”兩個名詞相對，“白”與“黃”兩個色彩相對，“依”與“入”兩個動詞相對。後兩句也如此，構成了形式上的完美。沈德在《唐詩別》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”絕句總共只有兩聯，而兩聯都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極爲工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；後一聯用的是，雖然兩句相對，但是沒有對仗的痕跡。所以說詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。

現代文譯文之 篇七

譯者 北京大學教授、翻譯理論家、實踐家許淵衝

On the Stork Tower

Wang Zhihuan

The sun beyond the mountain glows;The Yellow River seawards flows.

You can enjoy a grander sight;By climbing to a greater height.

賞析】： 篇八

鸛雀樓，又名鸛鵲樓。舊址在今山西永濟縣，唐時屬河中府。宋代沈括《夢溪筆談》載:：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩者甚多。”

鸛雀樓曾是一方登臨勝地，唐人海於樓上憑高望遠，即興賦詩，故《夢溪筆談》謂其上:：“唐人留詩者甚多。”惜乎大浪淘沙，歷史無情。鸛雀樓本身既已淹沒在歲月的洪流之中，那些可能很精采的唐人題詠也隨之蕩然無存。然而，其中王之渙所作的這一首《登鸛雀樓》詩卻有幸越過了一千餘年的歷史長河，直到今天還傳誦於千家萬戶。這不能不證明它本身具備了強大的藝術魅力。

今天我們重讀這首短詩，仍然強烈地感受到那種力量的存在。

詩的開頭是一對偶句：“白日依山盡，黃河入海流。”對仗純樸自然，工整流暢，真是天衣無縫。白日依山，黃河入海，視野開闊，胸懷寬廣。詩人所表現出來的氣質，一開始便不同凡響。自然，這暗中也寫出了登樓本身，只有登臨縱目，眼光和胸襟纔會如此高遠寬闊。而稱太陽爲“白日”，這是寫實的筆調。落日銜山，雲遮霧障，那本已減弱的太陽的光輝，此時顯得更加暗淡，所以詩人直接觀察到“白日”的奇景。至於“黃河”，當然也是寫實。它宛若一條金色的飄帶，飛舞於層巒疊嶂之間。詩人眼前所呈現的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫。這幅圖畫還處於瞬息多變的動態之中。白日依山而盡，這僅僅是一個極短暫的過程，黃河向海而流，卻是一種永恆的運動。如果說，這種景色很美。那麼，它便是一種動態的美，充滿了無限生機的活潑的美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標本，我們深深地爲詩人的大手筆所折服。

但是，我們的詩人並不是俗手丹青，僅以描摩爲能事，我們的'詩人還兼有哲人的氣質。後兩句“欲窮千里目，更上一層樓。”語極平直，然蘊蓄深遠。餘韻無窮，登高望遠，這是一般常識。而登高者惟願其愈高，望遠者惟求其更遠，這種細膩入微的心理卻只有哲人才能賦與它以重大意義，這其中隱含着人的無限的進取與探索精神。俗話說“人往高處走”，又說“百尺竿頭更進一步”，都是對現狀的不滿足，都是進取精神的直接反映。不同的是，純粹的哲人以說教者的姿態出現，可以使人膜拜。而詩人似的哲人則善於以朋友的身份說話，足以使人感奮與追求。

這首詩具有超越時空的力量，這種力量是美和哲理的統一，是客觀與主觀的和諧，是偉大的藝術再現和創造。

軼事典故 篇九

儘管鸛雀樓上面題有王之煥的千古絕句，但後來的詩人總是按奈不住激動的心情，寫下了一首首佳篇美文，似乎要與王之煥一比高低，於是，鸛雀樓成了唐代詩人的賽詩樓，留下了許多才情洋溢的作品。

暢當是河東才子，曾應徵從軍，後來中了進士，終爲果州刺史，頗富詩名。其詩曰：“迥臨飛鳥上，高出塵世間。天勢圍平野，河流入斷山。”（見暢當《登鸛雀樓》）

耿濰，字洪源，是唐代河東（今永濟）人，大曆十才子之一。其詩曰：“久客心常醉，高樓日漸低。黃河經海內，華嶽鎮關西。去遠千帆小，來遲獨鳥迷。終年不得意，空覺負東溪。”（耿濰《登鸛雀樓》）

司馬札是晚唐詩人，其詩曰：“樓中見千里，樓影入通津。煙樹遙分陝，山河曲向秦。興亡留白日，今古共紅塵。鸛雀飛何處，城隅草自春。”（司馬札《登河中鸛雀樓》）。晚唐，政治上宦官專權，藩縝割據，朋黨內訌，裙帶成風。很多有才華的詩人淪爲江湖遊子，司馬札就是其中的一個，同樣是落魄文人，面對暮氣沉沉的時局，晚唐詩人們早沒有了盛唐詩人的豪氣和浪漫，自然而然，在他們的眼中，鸛雀樓不再是當年“欲窮千里目，更上一層樓”的勝境，而變成了一處煙雲籠罩、陰影重重、夕陽日短、草木蕭條的傷心之地。

名詩傳千載，黃河萬古流。位於黃河岸邊的鸛雀樓承載了太多的詩歌傳統。

《登鸛雀樓》賞析 篇十

《登鸛雀樓》寫王之渙在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的'進取精神。

前兩句寫所見。“白日依山盡”寫山，“黃河入海流”寫水。王之渙遙望一輪落日向着樓前一望無際、連綿起伏的羣山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒；目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。王之渙運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中，畫面寬廣遼遠。

杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里”兩句，雖是論畫，也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬里於咫尺，使咫尺有萬里之勢。

後兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫王之渙一種無止境探求的願望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。從這後半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓（非最高層）所見，而王之渙還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。

詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，但其含意深遠，耐人探索。“千里”“一層”，都是虛數，是王之渙想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩發表議論，既別翻新意，出人意表，又與前兩句寫景詩承接得十分自然、十分緊密，從而把詩篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。也正因爲如此，這兩句包含樸素哲理的議論，成爲了千古傳誦的名句，也使得這首詩成爲一首千古絕唱。

就全詩而言，這首詩是日僧空海在《文鏡祕府論》中所說的“景入理勢”。有人說，詩忌說理。這應當只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者並不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典範。

這首詩在寫法上還有一個特點：它是一首全篇用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”絕句總共只有兩聯，而兩聯都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極爲工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；後一聯用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。王之渙運用對仗的技巧也是十分成熟的。

《夢溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩中，“惟李益、王之渙、暢當三篇，能狀其景”。李益的詩是一首七律；暢當的詩也是一首五絕，也題作《登鸛雀樓》。全詩如下：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。”詩境也很壯闊，不失爲一首名作，但有王之渙的這首詩在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩獨步千古。周復綱說，這首詩具有超越時空的力量，這種力量是美和哲理的統一，是客觀與主觀的和諧，是偉大的藝術再現和創造。