葉聖陶的小故事多篇

葉聖陶原名叫什麼 篇一

葉聖陶作爲名滿華夏的教育學家和文壇巨擘，在語言藝術造詣上聲名顯著。“葉聖陶”這三個字並非葉老先生的真名，葉聖陶原名叫葉紹鈞，他爲何不用原名，改用字？這還與他少年時的經歷息息相關。葉聖陶小時候聰明伶俐，剛12歲出頭就考入了蘇州元吳公立國小。當時的中國社會，正處清政府即將覆滅之際，各地軍伐勢力互相割據混戰，一片破敗衰落不堪的景象。葉聖陶痛心疾首，強國救國就成了他的志向。他請求教書先生章伯寅爲自己賜字。章先生感慨：“紹鈞是你的名，有詩言‘秉國之鈞’，字就叫秉承好了。”並教育他要愛國，愛家鄉的土地，鼓勵他要通曉歷史地理。隨着滿清政府的垮臺，蘇州在1911年10月15日光復。葉聖陶在第二天找到了先生說：“清朝已經覆滅，皇帝都沒了，我還是不當臣子了。”先生笑道：“你名紹鈞，有詩言：‘聖人陶鈞萬物’，就改爲‘聖陶’吧。”葉聖陶滿意而歸。

從此以後，葉紹鈞就在《小說叢書》和《玻璃窗內畫象》兩本雜誌上以“聖陶”爲名發文。他把姓氏“葉”和“聖陶”組合在一起，構成了聞名遐邇的“葉聖陶”。葉聖陶在文學界的地位非同凡響，一提到這三個字人們心中就會顯現出一位慈眉善目的老人，他循循善誘，潛心盡力教書育人。“葉聖陶”這三個字的存在早已超越了葉紹鈞這個原名，甚至使葉聖陶原名的存在變得毫不重要，這也是一個筆名的魅力所在。

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葉聖陶是一個怎樣的人 篇二

葉聖陶是生活勤儉節約、艱苦樸素；爲人高風亮節、平易近人；做事剛正不阿，全神貫注等等。葉聖陶的品質是世人津津樂道的。他的原名叫葉紹鈞，是中國近現代史上著名的教育家和文學家。葉聖陶出生在江蘇蘇州，家境清貧。葉聖陶勤奮好學，很快在文學創作上嶄露頭角。

葉聖陶的第一份工作是教師，他教書育人，勤勤懇懇10年，在教學方法上積累了寶貴的經驗。他熱愛文學事業，離開教師崗位後，加入到新潮社，又參與到文學研究會組建工作。在這期間他寫出著名的童話《稻草人》，稻草人展現的是那個年代，社會底層勞動者受壓迫的悽慘生活，氣氛悲涼壓抑，由此可見葉聖陶憂國憂民的不凡情懷。

葉聖陶深愛着祖國的每一寸土地。日軍侵華後，他投入到了抗戰文學創作中。他寫的短篇小說《多收了三五斗》極富諷刺意味的描寫了農民羣衆豐收成災，卻因爲戰爭背景厄運連連。不得不走上反抗三座大山的路程。可謂接地氣至極，影響了一代人的記憶。

葉聖陶的評價還突顯在教育方面。解放後，他一頭鑽入到教育工作的研究中，對語文教材的編寫工作給予極大的貢獻。他把朱自清的《背影》選入到課本中時曾說：“這篇文章，沒有一句廢話，簡直太乾淨了。”葉老在文學和教育事業上兢兢業業，因此德高望重，是學界公認的教育大師。

葉聖陶還是憂國憂民，熱愛祖國，做學問兢兢業業。

對葉聖陶的評價 篇三

葉聖陶的第一份工作是教師，他教書育人，勤勤懇懇10年，在教學方法上積累了寶貴的經驗。他熱愛文學事業，離開教師崗位後，加入到新潮社，又參與到文學研究會組建工作。在這期間他寫出著名的童話《稻草人》，稻草人展現的是那個年代，社會底層勞動者受壓迫的悽慘生活，氣氛悲涼壓抑，反映出葉聖陶憂國憂民的情懷。

葉聖陶深愛祖國的熱土。日軍侵華後，他投入到了抗戰文學創作中。他寫的短篇小說《多收了三五斗》極富諷刺意味的描寫了農民羣衆豐收成災，卻因爲戰爭背景厄運連連。不得不走上反抗三座大山的路程，可以說相當接地氣。

葉聖陶的評價還突顯在教育方面。新中國的全新樣貌給中年的他展才華創造了廣闊的疆域。他一頭鑽入到教育事業的研究中，對語文教材的編寫工作給予極大的貢獻。他把朱自清的《背影》選入到課本中時曾說：“這篇文章，沒有一句廢話，簡直太乾淨了。”葉老在文學和教育事業上兢兢業業，因此德高望重，是學界公認的教育大師。

葉聖陶的散文 篇四

十多年前寄居鄉下的時候，曾經託一個老木匠做一張書桌。

我並不認識這個老木匠，向當地人打聽，大家一致推薦他，我就找他。

對於木材，我沒有成見，式樣也隨便，我只要有一張可以靠着寫寫字的桌子罷了。

他代我作主張，用梧桐，因爲他那裏有一段梧桐，已經藏了好幾年，幹了。

他又代我規定桌子的式樣。

兩旁邊的抽屜要多少高，要不然裝不下比較累贅的東西。

右邊只須做一隻抽屜，抽屜下面該是一個櫃子，安置些重要的東西，既見得穩當，取攜又方便。

左右兩邊裏側的板距離要寬些，要不然，兩個膝蓋時時觸着兩邊的板，就感覺侷促，不舒服。

我樣樣依從了他，當時言明工料價六塊錢。

過了一個星期，過了半個月，過了二十多天，不見他把新書桌送來。

我再不能等待了，特地跑去問他。

他指着靠在陰暗的屋角里的一排木板，說這些就是我那新書桌的材料。

我不免疑怪，二十多天功夫，只把一段木頭解了開來！

他看出我的疑怪，就用教師般的神情給我開導。

說整段木頭雖然幹了，解了開來，裏面還未免有點兒潮。

如果馬上拿來做傢伙，不久就會出毛病，或是裂一道縫，或是接榫處鬆了。

人家說起來，這是某某做的“生活”，這麼脆弱不經用。

他向來不做這種“生活”，也向來沒有受過這種指摘。

現在這些木板，要等它乾透了，纔好動手做書桌。

他恐怕我不相信，又舉出當地的一些人家來，某家新造花廳，添置桌椅，某家小姐出閣準備嫁妝，木料解了開來，都擱在那裏等待半年八個月再上手呢。

“先生，你要是有功夫，不妨到他們家裏去看看，我做的傢伙是不容它出毛病的。”他說到“我做的傢伙”，黃濁的眼睛放射出誇耀的光芒，宛如文人朗誦他的得意作品時候的模樣。

我知道催他快做是無效的，好在我並不着急，也就沒說什麼催促的話。

又過了一個月，我走過他門前，順便進去看看。

一張新書桌站在牆邊了，近乎乳白色的板面顯出幾條年輪的痕跡。

老木匠正彎着腰，幾個手指頭抵着一張“沙皮”，在磨擦那安抽屜的長方孔的邊緣。

我說再過一個星期，大概可以交 貨了吧。

他望望屋外的天，又看看屋內高低不平的泥地，搖頭說：“不行。

這樣乾燥的天氣，怎麼能上漆呢？要待轉了東南風，天氣潮溼了，上漆才容易幹，纔可以透入木頭的骨子裏去，不會脫落。”

此後下了五六天的雨。

鄉下的屋子，室內鋪着方磚，每一塊都滲出水來，像勞工背上淌着汗。

無論什麼東西，手觸上去總覺得黏黏的。

穿在身上的衣服也散發出黴蒸氣。

我想，我的新書桌該在上漆了吧。

又過了十多天，老木匠帶同他的徒弟把新書桌擡來了。

慄殼色，油油的發着光亮，一些陳舊的傢俱有它一比更見得黯淡失色了。

老木匠問明瞭我，就跟徒弟把書桌安放在我指定的地位，只恐徒弟不當心，讓桌子跟什麼東西碰撞，因而擦掉一點兒漆或是劃上一道紋路，他連聲發出“小心呀”“小心呀”的警告。

直到安放停當了，他才鬆爽地透透氣，站遠一點兒，用一隻手摸着長着灰色短鬚的下巴，悠然地鑑賞他的新作品。

我交 給他六塊錢，他隨便看了一眼就握在手心裏，眼光重又回到他的新作品。

最後說：“先生，你用用看，用了些時，你自然會相信我做的傢伙是可以傳子孫的。

”他說到“我做的傢伙”，誇耀的光芒又從他那黃濁的眼睛放射出來了。

以後十年間，這張書桌一直跟着我遷徙。

搬運夫粗疏的動作使書桌添上不少紋路。

但是身子依舊很結實，接榫處沒有一點兒動搖。

直到“一二八”戰役，纔給毀壞了。

大概是日本軍人刺刀的功績。

以爲鎖着的櫃子裏藏着什麼不利於他們的東西，前面一刀，右側一刀，把兩塊板都劃破了。

左邊只有三隻抽屜，都沒有鎖，原可以抽出來看看的，大概因爲軍情緊急吧，沒有一隻一隻抽出來看的餘裕，就把左側的板也劃破了，而且拆了下來，丟在一旁。

事後我去收拾殘餘的東西。

看看這張相守十年的書桌，雖然像被殘害的屍體一樣，肚腸心肺都露出來了。

可是還捨不得就此丟掉。

於是請一個木匠來，託他修理。

木匠說不用擡回去，下一天帶了材料和傢伙來修理就是了。

第二天下午，我放工回家，木匠已經來過，書桌已經修理好了。

真是看了不由得生氣的修理！三塊木板刨也沒刨平。

邊緣並不嵌入木框的槽裏，只用幾個一寸釘把木板釘在木框的外面。

塗的是窯煤似的黑漆，深一搭，淡一搭，彷彿還沒有刷完工的黑牆頭。

工料價已經領去，大洋一塊半。

我開始厭惡這張書桌了。

想起製造這張書桌的老木匠，他那種一絲不苟的態度，簡直使缺少耐性的人受不住，然而他做成的。傢伙卻是無可批評的。

同樣是木匠，現在這一個跟老木匠比起來，相差太遠了。

我託他修理，他就僅僅按照題目做文章，還我一個修理。

木板破了，他給我釘上不破的。

原來塗漆的，他也給我塗上些漆。

這不是修理了嗎？然而這張書桌不成一件傢伙了。

同樣的事在上海時時會碰到。

從北京路那些木器店裏買傢俱，往往在送到家裏的時候就擦去了幾處漆，劃上了幾條紋路。

送貨人有他的哲學。

你買一張桌子，四把椅子，總之送給你一張桌子，四把椅子，決不短少一件。

擦去一點兒漆，劃上幾條紋路，算得什麼呢！這種傢俱使用不久，又往往榫頭脫出了，抽屜關不上了，叫你看着不舒服。

你如果去向店家說話，店家又有他的哲學給你作答。

這些傢俱在出門的時候都是好好的，總之我們沒有把破爛的東西賣給你。

至於出門以後的事，誰管得了！這可以叫做“出門不認貨”主義。

又譬如冬季到了，你請一個洋鐵匠來給你裝火爐。

火爐不能沒有通氣管子，通氣管子不能沒有支持的東西，他就橫一根豎一根地引出鉛絲去，釘在他認爲着力的地方。

達，達，達，一個釘子釘在窗框下。

達，達，達，一個釘子釘在天花板上。

達，達，達，一個釘子釘在牆壁上。

可巧碰着了磚頭，釘不進去，就換個地方再釘。

然而一片粉刷已經掉了下來，牆壁上有了傷疤了。

也許釘了幾回都不成功，他就鑿去磚頭，嵌進去一塊木頭。

這一回當然釘牢了，然而牆壁上的傷疤更難看了。

等到他完工，你擡起頭來看，橫七豎八的鉛絲好似被摧殘的蜘蛛網，曲曲彎彎伸出去的洋鐵管好似一條呆笨的大蛇，牆壁上散佈着傷疤好像誰在屋子裏亂放過一陣手槍。

即使火爐的溫 暖能給你十二分舒適，看着這些，那舒適不免要打折扣了。

但是你不能怪洋鐵匠，他所做的並沒有違反他的哲學。

你不是託他裝火爐嗎？他依你的話把火爐裝好了。

還有什麼好說呢？

倘若說鄉下那個老木匠有道德，所以對於工作不肯馬虎，上海的工匠沒有道德，所以只圖拆爛污，出門不認貨，不肯爲使用器物的人着想，這未免是拘墟之見。

我想那個老木匠，當他幼年當徒弟的時候，大概已經從師父那裏受到薰陶，養成了那種一絲不苟的態度了吧。

而師父的師父也是這麼一絲不苟的，從他的徒孫可以看到他的一點兒影像。

他們所以這樣，爲的是當地只有這麼些人家做他們永遠的主顧，這些人家都是相信每一件傢伙預備傳子孫的，自然不能夠潦潦草草對付過去。

鄉下地方又很少受時間的催迫。

女兒還沒訂婚，嫁妝裏的木器卻已經在置辦了。

定做了一件傢俱，今天拿來使用跟下一個月拿來使用，似乎沒有什麼分別，甚至延到明年拿來使用也不見得怎樣不方便。

這又使他們儘可以耐着性兒等待木料的乾燥和天氣的潮溼。

更因主顧有限，手頭的工作從來不會擁擠到忙不過來，他們這樣從從容容，細磨細琢，一半自然是做“生活”，一半也就是消閒寄興的玩意兒。

在這樣情形之下做成的東西，固然無非靠此換飯吃，但是同時是自己精心結撰的製作，不能不對它發生珍惜愛護的心情。

總而言之，是鄉下的一切生活方式形成了老木匠的那種態度。

都市地方可不同了。

都市地方的人口是流動的，同一手藝的作場到處都有，雖不能說沒有老主顧，像鄉下那樣世世代代請教某一家作場的老主顧卻是很少的。

一個工匠製造了一件傢俱，這件傢俱將歸什麼人使用，他無從知道。

一個主顧跑來，買了一兩件東西回去，或是招呼到他家裏去爲他做些工作，這個主顧會不會再來第二回，在工匠也無從預料。

既然這樣，工作潦草一點兒又何妨？而且，都市地方多的是不嫌工作潦草的人。

每一件東西預備傳子孫的觀念，都市中人早已沒有了（他們懂得一個頂扼要的辦法，就是把錢傳給子孫，傳了錢等於什麼都傳下去了）。

代替這個觀念的是想要什麼立刻有什麼。

住亭子間的人家新搬家，看看缺少一張半桌，跑出去一趟，一張半桌載在黃包皮車上帶回來了，覺得很滿意。

住前樓的文人晚上寫稿子，感到冬天的寒氣有點兒受不住，立刻請個洋鐵匠來，給裝上個火爐。

生起火爐來寫稿子，似乎文思旺盛得多。

富翁見人家都添置了摩登傢俱，看看自己家裏，還一件也沒有，相形之下不免寒傖，一個電話打出去，一套摩登傢俱送來了。

陳設停當之後，非常高興，馬上打電話招一些朋友來敘敘。

年輕的小姐被邀請去當女儐相了，非有一身“剪刀口裏”的新裝不可，跑到服裝公司裏，一陣的挑選和叮囑，質料要時髦，縫製要迅速，臨到當女儐相的時刻，心裏又驕傲又歡喜，彷彿滿堂賓客的眼光一致放棄了新娘而集中在她一個人身上似的。

當然，“想要什麼”而不能“立刻有什麼”的人居大多數，爲的是錢不湊手。

現在單說那些想要什麼立刻有什麼的，他們的滿足似乎只在“立刻有什麼”上，要來的東西是否堅固結實，能夠用得比較長久，他們是不問的。

總之，他們都是不嫌工作潦草的人。

主顧的心理如此，工匠又何苦一定要一絲不苟？都市地方有一些大廠家，設着驗工的部分，檢查所有的出品，把不合格的剔出來，不讓它跟標準出品混在一起，因而他們的出品爲要求形質並重的人所喜愛。

但是這種辦法是廠主爲要維持他那“牌子”的信用而想出來的，在工人卻是一種麻煩，如果手製的貨品被認爲不合格，就有罰工錢甚至停工的災難。

現在工廠裏的工人再也不會把手製的貨品看做藝術品了。

他們只知道貨品是玩弄他們生命的怪物，必須服事了它纔有飯吃，可是無論如何吃不飽。

——工人的這種態度和觀念，也是都市地方的一切生活方式形成的。

近年來鄉下地方正在急劇地轉變，那個老木匠的徒弟大概要跟他的師父以及師父的師父分道揚鑣了。

1937年8月1日發表

葉聖陶的成長故事 篇五

葉聖陶的名聲斐然於教育界和文學界。俗話說“三歲看到老”，他生活勤儉節約、艱苦樸素；爲人高風亮節、平易近人；做事剛正不阿，全神貫注等品質離不開兒時父母的諄諄教誨。葉聖陶出生時家境貧寒，江浙一帶古來出文人墨客，因爲對教育很重視。葉聖陶的父親有一些文化，早早的給兒子找了私塾，並且立下家規。在如此耳濡目染下，他茁壯成長，葉聖陶的成長故事還要從他出生講起。

葉聖陶從出生開始就天資過人。父親葉伯仁望子成龍心切，爲他請了當地小有名氣的私塾。葉聖陶三歲開始識字、練字，據說六歲時至少能識三千字。父親爲了培養兒子習慣、敦促兒子學習給他立下了：背不出書就不能吃飯的規矩。但葉聖陶記憶超羣，學習積極性又高，基本沒有犯過規矩，家規基本沒用上。父親喜出望外又給他請了遠近聞名的私塾，這位私塾先生要求頗高，還要用戒尺體罰，葉聖陶絲毫沒有怠慢學習，很快就能熟背《四書》、《詩經》等古典書籍。

葉伯仁對兒子的教育不僅僅侷限在學習上，他覺得小孩子應當多見見世面。由於父親是賬房先生，葉聖陶年少時，常常跟隨父親在社會上收租。父親帶他拜年、賀壽、參加婚喪、各式典禮讓他見識了當地民情風俗，也讓他早早體會到了人情冷暖。這些場景在葉聖陶後來的寫作中多有顯現。

葉聖陶的成長中最寶貴的積累是書本知識和社會閱歷。這讓他在中學畢業就開始了文學創作，至此一發不可收拾，成就一代教育大師和作家。葉聖陶的成長故事就是這麼非同尋常。

葉聖陶的人品 篇六

關於葉聖陶的人品評價，早已不能用德高望重來形容。語文課本中老師曾評價他生活勤儉節約、艱苦樸素；爲人高風亮節、平易近人；做事剛正不阿，全神貫注等等。的確，葉聖陶的人品一直被世人津津樂道。他的原名叫葉紹鈞，是中國近現代史上著名的教育家和文學家。葉聖陶出生在江蘇蘇州，家境貧寒。葉聖陶勤奮好學，很快在文學創作上嶄露頭角。

葉聖陶的第一份工作是教師，他教書育人，勤勤懇懇10年，在教學方法上積累了寶貴的經驗。他熱愛文學事業，離開教師崗位後，加入到新潮社，又參與到文學研究會組建工作。在這期間他寫出著名的童話《稻草人》，稻草人展現的是那個年代，社會底層勞動者受壓迫的悽慘生活，氣氛悲涼壓抑，由此可見葉聖陶憂國憂民的不凡情懷，人品不同凡響。

葉聖陶深愛着祖國的每一寸土地。日軍侵華後，他投入到了抗戰文學創作中。他寫的短篇小說《多收了三五斗》極富諷刺意味的描寫了農民羣衆豐收成災，卻因爲戰爭背景厄運連連。不得不走上反抗三座大山的路程。可謂接地氣至極，影響了一代人的記憶，他的人品不言而喻。

葉聖陶的人品還突顯在教育方面。解放後，他一頭鑽入到教育工作中，對語文課本的編寫給予極大的貢獻。他把朱自清的《背影》選入到課本中時曾說：“這篇文章，沒有一句廢話，簡直太乾淨了。”作爲培育祖國未來的把關人，葉老在文學和教育事業上兢兢業業，學界稱它“優秀的語言藝術家”。說到這兒，那麼功勳卓著的一個人，葉聖陶的人品自然就不言而喻了。

著名文學家葉聖陶簡介 篇七

葉聖陶是中國近代著名的教育家、文學家、編輯出版家和社會活動家。葉聖陶出生於中國歷史上最黑暗**的年代1894。當正逢中日甲午戰爭爆發，滿清戰敗之時，在江蘇蘇州的一間小屋內葉聖陶出生了。

幼年的葉聖陶家境貧寒，但是他刻苦努力。本着對知識的渴望他考入了當地的草橋中學。國中畢業後他在出任國小教員，並開始投身於文學事業的創作工作。他的筆名葉聖陶也就是在那個時候成名的，他的原名本叫葉紹鈞。1914年他受人排擠離開學校，這對他日後一心從事文學寫作鋪平了道路，他進入了上海商務印書館，不久之後就寫出了中國第一篇童話故事《稻草人》。

20世紀初，本站浪潮席捲封閉的中國，葉聖陶看到了本站是中國文學的希望，他很快投入到本站寫作中，寫出了《春宴瑣譚》。1921年，葉聖陶從事兒童文學創作，寫出了長篇童話小說《小白船》，很快引起了轟動。同年，他有幸加入到北京大學新潮社，結識了周作人（魯迅的弟弟）、沈雁冰、鄭振鐸等一批覺醒的知識青年。這讓他的文學創作事業如魚得水，他們共同組建了“文學研究會”，用文學救國。葉聖陶很愛國，九一八事變震驚全國，他很快聯合一大批文藝界人士，用筆桿子抗日。新中國成立後，葉聖陶曾出任教育部副部長等衆多職位，爲新中國文學事業立下汗馬功勞。1988年他走完了自己的一生。

葉聖陶的散文【2】依靠口耳 篇八

咱們寫東西，以前用文言。

葉聖陶簡介 篇九

葉聖陶出生在江蘇蘇州的一個小縣城，之後考入草橋中學，畢業後在國小任教。因在學校受人排擠而開始小說創作，因此改了名字，叫葉聖陶。之後，葉聖陶進入上海商務印書館尚公學校，任國文教員一職，還參與編寫了國小過問小說。

在1918年的時候發表了自己的第一篇白話小說《春宴瑣譚》，之後葉聖陶和周作人，鄭振鐸等人一同發起了“文學研究會”，之後又與胡愈之等人創辦了《公理日報》，在此宣傳反帝愛國的思想。也就是在這個時候，葉聖陶纔開始創作通化，也誕生了我國第一本童話《稻草人》。九一八事變之後，葉聖陶還發起併成立了“文藝界反帝抗日大聯盟”。

抗戰期間，葉聖陶還擔任過全國文藝界抗敵協會的理事。抗戰結束之後，回到北平，做起了教科書編審委員會的主任，之後還擔任國全國文聯的委員。新中國成立之後出任過教育部的副部長、人民教育出版社的社長、中央文史研究館的館長和全國政協副主席等職。還是第一到第五屆的全國人大常委會的委員，以及第一屆和第五屆的全國政協委員。1988年。老先生在北京因病去世，享年九十四歲。

對葉聖陶的評價 篇十

他的原名叫葉紹鈞，他是中國近現代史上著名的教育家，他就是大名鼎鼎的葉聖陶。葉聖陶出生在江蘇蘇州，家境清貧。葉聖陶勤奮好學，很快在文學創作上嶄露頭角。後人對葉聖陶的評價很多，生活艱苦樸素；爲人高風亮節、平易近人；做事剛正不阿，全神貫注等等。葉聖陶的評價是人們津津樂道的。

葉聖陶的第一份工作是教師，他教書育人，勤勤懇懇10年，在教學方法上積累了寶貴的經驗。他熱愛文學事業，離開教師崗位後，加入到新潮社，又參與到文學研究會組建工作。在這期間他寫出著名的童話《稻草人》，稻草人展現的是那個年代，社會底層勞動者受壓迫的悽慘生活，氣氛悲涼壓抑，反映出葉聖陶憂國憂民的情懷。

葉聖陶深愛祖國的熱土。日軍侵華後，他投入到了抗戰文學創作中。他寫的短篇小說《多收了三五斗》極富諷刺意味的描寫了農民羣衆豐收成災，卻因爲戰爭背景厄運連連。不得不走上反抗三座大山的路程，可以說相當接地氣。

葉聖陶的評價還突顯在教育方面。新中國的全新樣貌給中年的他展才華創造了廣闊的疆域。他一頭鑽入到教育事業的研究中，對語文教材的編寫工作給予極大的貢獻。他把朱自清的《背影》選入到課本中時曾說：“這篇文章，沒有一句廢話，簡直太乾淨了。”葉老在文學和教育事業上兢兢業業，因此德高望重，是學界公認的教育大師。