《風》唐詩原文及註釋【多篇】

風原文翻譯及賞析 篇一

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。

《絕句·古木陰中系短篷》譯文

把小船停放拴在岸邊的古木樹蔭下；拄着柺杖走過橋的東邊恣意觀賞這春光。

陽春三月，杏花開放，綿綿細雨像故意要沾溼我的衣裳似的，下個不停。輕輕吹拂人面的，帶着楊柳清新氣息的暖風令人陶醉。

《絕句·古木陰中系短篷》註釋

系（xì）：聯接。短篷：小船。篷，船帆，船的代稱。

杖藜：“藜杖”的倒文。藜，一年生草本植物，莖桿直立，長老了可做柺杖。

杏花雨：清明前後杏花盛開時節的雨。

楊柳風：古人把應花期而來的風，稱爲花信風。從小寒到穀雨共二十四候，每候應一種花信，總稱“二十四花信風”。其中清明節尾期的花信是柳花，或稱楊柳風。

《絕句·古木陰中系短篷》賞析

這首詩記述了作者一次遊覽的過程，運用擬人手法表現了春風的柔和溫暖，表達出作者對大自然的喜愛。

第一句“古木陰中系短篷”。古木，老樹。陰，樹蔭。系，拴。短篷，有篷的小船。意思說：我在一棵老樹蔭下拴住小船。它告訴我們，作者是乘船出來春遊的。而且這個地方有樹有水，是個好去處。古木成蔭，又乘帶篷的船，暗示了春來天暖，並會有風雨。

第二句“杖藜扶我過橋東”。杖藜，藜杖，藜是一種草，莖很堅硬，用它作的柺杖。“杖藜扶我”，實際是“我扶杖藜”。說藜杖扶着我，將杖擬人化，突出了藜杖的作用及我同藜杖間的感情。意思說：我扶着藜杖來到小橋東面。這句寫作者下了船，又扶杖步行，表明作者雖然年紀老了，但遊興很濃。其實在乘船途中，他已經在欣賞春天美景了，現在又徒步遊賞，可見春天景色的迷人。

上兩句主要寫春遊經過，於春遊興致中初步透露出春光的美好，那麼春光到底怎樣美好呢？作者在後面進行了具體描述。

次兩句通過自己的感覺來寫景物。眼前是杏花盛開，細雨綿綿，楊柳婀娜，微風拂面。詩人不從正面寫花草樹木，而是把春雨春風與杏花、楊柳結合，展示神態，重點放在“欲溼”、“不寒”二詞上。“欲溼”，表現了濛濛細雨似有若無的情景，又暗表細雨滋潤了雲蒸霞蔚般的杏花，花顯得更加嬌妍紅暈。“不寒”二字，點出季節，說春風撲面，帶有絲絲暖意，連綴下面風吹動細長柳條的輕盈多姿場面，越發表現出春的宜人。這樣表達，使整個畫面色彩繽紛，充滿着蓬勃生氣。詩人扶杖東行，一路紅杏灼灼，綠柳翩翩，細雨沾衣，似溼而不見溼，和風迎面吹來，不覺有一絲兒寒意，這是耐心愜意的春日遠足。

歷來寫春的句子，或渾寫——“等閒識得東風面，萬紫千紅總是春”（朱熹《春日》），或細寫——“花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛”（徐元傑《湖上》），志南這首詩將兩者結合起來，既有細微的描寫，又有對春天整個的感受，充滿喜悅之情。詩寫景凝練，意蘊豐富，讀來使人如聞似見。儘管在此之前，“杏花雨”、“楊柳風”這樣的詩境已廣泛爲人們所用，但真正成爲熟詞，不得不歸功於志南這兩句詩。元代虞集膾炙人口的《風入松》的名句“杏花春雨江南”所描繪的意境，除了受陸游詩“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”影響外，或許也曾受此啓發。

這首詩寫春天美景，沒有一般地描繪花開鳥鳴，主要寫了春天的風雨。春風春雨也本是人們常見的現象，作者卻寫得有色有味，真切切感人。表現了作者體察的細膩和筆下的功夫。看得出，看似淺顯的詞句是經過精心錘鍊的，因而韻味十足。他重點從感覺入手，寫自己春遊的喜悅心情，表達對生活的熱愛，也爲讀者展現出春天無限美好的世界。

《絕句·古木陰中系短篷》賞析二

這是一首膾炙人口的七絕名詩。詩僧志南亦因這首描寫二月春景的詩而名留千古。

首二句寫詩人的行蹤，尾二句寫詩人眼中的春光。首二句用筆精妙，予人以清涼幽靜的美感：斑駁的古木、汩汩的溪水、輕巧的篷船、虯曲的杖藜、古樸的小橋和無事的老僧，構成一幅渾然天成的遊春圖。一句“杖藜扶我過橋東”，詩意地表現了禪宗所崇尚的物我合一的佳境。尾二句造語疏清，予人以清新悠然的體味：小橋東邊，杏花如煙，楊柳如線，細雨如酥，和風如絲。那杏花煙雨，欲沾人衣而不溼，何其令人愜意；那楊柳和風，吹在臉上涼美而不覺寒冷，它們是何等善解人意。這清涼的春意，不正是春天清涼的禪意的昭示麼？這迷人的春景，正是詩人眼中迷人的禪境。

在詩人眼中，禪就在古木中、溪水裏、篷船上、杖藜頭，在小橋東邊，在老僧心頭，在杏花雨中，在楊柳風裏，在那沾而欲溼的涼意中，在吹面不寒的清柔裏，禪就是春天，就是一切的一切，就是絕句，就是詩！

“詩有四種高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。礙而實通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；寫出幽微，如清潭見底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。”（宋·姜夔《白石道人詩說》）不說理，也不說禪，卻極有禪趣，本詩可謂是自然高妙！

風原文翻譯及賞析 篇二

國風·唐風·羔裘

羔裘豹祛，自我人居居。豈無他人？維子之故。

羔裘豹褎，自我人究究。豈無他人？維子之好。

翻譯

你身着羔皮禮服豹紋袖飾，竟然對我們如此大模大樣。難道你就這樣目中無人嗎？我們可是看在老交情份上。

你身着羔皮禮服豹紋袖飾，竟對我們一副傲慢的模樣。難道你就這樣目中無人嗎？我們可是看在老朋友份上。

註釋

羔裘：羊皮襖。

羔：羊之小者。

袪：袖口，豹祛即鑲着豹皮的袖口。

自我人：對我們。自，對；我人，我等人。

居居：即“倨倨”，傲慢無禮。

維：惟，只。

子：你。

故：指愛。或作故舊，也通。

褎：同“袖”，衣袖口。

究究：心懷惡意不可親近的樣子，指態度傲慢。

鑑賞

此詩兩章，脈絡極清楚，每章的前二句極寫卿大夫的服飾之威和對故舊的侮慢之態；後二句則通過自問自答，表現了原爲友人的那位先生的怨憤不平的情緒，而詩句的語氣顯得“怨而不怒”，很能體現“溫柔敦厚”的詩教。

此詩一開頭，描述了卿大夫的服飾，可見，這位卿大夫是一位政治新秀，剛剛步入了從政的圈子。但他很不低調，以爲自己了不起了，一種強烈的優越感立馬就顯出來了：“自我人居居。”活畫出衣服傲慢無禮的神情。但他的故舊老友，雖然沒有他的官階高，但一點也不氣餒，顯示出很強的個性。

從結構上來看，此詩顯得十分簡單，藝術上也沒有太多的特色，比較明顯的也就是反覆吟詠、反覆唱嘆、迴環往復的手法。這種手法實際上在《詩經》中已相當普遍，有着民歌民謠的風味，從這也正說明了《詩經》與民歌之間的密切關係。

此外，該詩中所用的設問和作答的形式，在《詩經》中也時而可見。這種修辭方法作爲諷刺或表現一種強烈的情緒是很合適的。

創作背景

關於此詩的背景，《毛詩序》說：“《羔裘》，刺時也，晉人刺其在位不恤其民也。”從該詩首句“羔裘豹祛”的描寫來看，所寫的是當時的一位卿大夫。也有人認爲這是一位婦女責備丈夫或情人的詩，還有人認爲是貴族婢妾反抗主人的詩。

風原文翻譯及賞析 篇三

原文：

觸簾風送景陽鍾，鴛被繡花重。曉帷初卷冷煙濃，翠勻粉黛好儀容，思嬌慵。

起來無語理朝妝，寶匣鏡凝光。綠荷相倚滿池塘。露清枕簟藕花香，恨悠揚。

註釋：

景陽鍾：這裏泛指鐘聲。

繡花重（chóng蟲）：花紋繁麗。

冷煙：曉霧。

嬌慵：嬌羞無力的樣子。

寶匣：梳妝盒。

綠荷相倚：池塘裏碧荷一株緊靠一株。

賞析：

這是一首寫春怨的詞。上片寫女主人公初起時的嬌好儀容。“思嬌慵”一句承上起下。下片具體寫她的情態：“無語理朝妝”，表明心事重重。當她看到池上綠荷相倚相偎，嗅到藕花的幽香時，心際不禁浮起了一股恨意。詞中對“恨”、“思”這類抽象的感情着墨不多，但這種感情卻寓於每句之中，可謂句句含恨，字字帶怨。“相倚”二字，尤見情致。

顧敻：

［約公元九二八年前後在世］字、裏、生卒年均無考，約後唐明宗天成中前後在世前蜀王建通正時，（公元九一六年）以小臣給事內庭。久之，擢茂州刺史。後蜀建國，敻又事孟知祥，累官至太尉。性好詼諧，仁前蜀時，見武官多拳勇之夫，遂作武舉諜以譏刺他們，一時傳笑。敻工詞，作風間似溫庭筠，今存五十五首（見花間集及唐五代詞）。

風原文翻譯及賞析 篇四

鄭風·揚之水原文：

揚之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與女。無信人之言，人實誑女。

揚之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無信人之言，人實不信。

翻譯：

激揚的流水喲，不能漂走成捆的荊條。我孃家缺少兄弟來撐腰，只有我和你相依相靠。不要信別人的閒話，別人騙你總有花招。

激揚的流水喲，不能漂走成捆的木柴。我孃家缺少兄弟來關懷，只有我二人相依相愛。不要信別人的閒話，別人實在不可信賴。

註釋①揚：激揚。一說悠揚。②楚：荊條。③鮮（xiǎn 顯）：缺少。④言：流言。⑤誑（kuáng）：欺騙。⑥信：誠信、可靠。

賞析：

此詩主題或以爲“閔（憫）無臣”（《毛詩序》），或以爲“淫者相謂”（朱熹《詩集傳》），或以爲“將與妻別，臨行勸勉之詞”（聞一多《風詩類鈔》），或以爲“兄弟相規”（劉沅《詩經恆解》），但都根據不足。細味詩情，乃是一個婦女對丈夫訴說的口氣。古時男子除正妻外，可以納妾，又因做官、經商等常離家在外，是否沾花惹草，妻子多管不着。但禮教上對婦女的貞節則看得很重。如果丈夫聽到關於妻子的什麼閒言碎語，是一定要管的；而如果以前夫妻感情很好，他對妻子也很喜愛，那麼此時他將會感到非常苦惱。這首詩就是在這種情況下妻子對誤聽流言蜚語的丈夫所作的誠摯的表白。

《詩經》中的興詞有一定的暗示作用。凡“束楚”、“束薪”，都暗示夫妻關係。如《王風·揚之水》三章分別以“揚之水，不流束薪”、“不流束楚”、“不流束蒲”來起興，表現在外服役者對妻子的懷念；《唐風·綢繆》寫新婚，三章分別以“綢繆束薪”、“綢繆束芻”、“綢繆束楚”起興；《周南·漢廣》寫女子出嫁二章分別以“翹翹錯薪，言刈其楚”、“翹翹錯薪，言刈其蔞”起興。看來，“束楚”、“束薪”所蘊含的意義是說，男女結爲夫妻，等於將二人的命運捆在了一起。所以說，《鄭風·揚之水》只能是寫夫妻關係的。

此詩主題同《陳風·防有鵲巢》相近。彼雲：“誰侜（zhōu）予美，心焉忉忉”（誰誆騙我的美人，令我十分憂傷）。只是《防有鵲巢》所反映是家庭已受到破壞，而此詩所反映只是男子聽到一些風言風語，妻子勸慰他，說明並無其事。如果將這兩首詩看作是一對夫婦中的丈夫和妻子分別所作，則是很有意思的。

此詩抒情女主人公是忠貞、善良的，同丈夫有着很深的感情。她因爲孃家缺少兄弟，丈夫便是她一生唯一的倚靠，她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社會中作爲一個婦女，已經是一個弱者，孃家又力量單薄，則更是弱者中的弱者。其中有的女子雖然因爲美貌會引起很多人的愛慕，但她自己知道：這都不一定是可靠的終身伴侶。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人卻出於嫉妒或包藏什麼禍心，而造出一些流言蜚語，使他們平靜的生活出現了波瀾。然而正是在這個波瀾中，更真切地照出了她的純潔的內心和真誠的情感。

風原文翻譯及賞析 篇五

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

【註釋】

（1）凱：樂。南風和暖，使草木欣欣向榮，所以又叫做“凱風”。

（2）酸棗樹叫做“棘”。棘心：是未長成的棘。作者以“凱風”喻母，以“棘心”自喻。

（3）夭夭：旺盛貌。

（4）劬（渠qú）：勞苦。

（5）棘薪：已經長成可以做柴薪的棘。長成而只能做柴薪，比喻自己不善。

（6）聖：古通“聽”。“聽善”是聽從善言的意思。

（7）令：善。以上二句言阿母是能聽從善言的，但我們這七個兒子之中卻沒有一個善人（不能以善言幫助阿母）。

（8）寒泉：似喻憂患。

（9）浚：衛國地名，在楚丘之東。似即作者母子居住的地方。下：古音如“戶”。

（10）睍（xiàn）睆（huǎn）：黃鳥鳴聲，又作“間關”。黃鳥：今名黃雀，是鳴聲可愛的小鳥。

（11）載：則。“載好其音”即“其音則好”。這兩句是以鳥有好音反比人無善言。

【題解】

這是兒子憐母的詩。本事不傳。《孟子·告子下》：“凱風親之過小者也”，大約母氏因小過不得志於其夫，陷於痛苦的境地，兒子悔恨不能勸諫，使阿母免於過失，又自責坐視阿母處境痛苦，不能安慰。

【餘冠英今譯】

和風吹來從南方，吹着小棗慢慢長。棵棵棗樹長得旺，累壞了娘啊苦壞了娘。

和風打從南方來，風吹棗樹成薪柴。娘待兒子般般好，我們兒子不成材。

哪兒泉水透骨寒？寒泉就在浚城邊。我娘有了七個兒，孃的日子總辛酸。

嘰嘰呱呱黃雀鳴，黃雀還有好聲音。我娘有了七個兒，有誰安慰孃的心。

【參考譯文】

和風從南到，吹那嫩棘條。枝條隨風曲，母親多操勞。

和風從南到，吹那棘枝條。母親敏且善，無奈兒不孝。

寒泉何處有？就在浚城處。兒子有七人，母親卻勞苦。

婉轉黃鸝音，歌聲真動人。兒子有七人，無人慰母心。

《風》古詩賞析 篇六

《鄘風。柏舟》古詩賞析

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。

之死矢靡它。母也天只！不諒人只！

泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。

之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！

《鄘風。柏舟》譯文及註釋

作者：佚名 譯文飄來一條柏木船，飄呀飄在河中間。蓄分頭的那少年，實在討得我心歡。誓死不把心來變。我的娘呀我的天，就不相信我有眼！飄來一條柏木船，飄呀飄在大河旁。蓄分頭的那少年，實在是我好對象。誓死不把手來放。我的娘呀我的天，就不相信我有眼！註釋：

⑴髧（dàn旦）：頭髮下垂狀。兩髦：男子未行冠禮前，頭髮齊眉，分向兩邊狀。

⑵儀：配偶。

⑶之：到。矢：通“誓”，發誓。 靡它：無他心。

⑷只：語助詞。諒：體諒。

⑸特：配偶。

⑹慝（tè）：通“忒”，變更，差錯，變動。也指邪惡，惡念。.。

《鄘風。柏舟》鑑賞

作者：佚名 舊說多將這首詩與《邶風》中同名之作混爲一談，認爲是共姜自誓之作。或以爲衛世子共伯早死，其妻守節，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，作此詩（《毛詩序》）；或認爲是共伯被弒，共姜不嫁自誓，作此詩（三家詩）。古人稱喪夫爲“柏舟之痛”，夫死不嫁爲“柏舟之節”，皆原於舊說。而這些舊說多膠柱鼓瑟，實不可取。 其實詩意一看就很明白：主人公原是一個待嫁的姑娘，她選中的對象是一個不到二十的少年郎，——只消看他披着兩髦，尚未加冠就可以知道。