寫作手法（新版多篇）

慰問信提綱順口溜李白柳永 篇一

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寫作手法都有哪些 篇二

表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。分析一篇作品，具體地可以由點到面地來抓它的特殊表現方式。 注：又因爲現代的語文已不太注重表現手法與表達技巧的區分，可認爲二者是統一的。但如果要嚴格區分表現手法從屬於表達技巧。

中文名稱：表現手法

別名：藝術特色

表達方式有：記敘、描寫、抒情、議論等

結構技巧：過渡、呼應等

目錄

表達技巧

不同文體

具體手法

·詩歌手法

情感表達

議論文體

敘事線索

展開

表達技巧

不同文體

具體手法

·詩歌手法

情感表達

議論文體

敘事線索

展開

表達技巧

一、表達技巧主要包括：

①表達方式(記敘、描寫、抒情、議論、說明);

②表現手法(託物言志 寫景抒情 敘事抒情 借物喻人 直抒胸臆 欲揚先抑 順敘倒敘插敘對比襯托 卒章顯志 象徵 用典 想象 聯想 照應 寓情於景 反襯 烘托 託物起興 渲染 虛筆 虛實結合 直接抒情 間接抒情 動靜結合 動靜相襯 大手筆 層遞 深化主旨 以小見大 點面結合 主次 遠近通感 白描 繪聲繪色等)

③選材剪材；

④結構技巧：過渡、呼應等。

⑤意境的創設、人物形象的塑造、修辭方法(比喻、比擬、擬人借代、誇張、對偶、排比、反覆等)的運用、社會自然環境的描寫等。

一篇文章，不管作者選擇什麼樣的表達技巧，都是爲了更好地表情達意。因此，分析語言、理解文章內容、理解作者意圖和情感，必須認識表達技巧的作用。

二、在鑑賞現代文閱讀中，表達技巧包括：

1、表達方式：敘述、說明、議論、抒情、描寫。

2、表現手法：想象、聯想、類比、象徵、烘托、對比、渲染、修辭。

3、結構技巧：承上啓下、懸念、首尾呼應、前後照應、鋪陳、鋪張、鋪墊等。

不同文體

抒情散文的表現手法豐富多彩，借景抒情、託物言志、抑揚結合、象徵等手法；

記敘文的寫作手法如首尾照應、畫龍點睛、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側相映等；

議論文的寫作手法如引經據典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類比推理等；

小說體的表現技巧：描寫手法、烘托手法、伏筆和照應、懸念和釋念、實寫與虛寫等。

古詩詞的表現技巧：賦比興、用典、襯托、對比、渲染、託物言志、畫龍點睛、以小見大、卒章顯志(也叫篇末點題)、欲揚先抑、聯想、想像、語序倒置

具體手法

託物言志，借景抒情，敘事抒情，直抒胸臆，對比，襯托，卒章顯志，象徵，想象，聯想，照應，寓情於景，反襯，烘托，託物起興，以樂襯哀，渲染，虛實結合，欲揚先抑，設置懸念，點面結合，開門見山，伏筆 ，照應開篇，點題，首尾呼應，諷刺。

詩歌手法

詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用 的傳統表現手法有“賦、比、興”。《毛詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”

這“六義”中，“風、雅、頌”是指《詩經》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現手法。

賦

是直接陳述事物的表現手法。宋代學者朱熹在《詩集傳》的註釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也。”如，《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。

比

是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂爲比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。”朱熹說：“比者，以彼物比此物也。”如，《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。

興

是託物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：“興者，起也。取譬引類，起發己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”如《詩經》中的《關睢》《桃夭》等篇就是用“興”的表現手法。

這三種表現手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創作都有很大的影響。

詩歌的表現手法是很多的，而且歷代以來不斷地發展創造，運用也靈活多變，誇張、復沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現手法。在詩歌中，還有一種重要的表現手法是象徵。象徵，簡單說就是“以象徵義”，但在現代詩歌中，象徵則又表現爲心靈的直接意象，這是應予注意的。用現代的觀點來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種：

比擬

1、比擬。劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是“或喻於聲，或方於貌，或擬於心，或譬於事。”這些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，/正如我輕輕的來；/我輕輕的招手，/作別西天的雲彩。/那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘；/波光裏的豔影，/在我的心裏盪漾。把“雲彩”“金柳”都當作人來看待。以人擬物的，如，洛夫的《因爲風的緣故》：……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢所難免/因爲風的緣故/……以整生的愛/點燃一盞燈/我是火/隨時可能熄滅/因爲風的緣故。把“我的心”比擬爲燭光，把我比作燈火。當然，歸根結底，實質還是“擬人”。

借代

2、借代。就是藉此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在於：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較爲抽象，在具體與抽象之間架起橋樑，使詩歌的形象更爲鮮明、突出，以引發讀者的聯想。這也就是艾青所說的“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。”

塑造詩歌形象，不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現形象，做到有聲有色，生動新穎。唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，但又覺得用“僧敲月下門”亦可。究竟是“推”還是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當侍衛將賈島帶到他的馬前，賈據實相告，韓沉吟良久，說還是用敲字較好。因爲“敲”有聲音，在深山月夜，有一、二記敲門聲，便使得那種情景“活”起來，也更顯得環境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的“烏啼”“鐘聲”，也是這首詩的點睛之筆。還有白居易的《琵琶行》中的音樂描寫，“大珠小珠落玉盤”一段，更是十分逼真，非常精彩！現代的如黃河浪的《晨曲》：“還有那尊礁石/在固執地傾聽/風聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鐘/恰似鼓山涌泉的/悠遠迴應/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/彷彿越海而來/啼亮一天朝霞/如潮涌。這首詩也寫得很好。所以我們如果掌握了用聲音塑造形象的手法，那將爲詩歌創作開拓一個更加廣闊的領域。

雙關

3、在一定的語言環境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法叫做雙關。 雙關可使語言表達得含蓄、幽默，而且能加深寓意，給人以深刻印象。

雙關又分爲兩種：

1、意義雙關 【例】《紅樓夢》中“將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和”。“三春”表面指暮春，內含元春、迎春、探春三人的境遇。

2、諧音雙關 【例】“道是無晴卻有晴”中的“晴”表面上是晴天的晴，內含感情的“情”。

總結

無論是比擬還是借代，都有賴於詩人對客觀事物進行敏銳的觀察，融入自己的情感，加以大膽的想象，甚至幻想。可以這樣說，無論是浪漫派也好，寫實派也好，沒有想象和聯想，便不成其爲詩人。比如，以豪放稱著的李白，固然想象豐富，詩風雄奇，而以寫實稱著的杜甫，也寫出了諸如“安得廣廈千萬間……何時眼前突兀見此屋……”(《茅屋爲秋風所破歌》)和“香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕乾。”(《月夜》)等等浮想聯翩的佳作。

敘事角度

第一人稱敘事法 由於文章的內容是通過“我”傳達給讀者，表示文章中所寫的都是敘述人的親眼所見，親耳所聞，或者就是敘述者本人的親身經歷，使讀者得到一種親切真實的感覺。第一人稱，由於敘述人是當事人，所以敘述的人與事，只能是“我”活動範圍內的人物和事件。活動範圍以外的人物和事情就不能寫進去。第一人稱的作用：①是事件的見證者，是文章的線索人物 ，也可以自己的親身經歷。 ②推動故事情節的發展 ③體現出文章的真實感和親切感

第二人稱敘事法 第二人稱常用於書信，一般記敘文中很少通篇採用，但在敘述過程中，像是作者直接與讀者對話，便於直接抒情，在文章的某個局部，轉變爲第二人稱。好處：增強文章情感，便於抒情，引起讀者的共鳴。

第三人稱敘事法 用第三人稱敘事，敘述人既不受空間、時間的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展現在讀者面前，能自由靈活地反映社會生活。但第三人稱敘事又往往不如第一人稱敘事那麼親切自然。好處：使文章客觀真實，更使人信服。

順敘法

順敘是按時間的先後順序來敘述事情，這就跟事情發生發展的實際情況相一致，所以易於把文章寫得條理清楚，脈絡分明。運用順敘，要注意剪裁得當，重點突出。否則，就會容易出現羅列現象，犯平鋪直敘的毛病，像一本流水帳，使人讀了索然無味。

倒敘法

倒敘並不是把整個事件都倒過來敘述，而是除了把某個部分提前外，其他仍是順敘的方法。採用倒敘的情況一般有三種：一是爲了表現文章中心思想的需要，把最能表現中心思想的部分提到前面，加以突出；二是爲了使文章結構富於變化，避免平鋪直敘；三是爲了表現效果的需要，使文章曲折有致，造成懸念，引人入勝。倒敘時要交代清楚起點。倒敘與順敘的轉換處，要有明顯的界限，還要有必要的文字過渡，做到自然銜接。特別要注意，不要無目的地顛來倒去，反反覆覆，使文章的眉目不清。

插敘法

插敘是爲了表達文章中心的需要。有時是爲了幫助讀者瞭解故事情節的追敘；有時是對出場人物的情節作註釋、說明。使用插敘一定要服從表達中心思想的需要，做到不節外生枝，不喧賓奪主。在插入敘述的時候，還要注意文章的過渡、照應和銜接，不能有斷裂的痕跡。

補敘法

補敘主要用於對上文的敘述補充說明，一般是片斷性的、簡要的，不具備完整的事件，也可以把解釋或說明的文字放有前面，以引起下文。補敘的作用，一般不發展情節、事件，只對原來的敘述起豐富、補充作用。

分敘法

分敘的作用是把頭緒紛繁、錯綜複雜的事情，寫得眉目清楚，不條不紊。分敘可以先敘一件，再敘另一件，也可以幾件事情進行交叉地敘述。採用分敘時要根據文章內容和表達中心思想的需要確立敘述的線索，還要交代清楚每一事件發生和發展的時間。

詳敘法

詳 敘一般用在對每件事發展變化過程的具體敘寫。詳敘時要抓住人物的特徵或事情的細節進行詳盡、細緻的描敘。作文時，與中心思想密切相關的部分，要詳敘。與中心思想關係不大，而又與也須交代的，則幾筆帶過，這樣文章的中心才能突出。否則文章會出現無中心或多中心，顯得繁瑣。

寫作常見技法 篇三

口語化

①多用短句，少用或不用長句。

②少用方言、土語，儘量不用羣衆不熟悉的簡化詞或簡稱。

③少用書面詞彙、文言詞彙和單音詞。把單音詞改成雙音詞；書面語改成口頭語；文言詞改用白話；音同字不同的詞要改換。

④不宜用小括號、破折號、省略號，因爲其中的內容不便讀出來；那些表示否定含義的引號也儘量不用，改用“所謂的”。

聽着順耳

文學大師老舍說過：“書面上美好的字，不一定在口中也是美好。……老李，說說，切莫冗長！大概不如說：老李，說說簡單點！後者現成，容易說，容易懂。”廣播稿的語言要口語化。口語要求寫“話”，而不是寫“文”。這個“話”不等於日常生活中說的話，日常生活中所說的話是以達意爲主，僅有層次而不講究結構、語法；口語化要求的“話”，既要達意，又要有層次，更需要嚴密的結構，語法上要更加完整。但這個“話”又不同於書面文章的語言。它要求句子短，語法結構較簡單，文字更精煉。它是介於日常口頭語和書面語之間的`一種“話”。

教育家葉聖陶讀到廣播稿的語言時說：“上口順耳的稿子就是意思明白通暢的稿子，人家不必花費無謂的力氣就可以瞭解，而且決不至於發生誤會。”他要求寫完稿子“自己好好兒念一遍，就是自己來檢驗一下，寫下來的那些語言上不上口，順不順耳。……要是不怎麼上口，不怎麼順耳，必然是語言有毛病，就得修改。……修改成什麼樣兒才了事呢？到自己滿意，認爲上口順耳爲止。”因此，好的廣播稿主要是靠嘴念和耳聽來判斷。廣播稿還要做到順心，以前寫廣播稿往往以教育者自居，把聽衆看成學生，容易出現教訓人的口氣。江蘇曾有個農民買了收音機聽了一段時間後，氣憤地說：“我花錢買了爹回來了！”意思是，收音機就像爹一樣，以教訓兒子的口氣對待聽衆。由此可見廣播稿要做到順心，就要尊重聽衆，平等待人，不能居高臨下地說教，要把思想教育滲透在事實的報道中。廣播語言要親切、中聽，多用談心的口氣，商量的口氣，少用“必須”、“應該”等命令式口氣。

結構簡潔

廣播稿由於受到時間的限制，更要注意乾脆利落。

①突出句子的主幹，不濫用不必要的附加成分。

②用準確的詞貼切地表達要說的意思，不說空話、套話。

③不用倒裝句，不用倒敘和插敘。廣播稿的敘事，一般按事物過程的發展順序，因爲這樣順乎人們聽的思路和習慣。

內容生動

①採用多種寫作方法，避免單調乏味。

②句式富於變化，運用設問、排比、對偶等句式，使文章有文采；適當選擇主動句、被動句、肯定句、否定句等句式使文章有感染力。

③具體的事例比抽象的議論更能吸引聽衆的注意力。

主題集中

開頭要吸引觀衆，主體要設計懸念，結尾要不落俗套。

音調和諧

廣播稿要避免連續出現仄聲字，平仄聲要互相交錯、配合得當，讀起來就會抑揚頓挫，悅耳動聽。

文體知識：

特點

(1)傳播速度快。電臺利用電波傳遞聲音，每秒鐘行程30萬公里，迅速無比。

(2)傳播範圍廣。廣播可以翻山越嶺，渡江涉河，所能披蓋無所不及。

(3)聽覺優先。廣播關鍵的能量通道是作用於人類的聽覺。

(4)簡短性。很多新聞報道在廣播中僅佔30到45秒，3分鐘的單條新聞廣播已經是長報道了。

種類

廣播和報紙有很多相同的地方，報刊上經常採用的新聞體裁也大量地運用於廣播。一般說來，廣播新聞的種類有：錄音講話(包括錄音座談會)、錄音報道(包括文字解說、音響和配樂、人物談話)、錄音新聞、口頭報道、錄音通訊、錄音特寫、錄音訪問、配樂廣播、廣播對話、廣播評論、廣播大會、重大集會的實況廣播、重要文藝、體育表演活動的實況轉播。