諸葛亮事蹟【新版多篇】

諸葛亮事蹟 篇一

至章武三年（223）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一齊託付後事，劉備對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。〔你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）能夠輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你能夠自行取度。〕”諸葛亮涕泣地說：“臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死乎！”

劉備又要劉禪視諸葛亮爲父。延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮爲武鄉侯，開設官府辦公。不久，再領益州牧，政事上的大小事務，劉禪都依靠於諸葛亮，由諸葛亮決定。

諸葛亮事蹟 篇二

建安十三年（208）八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城明白後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長阪追上劉軍。劉備到達夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情景，並向劉備提議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說客，與魯肅結爲朋友；到達柴桑後，諸葛亮面見孫權，成功勸說孫權聯劉抗曹。

諸葛亮事蹟 篇三

建安二十四年，關羽發動襄樊戰役，雖然水淹七軍，威震華夏。但最終卻導致荊州失守，自身也爲孫權所殺。但令人感到困惑的是，整個襄樊之戰。首尾長達半年之久，從開始的吳魏使者往來不絕，到之後的曹操不斷調遣于禁、龐德、徐晃等率兵增援樊城。如此規模巨大的軍事行動，蜀漢方面竟沒有采取任何對策。最終當關羽敗走麥城，全軍覆沒之際，蜀軍援兵也還是遲遲不至，這引起了後人的紛紛猜疑。最近。上海大學歷史系教授朱子彥在專業期刊《史學集刊》上撰文指出，關羽之敗，敗在吳魏聯盟絞殺，但真正把關羽送上斷頭臺的卻可能是自家人諸葛亮。

朱子彥在文中指出，當時諸葛亮雖不能執掌軍政大權，但他明知關羽攻取襄樊條件並不成熟，且完全違背了《隆中對》提出的待“天下有變”，兩路北伐曹魏的戰略決策。然《三國志》正文及裴注中均未見諸葛勸諫的記載。

退一步而言，即使劉備寵信、縱容關羽，不把《隆中對》放在心上，但襄樊戰役打響後，劉備、諸葛亮不可能不全力關注戰役進展的一舉一動。儘管川、鄂之間山路阻隔，交通不便，信息傳播不甚暢通，但整個襄樊戰役從建安二十四年七月開始，至十二月結束，首尾長達半年之久，蜀漢作爲一個完整的新興政權，不可能沒有任何信息傳播渠道。關羽攻襄樊，守荊州兵力不足，加之此時孫劉聯盟已呈破裂之勢，孫吳隨時可用奇兵偷襲荊州，諸葛亮深諳兵法，難道他會掉以輕心衆所周知，諸葛一生惟謹慎，從不弄險，他爲何不提醒“疏慢”的劉備

朱子彥認爲，只要諸葛亮負起自我作爲“軍師”的職責，隨時將荊州的“險情”提醒劉備，與關羽“自小結契”、情同手足的劉備絕不會“疏慢”到只作壁上觀，對兵敗臨沮（關羽被擒殺之地）的關羽不以一卒相救。所以真正把關羽送上斷頭臺的不是別人，而是自家人諸葛亮。

那麼諸葛亮爲什麼要除掉關羽呢這還要從諸葛亮的抱負，以及關羽的爲人中尋找答案。

諸葛亮胸懷天下，關羽無疑是他攫取權力的最大障礙。

朱子彥指出，諸葛亮高臥隆中，聲稱自我“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”，實則“藏器在身”，是胸懷大志的。他曾對好友石韜、徐庶、孟建雲曰：“卿三人仕進可至刺史、郡守也。”當三人反問他可仕至何官時，“亮但笑而不言”。笑而不言爲何蓋因刺史、郡守一類官職皆不在諸葛亮眼中，而其大志所欲則難以啓齒告人也。

赤壁之戰前，諸葛亮出使東吳，東吳重臣張昭想推薦他侍奉吳主，諸葛亮說：“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。”“賢”、“盡”兩字的寓意深長，務必參而悟之。所謂“賢”，即把諸葛亮看成是“賢士”，對待“賢士”的最高規格無非是以“國士”待之，而“盡亮”就很難用一兩句話來表達箇中之意。

然而，諸葛亮進入劉備集團以後，其地位和權力也是逐步上升和提高的。其實，劉備對諸葛亮亦並非一開始就推心置腹，君臣猶如魚水。在劉備稱帝前後，關羽、張飛的地位均高於諸葛亮，其他如趙雲、龐統、法正、黃忠、馬超等人的地位亦不低於諸葛亮，正如大多數史家所指出的：劉備與關羽、張飛的關係比之於諸葛亮顯然要更進一層。這對於一心欲謀取一人之下，萬人之上的諸葛亮來說，這個排他性極強的小圈子是他仕途上的嚴重障礙。

關羽一向瞧不上的那批士大夫，赤壁之戰後對諸葛亮很是嫉妒。

朱子彥之後指出，關羽驕橫跋扈是出了名的，對此史書多有記載。建安十九年，劉備攻益州，西涼馬超來投，馬超是當時頗具聲望的虎將，劉備得到他喜出望外，即封他爲平西將軍，位同關羽。遠在荊州的關羽聞之極爲不滿，當即寫信給諸葛亮，“問超人才誰可比類”，諸葛亮作書答稱，馬超“雄烈過人，一世之傑”，“當與翼德並驅爭先，猶未及髯（關羽）之絕倫逸羣也”。關羽閱信後，洋洋自得，將信“以示賓客”。

建安二十四年，劉備自稱關中王，欲重用黃忠爲後將軍。恐關羽不悅，派費詩往關羽處，同時拜關羽爲前將軍。但關羽聽了此事後，大怒，說“大丈夫終不與老兵同列”，不肯受拜。關羽如此狂妄，諸葛亮爲何不加以制止，反而要曲意逢迎，討其歡心呢這正是諸葛亮工於心計，深藏不露的韜略。

亮、羽二人的關係如何史無明文記載。然細加考察，亦可略窺一二。諸葛亮初出茅廬。劉備“與亮情好日密，關羽、張飛等就不悅”。

赤壁之戰，諸葛亮建立奇功，不僅僅鞏固了他在劉備集團中的地位，並且樹立了必須的威信，使關、張等人再也不敢小瞧他。但關羽卻由過去的輕視變成了嫉妒，王夫子對此看得十分清楚，他說：“昭烈之敗幹長阪，羽軍獨全，曹操渡江，不能以一矢相加遺。而諸葛公東使，魯肅西結，遂定二國之交，資孫氏以破曹，羽不能有功，而功出於亮。劉琦曰：‘朝廷養兵三十年，而大功出一儒生。’羽於是以忌諸葛者忌肅，因之忌吳，而葛、魯之成謀，遂爲之滅裂而不可復收。”

襄樊之戰，不失爲諸葛亮除掉關羽的一個好機會。

諸葛亮爲何想除掉關羽，這和關羽的性格有極大的關係。關羽和張飛的性格截然不一樣，史書上說：“羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。”意思是說，張飛雖然不善待士卒，但對有才能的士大夫十分敬佩尊重，而關羽雖然愛撫士卒，但卻對士大夫始終心存芥蒂，盛氣凌人。諸葛亮作爲劉備集團中的頭號士大夫，當然也在其中。

諸葛亮對關羽目空一切的狀況十分清楚，然顧慮其與劉備“恩若兄弟”的特殊關係，加之自我投奔劉備的時間要比關羽晚得多，官職也比關羽低，故不得不“虛與委蛇”，巧爲周旋。諸葛亮思考的是要從根本上解決問題，那就是等待時機除掉關羽。建安二十四年，關羽貿然發動襄樊戰役，諸葛亮在這樣的大好機會來臨之時當然不會去提醒對戰局“疏慢”的劉備。

諸葛亮事蹟 篇四

劉備第二次拜訪諸葛亮的時候，進了草廬大門，到了中門，只見門上寫看一副對聯：「淡泊以明志，寧靜而致遠。」意思是用淡泊簡樸來顯示自我的志趣，用心境平靜來遠離名利。這副對聯表現了諸葛亮品德修養的一個方面。諸葛亮《戒子書》則是用了雙重否定的表達方式：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」

諸葛亮事蹟 篇五

劉備三顧茅廬，請得諸葛亮（孔明）出山之後，「食則同桌，寢則同榻」，終日共論天下大事，把孔明當作教師，關羽，張飛看在眼，很不痛快，便對劉備說：「孔明年紀輕輕，有甚麼才學大哥你對待他實在是好過頭了，又沒見到他顯示出甚麼本事！」劉備勸解他們說：「我得到孔明，如魚得水，兩位弟弟不用再多說了。」「如魚得水」用以比喻得到跟自我相投合的人或找到適合自我事業發展的環境。例如：李教授請到張明作助手，簡直「如魚得水」，研究項目的進度加快了，突破了一個又一個難關。

諸葛亮事蹟 篇六

劉備死後，諸葛亮輔佐劉禪登上帝位，蜀國興盛起來。當時南中地區（此刻四川大渡河以南和雲南，貴州一帶）幾個郡卻作亂造反，諸葛亮親自率領大軍，前去討伐，戰事節節勝利，最終剩下南中首長孟獲還繼續反抗。諸葛亮瞭解到孟獲不但打仗勇敢，並且在各部族中很有名望，便決定攻心爲主，把孟獲爭取過來。諸葛亮善用計謀，第一次交鋒就把孟獲活捉了。他遊說孟獲歸降，可是孟獲不服氣，孔明也不勉強他，把他放了，讓他再來較量。就這樣，捉了放，放了捉，一向把孟獲捉了七次。到了第七次，孟獲終於心服口服，不再反叛。諸葛亮命令孟獲和各部族首領照舊管理原先的地區，不派出官吏，也不留軍隊，使漢人和各民族長期相安無事，穩定了蜀國後方，爲北伐創造了「無後顧之憂」的條件。「擒」就是捉拿，「縱」就是放。「七擒七縱」比喻對戰勝對方穩有把握，在策略上有收有放地控制對方。

諸葛亮事蹟 篇七

把神話揉碎了，才能聞到花香！——題記

提到諸葛亮，多數人想到的也許是“王者榮耀”中的那個法師，還有些人想到的則是《三國演義》中那個獨坐城頭，揮手舞琴而退魏國大軍的奇人，這無疑是不幸的，因爲他們錯過了一個與歷史對話的機會。

六出祁山，七擒孟獲……這一樁樁功績能出現在這樣一個人身上，已是偉大，況且他還能在中華五千年的歷史長河中走到現在，走到我們面前。

“以致欲顯劉備之長厚而似僞，狀諸葛之多智而近妖”，運籌帷幄、神機妙算、鞠躬盡瘁……諸葛亮被神話了。從此，人們遇到的只有臥龍了。

他的確有智謀，二十七歲時的《隆中對》已可見一斑：火燒博望坡時候的鎮定自若；而後追隨劉備所經歷的，讓他更成熟，更大氣，更穩重。“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”劉備臨終託孤的話語，更可見劉備對他的信任和器重。

“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也……”這是《前出師表》，所有人都借這篇古文看到了諸葛亮的決心與毅力，可又有多少人看到他的愧疚與疲倦。

我想到他一幅老邁的身體，不斷率領大軍深入，死前還想着北伐事業；我想到他內外交困，朝中能臣凋零，和只想守成的君王阿斗……內外的夾擊，逼迫他榨乾自己，五十四歲死於軍中。

我看到的是一個老人，吊着最後一口氣，讓人推着輪椅，看着周圍將士淚灑大地，心裏想着：北伐終是未完成啊！然後無奈地閉眼了。他的疲憊，在此時一覽無餘。

他真的盡力了，以蜀國低於魏國五分之一的土地，低於魏國十分之一的人口，逼得魏國要調動四至六個州的兵力才擋得住，他對阿斗還留有一分期望。即使阿斗做錯了，他也只是罵罵費褘、董允……種。種一切，讓這個人奉獻了自己的所有智慧與心力。

而我所要慶幸的，是我遇見了這樣的諸葛亮，而不是臥龍。是那個父親，那個弟弟，那個好爲《梁父吟》的隱士，死前環看軍營的孔明。而不是那個八千草船借箭，那個隆中笑談天下的臥龍。“萬古雲霄一羽毛”，我體會到了在羽毛上看世界的爽，還有維持平衡防止掉落的艱辛。

時間從未停止流動，涌現出了李密、劉伯溫、王陽明、張居正……這一個個都建下了豐功偉業，但像諸葛亮這樣的，將人性光輝與神性光輝完美揉合的人，卻是獨一無二的。

“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心”、“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”老杜的詩還是那麼憂國憂民，他體會到了孔明的無力感，但卻不懂他爲何把自己搞得如此狼狽，最後還累死了。

遇見這樣一個人，要先撕開他神話的外衣，去遇見他的家人、朋友、知己。“時勢造就英雄”，不錯的，可時勢也會毀滅英雄，不要陷入對那些高尚品質的泥坑，而要去遇見這些平凡人被迫不平凡的一生。歷史的夜空，總是羣星閃耀，地上的人們舉起手，自以爲會碰到了星星，卻沒發現，他們仍在地上。孔明的累，不是鞠躬盡瘁，死而後已，而是對信任的愧疚。岳飛的勇，不是精忠報國，收復失地，而是對忠孝的自私。

遇見諸葛亮，我懂得了很多，也學會了很多……