《屈原列傳》精品教案
《屈原列傳》優秀教案1
教學設想:
本文位於蘇教版選修教材《〈史記〉選讀》第四專題“《史記》的理想人格”的板塊,這個板塊的學習,旨在瞭解作者“讀其書,想見其爲人”的知人論世理念,瞭解司馬遷對歷史人物人本主義的解讀。
課文比較難懂,選文較長,教學時在多讀的基礎上逐段疏通,在理解的基礎上探討問題。
專題目標:
1、能夠流暢地朗讀出課文。
2、積累文言知識;體會並學習本文人物描寫的素材採集。
3、瞭解屈原和他的高尚人格;瞭解司馬遷對屈原的解讀和情感。
時間設定:3教時
第1教時
要點:朗讀課文,疏通段落,積累文言知識。
過程:
一、導入
《屈原列傳》節選自《史記·屈原賈生列傳》,原文屈原和賈誼的合傳。司馬遷大約因爲屈原、賈誼都是文學家,又都懷才不遇,遭受貶謫,賈誼寫了《吊屈原賦》又引起他的感慨,因而將屈原、賈誼合寫一傳。秦朝以前的古書都沒有記載屈原的生平事蹟,《史記》這篇傳記,是記載屈原生平事蹟最早、最完整的文獻。
作者司馬遷景仰屈原的品格,和屈原一樣,他遭遇不平,滿腔悲憤,因而在記傳中傾注了自己的思想感情,形成了夾敘夾議的獨特風格。我們在學習時要注意仔細體會。
二、朗讀
1、注意讀音
慘怛( ) 溫蠖( ) 濯淖( ) 啜其醨( )( ) 帝嚳( ) 皭然( ) 汶汶( ) 汨羅( ) 屈匄( ) 隨屬 ( ) 唐眛( ) 嫺於辭令( ) 讒諂( )舉類邇 滋垢( ) 滓( )商於( ) 頃襄王令尹( ) 咎( ) 行吟澤畔( ) 枯槁( ) 三閭大夫( ) 懷瑾握瑜( ) 皓皓( ) 郢( ) 絀( ) 從親( ) 不內( ) 汶汶( )
2、指名朗讀
三、疏通1、2段
1、讀課文,理解下列詞語,並和同學交流,準備老師提問
楚之同姓——博聞強志——明於治亂——嫺於辭令——王甚任之——爭寵而心害其能——屬草稿——衆莫不知——平伐其功
2、提問交流
(楚之同姓——是楚王的同姓。
博聞強志——知識廣博,記憶力很強。
明於治亂——明瞭國家治亂的道理。
嫺於辭令——擅長外交辭令。
王甚任之——任,信任。
爭寵而心害其能——爭得楚王的寵愛,心裏嫉妒屈原的賢能。
屬草稿——屬,編寫。
衆莫不知——莫,沒有人。
平伐其功——伐,誇耀。)
3、同學相互翻譯並指名翻譯
( 屈原,名字叫平,是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。(他)知識廣博,記憶力很強,明瞭國家治亂的道理,擅長外交辭令。對內,同楚王謀劃商討國家大事,頒發號令;對外,接待賓客,應酬答對各國諸侯。楚王很信任他。
上官大夫和他職位相等,想爭得楚王對他的寵愛,便心裏嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令,屈原編寫的草稿尚未定稿,上官大夫看見了,就想硬要走草稿,屈原不給。上官大夫就讒毀他說:“君王讓屈原制定法令,大家沒人不知道的,每出一道法令,屈原就炫耀自己的功勞,說:‘除了我,沒有人能制定法令了’。”楚王聽了很生氣,因而疏遠了屈原。)
四、疏通第3段
1、讀課文,理解下列詞語,並和同學交流,準備老師提問
疾王聽之不聰——讒諂之蔽明——邪曲之害公——方正之不容——憂愁幽思——離憂——疾痛慘怛——可謂窮矣——以刺世事——明道德之廣崇——治亂之條貫——其文約——其辭微——其志潔——其行廉——稱文小而其指極大——舉類邇而見義遠——故其稱物芳——自疏濯淖污泥之中——蟬蛻於濁穢——不獲世之滋垢——皭然泥而不滓者也——雖與日月爭光可也
2、提問交流
(疾王聽之不聰——疾,痛心;不聰,聽力不好。
讒諂之蔽明——諂媚的言語遮蔽了國君的明見。
邪曲之害公——邪惡的壞話危害了公正。
方正之不容——端方正直不被容納。
憂愁幽思——憂愁深思。
離憂——“離”同“罹”,遭遇。
疾痛慘怛——病痛和內心悲傷。
可謂窮矣——窮,困厄。
以刺世事——刺,諷刺。
明道德之廣崇——闡明道德的廣大崇高。
治亂之條貫——治亂的條理,沒有不全表現出來的。
其文約——他的文章簡約。
其辭微——語言含蓄。
其志潔——他的志趣高潔。
其行廉——他的行爲端正。
稱文小而其指極大——就其文字,雖然是尋常事情,但是它的旨趣是極大的。
舉類邇而見義遠——列舉的雖是眼前事物,但是表達意思很深遠。
故其稱物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。
自疏濯淖污泥之中——他自動地遠離污泥濁水。
蟬蛻於濁穢——象蟬脫殼那樣擺脫污穢環境。
不獲世之滋垢——不沾染塵世的污垢。
皭然泥而不滓者也——出於污泥而不染。
雖與日月爭光可也——即使同日月爭光都可以。)
3、同學相互翻譯並指名翻譯
( 屈原痛心楚懷王聽信讒言,不能分辨是非,諂媚的言語遮蔽了國君的明見,邪惡的壞話危害了公正,端方正直的人不被昏君讒臣所容,所以憂愁深思,就創作了《離騷》。“離騷”,就是遭遇憂愁的意思。上天,是人的原始;父母,是人的根本。人處境困難時,總是要追念上天和父母(希望給以援助),所以勞累疲倦時,沒有不呼叫上天的;病痛和內心悲傷時,沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行爲正直,竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君,卻被小人離間,可以說處境很困難。誠信而被懷疑,盡忠卻被誹謗,能沒有怨憤嗎?屈原作《離騷》,是從怨憤引起的。(他)遠古提到帝嚳,近古提到齊桓公,中古提道商湯、周武王,利用古代帝王這些事用來諷刺當世社會。闡明道德的廣大崇高,治亂的條理,沒有不全表現出來的。他的文章簡約,語言含蓄,他的志趣高潔,行爲正直。就其文字來看,不過是尋常事情,但是它的旨趣是極大的,列舉的雖是眼前事物,但是表達意思很深遠。他的志趣高潔,所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行爲正直,所以至死不容於世。他自動地遠離污泥濁水,象蟬脫殼那樣擺脫污穢環境,以便超脫世俗之外,不沾染塵世的污垢,出於污泥而不染,依舊保持高潔的品德,推究這種志行,即使同日月爭光都可以。)
五、疏通第4段
1、讀課文,理解下列詞語,並和同學交流,準備老師提問
既絀——從親——患之——厚幣委質事楚——楚誠能絕齊——儀與王約六裏
2、提問交流
(既絀——既,已經;絀,罷官。
從親——從,合縱;親,友好。
患之——患,意動用法。
厚幣委質事楚——厚,豐厚;幣,禮物;委,呈獻;質同“贄”,見面禮;事,侍奉。
楚誠能絕齊——誠,假使;絕,斷絕。
儀與王約六裏——約,約定。)
3、同學相互翻譯並指名翻譯
( 屈原已(被)免官,這以後秦國想進攻齊國,齊國與楚國聯合抗秦。秦惠王以爲這是憂患,便派張儀假裝離開秦國,拿着豐厚的禮物送給楚國作爲信物,表示願意侍奉楚王,說:“秦國很憎恨齊國,齊國卻同楚國聯合,如果楚國真能同齊國斷絕外交關係,秦國願意獻上商於一帶六百里地方。”楚懷王貪得土地就相信了張儀,於是同齊國絕齊,派使者到秦國,接受秦國所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國使者說:“我同楚王約定是六裏的地方,沒聽說給六百里。”楚國的使者生氣地離開,回來報告給楚懷王。懷王很生氣,便大規模調動軍隊去打秦國。秦國派兵迎擊楚國軍隊,在丹水、淅水,把楚軍打得大敗,殺死八萬人,俘虜楚大將屈匄,於是奪取楚國的漢中地區。楚懷王就調動全國軍隊,深入秦地作戰,在藍田開戰。魏國聽說這消息,偷襲楚國鄧地,楚軍害怕了,從秦撤回。但是齊國始終怨恨楚國絕交,不救楚國,楚國處境十分困難。)
六、朗讀全文。
第2教時
要點:繼續朗讀課文,疏通段落,積累文言知識。
過程:
一、疏通5、6段
1、讀課文,理解下列詞語,並和同學交流,準備老師提問
而當漢中地——又因厚幣用事者——而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖——顧反——不及
2、提問交流
(而當漢中地——當,抵得上。
又因厚幣用事者——因,憑藉;用事者,受信任的當權者。
而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖——設詭辯,編假話。
顧反——回國。
不及——沒有追上。)
3、同學相互翻譯並指名翻譯
( 第二年,秦國割還漢中土地來同楚國講和。楚王說:“不願得到土地,希望得到張儀就甘心情願了。”張儀聽說了,就說:“用一個張儀可抵當漢中土地,臣請求前往到楚國。”到楚國後,張儀又憑藉豐厚的禮物賄賂楚國當權的大臣靳尚,還讓他對懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終於聽信了鄭袖的話,又放走了張儀。這時屈原已被疏遠,又不在朝廷做官,出使到齊國,回來後,勸諫懷說:“爲什麼不殺張儀?”懷王后悔了,派人追趕張儀,沒有追上。
在這以後,諸侯聯合進攻楚國,把楚國打得大敗,殺死楚國的大將唐眜。)
二、疏通7、8段
1、讀課文,理解下列詞語,並和同學交流,準備老師提問
秦昭王與楚婚——稚子——奈何絕秦歡——因留懷王以求割地——趙不內——令尹——既咎子蘭
2、提問交流
(秦昭王與楚婚——婚,通婚。
稚子——小兒子。
奈何絕秦歡——爲什麼要斷絕和秦國的友好關係。
因留懷王以求割地——因,就;留,扣留。
趙不因留內——內,同“納”。
令尹——官名,類似於宰相。
既咎子蘭——咎,歸罪。)
3、同學相互翻譯並指名翻譯
( 這時秦昭王和楚國通婚,要同懷王會見。懷王打算去,屈原說:“秦國是虎狼一樣的國家,不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去:“爲什麼要斷絕和秦國的友好關係?”懷王終於去了。進入武關後,秦國的伏兵截斷了歸楚的後路。便扣留懷王來求得割讓土地。懷王很生氣,不答應。逃跑到趙國,趙國不敢接納。又回到秦國,終於死在秦國,屍體被運回(楚國)埋葬。
懷王的大兒子頃襄王繼位做國君,用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人全抱怨子蘭,因爲他勸說懷王去秦國卻未回來。)
三、疏通9、10段
1、讀課文,理解下列詞語,並和同學交流,準備老師提問
既嫉之——繫心懷王——冀幸君之一悟——俗之一改也——存君興國而欲反覆之——然終無可奈何——卒以此見懷王之終不悟也——人君無愚、智、賢、不肖——亡國破家相隨屬——累世而不見者——其所謂忠者不忠,——不知忠臣之分——身客死於秦——怒而遷之
2、提問交流
(既嫉之——既痛恨他。
繫心懷王——繫心,關心。
冀幸君之一悟——冀幸,希望;一悟,醒悟。
俗之一改也——俗,風氣。
存君興國而欲反覆之——關心君王振興國家;反覆之,恢復楚國強壯。
然終無可奈何——無可奈何,無濟於事。
卒以此見懷王之終不悟也——卒,最後。
人君無愚、智、賢、不肖——無,無論。
亡國破家相隨屬——屬,接連。
累世而不見者——累世,幾代幾世。
其所謂忠者不忠——就是他們所認爲的忠臣不忠
不知忠臣之分——分,職責本分。
身客死於秦——自身在外死在秦國。
怒而遷之——遷,放逐。)
3、同學相互翻譯並指名翻譯
( 屈原也痛恨他,雖然被流放,仍然眷戀楚國,關心懷王,不忘祖國想返回朝中,希望君王能夠覺悟,楚國壞的風氣能夠改變。他關心君王振興國家,想把楚國從衰弱的局勢中挽救過來,在(《離騷》)一篇作品裏再三表達這種意願。然而終於無濟於事,所以不能返回朝中,最後從這些事情看出懷王始終沒有醒悟了。做君王的無論愚昧的、聰明的、賢良的,不賢良的,沒有不想得到忠臣來幫助自己做好國君,選拔賢良的人輔佐自己;但是亡國破家的事一件接着一件,而聖明治國的君主好幾代都沒見到過,正是他們所謂忠臣不忠,所謂賢人不賢。懷王因爲不明白忠臣應盡的職責本分,所以在內爲鄭袖所迷惑,在外被張儀所欺騙,疏遠屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結果)軍隊被打敗,國土被割削,丟失漢中六個郡的地方,自己遠離故國死在秦國,被天下人所恥笑。這就是不識人的禍害了。
令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話後,很生氣,馬上派上官大夫在頃襄王面前詆譭屈原,頃襄王聽了很生氣,把屈原放逐出去。)
四、疏通11段
1、讀課文,理解下列詞語,並和同學交流,準備老師提問
江濱——被髮行吟澤畔——是以見放——不凝滯於物——何不餔其糟而啜其醨——懷瑾握瑜——自令見放爲——以身人察察,受物之汶汶者乎——皓皓之白——溫蠖——《服鳥賦》
2、提問交流
(江濱——江邊。
被髮行吟澤畔——被髮,披髮;行吟澤畔,在河邊一邊走,一邊吟誦。
是以見放——因此被流放。
不凝滯於物——凝滯,拘束。
何不餔其糟而啜其醨——爲什麼不一同吃那酒糟喝那薄酒。
懷瑾握瑜——比喻保持良好的操守。
自令見放爲——令,讓;爲,語氣詞。
以身之察察,受物之汶汶者乎——察察,潔白;汶汶,污染。
皓皓之白——皓皓,潔白狀。
溫蠖——塵垢。)
3、同學相互翻譯並指名翻譯
( 屈原走到江邊,披散着頭髮沿着水邊邊走邊吟唱,臉色憔悴,形體和容貌都象乾枯的樹木一樣。一個漁翁看見就問他說:“您不是三閭大夫嗎?爲什麼來到這裏?”屈原說:“全世混濁卻只有我一人清白,大家都醉了卻只有我一人清醒,因此被放逐。”漁翁說:“聰明賢哲的人,不被事物所拘束,而能順隨世俗的變化。全世上都混濁,爲什麼不順着潮流推波助瀾?衆人都醉了,爲什麼不一同吃那酒糟喝那薄酒?爲什麼要保持高尚的節操志向,卻使自己被放逐呢?”屈原說:“我聽說,剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵,剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個人,誰又能用清淨潔白的身體,去受髒物的污染呢?(我)寧願跳入水中,葬身魚腹,又怎能用高尚純結的品德,去蒙受世上的塵垢呢?”於是寫下了《懷沙》賦,便抱着石頭,自己跳到汨羅江死了。)
五、疏通12、13段
1、讀課文,理解下列詞語,並和同學交流,準備老師提問
以賦見稱——祖屈原之從容辭令——日以削——過屈原所自沉淵——賈生吊之——怪屈原以彼其材遊諸侯,何國不容——自令若是——同死生——輕去就——爽然自失矣
2、提問交流
以賦見稱——擅長寫賦受到人們稱讚。
祖屈原之從容辭令——祖,效法;從容辭令,委婉文辭。
日以削——日,一天天削弱。
過屈原所自沉淵——過,經過。
賈生吊之——賈誼憑弔他的文章《吊屈原賦》。
怪屈原以彼其材遊諸侯,何國不容——怪,感到奇怪,意動。
自令若是——若是,像這樣。
同死生——把生和死等同看待;同,意動。
輕去就——把棄官和得官等閒視之。去:指貶官放逐。就:指在朝任職。輕,意動。
爽然自失矣——爽然,茫然。
《服鳥賦》——賈誼所作。)
3、同學相互翻譯並指名翻譯
( 屈原死了以後,楚國(還)有宋玉、唐勒、景差一些人,都愛好文學,由於擅長寫賦受到人們稱讚;然而都效法屈原的委婉文辭,始終沒有人敢於直諫。從這以後,楚國一天比一天縮小,幾十年後,終於被秦國所滅亡。
太史公說:我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》,爲他的志向不能實現而悲傷。到長沙,經過屈原自沉的地方,未嘗不流下眼淚,追懷他的爲人。看到賈誼憑弔他的文章,文中又責怪屈原如果憑他的才能去遊說諸侯,哪個國家不會容納,卻自己選擇了這樣的道路!讀了《服鳥賦》,把生和死等同看待,把棄官和得官等閒視之,這又使我感到茫茫然失落什麼了。)
六、朗讀全文。
第3教時
要點:總結、探討,作業
過程:
一、總結
1、認真看課文,和同學合作,完成下列問題:
(1)課文按照怎樣的線索寫屈原?主要記敘了屈原的哪些事蹟?
(2)作者解釋的屈原作《離騷》的原因是什麼?
(3)課文有哪些議論性語句直接讚揚屈原?
2、班級交流
( 作者爲屈原立傳,按時間順序,以屈原一身的遭遇“任、疏、絀、遷、沉”爲線索,處處圍繞屈原的“志”寫:第一部分以評介《離騷》“推其志”,第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國,繫心懷王”,“其存君興國而欲反覆之,一篇之中三改志篇”,第三部分以回答漁父讓屈原抒發矢志不渝的信念。主要記敘了:屈原的才華;屈原被陷害;屈原作《離騷》;屈原被疏遠和流放;自投汩羅。)
( 屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者,猶離憂也。……屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。)
( “推此志也,雖與日月爭光可也。”“懷王以不知忠臣之分,故內惑於鄭袖,外欺於張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削,亡其六郡,身客死於秦,爲天下笑。此不知人禍也。”“餘讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。適長沙,過屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見其爲人。”)
二、探討
1、和同學合作,完成下列問題:
(1)作者用了大量篇幅寫楚國的命運,用意是什麼?
(2)人物傳記,一般不需要作者直接評論,而本文,作者卻禁不住出來議論,怎麼解釋?
(3)記敘屈原與漁父的對話,有什麼作用?
2、班級交流
( 作者在交代屈原被絀後,用了大量篇幅寫楚國的命運,意在表現楚國遠離屈原後的巨大損失,揭示楚懷王的昏庸,把屈原的命運和楚國的命運緊緊聯繫在一起,暗示屈原的命運就是楚國的命運。)
( 本文具有濃厚的抒情色彩,記中有議,敘中有情,傾向鮮明,表現出作者對屈原懷才不遇的同情和對國君的批判,這也是他自身遭遇的曲折映射。也反映出作者在寫人物傳記時表現出的人格價值的取向。)
( 表現屈原愛國無私的正在品德和獨操守出污不染的偉大人格。)
三、即時作業
1、則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。
2、信而見疑,忠而被謗
3、推此志也,雖與日月爭光可也。
4、卒以此見懷王之終不悟也。
5、人君無愚、智、賢、不肖,莫不欲求忠以自爲,舉賢以自佐。
6、其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。
7、兵挫地削,亡其六郡,身客死於秦,爲天下笑。此不知人禍也。
8、寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?
9、又怪屈原以彼其材遊諸侯,何國不容,而自令若是。
10、讀《服鳥賦》,同死生,輕去就,又爽然自失矣。
《屈原列傳》優秀教案2
教學目標:
1、疏通文意,掌握文言知識。
2、瞭解屈原身世,感悟屈原的人格精神。
3、瞭解本文的寫作特色。
教學重點和難點:
1、文言詞彙的意思和用法,特殊句式。
2、屈原的人格精神的理解。
3、本文傳評結合的寫法。
教學方法:
教授法、串講法、啓發式、練習法。
教學課時:
4課時
教學設想:
這是一篇傳評結合的人物傳記,是“太史公別調”。敘事部分文字還比較簡單,議論部分就比較艱深了,而且還有些歷來存有疑義的地方,所以句句疏通和掌握就很重要。1班可以稍微快些,重點難句要求筆頭翻譯。2班則要慢些,其中練習儘量安排在課內,促其自覺完成,實現有效學習。
第一課時
教學要點:
1、回顧已知的屈原。
2、研讀1—3段。
教學內容及步驟:
一、回顧已知的屈原。
學生交流自己所知道的屈原。
古代偉大的浪漫主義愛國詩人。
高二時我們學習過《離騷》節選,可以溫習其中的名句。如:日月忽其不淹兮,
二、研讀1—3段。
1、學生朗讀1—3段,梳理三段的內容。
2、把握第1段內容。
這一段首先簡介屈原的姓名、官職和傑出才能,說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之?爲什麼“甚任之”?
分析:王甚任之:“爲左徒”,“入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯”。”(左徒:楚官名。相當於上大夫而次於令尹。在國王左右參預政事,起草詔令,是相當重要的職位。)
“王甚任之”的原因:
(1)楚之同姓:屈原的`祖先屈暇是楚武王的兒子,受封於屈,因以屈爲氏,是楚國王族中的一支。(古代姓比氏大,後來姓氏不分。)
(2)屈原具有傑出的才能:“博聞強志,明於治亂,嫺於辭令”。(明、嫺,形容詞用作動詞,這兩句狀語後置。)
這是屈原的見任。
3、把握第2段內容。
王爲什麼怒而疏屈原?
分析:直接原因是上官大夫“讒之”,根子在於上官大夫“爭寵而心害其能”。 而最隱晦的原因卻是屈原的功高震主,懷王的嫉妒和昏聵。
這是屈原的見疏。見疏的理由很簡單,簡單到讓人難以相信。
4、重點研讀第3段。
這一段難度最大;最集中地揭示了屈原的崇高品格;又是歷來評價《離騷》的最重要文字(按:原是淮南王劉安所作《離騷經傳》中語,太史公採入《屈傳》內,原作已佚)。
(2)疏通文意和難句。
①屈原爲什麼作《離騷》?
“憂愁幽思而作《離騷》”。憂愁的具體內容是“疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也”。翻譯。
②“人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也,疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。”
這句提出屈原作《離騷》的緣由之一:“窮”,處境困窘,走投無路,屈原之窮——“正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之”。由“窮”必然生“怨”,所以下句寫“怨”,屈原之怨——“信而見疑,忠而被謗”。“勞苦倦極”,與下句“疾痛慘怛”四字對舉,“極”,應解作“困憊”。
③“明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。”
這句承“上稱(稱道)帝嚳”等句,進一步說明《離騷》的內容。“明”是“闡明”。“道德”,在這裏不但指個人品格,還指政治上舉賢授能的善政(按:古代“道德”本有此義,見《禮記?王制》)。“條貫”,條理,加以推演,指道理,再進一步推演,可用來指因果關係。整個這句可以譯爲:“(作者)闡明瞭‘舉賢授能’的道德的崇高偉大,國家治亂的因果關係,(所要說明的道理)無不完全揭示了出來。”“見”,通“現”,表現,表達。
④“其文約,其辭微,其志潔,其行廉。”
這句是總說《離騷》寫作特徵,下面“其稱文”數句是這句的具體解說。課本註釋解釋“約”爲“簡約”,“微”爲“含蓄”,似欠妥帖。因爲《離騷》的文辭並不簡約,相反,它在反覆申說;並不含蓄,相反,它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復,意爲“它的文辭迂典深微”。“約”的本義是“纏束”,可引申爲“迂曲”,“微”的義項之一是“深微”。整個這句話應譯爲:“它的文辭迂曲深微,它所表達的志趣是高潔的,所表達的品格是端方正直的。”
⑤“其稱文小而其指極大,舉類速而見義遠。”
這兩句互文見義,承接“文約辭微”加以申說。課本已有註釋,要補充說一說的是,這兩句是說明《離騷》的“引類譬喻”這一表現手法,如用“善鳥香草,以譬忠貞;惡禽臭物,以比讒佞”;“虯龍駕鳳,以託君子,飄風去霓,以爲小人”(王逸語),等等。
⑥“其志浩,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。”
這兩句承上“志潔行廉”進一步申說,並用它來轉入下一層的評論屈原的偉大人格。“稱物芳”,具體指屈原修養品格,堅持節操,多用蘭惠費桂等芳香草木來說明自己的愛好。這兩句可譯爲:“由於他志趣高潔,所以作品中多引用芳香之物;由於他行爲端正不苟,所以作品中表達他即使至死也不爲讒諂小人所容。”
⑦“自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月爭光可也”。
“自疏’以下五句,表達的意思重複,而且句式、節奏不很協調。據前人考證,可能有“異文竄入”,加上詞語解釋,說法甚多,是全段的難點。因此,我們只要藉助註釋,大致弄清文意就行了,不必追求譯得很順暢。
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譯文:他自動地遠離污泥濁水,像蟬脫殼那樣擺脫污穢,超脫於塵埃之外,不沾染世俗的污垢,他真是一個潔白乾淨出污泥而不染的人。我們推論他的這種志趣,即使同日月爭光也是可以的。
(3)理清本段的思路。
(見前)
(4)反覆誦讀,讀出詠歎的意味。
三、佈置作業。
1、熟讀文段。
2、翻譯重點句子。
第二課時
教學要點:
1、誦讀第三段,提問詞語的意思。
2、學習4—10段,瞭解楚國的歷史。
教學內容及步驟:
一、誦讀第三段,提問詞語的意思。
1、集體或個人反覆誦讀第三段。
2、提問一些詞語的意思和用法。
(1)心害其能 (2)屬草稿未定 (3)平伐其功
(4)離騷 (5)靡不畢見 (6)其指極大
(7)蟬蛻於濁穢 (8)世之滋垢
二、學習4—10段,瞭解楚國的歷史。
1、師生共同閱讀4—10段,強調重點詞語,學生表述事件,瞭解概括作者寫到的楚國的歷史。
屈原被絀,張儀行騙
懷王被惑,縱儀歸秦
諸侯擊楚,楚兵大敗
懷王赴秦,客死異鄉
屈原被放,心繫懷王
子蘭使奸,屈原被遷
2、重點翻譯8、9小節
3、探討,爲什麼歷敘楚國的歷史?
寫屈原處江湖之遠,依然心憂祖國。雖然懷王“終不悟”,但屈原的“存君興國”之志從未泯滅。儒家說:“不在其位,不謀其政。”屈原卻無論是否在其位都要謀其政。儒家說:“達則兼濟天下,窮則獨善其身。”屈原則是不管窮達都要兼濟天下。“位卑未敢忘憂國”,屈原的愛國之心既不會因個人的榮辱而動搖,也不會隨楚國的治亂而改變。對祖國的一片忠心是屈原傲骨的內在精髓。
這樣寫就突出了屈原的精神和品質。
4、這兩段的脈絡:
這兩段緊承懷王三受秦騙,客死於秦的記敘,遠接評介《離騷》中“信而見疑,忠而被謗”二語,並把議論推進一層,’指明“聖君治國累世而不見”的原因,就在“其所謂忠者不忠,賢者不賢”。這個見解非常深刻,它融合了作者個人的體驗在內,寄託着作者個人特有的政治幽憤,特別值得注意。從這兩段本身的脈絡來看,它是從兩個角度來寫的。先從爲臣(屈原)的角度寫,方法是寓議於敘,突出屈原的“忠”與“賢”,闡明他與國家命運息息相關;後從爲君(懷王)的角度寫,方法是純用議論,突出其結果是“兵挫地削,身客死於秦”,闡明人君“不知人之禍”。兩相結合,在文筆上就顯出往復迴環的特點。
5、反覆誦讀8、9兩段。感受屈原的精神和司馬遷的寄託。
三、佈置作業。
1、翻譯重點句子。
2、記憶重點詞義。
3、背誦第三段。
第三課時
教學要點:
1、研讀最後兩段。
2、總結屈原精神和本文寫法特色。
3、整理文言詞彙和句式。
教學內容及步驟:
一、研讀最後兩段。
1、朗讀翻譯最後兩段文字,強調重點詞語。
2、概括文段的意思
江畔答問,絕望自沉
文澤後世,德威衆傑
3、理解記敘屈原與漁父對話的作用。
屈原與漁父的對話,顯現了兩種不同的人生哲學、品格操守、政治取向,作者把二者放在一起,形成了比照。
屈原被放,“行吟澤畔”。他在吟什麼?屈原仍在“吟”其志,他是爲了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀,頹廢的外表之中仍透露着一種對精神追求的執着。漁父明知故問其見放之因,屈原答:“舉世混濁而我獨清,衆人皆醉而我獨醒,是以見放。”這既是對不合理遭遇的解釋,也是對自我人格立場的持守。可見屈原的悲劇是時代的悲劇。漁父建議屈原“與世推移”,沒有必要“懷瑾握瑜”,屈原則用形象化的比喻(“彈冠”與“振衣”)表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念。“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳”一句突出了屈原的高貴品質,可見屈原的矢志不移,寧棄生求死,不墜青雲之志。死亡已經成爲屈原標舉清高解脫愁苦的唯一手段。
綜上所述,屈原形象就是一個殉道者的形象,這個“道”就是理想和信仰,就是祖國和人民,就是人格的神聖與精神的絕對純淨。
二、總結屈原精神和本文寫法特色。
1、學生總結屈原精神。
2、探討本文寫法特色。
“傳評結合”的寫法。
這篇史傳與我們以前學的《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等人物傳記有些不同。前面幾篇是“寓論斷於敘事”,情節曲折、戲劇性強、人物性格鮮明。而本文則“以議論行敘事”,沒有離奇完整的情節,也沒有驚心動魄的場面描寫和人物的細緻刻畫,只是粗線條地勾勒人物的一生,或邊傳邊議,或傳中寓評,所以有人稱它是“太史公之變調”,亦即史傳中的“變體”,其原因可能有四:
其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事蹟,有關屈原的史料太少(可能與秦始皇焚書有關),單靠敘事不容易寫出屈原光輝的一生。
其二、屈原史料雖少,但其作品猶在,通過作品感其精神是最好的辦法,而將閱讀所得見諸筆端就離不開“評議”。
其三、司馬遷寫此傳也意在抒寫個人幽憤,所以“評”就顯得尤其重要。
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其四、“評議”利於表現屈原的性格。
如通過文首敘述屈原躊躇滿志卻遭忌恨這個簡單的概括,屈原的個性品質、政治見解等只能給人以大概的印象,單憑此寥寥幾筆無法使形象豐滿,所以第三段用大量筆墨評議屈原爲文的根由,從而展示了屈原在忠奸、公私、正邪鬥爭中的鮮明立場和敢於抨擊黑暗的鬥爭精神。司馬遷還通過評“文”來展現屈原“方正”不屈的性格。如此這般,屈原的形象就會更深入人心。
在歷敘楚國敗事之後,司馬遷又評論楚國日衰的因由,這就是:忠奸不分,用人不智,從而證明,屈原本人牽繫祖國安危,其浮其沉就意味着楚國之興之衰,屈原的高大形象由此而現。
三、整理文言詞彙和句式。
當堂整理,集體交流。
四、佈置作業。
1、記憶詞彙
2、背誦,準備默寫
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