前赤壁賦教案（熱門9篇）

本站小編爲你精心整理了9篇《前赤壁賦教案》的範文，但願對你的工作學習帶來幫助，希望你能喜歡！當然你還可以在本站搜索到更多與《前赤壁賦教案》相關的範文。

篇一：前赤壁賦教案

前赤壁賦人教版教案

教學目標：

1、指導預習，培養學生藉助註釋，利用工具書，自主疏通字詞句意的習慣。

2、通過課前預習、課中朗讀、課後練習，掌握文中重要實詞的含義，掌握一些特殊句式。

3、指導誦讀，在反覆的誦讀過程中，理解詞語、句意，熟悉課文內容。在理解的基礎上背誦課文。

4、知人論世，體會表達的情感，分析心路歷程及其原因，培養學生曠達樂觀、勇於面對坎坷戰勝困難的精神。

教學重點：

教學目標第1、2、3點。

教學難點：

教學目標第4點

教學過程：

佈置預習：

1、藉助註釋，利用工具書，疏通課文內容。找出對照註釋還不能理解的詞句，或問同桌，或課堂上提出共同探討。

2、早讀課反覆朗讀課文。

3、找出文中直接表明情感的幾個詞語。

第一課時

一、導入課文，介紹及文章背景。

同學們，我們今天一起來學習第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其蘇軾，我們在國小、國中就已經接觸過，今天我要和大家講一個蘇軾“死裏逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時候，因爲“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，隨時聽候發落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營救。某一天，蘇邁再次出去借錢，委託一個朋友給牢裏蘇軾送飯。本來他們父子有一個約定：事情惡化宣判死刑之時就送魚進去，而朋友不知道，那天送了蘇軾最喜歡吃的魚進去。蘇軾一看到是魚，大吃一驚，知死期將至，便寫下了兩首絕命詩請獄卒轉交給弟弟蘇轍。裝詩的信封通過監獄的最高長官傳到了當朝皇帝手上。皇帝拆開一看，是兩首絕命詩，(其中一首是：聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。百年未了須償債，十口無家更累人。是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。與君世世爲兄弟，更結來生未了因。)詩裏寫的是對皇帝的忠誠和願與弟弟世世爲兄弟的情感，大受感動;加上宋朝開國皇帝趙匡胤立下了一個只有當朝皇帝知道的祖訓：不得誅戮士大夫及上書言事人，於是就釋放了蘇軾。蘇軾死裏逃生，被貶到了黃州。該案史稱“烏臺詩案”。

經歷了“烏臺詩案”死裏逃生的蘇軾，生活發生了很大的變化，靠微薄的俸祿養活不了一家人，在朋友的幫助下，開闢了一片荒地耕種自給，這片地蘇軾取名爲“東坡”，同時也自號“東坡居士”。居士原是對居家學道的佛教徒的稱呼，這裏是指追求清高，對世事淡泊的人。可見蘇軾的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇軾先後兩次遊覽了黃州附近的赤壁，寫下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學的是第一篇，也稱“前赤壁賦”。

(板書：赤壁賦 蘇軾 無臺詩案 死裏逃生 東坡居士 思想變化)

二、疏通字詞。

1、在預習的基礎上，老師補充強調一些讀音，幾個重點實詞及特殊句式，學生提出對照註釋不能理解的詞句，師生共同探討。

壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風

桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shuò 餘音嫋嫋 niǎo

幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo

山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒

漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

無盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè

舞幽壑之潛蛟： 舞，使……起舞，動詞的使動用法。

泣孤舟之嫠婦： 泣，使……哭泣，動詞的使動用法。

況吾與子漁樵於江渚之上： 漁樵，打魚砍柴，名詞做動詞。

侶魚蝦而友麋鹿：侶，以……爲伴侶。友，以……爲朋友。名詞意動用法。

凌萬頃之茫然：定語後置句， 凌茫然之萬頃。

客有吹洞簫者：定語後置句，有吹洞簫之客。

此非孟德之困於周郎者乎?被動句

而今安在哉?賓語前置句，而今在安哉?

三、找出文中直接表明情感的幾個詞語，朗讀並初步整體感知課文內容。

1、明確：樂——哀/悲——喜

2、初步明確朗讀的情感基調

“樂”的部分要讀得輕鬆愉悅;

“悲”的'部分要讀得悲涼激昂;

“喜”的部分要讀得曠達灑脫。

2、聽錄音朗讀或老師範讀。生齊讀。

四、分析課文第一段。

1、齊讀第一段，找出寫景的美句。

清風徐來，水波不興。

白露橫江，水光接天。

月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。

(指導朗讀，體會優美的意境)

2、齊讀第一段，找出寫事的美句。

舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

(指導朗讀，體會事情的高雅)

3、齊讀第一段，找出表達遊玩時感受的美句。

浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

(指導朗讀，體會的感受)

五、分析課文第二段。

1、齊讀第二段，明確本段分爲兩層，起承上啓下的作用。

2、重點分析第一層中“美人”意象。“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了的政治感慨，是在遭受貶謫之後，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷 。

3、指導朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。

藉助誇張、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象爲具體，把洞蕭那種悲咽低迴的哀音表現得十分形象真切。

第二課時

複習導入

齊讀課文

一、分析課文第三段

1、朗讀指導：三個反問句語氣層層遞進，稍做強調，讀出感情的層次。方其破荊州，下江陵，順流而東也，(停頓較小語速稍快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(語速越來越快)固一世之雄也，(停頓較大氣勢豪邁)而今安—在—哉?(強烈的反問，感慨人生無常，語速緩慢低沉，讀出頓挫之感)

後半部分一連串六字句，是客人情感的一個迸發，要讀得連貫，一氣呵成，表現出那種強烈的人生感慨，最後一句“託遺響於悲風”要突出第三段悲涼的感情基調。

2、明確“何爲其然也?”其一，赤壁一帶的江山觸發蘇軾想到歷史上的英雄人物，當年的英雄，而今安在?何況吾輩漁樵於江渚之上。其二，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現實處境，渴望能“挾飛仙以遊，抱名悅而長終”，卻“知不可乎驟得”。

3、明白客人之悲其實是儒者蘇軾之悲。悲生命短促，人生無常。

二、分析課文第四段

1、明確：本段分爲三層，第一層承上，議論“水”與“月”;第二層議論“變”與“不變”的哲理;第三層指出“明月清風”爲大自然之“無盡藏”。

2、此段其實是作爲道者的蘇軾超然物外的情懷給客人極大的寬解

3、指導朗讀：讀出本段的層次，讀出曠達灑脫的情感。

三、分析課文第五段

明確：客人之喜與文章開頭之樂的不同。課文開頭是主客欣賞美景之樂，結尾是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。

四、齊讀課文，再次整體感知課文，結合蘇軾經歷，分析全文中情感的變化。

現實中的水月 融入自然，遊賞之樂

歷史中的水月 感慨歷史，人生之悲 儒者(入世) 渴望建功立業 慨嘆人生短促

哲理中的水月 分析哲理，超脫之喜 道者(出世) 清靜無爲超然物外逍遙之遊

五、總結

讀《赤壁賦》

康靖賢

景佳事雅樂而歌，

客倚洞簫悲恨多。

明月清風無盡藏，

一儒一道兩東坡。

篇二：前赤壁賦教案

前赤壁賦教案

一、 預習作業檢查

二、課文字詞句探究：

1、解釋括號前的字詞，指出劃線句子的句式。

壬戌之秋，七月既(……以後/已經)望(農曆的每月十五)，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下(狀語後置)。清風徐來，水波不興(起，作)。舉酒屬(通“囑”，勸酒)客，誦明月之詩，歌(名作動，歌唱)窈窕之章。少焉(一會兒)，月出於東山之上，徘徊於鬥牛(古今異義，古：星宿名 今：一種競技方式)之間。白露(古今異義，古：白茫茫的水汽 今：24節氣之一)橫江，水光接天。縱(任憑)一葦之所如(往，到)，凌萬頃之茫然(定語後置)。浩浩乎如馮(通假字，通“憑”，乘)虛御風，而不知其所止;飄飄乎如(像)遺世獨立，羽(名作狀，像長了翅膀似的)化而登仙。

於是(在這個時候)飲酒樂甚，扣舷而(表示修飾)歌(唱)之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯(逆流而上)流光。渺渺兮予懷(主謂倒裝)，望美人(古今異義，古：指內心所思慕的人，往往作爲聖主賢臣或美好理想的象徵 今：美貌的女子)兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌(歌聲)而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞(使動用法，使……起舞)幽壑之潛蛟，泣(使動用法，使……哭泣)孤舟之嫠婦。

2、 翻譯下列句子：

舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

三、內容探討：

1、第一段中，哪些句子描繪了“七月既望”夜赤壁的景色? 描繪了一幅什麼樣的景色?這樣的景使泛舟者產生了怎樣的心理感受?

討論明確：寫景句子有：“清風徐來，水波不興。”、“少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。”

描寫夜遊赤壁的情景，展現了一幅具有詩情畫意的美好景色：清風明月交織，露珠和水色輝映。

主客秋夜盪舟，把酒誦詩，置身於良辰美景之中，泛舟者心情歡暢，油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙，從而爲全文定下了一個悠揚和諧的基調。

2、第二段舷歌之後，賦中又寫了客吹洞簫之聲。課文是怎樣描寫簫聲的?渲染了一種怎樣的氣氛?從開篇處到第二段末，賦的情感發展發生了怎樣的變化?

討論明確：本段寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生，此處藉助誇張、想象，運用如怨，如慕，如泣，如訴，潛龍舞，嫠婦泣，六個比喻，化抽象爲具體，把洞簫那種低徊悲涼，悽切婉轉的哀音表現得十分形象、真切。主客觸景生情，由歡樂轉爲悲涼，引起下文主客問答的議論。

【小結】前兩段主要集中描寫赤壁夜色以及主客遊玩時的感受。寫景時用詞準確優美，比如：清、徐、徘徊、橫江、縱、凌。另外在描寫簫聲時將抽象的東西具體化，從聽覺視覺上給人以形象的感受。這種用詞造句的考究值得借鑑。

四、鞏固練習

1、下列加點字讀音全正確的一項是 (C)(A馮píng虛御風 B舳zhú艫 D枕藉jiè) A.壬(rén)戌 窈窕(tiǎo) 桂棹(zhào) 馮(féng)虛御風

B.嫠(lí)婦 愀(qiǎo)然 舳(yóu)艫 山川相繆(liáo)

C.釃(shī)酒 橫槊(shuò) 江渚(zhǔ) 正襟(jīn)危坐

D.匏(páo)樽 枕藉(jí) 蜉(fú)蝣 一葉扁(piān)舟

2、對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是(D形容詞用作動詞，露出白色)

A.舉酒屬客 通“囑”，勸人飲酒

B.白露橫江 白茫茫的水汽

C.舞幽壑之潛蛟 使……起舞

D.不知東方之既白 白色

3、下列詞語中沒有錯別字的一組是(C )A蒼(滄)海B悽側(惻)D 墨(默)化

A 正襟危坐 杯盤狼藉 蒼海一粟 孤苦零丁

B 一葉扁舟 不絕如縷 悽側動人 形單影隻

C 樂觀曠達 餘音嫋嫋 感人肺腑 抑揚頓挫

D 潛移墨化 肝膽照人 犀角獨怪 如泣如訴

4、下列句中的“如”字，意思與其他選項不相同的.是(A 到，往)

A.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

B.如怨如慕，如泣如訴

C.如日中天

D.君子之過，如日月之食也

5、對“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮於懷，望美人兮天一方”的賞析，不正確的一項是 (B應爲“既寫景又寫人” )

A.第一句，寫以桂樹木蘭做槳，用美好的事物寄託高雅的情調。

B.“擊空明”與“渺渺兮予懷”寫景抒情，以景的空明襯人的胸懷廣闊。

C.最後一句，點出“予懷”所思慕的對象是那在“天一方”的美人。

D.全歌落腳到“美人”身上，具有象徵意義。

6、對下列各句的翻譯，完全正確的一項是 ( A )

A.將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬——如果從那變動的一面看，那麼天地間的萬物(時刻都在變動)，連一瞬間都不停止。

B.泣孤舟之嫠婦——(那簫聲像是)爲孤舟中的寡婦而哭泣。

C.挾飛仙以遨遊，抱明月而長終——(希望)同飛昇的仙人一同遨遊長空，哪怕在明月下死去(也心滿意足)

D.飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙——輕盈飄逸啊，像長了羽毛的鳥兒一樣，遠離塵世，飛昇仙境。

7、下列文學文化常識解釋錯誤的一項是 ( C沒有司馬光，應是曾鞏 )

A.既望：已經過了望日，即陰曆每月十六日。既：已經。望：陰曆每月十五日。

B.美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人來作爲聖主賢臣或美好理想的象徵。

C.本文作者蘇軾是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、司馬光、王安石。

D.鬥牛：鬥宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我國古代天文學家把天上某些星的集合叫宿。

8、下列表述有誤的一項是 (C 後者不是文體 )

A.蘇軾是北宋時期著名的文學家，其散文與歐陽修並稱“歐蘇”，詩與黃庭堅並稱“蘇黃”，詞與辛棄疾並稱“蘇辛”，是豪放派的創始人。

B.本文與《後赤壁賦》都是元豐五年蘇軾被貶到黃州所作，這期間他還寫了詞《念奴嬌?赤壁懷古》。

C.“赤壁賦”中的“賦”和“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。”中的“賦”意思相同，都是指一種文體。

D.本文通過主客問答，議論風生，表現出主人公樂觀豁達的胸懷。

第二課時

一、 回憶上節課相關知識

二、課文字詞句探究：

1、解釋括號前的字詞，指出劃線句子的句式。

蘇子愀然( )，正襟危坐( )而問客曰：“何爲其然也?(賓語前置)”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西( )望夏口，東望武昌，山川相繆(通“繚” 盤繞 )，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎?(被動句，“於”表被動)方其破荊州，下(動詞，攻佔)江陵，順流而東(名作動，向東進軍)也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固( )一世之雄也，而今安在哉?(賓語前置)況吾與子漁樵(漁樵，名詞作動詞，打魚砍柴)於江渚之上，侶( )魚蝦而友( )麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得( )，託遺響於悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒( )莫消長也。蓋( )將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎(賓語前置)!且夫天地之間，物各有主，苟( )非吾之所有，雖一毫而莫取。惟( )江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也( )，而吾與子之所共適( )。”

客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍( )。相與枕藉( )乎舟中，不知東方之既白( )。

2、翻譯下列句子：

寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

三、課文探究

1、客於明月清風、良宵美景之夜，奏出充滿悲哀的音樂，他之所以要“託遺響於悲風”，其緣由是什麼?

討論明確：其一，赤壁一帶的江山觸發他想到歷史上的英雄人物，當年的英雄，而今安在?何況吾輩漁樵於江渚之上。其二，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現實處境，渴望能“挾飛仙以遨遊，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。

“客人”的話在此處也可以認爲是反映了作者內心的痛苦。寫“客人”對人生的感觸，也可認爲是爲下文寫蘇子的開導之詞蓄勢。

2、蘇軾針對客人的回答，借江上清風、山間明月闡述了什麼道理，此時又是怎樣的心情?他的話是否全都正確，你對這場人生觀討論的意義是如何認識的?

討論明確：從宇宙的變化說到人生的哲理，主要的感情是喜悅的。蘇軾闡述了“變與不變”的道理。從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲;但從不變的角度看，天地與我同生，萬物與我爲一，都會無窮無盡。表現了作者超然獨立、不計得失、曠達樂觀的人生態度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫 。

作者的某些言語容易被誤解爲及時行樂，但這種思想並未直接從文章中反映出來，作者表明的觀點是希望一個人不要發無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實並不現實的幻想世界，而應當適應現實，在目前這種寧靜的環境中不妨陶醉於大自然的懷抱。他這種觀點包含了一定合理性，因爲作者不同意絕對化地看待問題，注意到了事物相反相成的辯證道理。儘管沿襲了莊子的相對主義的觀點但在當時的背景下作者的觀點還是積極的。

3、在夜遊赤壁的過程中主客的感情發生了幾次變化?你認爲本文的感情基調是消極的嗎?

討論明確：1段——江上泛遊，感情由平靜到高昂(夜遊之樂)。2段——飲酒放歌之樂引出客人的悲涼蕭聲(樂極悲來)。3段——主客問答引出人生短暫之感(悲情緣由)。4段——蘇子超然於世的情懷(因悲生悟)。5段——客轉悲爲喜，主客暢飲。(樂——悲——樂)

【小結】這篇文章綜合運用了多種表現方法，有寫景、抒情、說理(議論)。首先由風、月、山、水之景引出了主客的不同內心感受，是由景生情。接着又借風、月、水說明事物有變與不變的兩重性的道理，在說理(議論)中有寫景，使得哲理變得形象可感。而情又始終貫穿在寫景與議論中。情、景、理三者緊密結合。

篇三：前赤壁賦教案

前赤壁賦教案

前赤壁賦教案 教學目標 1、? 瞭解蘇軾的有關情況。 2、? 比較閱讀《念奴嬌?赤壁懷古》《後赤壁賦》《赤壁之戰》。 3、? 體會課文景、情、理交融的特點。 教學重點 1、? 學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識。 2、? 瞭解作者運筆自然，文辭優美的寫作特色。 教學過程 1、? 題解 （1）關於蘇軾 ? 蘇軾（1037――1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。 ? 父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子爲“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進士，受到當時文壇領袖歐陽修的讚賞。宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，釀成北宋有名的文字獄“烏臺詩案”，而被捕下獄，後貶爲黃州團練副使，因築室於東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，後又到瓊州。徽宗即位後，遇赦北還，途中在常州病逝。 （2）蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無窮，無論什麼樣的題材，在他的筆下都表達得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強的感染力。《赤壁賦》用古代散文的筆調寫賦，敘事，寫景，抒情，說理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色，我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。 2、? 寫作背景。 熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治的犧牲品。元豐二年四月到達湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也鍼砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，託事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣衊他“銜怨懷怒，恣行醜詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入牢獄之中。一時親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。幸虧親友的營救，當時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。 元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這裏他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井築屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現實。他的前後赤壁賦正反映了這時的思想情感。 餘秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州後的生活經歷和心路歷程。作者認爲這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末餘秋雨寫到（放課件）： “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果―― 引導千古傑作的前奏已經鳴響，一道神祕的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前後《赤壁賦》馬上就要產生。” 3、? 課文正音。 屬（Zhǔ）? ?窈窕（Yǎo Tiǎo）鬥（Dǒu） 馮（Píng） 棹（ZHào ） 和（Hè） 愀（Qiǎo）? 扁（Piān） ?藏（Zàng）藉（Jiè） ?Ⅱ特殊句式 （1）? 客有吹洞簫者? （定語後置） 4、研討課文 ?問題一：作者在遊赤壁時心情有怎樣的變化？ （抓文本，請在文中找到相關表示情感的字） 樂-------悲--------喜 先請同學們一起朗讀第一節，注意體會作者的“樂”的情感。 譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩着船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱窈窕一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在鬥宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什麼地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛昇仙果的神仙。? 第一部分（第1自然段）寫作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡樂心情。 問題二：作者在遊赤壁時因何而樂？ 觀美景而樂。 景具體爲：清風、靜水、明月、白露、? ? ? 夜遊赤壁的美景圖： 在清風和明月交織、白露與水色輝映的充滿詩情畫意的夜景中，作者駕一葉扁舟，輕浮水面，任意東西。景象澄澈、又似朦朧，如夢境一般，賽似仙境。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 試想一下，當揹負罪名、雙腳帶上無形鐐銬的蘇子來到舉目無親的黃州，在拋卻了白日的煩憂後見到如此美妙的夜景圖，他自是陶醉其中、快樂無比。 正所謂樂極生悲吧，從下文中可見，很快蘇子的情感發生了急劇的變化，陣陣悲意漸起、漸深、漸濃，一如水中的漣漪正一圈一圈的散開。 ③誦讀提示 第2節，注意這個樂極生悲的轉折點。（客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦）。一位客人吹起洞簫，悲慼的簫聲使大家“樂甚”的心情陡轉，一下跌落到情緒的低谷，都隨着簫聲悲傷、痛苦。誦讀時，注意三個階段：第一，讀“樂甚”句，語速要快一些，這樣可以表達快樂的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語速可以逐漸放慢，情緒由快樂轉爲平靜。將這句話作爲下文“生悲”的`過渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調時，語速要放得更慢，並且要注重重讀的字。如“可讀成“如怨――如慕，如泣――如訴”。 ②教師引導：如此幽美的自然環境中，作者的心情如何？請在此段找一個詞概括。作者寫了飲酒放歌之樂後，接着寫誰？簫聲如何？請找四個詞概括，並分別組詞。明確：哀怨、思慕、啜泣、傾訴 歌是歡樂的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個問題，從行文看，“主樂客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說作者“力求排遣苦悶”，這個矛盾應該怎樣解決？請大家認真思考之後討論，用簡潔的語句表達出來。假如有難度，可結合提示中“作者運用主客問答這一賦的傳統手法”這一句話思考。最後，引導學生認識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣的過程。?就在此處，作者的心情由樂轉悲了。 這時候，喝着酒兒，心裏十分快樂，便敲着船舷唱起歌來。唱道：桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊着澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。客人中有會吹洞簫的，隨着歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完後，餘音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵裏潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。? 歌聲：“美人”一般認爲是君主，自己與君主天各一方，這就寫出了蘇軾的忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能爲大宋王朝分憂，然而自己卻遭受貶謫，理想無法實現，所以他在《念奴嬌?赤壁懷古》中便感嘆道“多情應笑我，早生華髮，人生如夢，一樽還酹江月”。 簫聲幽怨淒涼：使長期過謫居生活的作者內心驚動。 （六個比喻，簫聲的悲哀悽涼）； （3）學習第3節：寫作者內心的苦悶，道出了悲的原因。 我有些憂傷，理好衣襟端正地坐着，問那客人說：爲什麼奏出這樣悲涼的聲音呢？客人回答說：月光明亮星星稀少，一隻只烏鴉向南飛翔，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他佔取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握着長矛吟詩，本是一時的豪傑，如今在哪裏呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦爲伴侶，以麋鹿爲朋友；駕着一隻小船，舉杯互相勸酒；寄託蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。願與神仙相伴而遨遊，同明月一道永世長存。知道這種願望是不能突然實現的，只好把這種無可奈何的心情寄託於曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。? ①重點字詞 Ⅰ一詞多義 （1）固 A? 固一世之雄也? （本來） B? 雍州之地，?ズ?之固，自若也? （險固） C? 固國不以山溪之險 ?（使動，使……穩固） D? 汝心之固，固不可徹? （頑固） Ⅱ通假字 （1）舉匏樽以相屬? （通“囑”，勸酒） （2）山川相繆? （通“繚”） Ⅲ詞類活用 （1）西望夏口，東望武昌? （名作狀） （2）順流而東也? （名作動） （3）侶魚蝦而友麋鹿? （意動） Ⅳ特殊句式 （1）何爲其然也? （賓語前置）。“其”：代詞，代簫聲；然：……的樣子； 正常語序：其爲何然也？翻譯：（簫聲）爲什麼這樣（悲涼）呢？ （2）而今安在哉? （賓語前置）: 安，是賓語，放在謂語“在”的前邊了。 意思是：到如今在哪裏呢？ ②誦讀提示 第3節，客人說出“悲”的原因――人生短暫，歷史無情。比起氣勢宏大、生命悠長的長江來，人類顯得多麼渺小、可悲！誦讀這一段時，第一，讀曹孟德橫槊賦詩，周瑜鏖兵赤壁時，要讀出英雄當時的氣勢，同時，也要把對英雄的仰慕之情讀出來。可以這樣讀：“月明星稀……此非孟德之困於周郎者乎？”對這兩個反問句要誦出他們當年躊躇滿志、英姿勃發的情感。讀“方其破荊州，下江陵……橫槊賦詩”句，讀出當年英雄的氣魄――“舳艫千里，旌旗蔽空”，語速放慢，

篇四：《前赤壁賦》教案

一. 教學內容：

《前赤壁賦》

二. 學習目標：

通過講解《前赤壁賦》，達到三個教學目標：

1、瞭解文中蘇軾情感變化的過程。

2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辨使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷。

3、感悟文中蘊含的人生哲理。

三. 知識歸納總結：

蘇軾（1037～1101）

（1）少年得志

他的父親蘇洵，即《三字經》裏提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。蘇洵發憤雖晚，但用功甚勤。虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識，高中進士第二名。

嘉佑六年（1061年），蘇軾應中制科考試，後逢其父於汴京病故，丁憂扶喪歸裏。熙寧二年（1069年）服滿還朝，仍授本職。

蘇軾幾年不在京城，朝裏已發生了天大的變化。神宗即位後，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任相國王安石意見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。

（2）烏臺詩案前後

蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認爲新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容於朝廷。於是蘇軾自求外放，調任杭州通判。1079年7月，蘇軾在湖州任上三個月，就因爲他的牢騷詩“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。”被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。又聯繫他在《上神宗皇帝》書裏說王安石“招來新進勇銳之人，以圖一切速成之效”，結果是“近來樸拙之人愈少，而巧進之士益多”。後來正是曾擁護過王安石的“巧進之士”把王安石出賣了，使其罷相。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國策，蘇軾纔算躲過一劫。

次年元月，被流放至黃州。詩案之前，其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。渴望有朝一日“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。他探問：“持節雲中，何日遣馮唐？”他輕狂：“老夫聊發少年狂”。

而詩案之後，雖然有一段時間官至翰林學士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉向大自然、轉向人生體悟。至於晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風格，收斂平常心，我運物自閒，以達豁然恬淡之境。以烏臺詩案爲界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結背後，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。

出獄以後，蘇軾被降職爲黃州團練副使（相當於現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，而此時蘇軾經此一獄已變得心灰意懶，於公餘便帶領家人開墾荒地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時起的。

宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由於長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，後被批准。當他準備南返常州時，神宗駕崩。

（3）晚年

哲宗即位，高太后聽政,新黨勢力倒臺，司馬光重新被啓用爲相。蘇軾於是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月後，升中書舍人，不久又升翰林學士。

俗話說：“京官不好當。”當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法後，認爲其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。

蘇軾至此是既不能容於新黨，又不能見諒於舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊築了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。

蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因爲政見不合，被外放穎州。再貶爲儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒於常州，諡號文忠。享年六十六歲。

四. 課文分析：中學語文在線－免費資源站：

（1）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

壬戌：宋神宗元豐五年（1082）。既望：農曆每月十六。

赤壁：湖北黃岡赤壁，與湖北嘉魚赤壁同被作爲周瑜破80萬曹軍之壁戰場故跡。

屬（zhǔ）：請，讓，說。

譯文：

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩着船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在鬥宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，越過一望無際白茫茫的江面。江實在曠遠啊，船兒像凌空駕風而行，不知道將停留到什麼地方；飄飄然，又像脫離塵世，無牽無掛，變成飛昇上天的神仙。

（2）於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮餘懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

溯（sù）：逆流而上。嫋嫋（niǎo）：細長,形容聲音婉轉悠長。嫠（lí）婦：寡婦。

譯文：

這時候，喝着酒兒，心裏十分快樂，便敲着船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊着澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。”客人中有會吹洞簫的`，隨着歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴。吹完後，餘音悠長，像細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵裏潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。

（3）蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何爲其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”

愀（qiǎo）然：憂愁的樣子。繆（liáo）：盤繞。舳（zhú）：船尾；艫（lú）：船頭。釃（shī）：斟。槊（shu）：長矛。須臾（yú）：片刻。

譯文：

我有些憂傷，理好衣襟端正地坐着，問那客人說：“爲什麼奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一隻只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他佔取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握着長矛吟詩，本是一時的豪傑，如今在哪裏呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦爲伴侶，以麋鹿爲朋友；駕着一隻小船，舉杯互相勸酒；寄託蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。願與神仙相伴而遨遊，同明月一道永世長存。知道這種願望是不能屢次實現的，只好把這種無可奈何的心情寄託於曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。”

（4）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

（5）客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

藏（zàng）。餚（yáo）：葷菜。適：享用 枕藉：疊枕擠睡。

譯文：

我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓時缺，但它始終沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那麼天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從不變的方面去看它，那麼事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什麼呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”

客人高興地笑了，洗淨酒杯重新斟酒。菜餚果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。

分析：

蘇軾在遊赤壁時心情有怎樣的變化？

飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑

（樂） ——→（悲）——→（樂）

蘇軾在遊赤壁時心情爲何而樂？

樂：清風明月、水天一色

（景美）朦朧迷離、羽化登仙

蘇軾的悲又從何而來？

從歌聲中來 （政治失意）

從簫聲中來 （簫聲幽怨）

從歷史人物中來 （人生無常）

從個人境遇中來 （生命短暫）

蘇軾又是如何從悲情中走出來的？

探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對錶示矛盾關係的詞語來概括層意。

可分爲兩個層次：

一：變與不變

二：取與不取

變 不變

逝者如斯 （水） 未嘗往也 （水）

盈虛者如彼（月） 卒莫消長也（月）

時刻在變 （人） 無盡也 （我）

（水、月、人都是既變又不變的）

1、比較客與蘇軾關於物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？並加以分析。

物 人

2、客：無窮 須臾 變化 （片面） （悲）

蘇軾：物與人都是既變又不變 （全面）（喜）

（用全面的觀點去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辨。）

分析“取與不取”

取 不取

清風明月 非吾之所有

（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啓迪人智慧的百科全書。）

小結：蘇軾的悲情從哲學思辨中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辨使他樂觀曠達。

蘇軾是如何得到了永恆的？

人格魅力：辯證處世、正直進取、曠達樂觀、真純淳樸、胸懷天下等

總結文學成就：

文：唐宋八大家之一

詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）

詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）

附：《後赤壁賦》

（1）是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋。二客從予，過黃泥之阪。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。

譯文：

這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨着我，一起走過黃泥阪。這時霜露已經降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，擡頭望見明月高懸。四下裏瞧瞧，心裏十分快樂；於是一面走一面吟詩，相互酬答。

（2）已而嘆曰：“有客無酒，有酒無餚，月白風清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”

譯文：

過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎麼度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪裏去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，爲了應付您突然的需要。”

（3）於是攜酒與魚，復遊於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

譯文：

就這樣，我們攜帶着酒和魚，再次到赤壁的下面遊覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次遊覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏着險峻的山岩，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虯龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟着我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風颳起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這裏令人畏懼，不可久留。回到船上，把船划到江心，任憑它漂流到哪裏就在哪裏停泊。這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一隻鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫着，擦過我們的船向西飛去。

（4）須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之遊樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。

譯文：

過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿着羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的遊覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什麼地方。

前後赤壁賦在內容和寫法上的不同之處：

（1）描寫的季節不同，景物特徵也不同。

前賦“白露橫江，水光接天”，是一派新秋之景；後賦“霜露既降，木葉盡脫”，是初冬景象。

（2）夜遊的起興和遊程不同。

（3）思想內容不盡相同。前賦表達的是一種曠達的情懷，後賦有因苦悶而超脫塵世的思想。

前赤壁賦在結尾處——安謐幽靜，闡發變與不變的哲理，申述人類萬物同樣永久存在，表現的是曠達樂觀的人生態度，在消極中有一種開闊曠達。

後赤壁賦在結尾處——迷離恍惚，驚險，暴露出一派消極出世的態度

（4）寫法也有所不同。

《前赤壁賦》作者以自己出面，發表一通議論，寫的是舟中發生的實事；《後赤壁賦》則用道士化鶴這一儼然是印證前賦“羽化而登仙”的虛幻故事，作爲高潮也作爲餘韻，以抒發超脫的情懷。

前 後

秋景 水月禪境 清幽，明亮的 冬景 山鶴幽情 陰森，險峻

篇五：《前赤壁賦》教案

教學目標

1．熟讀成誦，增加文言積累，積澱文言語感。

2．體會景物描寫之中深沉的感情，理會課文景、情、理交融的特點。

3．品味如散文詩一般精練優美的語言。體會文章的語言與意境之美。

4．理解作者樂觀曠達的情懷，瞭解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。

5．瞭解主客問答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用，瞭解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的複雜情感。

教學重難點

1、體會文本怎樣表現蘇軾的情感變化；

2、領悟景、情、理三者如何相互交融。

教學設想

學習古代文學作品，我認爲既要考慮文學作品的本質特點，又要揣摩課文的個性特徵。作爲一篇賦，我覺得應該把握其景、情、理相互交融的特點；針對本文，我又以其線索——蘇軾的情感變化爲重點組織教學。再者這篇文本要求全文背誦，應把朗讀、背誦貫穿於教學過程之中。

教學方法

誦讀法；提問法；講解法；討論法

課時安排 3課時

第一課時

一、 導入新課

請大家欣賞兩幅對聯：

1、 明月枝頭叫，黃狗臥花心。

2、 明月當空照，黃狗臥花蔭。

----介紹烏臺詩案情

二、 簡介作者

林語堂在他的《蘇東坡傳序》中寫得十分明確而詳盡：“我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的祕書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結論也許最能表現他的特質。”

蘇軾出身於一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學薰陶，尤其是在父親蘇洵由發奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學通經史，屬文日數千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事籤書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

三、作品及背景

北宋王朝積貧積弱，內憂外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書並提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由於他希望對改革應採取溫和態度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認識到當時豪強兼併土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇軾傾向以司馬光爲首的舊黨反對新法，從而捲入了上層政治鬥爭的旋渦，成爲統治集團內部權利更迭的受害者

宋代的`黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立着一座紅褐色的山崖，因爲形狀有些像鼻子，人們就稱它爲赤鼾磯；又因爲山崖陡如一而牆壁，所以它也被稱爲赤壁。

《前赤壁賦》寫於元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，鬱憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種複雜的心情。

劉勰在《文心雕龍》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪採文，體物寫志也。”可見賦要做到“體物”與“寫志”的完美統一。

探究：賦是古老的文體之一。“體物”即描摹景物，“寫志”指作者要表達的主題，“體物”與“寫志”要高度統一。

篇六：《前赤壁賦》教案

一、教學目標

1、人文性：體會蘇軾由樂轉悲再轉喜的情感歷程；

2、工具性：領悟文中景、情、理相互交融的特點。

二、教學重難點

1、體會文本怎樣表現蘇軾的情感變化；

2、領悟景、情、理三者如何相互交融。

三、教學設想

學習古代文學作品，我認爲既要考慮文學作品的本質特點，又要揣摩課文的個性特徵。作爲一篇賦，我覺得應該把握其景、情、理相互交融的特點；針對本文，我又以其線索--蘇軾的情感變化爲重點組織教學。再者這篇文本要求全文背誦，應把朗讀、背誦貫穿於教學過程之中。

四、教學方法

誦讀法；提問法；講解法；討論法

五、教學時間：

一課時

六、教學準備

1、餘秋雨散文《東坡突圍》

2、林語堂《蘇軾傳》：第十五章《東坡居士》；第十六章《赤壁賦》

七、教學過程

（一）聯繫背景，遷移導入

步驟：譚嗣同絕命詩-→蘇軾絕命詩-→蘇軾《赤壁賦》

導語：古時文人獄中常作絕命詩，大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的《獄中絕筆》：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。蘇軾也曾作絕命詩《獄中寄弟弟子由》兩首，請看大屏幕投影：

《獄中寄弟子由》其一 《獄中寄弟子由》其二

聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。 柏臺霜氣夜悽悽，風動琅璫月向低。

百年未滿先償債，千口無歸更累人。 夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。

是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。 額中犀角真君子，身後牛衣愧老妻。

與君今世爲兄弟，更結來生未了因。 百歲神遊定何處？桐鄉應在浙江西。

有趣的是，這兩首詩使蘇軾逢凶化吉，死裏逃生。當年蘇軾因“烏臺詩案”被投獄中，絕望之餘作此詩，傳到宋神宗手裏，神宗看後大爲感動，對他從輕發落，貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁，憶古撫今，千古佳作《念奴嬌赤壁懷古》及前後《赤壁賦》也得以誕生。

板書課題：前赤壁賦

（二）聽讀全文，間接感知

1、聽錄音：播放著名話劇演員濮存昕朗讀《前赤壁賦》的錄音帶，感受蘇軾的文風

2、作標記：聽讀過程中注意糾正字音，劃清句讀，標註節奏，體會其中的抑揚頓挫

（三）自讀全文，直接體驗

1、自由散讀：藉助課文註釋，查閱工具書，積累文言詞彙；注意讀準字音，讀對句讀，讀清節奏

2、勾畫圈點：勾畫重要之處、欣賞之處及不懂之處

3、理清線索：提問本文有什麼線索？可分爲幾部分？

板書：（情感線索：樂-→悲-→喜 三部分）

（四）細讀課文，局部強化

1、樂（第一自然段）

① 設疑：蘇子因何而樂？從哪可以看出？

板書：（泛舟遊玩-→見景而樂 精美語句-→可以看出）

② 細讀：反覆誦讀美言佳句，揣摩蘇子的感情，體會景與情的初步聯繫

③ 互問：提問不懂之處，師生共同解答

2、悲（第二、三自然段）

① 朗讀：點名讀，俗話說，書讀百遍，其義自現，讀中品味讀中悟

② 討論：蘇子緣何轉悲？有幾層原因？

板書：（客人吹蕭，蕭生悲愁；主客問答，人生苦短）

③ 探究：學生會很快找出兩層原因，但往往會忽略蘇子由樂轉悲的第一層心境。這時需要藉助投影，聯繫兩次誦歌內容，引導學生理解蘇子被貶，內心是不快的。泛舟赤壁，見景而樂卻不是真樂，而是藉此來排遣心中苦悶。所以吟詩也是原因。 板書

投影：

《詩經陳風月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。”

譯文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩步細腰扭，思她受煎熬。

扣弦而歌曰：“杜悼兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

譯文：“桂木的啊，蘭木的槳，抽打着清澈的江水啊，穿而迎來了流動的波光。多麼深沉啊，我的情懷，仰望着我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方。”

3、喜（第四、五自然段）

① 自由散讀：學生可能意猶未盡，便再讓他們自讀

② 角色定位：若自己是蘇子，會一直悲嗎？爲什麼？

板書：（參考：闡述哲理-→轉悲爲喜）

（五）聯繫板書，小結全文

1、說說板書：鼓勵學生說，教師補充，這也是將學習本文的過程進行復述、回顧，能更有效地領悟知識

2、小結課文

結束語：讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開同有“一洗萬古”之妙的《後赤壁賦》。古人認爲：若無前篇，不見此篇之妙；若無此篇，不見前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應，風起水涌”十六字，便似宇宙今日始開。同學們，去欣賞吧！

（六）趁熱打鐵，佈置作業

1、閱讀《後赤壁賦》，領悟文中景、情、理的交融；

2、欣賞蘇軾《卜算子黃州定慧院寓居作》《定風波》，體會這兩首詞中的思想感情。

篇七：《前赤壁賦》教案

《前赤壁賦》教案

一、教學目標

1、 掌握本文景、情、理相互交融的藝術特色。

2、 瞭解文中蘇軾情感變化的過程。體會蘇軾由樂轉悲再轉喜的情感歷程。

3、 感受蘇軾樂觀曠達的情懷;感悟文中蘊含的人生哲理。

二、教學重點難點

1、 理清本文的情感線索。

2、 感悟文中蘊含的人生哲理。

三、教學課時：

3課時(本教案是第2、第3課時)

四、教學手段：

課前印發相關寫作背景資料及餘秋雨散文《東坡突圍》。

五、教學過程

(第一課時要求學生藉助工具書和書下注釋，以自學、討論爲主，教師適時點撥，翻譯全文，疏通文意。反覆採取自讀、齊讀等讀法，使學生感受賦的音樂美。注意朗讀指導。)

第二課時

教學步驟

學生活動

教師活動

設計意圖

一、導入新課

瞭解寫作背景

激發學習興趣

1、“烏臺詩案”

2、蘇軾曾作絕命詩(見附錄)，有趣的是，這兩首詩使蘇軾逢凶化吉，死裏逃生。當年蘇軾因被投獄中，絕望之餘作此詩，傳到宋神宗手裏，神宗看後大爲感動，對他從輕發落，貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁，憶古撫今，千古佳作《念奴嬌·赤壁懷古》及前後《赤壁賦》也得以誕生。

讓學生了解背景，知人論世。絕命詩引起學生的讀本文的興趣。

二、感悟文本小結

聽錄音 跟讀

播放教師自錄錄音

構建情境

思考討論

飲酒樂甚→愀然→喜而笑

(樂 )—→(悲)—→(樂)

樂： 清風明月、水天一色

(景美)朦朧迷離、羽化登仙

從歌聲中來 (政治失意)

從簫聲中來 (簫聲幽怨)

從歷史人物中來 (人生無常)

從個人境遇中來 (生命短暫)

變與不變 取與不取 變 不變

逝者如斯(水) 未嘗往也(水)

盈虛者如彼(月)卒莫消長也(月)

時刻在變 (人) 無盡也 (我) (水、月、人都是既變又不變的) 物 人

客：無窮 不變 須臾 變化 (片面) (悲)

蘇軾： 物與人都是既變又不變 (全面)(喜) 取 不取

清風明月 非吾之所有

問題一：

蘇軾在遊赤壁時心情是如何變化的?

問題二：

爲什麼會有這種變化?

1、蘇軾在遊赤壁時心情爲何而樂?

2、悲又從何而來?

問題三：

蘇軾又是如何從悲情中走出來的?

1、探究第四段的思路

2、從文中找出蘇軾關於水、月、人“變與不變”的詞句，並深入理解。

3、比較客與蘇軾關於物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同?並加以分析。

5、分析第二層“取與不取”

蘇軾的悲情從哲學思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的`思辯使他樂觀曠達。

按照蘇軾的心情是如何變化和爲什麼會有這種變化的邏輯順序來探究

抓住線索

注重體味深刻哲理

結合生活體驗深入思考

生生合作

第三課時

教學步驟

學生活動

教師活動

設計意圖

質疑 交流

就文本中詞句含義、主旨理解質疑 思考 交流

依靠生生合作、師生交流解決問題

訓練學生質疑能力，教會學生讀書

依學生實際和課堂及時效果靈活掌控

知識小結

回憶舊知

加強識記

講解“賦”的基本知識(見附錄)

知識總結

知識小結

歸納整理

加強識記

重點字詞(見附錄)

1、一詞多義

2、通假字

3、詞類活用

(1)名作狀

(2)名作動

(3)意動

4、特殊句式

賓語前置

知識總結

作 業

背誦全文 整理筆記 加強理解和記憶

附錄：

1、絕命詩

《獄中寄弟子由》其一：聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。百年未滿先償債，千口無歸更累人。 是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。與君今世爲兄弟，更結來生未了因。

《獄中寄弟子由》其二：柏臺霜氣夜悽悽，風動琅璫月向低。夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真君子，身後牛衣愧老妻。百歲神遊定何處?桐鄉應在浙江西。

2、知識小結：關於散文賦

散文賦也叫文賦，是中唐以後出現的一種文體。賦本是漢代流行的文學體裁，它始於戰國，盛行於漢，到唐宋而衰微，元明清則趨於消亡。賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言六言爲主，講求文采，多采用問答形式和鋪張手法。漢代以後，賦分別向駢文和散文兩個方向發展。前者便出現了駢賦和律賦，注重對偶工整和平仄協調，對押韻也有嚴格要求;後者便發展爲文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。

文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。《前赤壁賦》就是這種文體的典型之作。

3、知識小結

Ⅰ一詞多義

(1)適

A 而吾與子之所共適 (享有)

B 餘自齊安舟行適臨汝 (到)

C 貧賤有此女，始適還家門 (女子出嫁)

D 少無適俗韻，性本愛山丘 (適合)

E 適得君府書，明日來臨汝 (剛剛，才)

F 適大病，不能行 (適逢)

(2)逝

A 逝者如斯，而未嘗爲也 (流逝)

B 逝將去女，適彼樂土 (通“誓”，發誓)

C 淑爾遠逝，往來翕忽 (去，消失)

D 時不利兮騅不逝 (跑)

(3)曾

A 天地曾不能以一瞬 (副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯爲“連……都……”)

B 曾不知老之將近(副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯爲“連……都……”)

(4)雖

A 雖一毫而莫取 (即使)

B 雖無絲竹管絃之盛 (雖然)

(5)固

A 固一世之雄也 (本來)

B 雍州之地，殽函之固，自若也 (險固)

C 固國不以山溪之險 (使動，使……穩固)

D 汝心之固，固不可徹 (頑固)

Ⅱ通假字

(1)舉匏樽以相屬 (通“囑”，勸酒)

(2)山川相繆 (通“繚”)

Ⅲ詞類活用

(1)西望夏口，東望武昌 (名作狀)

(2)順流而東也 (名作動)

(3)侶魚蝦而友麋鹿 (意動)

Ⅳ特殊句式

(1)何爲其然也 (賓語前置)

(2)而今安在哉 (賓語前置)

篇八：《前赤壁賦》教案

《前赤壁賦》教案

教學目標

1、感悟作者泛舟赤壁而流露的情懷及對人生哲理的思考。

2、學習蘇軾在人生失意時豁達的心胸。

3、體會蘇軾由樂轉悲再轉喜的情感歷程, 領悟文中景情理相互交融的特點。

教學重點

品味感悟蘇軾“樂”與“悲”矛盾的情感世界，感受蘇軾豁達的心胸;

學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識;

瞭解作者運筆自然，文辭優美的寫作特色。

教學難點

“變“與“不變”的哲理

教學方法：誦讀品味法

教學課時：第二課時

教學過程

一、導入 ：

餘秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州後的生活經歷和心路歷程。作者認爲這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末餘秋雨寫到(投影以下文字)：

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——

引導千古傑作的前奏已經鳴響，一道神祕的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前後《赤壁賦》馬上就要產生。”

二 、教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節奏，聽教師對文章感情變化的處理：

三、作者介紹：

蘇軾(公元1037——1101年)，字子瞻，號東坡，眉山(四川)人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍並稱“三蘇”，同爲“唐宋八大家”成員。他是北宋文學家、書畫家。他中了進士後，登上仕途，早年因爲反對王安石變法而受到排擠，後又因寫詩諷刺而被以“誹謗新法罪”貶爲黃州團練副使。到司馬光執政時，盡廢新法，蘇軾也激烈反對。王安石、司馬光死後，他又因統治集團內部的傾軋而被一貶再貶，最後貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。

篇九：《前赤壁賦》教案

一、教學目標

1、 瞭解文中蘇軾情感變化的過程。

2、 體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷。

3、感悟文中蘊含的人生哲理。

二、教學重點難點

1、 解讀蘇軾情感變化的真實緣由。

2、 體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷。

3、感悟文中蘊含的人生哲理。

三、教學課時：

2課時

四、教學過程

第一環節：口語訓練

（一）導語：

同學們在成長的過程中有沒有自卑的感覺呢，恐怕每個人都有，只是內容不同，程度不同而已。自卑是一種很不舒服的心理，每個人都有追求快樂的本能，但努力的程度和機遇、天賦的不同，獲得的信心的程度也不同。但不管怎樣，信心對人的成長進步非常重要。李白在42歲那樣被玄宗皇帝下詔入京，他大呼“仰天大笑出東門，我輩豈是蓬蒿人。”顯得那樣的豪邁自信，被變相地趕出長安時，卻面對朋友的金樽美酒鬱悶得不能下嚥，但他始終相信“天生我材必有用”，不論在任何挫折和打擊中，他都激勵自己保持樂觀向上的人生態度。這也是李白留給我們的極大精神財富。蘇軾雖然一生經歷坎坷，三次被貶，卻獲得了非同尋常的成就，正是因爲他是一個樂觀曠達的人，文章事業上的自信使他樂觀地看待官場上的起伏升遷。同學們如何看待自卑或自信呢？

（二）口語表達：

話題：同學們可就自卑和自信這個話題，結合自己看過的某本書，某個名人的名言、某個影視中的人物事蹟，發生在同學中的某個人或事作主題發言。

第二環節：課文教學

（一）導入：

餘秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州後的生活經歷和心路歷程。作者認爲這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末餘秋雨寫到：

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——

引導千古傑作的前奏已經鳴響，一道神祕的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前後《赤壁賦》馬上就要產生。” 播放錄音

（二）、朗誦全文，要求讀準字音，讀出節奏，並能準確的處理文章的感情變化。

（三）、作者介紹：

蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍並稱“三蘇”，同爲“唐宋八大家”成員。他是北宋文學家、書畫家。他中了進士後，登上仕途，早年因爲反對王安石變法而受到排擠，後又因寫詩諷刺而被以“詆譭新法罪”貶爲黃州團練副使。到司馬光執政時，盡廢新法，蘇軾也激烈反對。王安石、司馬光死後，他又因統治集團內部的傾軋而被一貶再貶，最後貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。

在文學藝術領域裏，蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。他的書法與黃庭堅，米芾、蔡襄齊名，號稱宋代四大書法家。他論畫主張神似，擅長畫竹。

在思想上，蘇軾博通經史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經世濟時的人物。曾多次上書朝廷，要求改革弊政。他在長期擔任地方官期間，在“仁政愛民”的思想指導下，做了許多好事。另一方面，他又酷愛陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先後經歷了兩次沉重的打擊，對莊子的思想容易產生共鳴，表現在：一是曠達超脫，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀複雜化、經常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個重要因素。