高一語文課文教案（精品多篇）

高一語文教案 篇一

【教學目標】

1、熟讀課文，整體感知，體會作者的思想感情

2、引導學生理解課文的主旨。

3、結合語境，揣摩詞語、句子的含義及其表達效果，進而學習運用比喻、通感、擬人和疊字表情達意的技巧

【教學重點】

1、在特定語境中揣摩詞句的含義。

2、體味作品寫景語言精練、優美的特點及其表達效果。

【教學難點】

1、課文情景交融，“景語”“情語”渾然一體。

2、藉助關鍵語句理解文章所表達的思想感情。

【課時安排】：

3課時

第一課時

教學要點了解朱自清散文的意境美。

《荷塘月色》原文閱讀

這幾天心裏頗不寧靜。今晚在院子裏坐着乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的月光裏，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，牆外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋裏拍着閏兒，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。

沿着荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長着許多樹，蓊蓊(wěng)鬱郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

路上只我一個人，揹着手踱着。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界裏。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛羣居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。白天裏一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴着些白花，有嫋娜（niǎo,nuó）地開着的，有羞澀地打着朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天裏的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電一般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨着，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈（mò）的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘裏。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠着輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以爲這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有着和諧的旋律，如梵婀（ē)玲(英語violin小提琴的譯音）上奏着的名曲。

荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏着幾段空隙，像是特爲月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的丰姿，便在煙霧裏也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫裏也漏着一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裏的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什麼也沒有。

忽然想起採蓮的事情來了。採蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時爲盛；從詩歌裏可以約略知道。採蓮的是少年的女子，她們是蕩着小船，唱着豔歌去的。採蓮人不用說很多，還有看採蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《採蓮賦》裏說得好：

於是妖童媛女，盪舟心許；鷁首徐回，兼傳羽杯；欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春餘，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

可見當時嬉遊的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。

於是又記起《西洲曲》裏的句子：

採蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦着江南了。

這樣想着，猛一擡頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什麼聲息也沒有，妻已睡熟好久了。

《荷塘月色》同步訓練

1、加粗的詞解釋有誤的一項是[ ]

A.樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。（大致的輪廓）

B.但楊柳的丰姿，便在煙霧裏也辨得出。（指美好的姿態）

C.樹色一律是陰陰的，乍看像一團煙霧。（突然看去）

D.這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。（享受，多用於否定）

2、分別選出與下列詞語加粗字的意義[ ]

（1）彌望的是田田的葉子

A.欲蓋彌彰

B.彌天大謊

C.彌補過失

D.彌留之際

（2）樹縫裏也漏着一兩點路燈光，沒精打采的

A.彩陶文化

B.光彩奪目

C.五彩繽紛

D.興高采烈

2、從下面句子中找出一句在修辭特點上和“塘中的月色並不均勻；但光與影有着和諧的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”一句相同的句子[ ]

A.樹縫裏也漏着一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。

B.那瀑布從上面衝下，彷彿已被扯成大小的幾綹，不復是一幅整齊而平滑的布。

C.這個亭踞在突出一角的岩石上，上下都空空兒的；彷彿一隻蒼鷹展着翼翅浮在天宇中一般。

D.微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。

3、選出對下列句子修辭手法判斷無誤的一組[ ]

①樹縫裏也漏着一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。

②那濺着的水花，晶瑩而光芒；遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落着。

③可愛的，我將什麼來比擬你呢？我怎麼比擬得出呢？

A.①擬人、比喻②比喻③擬人、反問、反問

B.①擬人、擬人②比喻③擬人、反問、反問

C.①擬人、暗喻②比喻③擬人、設問、反問

D.①擬人、暗喻②擬人③擬人、反問、反問

4、下面句子中破折號的作用是[ ]

雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以爲這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。

A.錶轉折

B.錶停頓

C.表解釋說明

D.表遞進

5、對《西洲曲》一詩分析恰當的一項[ ]

A.此詩是北朝樂府中的名篇。

B.詩中採用了誇張、頂真、比喻、借代多種修辭方法。

C.作者採用直抒胸臆的手法，爲的是描寫蓮花高過人頭，蓮子清如水的特點。

D.此詩的寫作特點是寓情於景，描寫了青年男女的愛情生活，情思纏綿宛轉，音節和諧流暢。

6、下面默寫正確的一項是[ ]

A.葉子本是肩並肩密密地挨着，這便有了一道宛然凝碧的波痕。

B.層層的葉子中間，零星地點綴着些白花，有羞澀地打着朵兒的，有嫋娜地開着的。

C.月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘裏。

D.樹色一律是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的英姿，便在煙霧裏也辨得出。

7、《荷塘月色》的結尾，作者突然把筆鋒一轉，聯想梁元帝《採蓮賦》和江南採蓮舊俗，對此理解正確的一項是[ ]

A.借“惦記江南”抒發“今非昔比”的感慨，暗寓對現實的不滿。

B.對江南的惦念，更足以表現對美好生活的憧憬。

C.惦記江南，意在擺脫不平靜的心境，藉以超脫現實生活的重壓。

D.豐富月下荷塘畫面的意境，進一步反襯現實生活給人帶來的不快。

8、《荷塘月色》的中心思想有以下幾種說法，請選出正確的一種[ ]

A.通過對荷塘月色的細膩描寫，生動形象地表現出作者對自然美的深切感受，抒發了對荷塘月色的朦朧美的感受。

B.通過對荷塘月色的細膩的描寫，表達了作者對現實的清醒的認識和強烈的憤慨，借謳歌荷塘月色的自然美，抒發了作者對推翻舊制度、開創新生活的追求和嚮往。

C.通過對荷塘月色的細膩描寫，反映了作者對現實不滿以及嚮往中國古代六朝時的幸福生活的強烈願望。

D.通過對荷塘月色的細膩的描寫，反映出作者對現實的不滿以及他苦悶彷徨的心境，希望在一個幽靜的環境中尋找精神解脫而又無法解脫的矛盾心理。

高一語文教案 篇二

[教學目標]

1、體會本文所表現出的天真爛漫的童真、童趣，領會蘊含在童稚的活動中的藝術和美。

2、初步瞭解中國畫和西洋畫的不同特點。

[教學重難點]

重點：體會文章表現的童真、童趣，領會蘊含在童稚的活動中的藝術和美。

難點：體會中國畫和西洋畫的不同藝術特點。

[教學課時]

一課時

[教學過程]

一、謎語激趣，導入新課：

（多媒體演示。）

師：同學們喜歡猜謎嗎？

我們來猜個謎語：你有我有他也有，黑身黑腿黑黑頭，燈前月下跟你走，就是從來不開口。

（影子）

請同學們再來聽首兒歌：影子在前，影子在後：影子是個小黑狗，常常跟着我；影子在左，影子在右，影子是個好朋友，常常陪着我。

每當我們唱起這樣的兒歌，就想起自己的童年，想起和兒時的夥伴玩影子、玩各種有趣的遊戲，從中獲得了對生活的美好體驗。

今天，我們一起來學習一篇關於影子的文章—一《竹影》，希望今天的學習對同學們有所啓發。

二、作者介紹 ：

（學生交流收集的豐子愷的資料，講述有關作者生活創作的故事。）

美術和音樂教育家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。（投影打出相關資料）

豐子愷(1898—1975)，浙江崇德人。自幼愛好美術，跟李叔同學習繪畫、音樂，1921年赴日學習音樂和美術。回國後，曾任上海開明書店編輯，上海大學、復旦大學、浙江大學美術教授。建國後，曾任上海中國畫院院長、中國美術家協會上海分會主席、上海文學藝術界聯合會副主席等。工繪畫、書法，亦擅散文創作及文學翻譯。著有《音樂入門》《緣緣堂隨筆》《豐子愷書法》等。在繪畫、散文創作方面成就頗豐，這些成就與他從小就愛在生活中去發現、思考是分不開的。下面，就讓我們從閱讀作者的文章開始，走近豐子愷。(

三、自由朗讀，整體感知：

1 、解決生字詞：

撇 蘸 幽暗 √包羅 √愜意 疏密 √坐不牢 硃砂 水門汀 √口頭禪 √參差不齊

2 、用一句簡潔的話概括課文內容。

（配以輕音樂，學生輕聲朗讀。學生回答有因難，教師可提示，文題是“竹影”，它是以寫景爲主，還是以寫人物活動爲主？）

明確：本文以幾個少年描描畫畫的遊戲，引出對中國畫的藝術體驗。

（或：敘述幾個少年描竹影的充滿童真、童趣的遊戲。從中引出對中國畫的藝術體驗，從中獲得了藝術美的發現。）

3、完成表格：

四、品味朗讀，體驗童趣：

思考探究：

1、課文中說：“西洋畫像照相，中國畫像符號”，怎樣理解這兩句話？

（這個比喻形象地說明了中西方兩種繪畫形式的不同。西洋畫重寫實，重形似。 中國畫重寫意，重神似而不重形似。）

2、找找有沒有不理解的地方，提出來。

3、童心是天真爛漫的，童趣是發自天性的，一次平凡的遊戲，卻有了藝術美的發現。那麼，你覺得文中哪些描寫最生動地表現了童趣？找出來，有感情地朗讀。

（學生找到後在小組內朗讀，然後教師點名朗讀得好的學生示範朗讀，也可鼓勵學生自告奮勇來朗讀。）

五、拓展欣賞

在一位獨具慧心的藝術啓蒙人“爸爸”的引領下，“我”和夥伴們從一次無意的遊戲，走進了藝術的殿堂，並領略了中國畫與西洋畫各自的魅力。

下面讓我們借這次語文課。也來簡單欣賞一下東西方文化不同的藝術魅力。欣賞圖畫，要求：

1、迅速瀏覽課文中的相應字句，你能說出下面幾幅畫哪些是中國畫、哪些是西洋畫？

2、用自己的話說說國畫的精妙之處在哪裏？

（多媒體展示幾幅中國畫和西洋畫，配音樂。）

六、口語交流

我們每個人都擁有過快樂的童年，也做過許多充滿童趣的遊戲。但當時沒能像作者那樣從中獲得藝術美的體驗，所以大多已成了過眼煙雲，學了這篇文章，你現在回過頭來想想，你兒時做過的哪一個充滿童稚的遊戲也是可以讓你獲得類似的發現、體驗的？後來它發芽成長了嗎？

七、作業：

1、通過今天的學習。你能用一句話來歸納一下你的感受、收穫嗎？

2、完成本課練習卷，並預習新課。

高一語文優秀教案 篇三

教學目標：

1、理清故事情節，基本把握人物性格特點；

2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果；

3、落實實詞，側重於一詞多義、偏義副詞、古今異義。

教學重難點

1、疏通文意，把握故事發展過程，學習通過人物對話塑造人物性格特點；

2、掌握本詩中“相”字的不同用法以及“信”、“適”、“謝”等實詞，掌握偏義複詞。

一、導入新課

以屠洪剛的歌曲《孔雀東南飛》導入(ppt)：

(簡單點評歌詞)這首歌的歌詞糅合了古典詩詞的精華，可以看出作詞人的文化積澱是相當深厚的。

它唱得蕩氣迴腸，唱得催人淚下，那這個《孔雀東南飛》的故事到底是怎樣的呢？今天就讓我們一起走進《孔雀東南飛(並序)》的世界。

二、文學常識

《孔雀東南飛(並序)》是我國古代保存下來的最早的一首長篇敘事詩，與北朝的《木蘭辭》合稱爲“樂府雙壁”。(註釋①)

(ppt)這首詩屬於樂府歌辭。樂府，原是西漢武帝劉徹設立的專管音樂的官署，兼作創作、收集民間歌謠，以供朝廷制禮之用。這些採集得來的歌辭，稱爲“樂府歌辭”、“樂府詩”，或簡稱爲“樂府”，屬於古體詩中的一種。

三、解讀小序，把握情節(ppt)

1、本文的小序給我們交代了什麼？

它簡明扼要地介紹了故事的梗概，交代了敘事作品中的要素——時間、地點、人物、事情的起因、經過和結果，以及成詩的緣由。

2、根據小序對全詩故事梗概的介紹，全詩可分爲哪幾部分？(ppt)

第一部分(1-10)“爲仲卿母所遣”。(開端)

第二部分(11-12)“自誓不嫁”。(發展)

第三部分(13-24)“其家逼之”。(再發展)

第四部分(25-32)“乃投水而死，仲卿聞之，亦自縊於庭樹”。(高潮)

第五部分(33)“時人傷之，爲詩云爾”。合葬化鳥。(尾聲)

《孔雀東南飛》課後練習

一、全詩除開頭兩句起興外，可分五個部分，依照情節的發展，給每一部分擬一個簡短的標題(如“蘭芝被遣”)。全詩是按怎樣的線索敘述故事的？

二、這首詩在人物語言個性化方面取得了很高的成就。試分析下邊幾段人物語言所表現的思想感情和性格特徵，並賞析加點的詞句。

1.“妾不堪驅使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸。”

2.府吏長跪告：“伏惟啓阿母，今若遣此婦，終老不復取！”阿母得聞之，槌牀便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”

3.“先嫁得府吏，後嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身，不嫁義郎體，其往欲何雲？”

4.“同是被逼迫，君爾妾亦然，黃泉下相見，勿違今日言！”

三、這首詩開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”，是民歌常用的起興手法，它在詩中的作用是什麼？詩的結尾寫蘭芝、仲卿魂化爲鳥，富有浪漫主義色彩，這樣寫表達了作者怎樣的願望？

四、背誦“雞鳴外慾曙”至“二情同依依”，“府吏聞此變”至“千萬不復合”，說說這兩部分打動人心的原因。

參考答案

一、全詩五個部分的標題

起興(首兩句)

第一部分(從“十三能織素”到“及時相遣歸”)：蘭芝被遣(開端)

第二部分(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別(發展)

第三部分(從“入門上家堂”到“鬱郁登郡門”)：蘭芝抗婚(發展)

第四部分(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙殉情(高潮)

第五部分(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡後人(尾聲)

全詩是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述的。

二、1.蘭芝忍無可忍，自請回家，堅決果斷。

“不堪”，表示忍無可忍。“徒留無所施”的“徒”，“及時相遣歸”的“及時”，鮮明地表現了蘭芝的明事決斷。

2.焦仲卿：壓抑自己的憤恨、痛苦，對愛情忠貞；但是死守孝道，軟弱無能。

“今若遣此婦，終老不復取！”用假設句，恰當地表現了外柔內剛的個性。“終老”，以示決絕。

焦母：憤怒，極力維護權威，專橫。

“何敢助婦語”的“何敢”很傳神。

3.劉兄見利忘義，自私，兇狠。

“其往欲何雲？”用疑問語氣表示堅決，可見劉兄還是有點修養的人。

4.蘭芝通情達理，深知自己和仲卿同是被壓迫的人。蘭芝理解仲卿的痛苦，表現出寬大的胸懷，也顯示忠貞、堅強的品格。

“君爾妾亦然”，用語平淡，含意豐富，令讀者深思。

三、詩歌開頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，用具體的形象來渲染氣氛，激發讀者想象。構思上，也有統攝全詩，引起故事的作用。結尾處合葬化鳥，“仰頭相向鳴，夜夜達五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”，而且“夜夜達五更”，寄託人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈願望。詩最後說“多謝後世人，戒之慎勿忘”，更表達激憤之情和美好心願。

四、“雞鳴外慾曙……二情同依依”。

這一段始寫蘭芝的美麗，“腰若流紈素”，“口如含朱丹”，“纖纖作細步，精妙世無雙”;中敘告別阿母、小姑，又那樣謙遜，通情達理；終寫夫妻的戀情和誓言，語深情切。夫妻恩愛，品格高尚，卻被粗暴拆散，令人同情、憤慨。

“府吏聞此變……千萬不復全。”

府吏聞此變，夫妻重逢，只能“嗟嘆使心傷”。仲卿埋怨，誓“向黃泉”。蘭芝深知“同是被逼迫，君爾妾亦然”，只得相約“黃泉下相見，勿違今日言”！一對恩愛夫妻在高壓下無法反抗。戀情濃烈，又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見”，表現了相知的忠貞和無奈的抗爭，實是令人血氣俱動的人生悲劇。

《孔雀東南飛》文言文知識梳理

一、在括號內寫出下列句中加點字的通假字。

1.槌牀便大怒( )

2.箱簾六七十( )

3.蒲葦紉如絲( )

二、解釋下列句中加點詞語的古義。

1.君家婦難爲

今義：使別人爲難古義：________________

2.何乃太區區

今義：形容數量少，人或事物不重要

古義：________________

3.汝豈得自由

今義：不受拘束和限制古義：________________

4.可憐體無比

今義：值得憐憫古義：________________

5.本自無教訓

今義：訓斥古義：________________

6.處分適兄意

今義：對犯錯的人做出處罰決定

古義：________________

7.便利此月內

今義：方便古義：________________

8.卿可去成婚

今義：結婚古義：________________

9.躡履相逢迎

今義：故意迎合別人的心意

古義：________________

10.人事不可量

今義：關於人員的錄用、獎懲等工作

古義：________________

11.葉葉相交通

今義：運輸郵電事業的總稱

古義：________________

三、解釋下列句中加點的多義詞。

1.意

何意致不厚( )

吾意久懷忿( )

處分適兄意( )

2.適

始適還家門( )

處分適兄意( )

適得府君書( )

3.見

相見常日稀( )

漸見愁煎迫( )

項伯即入見沛公( )

四、指出下列句中加點詞的活用情況並解釋。

1.孔雀東南飛( )

2.卿當日勝貴( )

3.仕宦於臺閣( )

4.何敢助婦語( )

5.以此下心意( )

6.交廣市鮭珍( )

7.足以榮汝身( )

五、指出下列句子的句式特點並翻譯。

1.仍更被驅遣，何言復來還！( )

譯文：_____________________________________________________________ __________

2.轉頭向戶裏，漸見愁煎迫。( )

譯文：___________ ____________________________________________________________

孔雀東南飛並序

一、1.“槌”通“捶”;2.“簾”通“奩”;3.“紉”通“韌”。

二、1.難做，難當；2.愚拙；3.自作主張；4.可愛；5.教養；6.處理；7.吉利；8.訂好婚期；9.迎向前去；10.人世間的事情；

11.互相穿插着。

三、1.意料/心意/主意；2.出嫁/適合、依照/剛纔；

3.見面/被/拜見，謁見。

四、1.東南，名詞做狀語，向東南；2.日，名詞做狀語，一天天地；3.仕宦，名詞做動詞，任官職；4.語，名詞做動詞，說話；5.下，名詞使動用法，使委屈；6.市，名詞做動詞，採辦；7.榮，形容詞使動用法，使……榮。

五、1.被動句還是要被驅遣，還說什麼再回來的話！

2.被動句轉頭望望母親的房裏，漸漸地被憂愁煎熬壓迫着

高一語文課文教案 篇四

教學目的：

一、瞭解人物通訊的寫法。

二、快速閱讀，篩選信息，歸納內容要點。

三、學習楊利偉執着堅毅的精神，培養英雄的氣質和真正的男子漢大英雄。

教學重點：

1、速讀訓練，概括內容要點。

2、瞭解真英雄背後的艱辛。3培養英雄氣概、男子漢精神。

教學難點：

同重點1、2

教學設想：

1、速讀概括的訓練。對時間的快速把握，對內容的準確概括。

2、媒體的準備。歌曲與視頻的激情導入與引伸。3深入討論，瞭解英雄的本質，從而引導學生樹立正確的人生觀和遠大理想。

教學課時：

兩課時。

第一課時

一、導入，

看神五升空的瀟灑畫面。英雄瀟灑，太空如履地而行，幾千年飛天夢一朝實現。

什麼叫英雄？怎樣的人才算得上是英雄？

---楊利偉，搭乘中國自行研製的“神舟”五號飛船成功飛天，中國成爲第三個踏入太空的國家，實現了幾千年的飛天夢，整個世界爲之驚呼。他以自己的壯舉和英姿，贏得了每一位中國人的尊敬，同時也讓全世界爲之矚目。也因此被授予“航天英雄”榮譽稱號。這是祖國對英雄的最高褒獎。

現在，我們一起學習《中國青年報》記者馮春梅、劉程採寫的通訊《英雄瀟灑走蒼穹》。

二、速讀，瞭解大致內容

從標題《英雄瀟灑走蒼穹》你認爲文章會寫什麼？看完後與你想象的一樣嗎？

速讀課文，完成以下問題

1、按照新聞的結構，給文章劃分層次。

2、文章爲了突出人物形象，講述了楊利偉的一些事蹟，請用簡潔的語言概括每件事。 從這些事蹟上，我們可以感受到楊利偉身上具有怎樣的品質？

三、細讀，深入瞭解課文內容

點撥：

1、按新聞結構，劃分文章層次

導語：(1、2)飛天第一人，青年人的偶像

正文：(3-13)英雄的奮鬥。

結尾：(14、15)英雄的風采 。

2、文章寫了楊利偉感人的事蹟

克服“空間運動病” 地面訓練 水上訓練 控制體重 與障作？br>

3、從全文內容看與標題的銜接性。作者意在表現什麼？

本文實際上並救未詳寫如何瀟灑升空的過程，而是寫瀟灑的背後付出的艱辛。

遨遊太空進行前所未有的探索，是一件很困難的事，他是怎樣做到瀟灑的？瀟灑的背後付出多少與衆不同的汗水？

通過這些事，全面深入地表現出楊利偉頑強拼搏、刻苦訓練、意志堅強而剛毅質樸，正是這些可貴的品質才能使他瀟灑地在蒼穹行走！

(二)、探究，英雄瀟灑的背後是什麼？

1、認真閱讀通訊的正文部分，思考每一部分的主要意思。

由學生小結：

(1)“一連串的滿分記錄”：從楊利偉的飛天夢到“十八歲”入招“飛行員”，到被“選定”“執行飛行任務” 到“首飛航天員梯隊”，經過自己刻苦的努力，楊利偉的成績都是最優秀的，是一連串的滿分。

(2)“突然，他產生了錯覺，身體彷彿倒了過來”：在太空中，楊利偉遇到種種困難，憑藉平時良好的訓練、自己頑強的意志力，他終於“戰勝了艱險，也戰勝了自己”。

(3)“師長，讓你說中了，現在我就像學生一樣坐在教室裏”：楊利偉始終像一個學生樣努力爲飛天做好了充足的準備。 完成了關於業務、技術理論與實踐的準備，訓練思想和頑強的意志力。

2、瀟灑的背後，你看到楊利偉與衆不同的付出嗎？從文中找出比較描寫的部分。平常人怎樣，楊利偉怎樣？

三、作業

1、朗讀課文，感受航天英雄對科學真理的執著和刻苦鑽研的精神。

2、完成課後習題一、二、四。

3、資料積累：英雄故事及故事的背後，着重瞭解英雄背後的。事蹟。

第二課時

重點：瞭解人物通訊寫法，對英雄本質的深入認識。

一、複習導入：本文具體寫了哪些內容？爲了表現怎樣的主旨？

文章寫了楊利偉感人的事蹟，如克服“空間運動病” 地面訓練 水上訓練 控制體重 與障作

通過這些事，全面深入地表現出楊利偉頑強拼搏、刻苦訓練、意志堅強而剛毅質樸的形象。

二。瞭解人物通訊的寫法

本文是人物通訊，你從本文看出人物通訊有什麼特點？

(1)以典型事例反映人物的精神品質，事實具體、真實。

(2)選材集中表現主題、突出主題、具有典型性。

(3)適當的抒情議論，採用能集中表現主題的細節。

(4)組織加工材料，注意謀篇佈局。本文采用小標題的形式，突出每個部分的內容。

三、延伸

朗讀《問天下誰是英雄 》

問天下誰是英雄？叩蒼天，烈日當空，

起風雲，挾雨電，變幻更無窮。

然混沌世界，還須盤古劈，女媧巧手，煉石補天洞。

問天下誰是英雄？憶往昔，秦王贏政，

畢六王，統四海，營建阿房宮。

然孟姜弱女，哭倒了長城；項羽一火，燒掉了秦庭。

問天下誰是英雄？嘆蜀相，諸葛孔明，

煉赤壁，演八陣，盡展臥龍雄。

然五丈原上，遺恨隨秋風，中原未統，壯志難疇成。

問天下誰是英雄？留美名，美髯關公，

獨刀會，走單騎，馳騁縱又橫。

然麥城腳下，赤兔馬蹄重，青龍偃月，傲氣將蜀輕。

問天下誰是英雄？看今朝，華夏精英，

升神五，縛江龍，經濟日圖騰。

數風流人物，農工商學兵，敢叫日月，步履隨我行。

四、說說你瞭解的英雄故事及故事背後的可歌可泣的事蹟。

民族英雄，愛國故事，見義勇爲英雄，“天路”青藏鐵路建設者們，他們感人的故事的背後鮮爲人知的事蹟。

五、教師總結

楊利偉本人曾經說：在飛天的征程上，不僅充滿了艱辛，風險也時刻存在，許多勇士還爲此付出了生命，但征服太空，是航天員的神聖使命，作爲一名軍人，就是要時刻準備奉獻和犧牲。 他不僅達到了崇高的思想境界，有無堅不摧的毅力，更有腳踏實地幹起來的勇氣。他不愧是我國的“航天英雄”！

所以羨慕英雄的瀟灑，更應當嚮往英雄的境界，學習英雄的精神，做好充分的準備，實現每個人心中的飛天夢想。

高一語文教案 篇五

【教學目標】

1．瞭解韓愈關於尊師重道的論述和本文的思想意義。

2．學習借鑑本文正反對比的論證方法。

3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、於、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。

4．樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。

【教學重點和難點】

1．瞭解文章的整體思路。

2．學習本文正反對比論證的方法。

【教學方法】教師講授；學生自主探究；多媒體輔助。

【課時分配】兩課時。

【教學過程】

第一課時

一、導入並解題

國中時我們學過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學習一篇“說老師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》。

“說”是一種文體，偏重於議論，可先敘後議，也可夾敘夾議。

二、作家作品

韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死後諡“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄於《昌黎先生集》。

韓愈和柳宗元爲唐代古文運動的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結合”的觀點。他的散文題材廣泛，內容深刻，語言質樸，主張學習先秦、兩漢的優秀散文傳統、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎，因此後世尊他爲唐宋八大家之首。

三、寫作背景

魏晉以來，門第制度十分嚴格，分爲高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關於韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒譁笑之，以爲狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而爲師。世果羣怪聚罵，指目牽引，而增與爲言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見韓愈敢於反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現實意義。

四、初讀課文

1．學生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。

2．教師板書需正音的字：

愚（yú） 句讀（dòu） 諛（yú） 經傳（zhuàn）

郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）

3．請學生朗讀課文，熟悉課文內容，並注意斷句，聲調等。

五、分析課文第1段

（一）朗讀：齊讀；單讀。

（二）學生根據註解自己疏通文意。把第一段分爲三層，學生分A、B、C三組，每組一層。然後每組推舉代表，向大家翻譯課文。

（三）總結本段的語法文言文知識：

1．通假字：受－授

2．古今異義

學者：古－求學的人；今－在學問上有較高造詣的人。

無：古－無論；今－沒有。

衆人：古－普通人；今－很多人。

3．一詞多義

之：

① 古之學者必有師

② 人非生而知之者

③ 吾從而師之

④ 道之所存，師之所存也

⑤ 師道之不傳也久矣

所以：

① 師者，所以傳道授業解惑也

② 聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚

③ 道之所存，師之所存也

乎：

① 生乎吾前，其聞道也固先乎吾

② 夫庸知其年之先後生於吾乎

③ 嗟乎，師道之不傳也久矣

④ 其皆出於此乎

也：

① 師者，所以傳道授業解惑也

② 吾師道也

③ 其爲惑也終不解矣

師：

（2）理解分析

①本文的中心論點是什麼？

“古之學者必有師。”

②教師的職責

“師者，所以傳道，受業，解惑也。”

③從理論上闡明從師學習的必要性。

“惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。”

④擇師的標準。

“生乎吾前……”，“生乎吾後……”，凡先聞道者我就可以拜他爲師。

⑤從師的原則。

“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

（3）學生當堂背誦第1自然段。

六、佈置作業

1．背誦第1段。

2．課後練習二、三、四。

第二課時

一、檢查作業

1．課後練習二、三、四。

2．補充講解

（1）通假字

①師者，所以傳道受業解惑也。

受通“授”。

②或師焉，或不焉。

不通“否”。

（2）虛詞

①之：

古之學者:之，助詞，的。

巫醫樂師百工之人:之，助詞

師道之不傳也久矣:之，取獨

句讀之不知:之，倒裝標誌

作《師說》以貽之:之，代詞

②其：

其爲惑也:其，代詞

今其智乃反不能及:其，人稱代詞

其可怪也歟:其，副詞，表推測

於其身也:其，人稱代詞

（3）詞類活用

①恥學於師 （形→意動）

②吾從而師之 （動→意動）

③句式

“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）

二、分析課文

1．第2段。

（1）請學生朗讀

（2）分析

①“師道之不傳也久矣”在結構上起什麼作用？

明確：承上啓下。

②“師道”指什麼？

明確：“師道”是從師原則和風尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。

③從師的風尚不再流傳，是因爲士大夫之族“恥學於師”，爲了批評“恥學於師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證？

明確：

a．古之聖人

今之衆人

結論：“聖益聖，愚益愚，聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎？”

b．愛其子

於其身也

結論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，國小而大遺，吾未見其明也。”

c．巫醫樂師百工之人

士大夫之族

結論： “師道之不復，可知興。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”

（3）背誦

2．第3段

（1）學生朗讀。

（2）分析

①本段引用孔子言行，闡述了什麼觀點？

明確：“弟子不必不如師，師不必賢於弟子。”

②總結：“聖人無常師”語出《論語？子論》，包含着廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內行人學習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“聖人無常師”出發，針對當時社會現實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”的觀點，很有意義。

（3）背誦。

3．第4段。

（1）分析：

①作者用哪些話明確表示了他的立場？

明確：“不拘於時”，表示他反對“恥學於師”的壞風尚。

“能行古道”，表示他贊成以道爲師的從師風尚。

②“古道”中的“道”指什麼？

明確：儒家道德。

③本段的作用是什麼？

明確：說明了寫作緣由。

（2）背誦。

三、本文寫作特點

1．語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。

例如，“生乎吾前……”，“生乎吾後……”，“古之聖人”，“今之衆人”等。

2．論證上有破有立。

例如：第1段，教師職責，擇師標準。（立）

第2段，師道不傳的原因。（破）

第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”論斷。（立）

3．對比論證。

四、佈置作業

背誦全文。

附：板書設計

師 說

一、解題：說，一種文體。

二、韓愈及本文寫作背景

三、分析

論點：古之學者必有師。

論據：

“古之聖人”與“今之衆人”。

“愛其子”與“於其身也”

“巫醫樂師百工之人”與“士大夫之族”

四、寫作特點

1．有破有立 2．對比論證

《師說》教案教學設計25

課題 師說 韓愈 第三課時

教學目標 知識與能力 積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、於、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。

過程與方法 培養學生自讀註解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。

情感態度

與價值觀 １．培養學生敢於向世俗流弊抗戰的精神和勇氣。

2．認識從師學習的必要性和正確的途徑，端正學習態度。

3．認識教師的作用，從師的意義，以及能者爲師的道理。

教學重點 學習並掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動用法。

教學難點瞭解韓愈關於尊師重道的論述和本文的思想意義。

教學環節教 學 內 容 教師手記

（重點內容：學情分析、教法設計、學法指導、分類推進措施、學生可能行爲預見及對策等）

一、檢查作業。

二、誦讀第3段。

１、齊讀第三自然段。

２．讓學生藉助註釋用現代漢語語言讀一遍。

３．教師檢查文言實、虛詞，特殊句式的掌握情況。

４．問：第三段與第一段關係怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什麼觀點？作出了什麼論斷？）

這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點。

第一層：提出分論點：聖人無常師。

第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。

舉出孔子詢官於郯子，訪樂於萇弘，學琴於師襄，問禮於老耽的事例。孔子言論中的“三”，應理解實指三人：自己，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現格言的警闢性。最後作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術業有專攻”的結論。

５、討論：“聖人無常師”這個說法的實質是什麼？對我們有怎樣的啓示？

（1)“聖人無常師”出自《論語子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有？”（子貢語）包含着廣泛學習的意思。世上學問門類衆多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內行的人學習。孔子向這麼多的人學習，給我們樹立了榜樣。

（2)人總是有長處也有短處的，用這種觀點來看周圍的人，才善於學習別人的長處，不斷地充實自己，提高自己。 ⊙只查背誦一題，其餘二題在誦讀和總結過程中自然完成。

⊙這段文字淺顯，又富於節奏變化，易於成誦。誦讀前可作簡要提示，以利迅速記誦。學生能大體背誦下來後就進行討論，在討論中加深理解。

【板書】三、舉例宣揚從師的好風氣 （例證、引證、因果論證）

（3）韓愈從這個觀點出發，提出“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學習，向術業上有專長的人學習，是很有意義的。

６、齊誦一遍。

背誦線索提示：觀點（“古之學者必有師”）—師之責（“師者，所以傳道授業解惑也。”）—求知規律（“人非生而知之”）—擇師標準（“道之所存，師之所存”）—三組對比（古聖人從師，今衆人恥學；其身恥師、替子擇師；“巫醫樂師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”）—寫作緣由。

三、總結全文

1、本文的思想意義。

導入：課文題注中指出，韓愈是“古文運動的倡導者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風的餘緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字爲句，上下句相對，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。爲此，韓愈提倡恢復古文的傳統，他本人則取法於司馬遷、司馬相如和揚雄；當時有許多人都跟着學，形成了風氣。所以後來就有了“古文運動”這個名稱。

韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監（官學）任教。當時的社會是怎樣一副樣子呢？門閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學，他們無論學業如何，都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說的很直白：

由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒譁笑之，以爲狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而爲師。世果羣怪聚罵，指目牽引，而增與爲言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。

古語有云：“經師易尋，人師難覓。”所以說韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。文章正是批判了當時社會上“恥學於師”的陋習，讓我們千百年後依然能通過文字發現“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和鬥爭精神。

提問：韓愈寫《師說》，跟古文運動有沒有關係？文中有沒有這個方面的表示？

明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而爲師”，是以恢復古文的優良傳統自任的，通過培養“後學”擴大古文影響。

小結：本文的思想意義在於：

（1）明確指出教師的職責的“傳道授業解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標準，“道”在即師在。

（2）“傳道”就是傳授以六藝經傳爲代表的儒家道統，韓愈既以儒家道統的接班人自居，所以纔敢於作《師說》，“抗顏而爲師”。

（3）要恢復儒家道統，就要在文風上來一個解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。

２．本文語言上有什麼特點？

（１）整句散句結合。

整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例

⊙蘇軾十分讚賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、樑、陳、隋，其時駢體文佔統治地位）。古文運動的一個重要目的，就是要恢復儒家道統。

如，第二段：“古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之衆人，其下聖人亦遠也，而恥學於師”，是排偶句。接下去，“是故聖益聖，愚亦愚，聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎”則是散句。而這一長的散句中，“聖益聖，愚亦愚”和“聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚”，又都是排偶句。

（２）一個意思，多種句式。

第二段連用三個對比，結語都是批判士大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎”，反詰語氣；第二句“國小而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強烈。

（3）頂真修辭手法的運用。

頂真，用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前後句子的頭尾蟬聯，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。” 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。……師之所存也。這段文章第二句的開頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接着上面的“……孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接着上面的“……固先乎吾”和“……亦先於吾”。象這樣的承接句，有如"連珠"式滾轉，流暢自然，很好地增強了文章的氣勢。

３．本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑑意義？哪些反映了作者的封建意識？

作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者爲師，不恥下問，尊重老師，獎勵後學等思想在今天仍有借鑑意義。但作者所說的“道”，是維護封建統治的儒家之道，所說的“業”，是“六藝經傳”，與我們所講的“道”和“業”的內涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統治階級的偏見。

四．練習鞏固——討論重點文言詞的意義和用法。

１．讀準下列一字多音或形近字的讀音：

２．找出課文中合成的雙音詞：

學者 句讀 百工 六藝

３．指出下列加點詞的古今義

古之學者 古：求學的人 今：有專門學問的人

４．討論重點文言詞的意義和用法

（1）師（課文中出現26次，它的含義和用法如下）

⊙如一寫馬的對聯：

馬籠籠馬馬籠鬆，籠鬆馬跑；

雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。

此聯運用了多種修辭方法。“馬籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內小回環；“籠鬆”、“籠鬆”，“罩破”、“罩破”，是相對應的兩組連珠；聯中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個字爲名詞，後一個字爲動詞，又爲轉類。

魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯：

紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調；白馬寺裏看白馬，白馬駒嘯白馬圖。

此聯調動了重複、頂真等多種修辭手法，使聯語工整，有情趣，有韻味。

①作名詞，有三種情況：

老師——古之學者必有師

專門技藝人——巫醫樂師百工之人

姓——孔子師郯子……師襄

②作動詞，有三種情況：

學習、效法——吾師道也（“師道”，動賓關係）

從師——師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關係）

巫醫樂師百工之人，不恥相師∕或師焉，或不焉

以……爲師，意動用法

意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數表示心理活動的動詞。意動用法翻譯基本格式是：

名、形（動）＋賓＝以十賓十爲十名、形（動）

如：吾從而師之 名詞 以……爲師

漁人甚異之 形容詞 以……爲奇異

巫醫樂師百工之人不恥相師 動詞 以……爲恥

（2）之（課文中出現25次，它的用法如下）

①作代詞，有兩種情況：

指代人或事物——擇師而教之

連接定語和中心詞，表示統一關係，相當於“這類”、“這些”——郯子之徒；巫醫樂師百工之人

②作助詞，有四種情況：

放在定語與中心詞之間——古之學者

放在主謂之間，取消句子獨立性——師道之不復，可知矣

表示賓語前置——句讀之不知

在動詞、形容詞或表示時間的詞後，湊足音節，無意義

——六藝經傳，皆通習之

③以前學過的課文中還有三種情況：

作代詞，指代自己——君將哀而生之乎

作助詞表示定語後置——蚓無爪牙之利

作動詞，“到”、“往”——吾欲之南海

（3）其（課文中出現17次，用法如下）

①作代詞，有四種情況：

主謂短語中作主語——生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

惑而不從師，其爲惑也，終不解矣（那些）

復指，作主語——古之聖人，其出人也遠矣（他們）

作兼語——餘嘉其能行古道（他）

作定語——夫庸知其年之先後生於吾乎（他們的）

③作語氣副詞，有兩種情況：

表猜測——聖人之所以爲聖……其皆出於此乎（大概）

表感嘆——今其智乃反不能及，其可怪也歟（多麼）

五、總結課文：

本文以“師說”爲題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強調了從師學習的必要；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者爲師、虛心好學的從師態度；“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”，辯證地指出了師生關係。這些道理，在今天仍然有借鑑意義。當然，韓愈站在封建階級的立場上，他所說的“道”，是指“聖人之道”。他認爲“巫醫樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應比他們高明，這是作者的階級侷限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習句讀”，也是片面的。對於這些，應適當指出。

句讀之不知

古：句子停頓的地方

今：看字發出聲音

國小而大遺

古：小的方面學習

今：國小校

除此之外，我們學習本文後，還應樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個對社會負責的人！

六、作業佈置

⒈清代鄭板橋曾提出；“學問二字，須拆開看，學是學，問是問。”請結合自身，談談你對這句話的理解。

⒉熟練背誦全文。