論“富二代”“官二代”和“星二代”的發展

在2013年4月25日在南京，發生了一起兇殺案。妻子小祁倒在了丈夫吉某的刀下，身中30餘刀，送院後宣佈不治而亡。這對夫婦相當年輕，丈夫吉某是80後，而妻子小祁則是90後，兩人在去年才正式完婚，事發前，小祁已經誕下一個百餘天大的寶寶。

這起慘劇發生後，瞬間引起社會各界的關注，據有效消息稱，丈夫吉某因父母常年經商，家境極爲富裕，生活條件優越，消費闊綽，連玩網遊都不惜一擲千金，是個標準的“富二代”。

其實，在此次命案之前，吉某也已有過一些非法擾紀的行爲。早在2006年，吉某曾聚衆打砸一家洗浴中心，並因此被刑事拘留，後來被保釋。當時，他不過17歲。而吉某和小祁結婚後，吉某依然像未婚時一樣經常出去玩到深夜纔回家。爲此，小祁已經和丈夫爭吵過多次，且不止一次受到酒醉歸家的丈夫的暴力行徑。面對丈夫的毆打，小祁最初是選擇忍耐，直至最後的慘劇發生。事後，有記者採訪吉某的朋友們，從他的朋友處所知，吉某平時人品還不差，比較大方，就是脾氣不太好，很容易動氣。通過上述種種，，我們或許可以清楚地知道，這次命案的發生並不偶然，禍根也許早已被種下，深藏在種種先兆跡象中。

吉某殺妻這起案件讓我想起今年年頭李雙江之子李天一的強姦案。李雙江老年得子，於是對兒子很是溺愛，捧在手裏怕掉了含在嘴裏怕化了，滿足孩子的所有要求，養成孩子嬌縱的性格。早在一兩年前，李天一就因無牌駕駛並毆打他人，以尋釁滋事罪被判收容教養一年。當他刑滿半年出獄後，便涉嫌與另外4人在酒吧灌醉一名女子，那並將其帶往賓館輪姦。這件事在社會上引起軒然大波，受到多方關注。

此外，前幾年，高官之子陳小蒙蔑視法律觸犯刑法的那件事……雖然並不是所有的“富二代”、“官二代”和“星二代”都是那樣的頑劣不堪，但就在近日，輿論的浪潮確實是很兇狠的撲向了這些“二代”們。

究竟是什麼造成這些“二代”們失足而走向墮落呢？筆者認爲大概有這幾個方面的原因：

　　首先，不得不說的是“富二代”、“官二代”和“星二代”們優越的家庭經濟大環境對他們的影響。

在我國，有一句話流傳很廣：“少年富則國富”。尤其是在80年代改革開放之後，我國大部分地區的經濟發展迅猛，人民生活水平大大提升。我們父母一輩經歷過我國建國後物質貧乏的那段時期，感受到了生活的艱難困苦，簡直就是窮到怕苦到怕，所以很多父母想讓自己的下一代過上富足的無憂無慮的日子，把對生活的憧憬加到孩子身上，便在物質方面大力付出。以上所舉的三個“二代”例子，他們都是含着金鑰匙出生，有着與生俱來的優越感。他們已不是簡單的不愁吃穿，而是出手闊綽、揮霍驚人。如李天一連一輛自行車都不惜豪擲萬元去裝備，而那時他不過是個中學生，金錢可以買來他的健康成長嗎？如吉某的婚禮的奢華度簡直可以稱得上一部豪華偶像劇拍攝現場，可是金錢能買來幸福生活嗎？看這些讓人唏噓的結局大概就能感受到了吧。這兩個人過着驕奢的日子，卻沒有太多對家人對社會的奉獻，一味的享樂，坐吃空山就是一個趨勢。“敗家”會是一件可怕的事。試想一下，如果一個孩子從小生活在金錢堆砌的世界裏，充滿虛榮感飄浮感，貪圖享受，胸無大志，不思進取，還覺得世界上所有東西都可以用金錢換取，覺得反正家裏有錢就不用去珍惜與尊重，甚至連認識這個世界的眼光都是畸形的。這樣的孩子錦衣華服，卻是窮在骨子裏頭。

我們可以把眼光投到西方社會。西方社會大部分在上個世紀末已達到經濟繁榮的程度，物質生活的水平不言而喻。但是他們的金錢觀卻很讓人敬佩。如美國人覺得：“金錢可以給我物質，沒有金錢可以給我生活。”又如法國人常說：“金錢只是麪包，我們還有很多跟金錢無關的事情。” 我國國情與西方社會不同，但是，有些社會實踐的道理還是有共通之處的。金錢可以爲生活打好基礎，能讓生活更加有質量。金錢與人生的關係就像肥料與花朵的關係。金錢僅是對人生起潤澤作用而已，玫瑰可能因爲缺少肥料而消瘦，卻不會因爲缺少肥料而死。經濟的成熟不僅僅看物質的水平，還要看有沒有相適應的金錢觀經濟觀。

　　筆者的本意並不是要持有仇富心理而去批評他人有富裕的物質生活基礎，只是覺得在孩子的物質給予的問題上要好好斟酌。不該讓孩子只重物質，而該讓孩子對物質以外的世界多一點關心多一點體驗與感受。

在這個方面，一句由我國胡錦濤主席提出的“八榮八恥”中很貼切的“以艱苦奮鬥爲榮、以驕奢淫逸爲恥。”很值得我們細味。我們即將是時代的主心骨力量，應該積極爲奉獻社會而準備，不能沉浸在小資小我中萎靡不振，止步向前，應該多去關注社會的動態，與這個社會接軌，爲個人爲社會進步而努力。

除了金錢物質的方面，還有的不得不提的就是這些“二代”們的父母在思想教育方面對他們的引導不足。許多父母認爲，花高價讓孩子上名校，拜名師就可以讓孩子們成龍成鳳了。於是從小就安排孩子接受所謂的名牌教育。如李天一，僅僅是十三歲時，思想心志等各方面還沒有成熟之前就被安排出國上學；如吉某，從小到大都是讀的名牌學校，但他們的整體素質並沒有並旁人卓越多少。因爲父母親對孩子的影響並不會比學校的素質教育遜色。家庭教育是一個人成長過程中至關重要的一環。筆者想說明的，是父母對孩子言傳身教的重要性，是父母對孩子提出的思想道德的要求的作用。很多父母其實在思想道德方面沒有什麼對孩子的要求，認爲孩子是可愛的，所以孩子做的所有事就是可愛的。如果從小到大，孩子沒有一個明確的行事準則和道德界限的概念，如何讓孩子在紛繁的社會不被薰染？筆者認爲，這些出了事的“二代”們的父母是應該要負責任的。正確認識孩子的不良習慣。很多父母認爲自己孩子養成不好的生活習慣和學習習慣，是因爲孩子的天生的性格；其實，孩子的很多行爲習慣都是父母的寫照。所有父母都應該在思想教育方面對孩子提出一定的要求並嚴厲對待孩子違反道德規範的行爲。

我們還可以看到，很多孩子幹下了違法亂紀的事，他們的父母第一反應就是保護孩子不要受到責罰，幫孩子通過各種方式去保釋，花高價給孩子打官司，以免除牢獄之災。如之前在美國留學的19歲中國學生徐義淳因超速駕駛造成美國居民1死4傷後，其家人立即花費200萬美元天價將其保釋。乍一看，這都是愛孩子心切，保護孩子的父母天性，但從另一個角度來看，這其實是在給孩子的下一次犯錯埋下禍根，其實在害孩子。如果一個人犯了錯，卻沒有得到應有的教訓與懲罰，這個人會覺得要悔改嗎？當然不會。大人尚是如此，更何況小孩？就像陳小蒙所說：因爲每次犯事家裏都會幫自己擺平，所以就不懂得害怕和悔改，總覺得這一次家裏也會幫我解圍，救我出去。由此可知，縱容錯誤就是讓孩子走向罪惡的推力。讓孩子有“特權”思想會毒害孩子一生的。200萬美元鉅額保釋金，希望保的不僅僅是徐義淳的自由，更是父母對孩子的教育!

李天一事件弄得沸沸揚揚之時，有不少人把鏡頭對向了其他“星二代”“官二代”和“富二代”。有記者採訪成龍關於李天一事件的看法。成龍說：如果兒子房祖名做了違紀亂法的事，絕對不會出面給兒子保釋，如果兒子執迷不悟甚至會打電話報警。成龍的一番話讓筆者很佩服。事實上，成龍對兒子房祖名的教育也是很嚴格的。從小開始，房祖名便在物質方面、道德方面受到嚴格要求。房祖名入行娛樂圈第一天，他就鄭重其事地對兒子說：“你必須記住兩條：第一，不要向我尋求幫助；第二，我也不會幫助你的！”此後，成龍監製了十幾部電影，卻沒讓兒子參演一個角色。他出席任何活動，從來不會提到兒子。甚至在公共場合碰上兒子，他也只會喊房祖名“房先生！”。也許有人覺得這是絕情了點，但是筆者從這裏讀到的是一位父親對孩子嚴厲卻又深沉的愛，飽含一位父親的期待和自豪。因爲成龍不是把房祖名當成籠養的金絲雀，而是把兒子當成即將展翅的老鷹，讓兒子去面對人生應有的風浪，去搏擊天涯。當兒子凱旋歸來，那纔是真正值得喜悅的。這纔是給予孩子真正的成長天地。

我們還可以把目光放回清末和民國時期。

筆者曾經翻閱過《曾國藩家訓》，且不評論這些家訓家規的褒貶，首先讓我們感受到的是一個顯赫大家族有着一個明顯的行事準則，曾國藩對於子女後代的培養是很用心很嚴格的。也正是因爲如此，這個大家族才生生不息，絲毫沒有自滿自傲的姿態。曾國藩是清朝戰略家、理學家、政治家、書法家、文學家，晚清散文“湘鄉派”創立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。曾國藩的子女，用今天的話來說簡直就是“官二代”和“星二代”了。但是，他的子女們卻很有超越父輩威武的風範。曾國藩之子曾紀澤可謂深得其父的真傳。他牢記父親的立德、立功、立言的教誨，做到了“格物致知，誠意正心，修身齊家”，並在此基礎上向着人生的最高目標“治國平天下”奮進。他通經史，工詩文，精算術，又受洋務思潮影響，30歲起刻苦學習英文，潛心研究外交和國際政治，以“學貫中西”見稱於時。1878年8月，曾紀澤出任駐英法公使，在中西對峙的國難當頭之際，通過自身敏銳的觀察和收復伊犁的談判，維護了國家的尊嚴。同時，他也從國外的角度反觀中國，最早發出了“中國睡獅已醒”的驚世駭俗之論。

而在民國時期，許多名門之後、富商之家出了一批批的才子豪傑，完成了一樁樁那個動盪時代的特殊使命，成爲一段段傳奇和佳話。如“民國四公子” 張伯駒、張學良、溥侗、袁克文。

張學良，相信大家定不陌生。張學良是大軍閥張作霖的嫡長子，他有個權勢逼人的父親，他也是一個風流倜儻的花花公子，但卻不是玩世不恭的人。他有着一顆愛國心，懂得自己肩上的時代重擔。江澤民主席曾說：“張學良先生是偉大的愛國者。在民族危亡的緊急關頭，張學良將軍和楊虎城將軍以愛國的赤誠之心，秉持抗日救亡的民族大義，毅然發動西安事變，聯共抗日，爲結束10年內戰、促成第二次國共合作、實行全民族抗戰作出了歷史性的貢獻，堪稱中華民族的千古功臣。”張學良最迷人的地方就是他的氣魄與胸懷。在他年少時，他也曾染上很多不好習慣，如抽鴉片。但是當他明白到毒品的危害，認識到作爲一軍之首應該起的榜樣作用，他下定決心戒毒。讓家人幫他綁在一間屋子裏，除了送食物外，不許探視不要半途心軟縱容他。於是，幾天之後，他被毒癮折磨得憔悴不堪，但是已經成功地戒掉了鴉片。再讓我們回顧一下現在社會上有多少青少年即使被送進戒毒所依然重染毒癮，真的不得不佩服張學良的魄力與毅力。

“四公子”中，不得不提的還有溥侗，人稱“紅豆館主”，其父是愛新覺羅·載治，乃乾隆十一子成親王永瑆之曾孫，過繼於道光長子隱志郡王爲嗣，世襲鎮國將軍、輔國公，兼理民政部總理大臣。紅豆館主因是清室宗親，家中富有，家中的庫存足夠他過上一輩子了，但他沒有選擇頹萎墮落，反而努力爲自己的人生增添亮色。於是不斷髮展自己的興趣特長，接觸一些當時的京昆著名藝人，再加本人悉心鑽研，刻苦練功，遍訪名師，終於達到了文武昆亂不擋，六場通透的化境。他能書善畫，通曉詞章音律，精通古典文學，對所演劇目的故事情節、人物身份及規定情境有深刻領悟，又兼見多識廣，博採衆長，因此對不同人物都有惟妙惟肖的表現。紅豆館主還精於文物賞鑑，中國戲曲史上一大奇才。著名劇作家，程硯秋之恩師羅癭公所著的《菊部叢談》中對紅豆館主的評價是：“厚齋色色精到，音樂之外，詞翰、繪事、賞鑑，無不精能。兼蓋有唐莊宗、李後主之長，又非其他天潢所能企及耳。”譚派研究家陳彥衡說博侗：“有時粉墨登場，名貴之氣出於天然，尤非尋常所能比擬。”紅豆館主的人生是就像一部美妙的作品，是他堅毅他的努力爲自己的人生交的一份滿意答卷。

筆者再次想表明的是，“富二代”、“官二代”和“星二代”既然能擁有良好的出身和優越的成長環境，就應該好好珍惜以及充分利用。首先他們就應該端正對世界的態度，端正價值觀和榮辱觀，樹立遠大的理想追求，用毛澤東思想和鄧小平理論武裝頭腦，用社會主義榮辱觀引領風尚，適應時代的潮流，改造自己，提升自己在各方面的素質水平。

高爾基曾說，“愛孩子是老母雞都會做的事情，可是要善於教育他們，這是國家的一樁大事，需要才能和全部的生活知識。”子女教育問題是爲人父母首先要做好的。父母應該敢於嚴厲教育孩子，嚴格管教孩子，發現孩子的錯誤不該縱容而是要求改正。正所謂“子不教父之過”。

或許，我們還應該借鑑一下猶太家族繁榮的經驗。他們無論是多麼富有，也不會產生把遺產留給後代以供其享受的念頭。“授之以魚”不如“授之以漁”是他們的信念，猶太人的傳奇是用他們的雙手和汗水實事求是創造出來的。

最後，筆者認爲，無論是否“富二代”、“官二代”和“星二代”，只要即將是中華民族未來中流砥柱廣大青年，都應該緊握對生活的執着，讓心中有一個明亮的信仰，勇敢擔當時代任務，併爲自己的未來和國家社會民族的明天發光發熱。