全面認識自我評價的功能和作用(精選多篇)

第一篇：全面認識自我評價的功能和作用

以下就分享一篇大學生應當全面地去認識一下自我評價的功能及其作用的範文。

自我評價是自我意識的一種形式，指一個人對自己的身心狀況、能力和特點，以及自己所處的地位、與他人及社會關係的認識和評價。

自我評價是人的自我概念的重要內容之一。其前提是自我意識，只有當人具有自我意識的能力，才能做出自我評價。自我評價的功能首先表現爲自我功能，就是說，它對人的自我發展、自我完善、自我實現有着特殊的意義。自我評價也具有重要的社會功能，它極大地影響人與人之間的交往方式，也決定着一個人對待他人的態度，還影響對他人的評價。正確的自我評價的社會意義就在於它幫助人成爲社會人，有健康人生觀和價值觀的人。要利用自我評價的正面價值來促進人的全面發展和社會發展，還要有效地克服自我評價的可能負面作用。

自我評價是人們對自己的能力、狀態和發展趨勢的評價性認識。也就是人們自己成爲自己的認識對象。在自我評價裏，自我是主體，也是客體，分別被有的研究者成爲“主體自我”和“客體自我”。自我評價跟主體的自我概念（即自我意識）有着密切的關係。在心理學中，自我評價是隨着對自我概念的深入研究逐漸受到研究者重視的。有的研究者指出，“雖然有關自我概念問題的討論從詹姆斯（w. james）就已開始，但自我概念（self-concept）的提法直到羅傑斯（c. rogers）的自我理論受到人們廣泛關注，自我的課題重新爲人們所重視（r. c. wylie）之後纔得到較多運用”。在心理學裏，關於自我評價有幾點已經達成共識：首先，自我評價跟自我概念一樣有一個發展過程。研究表明，“我國國小三年級以上學生已形成十分清晰的自我概念，他們對自己多方面的評價都高度接近教師與同伴對他們所作的評價，與他們的實際存在狀況也具有高度的一致性”。其次，自我評價一般被當作自我概念的一部分內容來加以研究。當人有了自我意識之後，就會對自己的能力、狀態和發展趨勢等進行反思。所以，自我評價的基本前提是自我意識。只有當人具有自我意識的能力，才能做出自我評價；否則自我評價就是不可能的。

兒童把自己當作認識主體從客體中區分出來，開始理解我與物和非我關係後，通過別人在對自己評價和對別人言行評價的過程中，逐漸學會自我評價。它是自我意識發展的產物。其發展的一般規律是：評價他人的行爲→評價自己的行爲→評價自己的個性品質。它是自我教育的重要條件。人對自己的思想、動機、行爲和個性的評價，直接影響學習和參與社會活動的積極性，也影響着與他人的交往關係。一個人如果能夠正確地如實地認識和評價自己，就能正確地對待和自理個人與社會、集體及他人的關係，有利於自己克服缺點、發揚優點， 在工作中充分發揮自己的作用。實事求是地評價自己是進行自我教育、自我完善的重要途徑之一。

人的知識，才能通常是處於離散，朦朧狀態的，需要人們不斷地挖掘，發現和開發。每個人從自身興趣愛好，思維方式的特點，毅力的恆久性，已有的知識結構，獻身精神等方面可以作出自我評價。是指一個人對自己的身心狀況、能力和特點，以及自己所處的地位、與他人及社會關係的認識和評價。一個心理健康的人作出恰當的自我評價，他們能體驗到自己存在的價值，對自己的能力、性格、優缺點能客觀評價；同時，能接受自己，對自己抱有正確的態度，不驕傲也不自卑。心理不健康的人常缺乏自知之明，對自己的優缺點缺乏正確的評價，自高自大，自我欣賞，還有的是自暴自棄。

在人力資源管理方面，自我評價是指員工對影響其工作的因素進行全面的認識。自我評價對於個人和企業來說都很重要。真實的自我評價可以幫助員工認識自己的優勢，發揮自己的特長爲企業多做貢獻，實現自我價值；同時還可以幫助員工認識自身不足，揚長避短，少犯錯誤。職業規劃必須從自我認識開始，然後這個人才能建立可實現的目標，並確定怎樣達到這些目標。

自我評價的標準

l•e•韋爾斯和g•馬威爾在1976年出版的《自我評價：概念與測量》一書指出，人們通常根據兩個主要標準進行自我評價：

（1）對自己的能力或效能的感受；

（2）對自己的德行或價值的感受。一般情況下，這兩個標準是通過反映評價、社會比較、自我歸因和角色扮演等具體評價手段來實現的。

自我評價的範圍

（一）知識掌握的自我評價

從記憶、領會、應用、分析、綜合等方面來評估自己對知識的學習情況。將知識點與目標得分率製成簡易圖表，就可一目瞭然地知道自己學習上的優勢與不足。此外還可從以下幾方向分析自己的情況：

1.是否清楚基本概念的內涵和外延？

2.能否將新學知識和已有知識聯繫起來？

3.能否對所學知識舉一反三、觸類旁通？

4.能否在實際條件下靈活運用所學知識？

（二）學習動力的自我評價

1.學習目標是否明確？有無長遠日標和近期目標？

2.對學好各門功課是否充滿信心？

3.對所學科目是否何濃厚的興趣？

4.學習態度是否勤奮、認真？

5.是否有主動積極的進取精神？

6.有無戰勝學習困難的勇氣和毅力？

7.學習情緒是否穩定、持久？

（三）工作學習策略的自我評價

1.是否有計劃地安排工作和學習活動？

2.能否妥善安排工作和學習時間？

3.能否正確利用各種資料？

4.能否與同事朋友合作和學習？

5.是否有預先規劃的習慣？

6.能否集中精神工作何學習？

7.能否及時總結當天的工作和學習任務？

8.隊沒有完成的任務是否能認真分析原因，擬定補救措施？

9.是否有錯誤彙總集？是否給自己找新的工作任務和學習任務？

10.能否排除有關干擾，保證工作和學習活動的順利進行？

11.能否選擇並採用合適的學習方法？

12.能否總結自己或借鑑他人好的學習方法和經驗？

13.對學習或工作常回憶、反思嗎？

（四）學習能力的自我評價

1. 獲取信息的能力：包括感知能力、閱讀能力、蒐集資料的能力等；

2. 加工、應用、創造信息的能力：包括記憶能力、思維能力、表達能力（口頭的、文字的）、動手操作能力、創造能力等；

3. 學習的調控能力：包括確定學習目的、制定和調整學習計劃、培養學習興趣、克服學習困難等；

4. 自我意識和自我超越的能力。

5．業務能力：包括業務的熟練程度、任務的完成情況

6．與人溝通的能力：包括工作中與人交往的順利程度、平時與人的關係好壞等等。

自我評價的意義

自我評價就是個體對自己生理和心理特徵的自我判斷。它也是自我意識的重要組成部分。隨着個體自我意識的發展，人們的自我評價也相應地經歷着幾個不同的階段。

美國心理學家詹姆士認爲，在生理的自我階段，個體的自我評價，主要表現爲對自己的身體、衣着、家庭成員以及自己所有物的判斷，從而表現爲自豪或自卑的自我情感。其個人的追求則表現爲對身體的外表和物質慾望的滿足，或獲得家庭成員的關心和愛護等。

在社會的自我階段，自我評價主要表現爲個體對自己在社會上的名譽、地位、親族、財產的估價，從而表現出自尊或自卑的自我體驗。其個人的追求則是引起他人的注目、重視，期望獲得他人的好感，其表現則是追求名譽、追求金錢、追求愛情，並懷有強烈的競爭心。

在心理的自我階段，自我評價主要表現爲個體對自己智慧、能力、道德水準的優越感。其自我追求則表現爲在政治上、宗教上、道德上、良心上的進取和智慧上的提高。

第三，自我評價是多學科研究的對象，它已經被哲學、心理學、社會心理學、社會學、教育學、文化學、人學、價值科學等都許多學科所關注。筆者曾經提出價值科學的概念，主張從多學科角度對自我評價做交叉邊緣學科研究。自我評價作爲人對自己的評價，既可表現爲個體對自己的評價，也可表現爲團隊對自己的評價（集體性評價）。作爲評價，主體的態度必然對評價本身有影響，因此它應該屬於價值科學的研究對象範圍。但是，哲學偏重於概念分析；心理學更多地側重於對個體差異性的研究（儘管今天的心理學有重視文化環境多因素的傾向，但個體差異仍然是它的主要關注點）；社會心理學則更關注羣體；社會學側重社會對個體的影響或者社會結構本身；教育學更關心自我評價在教育過程中的運用；如此等等。這些分學科的研究，似乎都不能全面展示自我評價的本質和過程。因此，進行交叉學科研究更符合自我評價這一研究對象的特殊性。跟人的態度相關聯的交叉學科研究應當屬於價值科學的大範疇。

自我評價問題之所以成爲哲學、心理學、教育學等多個學科關注的熱點話題，這跟自我評價的重要功能有關。當然，自我評價的功能不僅僅是心理上的，也具有社會的意義。應當全面認識自我評價的功能和作用。

第二篇：自我評價的自我功能

自我評價的功能首先表現爲自我功能，就是說，它對人的自我發展有着特殊的意義。按照伯恩斯（burns）的看法，自我概念對人自己有着重要的心理作用。這些功能包括：保持內在一致性、決定個人對經驗怎樣解釋和決定人們的期望[7]。個人怎樣理解自己，是其內在一致性的關鍵部分。個人需要按照保持自我看法一致性的方式行動。事實上，已經有不少心理學家和教育家對自我評價的這種特殊自我功能有所關注。他們認爲，自我評價具有個人行爲定向的功能[8]。認爲，自我評價的自我功能從性質上可以分爲兩種：積極的和消極的作用。每一種功能如果不能得到正確發揮，就可能變成消極的作用。而自我評價的消極功能將不利於個人的自我發展、自我完善和自我實現。因此，需要通過教育等恰當的方式引導人們的自我評價功能發揮。

自我評價的自我功能至少可以歸納爲以下幾個方面：

（1）自我發展功能

自我評價會促使人們進行自我驗證，從而爲自我發展提供動力。根據心理學的有關研究成果，一旦人們有了自我評價，就會努力確證他們的自我概念。特別是當自我評價是否定性的時候以及跟維護肯定性的自我評價的願望相沖突的時候，人們就會進行自我校驗（self-verification）。我們甚至喜歡跟那些能夠維護我們的自我評價的人生活在一起。有的人之所以能夠跟那些讓自己並不快樂的人在一起，就是爲了證明自己的自我評價是正確的。懷特（white）和哈金斯（harkins）經過研究發現，白人更願意聽取的意見是黑人的而不是白的，因爲他們要尋求來證明自己不是種族主義者。如果大人說小孩很壞，這些孩子就會表現很壞[9][10]。顯然，自我驗證在很大程度上表現爲人對自我評價的自我證明。這樣的自我驗證過程對於主體自身的發展來說會有意義，因爲如果主體的自我評價是正確的，自我驗證會促使主體去表現自己，通過實踐證明自己，而實踐可以給主體提供發展的機會。即使主體的評價不正確，通過自我驗證的過程可以提高主體的自我反思能力，在自我反思中主體會得到自我提高。

自我評價在很大程度上還會自我敦促，促使主體維持自我的一致性。人們通常會竭力在自己的各種信念和自我評價中間維持一致，不至於彼此衝突，這樣就會經常導致我們的自我評價和實際行爲之間的差異。因爲自我評價一旦形成，我們就容易堅持自己的自我評價，而實際行爲卻必須符合環境的變化，環境會迫使我們採取的行爲跟我們自我評價所預期的行爲之間就會出現區別。也就是說，評價中的自我和行爲中的自我不會始終一致。當實際的結果低於人們自以爲能夠達到的目標的時候，人們就會感到沮喪、不滿意以及產生其他各種鬱悶感。當實際的結果低於人們自以爲應該達到的目標的時候，人們就會感到害怕、擔憂以及產生其他各種焦慮感。善於自我敦促的人會採用各種方法來減少自我評價和實際行爲之間的這種差異（self- discrepancy）[11][12][13][14][15]。這樣就有可能消除自我評價中不正確的因素，從而使自我評價更加正確。在自我評價的意義上，自我發展是指不斷提高做出正確自我評價的能力。

（2）自我實現功能

跟自我驗證功能密切相關的是自我評價能夠促使主體進行自我證實，併爲自我實現提供動力。根據心理學的有關研究成果，一旦人們對自己形成了相對完整和定型的評價，就會想方設法通過證實自己的能力來減少對這種自我評價有威脅的各種負面影響。例如，若在一個方面一個人的自尊受到損害，他/她會尋求從另外一個方面來彌補。也就是說，人們會努力不斷地反思自己，並證實自己的價值。這種自我證實的功能已經有科學證據的支持。例如，石特樂（steele）等人做了一個實驗，他們讓學理科和商科的學生到指定的地方去選擇自己喜歡的音樂專集，然後對他們選擇清單進行檢核。其中，有一部分學生髮給實驗室工作服。結果發現，除了穿實驗室工作服的理科學生自外，其他學生都對自己的喜好有所誇大。因爲實驗室工作服對科學人格有提醒作用：真理比個人尷尬更重要。許多理科學生由於在實驗室的科學工作，逐漸會形成一種對追求科學真理的崇敬感和高尚感。一旦穿上實驗室工作服，這種感覺會起作用。在這種感覺的作用下，他們會更加願意說真話。在實際生活中，我們經常會用這種方式來自我證實。例如，如果你說我唱歌不行，我就會用我更擅長的彈吉他等等方法來證實自我[16][17]。在這裏，自我評價對自我實現起着非常重要的動力作用，因爲爲了自我證實，主體必然會將自己的自我能力以某種方式表現出來。在心理學裏，自我證實跟前面的自我驗證是從不同側面來說明自我評價的自我功能。自我驗證體現的是主體從反面去驗證自我評價；而自我證實是從正面證明自己的自我評價的正確性。由於這種差異，自我驗證更加有利於自我發展；自我證實更加有利於自我實現。當然，自我實現的過程中也會對自我發展有促進作用；反之亦然。只是兩者的主要功能不同而已。

（3）自我完善功能

自我評價有利於主體的自我完善。根據心理學的有關研究成果，當人們形成自我評價之後，有的時候會感到自我評價的某個方面受到威脅（挑戰）。在這樣的情況下，他/她就會加倍努力地尋求對這種自我評價的社會承認。例如，高爾威澤（gollwitzer）做了一個實驗：選擇一些自認爲有前途的舞蹈人員，要求其中一半人描寫他們最好的舞蹈老師，而另外一半描寫他們最差的老師。然後，再問他們何時可以在公衆面前進行舞蹈演出。結果發現，那些描寫他們最差的老師（因而感到自我評價受到威脅）的舞蹈人員認爲自己可以在公衆面前進行舞蹈演出的時間比自我評價沒有受到威脅的人員平均早2個星期。因爲他們感到描寫自己最差的老師是對自我評價的某種威脅：要是說自己要晚些時候才能夠演出，其他人會以爲自己的舞蹈能力不行，因爲其他人並不知道自己的老師差。所以，在尋求對自我評價的社會承認的動力下，這些人會傾向於把自己能夠演出的時間說早些。在實際生活中還有類似的很多例子：比方說，如果一個人在考試中失利，她/她會尋求某個人說他/她仍然很聰明，從而堅持自己是一個有才華的人的自我評價；他/她也可能跟某人去爭辯來顯示自己仍然比別人聰明[18][19][20]。實際上，這也是要追求社會承認。竭力追求社會承認的人通常都有明確的自我評價。不過，這跟追求自我驗證和自我證實還不一樣：自我驗證和自我證實都會有表現自己能力的行爲（正面或反面表現），而追求承認僅僅是追求“名”，而不一定追求“實”。

心理學的有關研究成果還表明，自我評價對自我完善的促進作用還表現在它有利於主體的自我提高（self-enhancement）。人們通過自我評價來進行自我形象管理（impression management）。爲了有效地管理自己的形象，人們會經常自我檢查（自我評估），並有意識地對他人關於自己的印象進行管理。也就是說，人們會運用自我提高機制來完善自我，例如通過得體的衣着、言語等。同時，這也是爲了使他人最自己感覺良好的，例如獲得他人的恭維，因此自我提高實際上是改善他人對自我的印象[21]。這也反映出，人們的自我評價不是孤立的，而是跟他人的評價密切不可分的。善於自我評價的人會利用他人的評價來反思自己、修正自己的評價，並努力爭取讓他人對自己獲得更高的評價。

不過，在心理學中，因自我評價導致的“自我發展”、“自我實現”和“自我完善”與哲學中的相應概念似乎還有區別。在心理學中，這些概念是更加個體化的概念，因爲心理學中，人是以個體爲實體性存在的。社會、文化等只是個體的存在的環境。而哲學中的這些概念跟人的社會性是緊密相關的。在哲學中，人是社會的人。“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。”[22]所以，“自我發展”、“自我實現”和“自我完善”都跟社會的需要聯繫在一起。而心理學中，人是以個體爲實體性存在的。

第三篇：自我評價的功能

自我評價的範圍

（1）自我發展功能

自我評價會促使人們進行自我驗證，從而爲自我發展提供動力。根據心理學的有關研究成果，一旦人們有了自我評價，就會努力確證他們的自我概念。特別是當自我評價是否定性的時候以及跟維護肯定性的自我評價的願望相沖突的時候，人們就會進行自我校驗（self-verification）。人們甚至喜歡跟那些能夠維護人們的自我評價的人生活在一起。有的人之所以能夠跟那些讓自己並不快樂的人在一起，就是爲了證明自己的自我評價是正確的。懷特（white）和哈金斯（harkins）經過研究發現，白人更願意聽取的意見是黑人的而不是白的，因爲他們要尋求來證明自己不是種族主義者。如果大人說小孩很壞，這些孩子就會表現很壞。顯然，自我驗證在很大程度上表現爲人對自我評價的自我證明。這樣的自我驗證過程對於主體自身的發展來說會有意義，因爲如果主體的自我評價是正確的，自我驗證會促使主體去表現自己，通過實踐證明自己，而實踐可以給主體提供發展的機會。即使主體的評價不正確，通過自我驗證的過(一篇好範文帶來更多輕鬆：)程可以提高主自我評價網 體的自我反思能力，在自我反思中主體會得到自我提高。

自我評價在很大程度上還會自我敦促，促使主體維持自我的一致性。人們通常會竭力在自己的各種信念和自我評價中間維持一致，不至於彼此衝突，這樣就會經常導致人們的自我評價和實際行爲之間的差異。因爲自我評價一旦形成，人們就容易堅持自己的自我評價，而實際行爲卻必須符合環境的變化，環境會迫使人們採取的行爲跟人們自我評價所預期的行爲之間就會出現區別。也就是說，評價中的自我和行爲中的自我不會始終一致。當實際的結果低於人們自以爲能夠達到的目標的時候，人們就會感到沮喪、不滿意以及產生其他各種鬱悶感。當實際的結果低於人們自以爲應該達到的目標的時候，人們就會感到害怕、擔憂以及產生其他各種焦慮感。善於自我敦促的人會採用各種方法來減少自我評價和實際行爲之間的這種差異（self- discrepancy）。這樣就有可能消除自我評價中不正確的因素，從而使自我評價更加正確。在自我評價的意義上，自我發展是指不斷提高做出正確自我評價的能力。

第四篇：自我評價的功能（一）

自我評價的功能首先表現爲自我功能：

就是說，它對人的自我發展有着特殊的意義。

按照伯恩斯（burns）的看法，自我概念對人自己有着重要的心理作用。

這些功能包括：保持內在一致性、決定個人對經驗怎樣解釋和決定人們的期望。

個人怎樣理解自己，是其內在一致性的關鍵部分。個人需要按照保持自我看法一致性的方式行動。

事實上，已經有不少心理學家和教育家對自我評價的這種特殊自我功能有所關注。他們認爲，自我評價具有個人行爲定向的功能。

認爲，自我評價的自我功能從性質上可以分爲兩種：積極的和消極的作用。每一種功能如果不能得到正確發揮，就可能變成消極的作用。而自我評價的消極功能將不利於個人的自我發展、自我完善和自我實現。

因此，需要通過教育等恰當的方式引導人們的自我評價功能發揮。

第五篇：自我評價功能的運用

自我評價既然具有重要的自我功能和社會功能，那麼應該考慮如何利用這些功能來爲人的發展甚至社會發展服務，以便讓這樣的功能能夠更加充分地得到發揮。這包含兩方面的意蘊：

第一，要利用自我評價的正面價值來促進人的全面發展和社會發展。如上所述，正確的自我評價對自我發展、自我完善、自我實現以及對幫助他人發展都有重要的意義。

第二，要使自我評價的功能得到充分發揮，需要有效地克服自我評價的可能負面作用。心理學的研究表明，人有一種自我提高偏見（self- enhancing bias），又稱爲自我服務偏見（self-serving bias）：也就是，人們會傾向於將成功歸於己（自我提高偏見），而不願對失敗承擔責任（自我保護偏見）。這有助於保護我們的自我，且使人們確證自己正在實現目標。但是，這種偏見是由不正確的自我評價所導致的。也就是說，自我評價作爲人對自己的認識，可能由失偏頗和公允，從而導致對自己的狀態和發展趨勢不能正確把握。在這樣的自我偏見引導下，人的行爲自然也會出現偏差。人要通過自我評價來促進自我發展、自我設計、自我實現和自我完善，就必須正確地評價自己。如果不能克服自我評價的障礙，自我評價的功能必然無法充分發揮出來。實際上，自我評價反映了人對自己的態度，不能正確對待自己的人，必然不能正確對待他人。所以，要防止不符合自身實際的自我評價發生。通常，人在自我評價中犯的錯誤主要表現爲自己對自己的偏見。對自我的偏見可能有多種表現形式，主要包括過高或者過低評價自己兩種情況。

在實際中，要反對過高或過低地進行自我評價，應該提倡實事求是地評價自己。在實事求是地自我評價方面，鄧小平曾經給我們樹立過榜樣。他早在1987年11月就已明確提出：“一九七八年黨的十一屆三中全會以來的路線、方針和政策的制定，我是出了力的，但不只是我一個人。所以，不能把九年來的成績都寫到我個人的帳上，可以寫我是集體的一分子”，因爲，“我所做的事，無非反映了中國人民和中國共產黨人的願望，黨的這些政策也是由集體制定的。”鄧小平作爲我們黨的第二代領導集體的核心所具有的這種謙虛謹慎、淡泊名利的高尚品德的確值得我們學習和敬佩，不愧是才德雙全的一代偉人。如果一個人都能像鄧小平那樣客觀地評價自己，那就一定能不斷自我完善和自我發展。

不過，心理學的研究發現，人們往往會傾向於認爲自己的能力不如別人，容易形成“自己比一般人能力差”的自我評價，也就是容易過低估計自己的能力。尤其那些缺乏自信和處於抑鬱狀態中的人們更容易如此。當我們遭受挫折的時候，也很容易過低估價自己。這樣的不正確的自我評價現象，在心理學裏稱爲“wobegon湖效應”（lake wobegon effect）。根據個體所處的不同社會文化環境，wobegon湖效應並不是完全只有消極意義，相反它也可能具有積極意義，因爲如果一個人低調估價自己，就可能會辦事情更加追求穩妥。所以，有的心理學家認爲，這樣的不正確的自我評價（低估自己）並不是一定不好。

在教育學以及其他領域，自我評價功能的運用在實踐過程中已經獲得非常好的成效。這說明，自我評價的功能是一種特殊的資源。在教育中，讓學生進行自我評價，那就意味着學生要進行自我導向與控制，自我審視與診斷，自我促進與激勵，這就是元認知，是對自我評價的功能的一種運用途徑。在教育中，還可以利用教師的自我評價機制來改進教學；也可以利用學校的自我評價來改進學校管理；還可以在德育中利用自我評價來提高德育的效能；等等。因此，現代教育家對自我評價的意義已經越來越重視。同時，在人力資源開發、組織管理、績效評估等許多領域，自我評價的機制也開始得到廣泛使用。這說明，自我評價是一個非常有前景和價值（包括理論的和實踐的價值）的課題。