高三議論文作文多篇

如果你語文作文總是及格都不到，卻沒有主動去搜集作文素材，去背滿分範文，去學習寫作技法，去多寫幾篇練習練習;這裏給大家整理了一些有關高三議論文作文範文五篇,希望對大家有所幫助.

高三議論文作文範文五篇1

關於獨立議論文

繞檐家雀永遠飛不上藍天，繞膝孩兒永遠不會奔向遠方，依靠別人的民族永遠不會自立於世界民族之林。“自立”是時代民族的需要，尤其是我們青少年，如果人人都能自立自強，那麼國家和民族都有希望。

我們都要學會自立，學會自立對自己的將來都會有幫助。有些人習慣於“衣來伸手，飯來張口”的生活，不願依靠自己的努力走向自立，這種依賴思想對於自己的發展，是非常有害的。因爲它不僅會使人缺乏生活的責任感，造成人格的缺陷，只想不勞而獲，貪圖享受，就不能適應社會生活，甚至危害社會和他人，走上違法犯罪的道路，所以學會自立對我們來說非常的重要。

自立就是自己的事情自己幹。家庭是我們成長的搖籃，學校是我們成長的溫室，但是，我們不可能永遠生活早搖籃和溫室中，終究要走進社會，經風雨，見世面。自立作爲成長的過程，是我們生活能力的鍛鍊過程，也是我們養成良好道德品質的過程，我們要不斷地完善自己，學會自尊，增強自信，提高法律意識;逐步學會理解和尊重他人，善於與他人溝通和交往，和諧融入社會，關愛社會，奉獻社會，成爲一個對自己負責，對他人負責，對社會負責的能夠自立自強的人。

我們永遠都不能依賴父母，總有一天我們也會離開父母的，如果我們不能從現在起，在父母的幫助下，自覺地儲備自立的知識，鍛鍊自立的能力，培養自立的精神，就難以在未來的社會中自立，所以說，人生需要自立。

我們在社會生活中，需要相互幫助，相互依靠，自立不是拒絕幫助，依靠不是依賴，要獨立生活，就要做到自己的事情自己負責，我們面對生活中的各種事情，只有明確自己的責任，勇於承擔自己的責任，才能成爲真正自立的人。我們也要培養自己的自立能力，最基本的就是要立足自己當前生活，學習中的問題，從小事做起，要培養自立能力，也要大膽地投身社會實踐，在社會生活中反覆鍛鍊，不斷實踐，才能逐步提高自己的自己能力，所以我們要培養自己的自立能力。我們要告別依賴，走向自立。

高三議論文作文範文五篇2

關於實踐議論文

動手實踐是一個人最基本的技能，如果人們生活中有疑點或是困惑，必須要去實踐，實踐，纔會讓你得到真正的答案。

實踐操作是我們許多名人成名的主要因素，有這樣一個名人的例子：王羲之自幼酷愛書法，幾十年來契而不捨地刻苦練習，最後使他的書法藝術到達了超逸絕倫的高峯，被人們譽爲"書聖"。王羲之13歲那年，偶然發現他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來津津有味的閱讀。他父親擔心他年幼而不能保密家傳，答應待他長大之後再傳授他書法。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他此刻閱讀，他父親很受感動，最後答應了他的要求。

王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法到達忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起來，還覺得很有味。當家人發現時，已是滿嘴墨黑了。

王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱"墨池"。此刻紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱爲"墨池"的名勝。

王羲之的書法藝術和刻苦精神很受世人讚許。傳說，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導是東晉的宰相，與當朝太傅稀鑑是好朋友，稀鑑有一位如花似玉、才貌出衆的女兒。一日，稀鑑對王導說，他想在他的兒子和侄兒中爲女兒選一位滿意的女婿。王導當即表示同意，並同意由他挑選。王導回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來人選婿時，諸侄兒都忙着更冠易服精心打扮。惟王羲之不問此事，仍躺在東廂房牀上專心琢磨書法藝術。稀家來人看過王導諸兒侄之後，回去向稀鑑回票說:"王家諸兒郎都不錯，只是明白是選婿有些拘謹不自然。只有東廂房那位公子躺在牀上毫不介意，只顧用手在席上比劃什麼。稀鑑聽後，高興地說：“東牀那位公子，必定是在書法上學有成就的王羲之。

王羲之的這個故事告訴我們，我們做什麼事都要去動手實踐，不能只求外表。

實踐是爲人的原則，只要你肯去實踐，就必須會獲得真正的答案。這個答案會使我們更加的相信實踐。

高三議論文作文範文五篇3

距離的議論文

模糊的界限，朦朧而美。

如果與一位陌生人交談，你會覺得他人不錯，因爲你並不瞭解他。我喜歡這樣，似乎每個人都是美好的，美好的讓人覺得他們真的很好，便像吃了一大塊一大塊的棉花糖那麼快樂、滿足。與他們一起分享這種似親密而又有距離的快樂，每個人都盡心維護着，小心翼翼的，建立一個美好的小家園一樣。

喜、怒、哀、樂就是距離的刻度。每一種情感都會顯示你與對方的距離。如果只剩下自己的時候，便會有氾濫的落落充斥整個腦子，也渲染了四周。似乎有很多人都感覺知己甚少，沒有懂自己的人，自己的一切只有發酵在心裏，每次獨自品嚐，便有酸奶一樣的酸甜味兒，有時酸味也會刺激出朦朧的水汽，努力地眨眨眼睛，翻着眼皮，壓下這過於強烈的情緒。可當真要與人說這些時，卻不知從何說起，說些什麼，似乎不想讓別人太懂自己。每個人都有獨自的東西叫祕密，也是與別人的不同是距離。

我無力地對他說，你們跟本不懂，什麼都不懂，一點也不會去懂。對我來說，你們的不懂是蠻橫，是無力的要求與斥責。無視我的變化，無視一切我所失去的悲傷與快樂，你們根本一點都不懂!我說，距離甚遠，唯美的畫面是一幀一幀腦海中落落的女孩。一幀一幀只記錄自己的青春，記錄自己的快樂與悲傷。

或許真的是我們太軟弱了，沒有經歷過想象中那麼轟轟烈烈的成長艱辛，也無力反抗那些強制的法章，人們。只有默默的隱忍，自我安慰式地活着，被人叫做溫室裏的豆芽菜。可悲的是我們不得不承認事實的確如此。只能用距離甚遠爲藉口聲稱你們怎懂我們心中的悲傷。可能有些人有笑我們怎能明白什麼是悲傷，僅僅因爲嬌氣受挫，或是因爲心裏莫名的情緒而自憐地呻吟着悲傷。的確，因爲我們還會孩子氣的任性，被這個世界寵壞的嬌氣讓我們變得如此不堪，爲了讓別人付出更多的關心與愛，自私地想嘗試這絲絲甜甜的感覺便誇大自己的感覺，誇張自己的情感。即使這樣也無人理會，似乎真的有了傷心的感覺，像喝着一杯甜水時不小心摔倒了，便放棄了。就像小四一樣開始在自己的世界裏聽花開的聲音。

喃喃自語-碎碎念-無人語，我們無人體會，僅僅距離甚遠。

高三議論文作文範文五篇4

關於距離的議論文

人與人之間有一種東西叫距離，距離會讓你獲得，距離也會讓你失去。

我們跨不過時間與空間的距離，只有那心與心的距離即使阻隔時空依舊能碰撞，碰撞出溫暖的火花，可感應，感應到相互的小世界。

拉近距離，讓世界變小。凡事有度，距離並不是越大越好。看到媒體上一些關於貧困地區孩子的報道，假期裏與朋友們結伴去助學，親自在那個黑乎乎的廚房裏坐了很久，感受了一次兩小時的山路，才明白報道里的僅僅文字，只有親自感受才明白箇中的艱辛，而我不以爲然的生活竟是那樣幸福。把我自己省下的零花錢送給那個與我同齡的孩子，心裏想到更多的是將來有機會我會去那個山村助教，我會把我知道的世界告訴他們，把我所有的知識傳授給那個閉塞的山村，那時，世界一定會因而變小。

保持距離，堅守自我。保持必要的距離，個人纔能有一份堅守，因了這份堅守才成就了各具特色的人格魅力，營造一種和諧的美好。“水至清則無魚，人至察則無徒”，人無完人，與人相處，我們經常需要學會換一個角度，調整一下距離去發現他人的美好。如果凡事都要求做那個最近的知情者，凡事都用最嚴苛的要求待人，會因太過清晰而失去友誼。就如面對一朵嬌豔的鮮花，太近就會發現那些美麗中的細微瑕疵，少了花香中的回味和流連

拉近距離，讓世界變暖。世界上並沒有永恆的距離，我們只有出於愛的願望持續調整親密的距離，不但身體，心靈上才能獲一碗湯的距離”。地震、水災……所有重大的自然災害都會牽動很多人的心，一雙雙手，一個個肩膀，把那些堅硬而沒有溫度的石頭搬開冰冷而肆虐的洪水擋住。人類因爲無私的愛而成其爲人類，而高尚於其他的物種。在一場場救援中，太多人以前都互不相識，不過因爲愛，陌生的距離被融化，世界在那一刻保持了有了湯距的溫暖。

保持距離，互相尊重。有人說愛人只要愛到八分，那是要給對方留兩份空間，同時也留兩份餘地愛自己。如果一個人把全部的心思和愛都放在一個點，那份愛肯定會因爲太滿而沉重，會讓人窒息到害怕稍有不慎就辜負了那份濃烈。需要一種距離，保持一個獨立的空間，讓人自由地呼吸，自由地思考，自由地感受。就如那個厚厚的日記本，並沒有記錄什麼見不得人的內容，不過未經同意的翻閱會被視爲偷窺，會因爲了少了尊重而失去信任。

對於兩顆自由的心，兩個獨立的人來說，拉近的距離是感情的催化劑，是溫暖的傳遞筒;保持的距離是小世界的守護，是尊重的體現。我們應該用一顆仁愛之心，誠信之心，互助之心，拉近的距離，讓世界充滿更多的陽光和溫暖。學會分享，傾聽，微笑面對，適度的距離，讓我們既能夠相互取暖，而又不至於彼此刺傷。

高三議論文作文範文五篇5

關於距離的議論文

我們的生活中，有一種叫距離的東西。距離能夠讓你獲得，距離能夠讓你失去。

於是乎，想起人談論朋友之間的距離：某人與多年未見的朋友相遇，當年稱兄道弟，再見卻無話可說;某人又抱怨如何與朋友掏心相告，而對方卻以事相欺，多麼令人憤怒傷心云云……朋友之間的距離，近了遠了，而不同的人也會所以得了失了。有的人無所謂距離，而有朋友終生相伴;有的人哪怕日日相依，仍難逃脫失去。這是因爲每個人的命運不同嗎?其繆也!依餘之見，朋友之間，無關乎空間上近甚遠乎，而應在於彼此心與心達到“距離”。

有人對待朋友，無事不相告。其本心固然好，其實呢?過度信任意味着謊言就是背叛，哪怕是一個善意的謊言。常言道：愛對方，就要給對方一點空間。愛人尚且如此，況於友人乎?於是，相互之間太過親近不見得是好的。同樣，相距太遠也不見得是壞的。猶記李杜之交，相見恨晚，分離多年後，亦有相惜之作。由此可見，朋友之間，時空的距離永遠不是決定因素。

那麼，何爲朋友之間的“距離”呢?答曰：心之間的距離近了，纔是“距離”到了。

拉近心與心之間的距離，便是要使友誼純淨，做到遠而不疏，近而不膩。莊子曰：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。縱使若清水般的君子之交，也能化爲甘露滋潤心田，在激流中相互鼓勵，在逆境中相互扶持，最後共享勝利之喜悅。我們向來唾棄這種朋友：沒事不搭理，來信寒暄幾句，問“哥們可借兄弟一些錢財?”或“能否幫小弟一個小忙?”小人之交難長久。憶往昔助明英宗復位“遠鄉團”四人，當初聯手稱兄道弟，最終窩裏相鬥，支離破碎;而李賢于謙之交，縱政見不合，猶且長存。當我們與朋友爲友誼上好道德的保險，以君子之道相待，心間距離便拉近了很多。

即使空間並不是決定性因素，它仍能或多或少影響到心之間的距離。我們不能夠任友誼的花朵在時間的暴曬下消弱，也不可讓親近的波濤淹沒了它。但當遠時，如李白雲：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西，當如一棵樹站在高處眺望遠方的友人，時不時託清風送去一片樹葉的祝福，雖相距遠甚，而似比鄰。一通電話，一封書信，也可讓友誼的花朵常開不謝;而親近時，給雙方一點空間，默默陪你快樂，陪你憂傷，給對方一塊得以乘涼的樹蔭，別讓他在自己熾熱的友誼下炎熱難耐。

不過即便是這樣，我們也很難保證朋友之間不會因思想的距離而分崩離析。這時，我們是否理應給予包容、理解、素心相待?遙想當年，當山濤屈附於司馬氏，嵇康作《與山巨源絕交書》與贈。他看似割斷了友誼的琴絃，不過實際呢?他解脫了他自己與朋友，使自己不必受官場騷擾，使朋友不必尷尬於相勸出仕。最後的友誼，恰如臨刑前的《廣陵散》，美妙而不復。我與你彼此不相遷就也不必勉強，素心相待。但你若墜入谷底，我便甘願爲你兜底，待你如素。

我們的友誼不能長存，但我願兩人皆無遺憾，在這時，我們是因思想距離失去了友誼，不過得到的卻是永世不滅的回憶。這段回憶裏，你我沒有距離。

朋友，是除親人外陪伴自己走完一生的人，我們能夠從他們那得到很多：有歡笑，有淚水，有協助，有支持。維繫長久而難忘的友誼，需要我們把握好之間的距離。願天下友誼終不散。