三思而後行作文【精品多篇】

思而後行作文 篇一

走過了多少日子，載過了多少春秋。

時間匆促得抓不住，時常站在時光的高鐵上，一遍遍效忠着自己的青春，接着再風一般的翩然林間。風過了的年華，時間把它風化了，留在記憶的匣子裏退卻，但我卻想說我不懂。我不懂爲何我們要一遍遍的對自己撒下彌天大謊，再哭着鬧着說自己想如何去彌補這段倉促的過失。

路是自己走過的，如同奔流的大河，它永遠是一種大江東去的情懷，從不倒流，即使時間把它忘記，它依然在幻滅的國度裏流光溢彩。我們在聽它留下的聲音中，不禁一遍遍感嘆出哀婉的小情懷。爲何就不能好好相處呢？

‘不是我們不替你們着想，是我們不知道怎麼安靜纔是你們想要’。

在花開一夏的時光裏，我們面對會考應試，是悵然，也是努力。我們明白自己的命運，就是它來決定我們的去向，我們要努力，是我們唯一做的。但是我們依然忙中偷閒，尋一份靜謐。帶上愉快的心情，在教室一隅，欣賞天邊那份寧靜的景緻，在時不時看看周邊即將離別的好友，在這匆忙之際，再在那畫滿了大大小小的幾何圖形的草稿紙上認認真真寫下對這班級的不捨和依戀。

小小的情懷在那一刻被打開，我突然變得不懂了，爲什麼在以前總是有那麼多的無可奈何的不合，生氣，爭吵，打架，最後在班委的勸導下板着一張嚇死三千大衆的臉走開，你說這是爲何？

在安靜的自習課上，一個小紙團不小心砸中了你，爲何不會心平氣和，輕輕的撿起紙團放到垃圾桶呢，無端引起是非之後，爲什麼不就是一個小小的道歉，真的有那麼困難麼？然後一定要老師大發雷霆命令你們寫下五百字的檢討才肯收手呢。你說這是爲何？

在最後的衝刺階段，如果不要聽課，讓生死聽天由命，那又何必再到這個教室來污染這聖潔的氛圍，髒話脫口便出，打擾同學，也讓同學心生厭惡。不如好好相處，度過這最後幾天呢？

我們可以選擇向大江一樣在波濤聲中敲擊心靈的強音，在流經每個地方時，你們，是否可以三思而後行？

思而後行作文 篇二

萬物之靈，都一定會有喜怒哀樂，我們跟他人對話時態度、用詞，都會被當下的情緒影響。開心得時候，說出來的話如糖一般甜蜜，令人如沐春風；生氣的時候，說出口的話如刀一般鋒利，輕易就可以中傷他人的心。

我也曾生氣過，就在七年級年級的某一次分組報告中，由於某位組員不願配合分工，所以當下我的情緒高漲到跟一零一大樓一般，旁人的眼中可能看到我背後有一座火山正在爆發。且我的腦內機能就像當機的電腦一樣，說出口的話沒有一句是經過大腦的，我相信當時有許多話語都深深刺進他心裏的。但他卻沒有反駁我，只是默默地看着地板，不知道是在反省，還是藉着轉移注意力來剋制回罵我的衝動。然而，怒髮衝冠的我，完全聽不下別人的勸告，即使是我最好的朋友努力拉着我不斷揮舞的手，不停的叫我冷靜下來。可是盛怒之下，我只想着一件事，就是把氣出在他身上，除此之外，沒了。

事後，我不禁對我的情緒控管能力感到“佩服”。爲什麼沒辦法好好選擇說出口的話？爲什麼明知道對方的心正在淌血，還不能制止自己在對方傷口上撒鹽？“對不起”，這麼簡單的三個字，卻因爲自己愛面子，而開不了口，也因爲這討厭的面子讓自己和對方僵持不下。結果，居然是他說出令我糾結已久的三個字，雖然我表面上看似平靜，但其實我的心底早已愧疚不已。

經歷這件事後，我瞭解到：不管當下的你有多麼生氣、憤怒，也絕對別讓你的判斷能力停擺。“三思而後行”，是從古至今一直流傳下來的道理，如果忽視它且衝動行事將會令自己後悔不已，因爲沒有思考而說出任何中傷他人的話，在氣消的同時，心中也會承受加倍的痛楚。從此之後，當自己生氣時，我會試着冷靜下來，別再喪失理智！

思而後行作文 篇三

蒼山縣境內，素有“魯南小泰山”之稱的文峯山前半坡上，有兩棵並立的枝繁葉茂的銀杏樹。樹北有一塊半截石碑，其碑刻少頭無尾，漫漶的已近不清。依稀可見“克勤於邦，克儉於家”、“家無衣帛之妾，廄無食粟之馬，府無金玉”、“鞍之戰”等字樣。這碑是季文子祠堂前的石碑，所記載的人是比這兩千多年的銀杏樹還要年長的春秋時期的魯國上卿季文子。

季文子名叫季孫行父，曾任魯國的宣公、成公、襄公三朝宰相。其祖季友和他的二哥慶父、三哥叔牙是歷史上有名的季孫氏、孟孫氏、叔孫氏“三桓”勢力的老祖。“三桓”名聲不好，可季文子的廉政清明以及他的“三思而後行”的思想，卻得到後世的中肯。

魯宣公執政，季文子當了宰相。他除去了製造內亂的東門襄仲，驅逐了他的兒子公孫歸父，使國內有了一個較穩定的環境。他推行“初稅畝制”，開始按佔有田畝多少徵稅，邁出了從奴隸賦稅制向封建賦稅制過渡的一步；他請求晉國出兵，並和晉在鞍邑大敗了齊，收回了被齊侵奪的隆邑。他建立鞍邑之戰勝利紀念館，以此讓公室不忘國恥，樹立勝利的信念。

季文子長期執掌魯國的朝政和財富，他卻“不以妻妾之奉菲薄爲憂，而以社稷顛覆爲憂”。當時有人問他：“你身爲正卿，可是你的妻子不穿絲綢衣服，你的馬不用粟米飼養，難道你不怕百官恥笑你吝嗇嗎？難道你不顧及與諸侯交往時會影響魯國的聲譽嗎？季文子回答：“我當然願意穿綢衣，可是，我看到國內的百姓吃粗糧，穿破衣。我不能讓全國的父老姐妹粗飯破衣，而我家裏的妻子兒女過分講究衣着飲食。我只聽說人們具有高尚品德，纔是國家的榮譽。沒聽說炫耀自己美妾良馬會給國家爭光”。孔子都說“季文子廉忠啊”。

季文子死後，沒有葬在季氏私邑的費地，而是葬在離鄫國只有六裏的文峯山。鄫國是夏朝少康帝給他小兒子姒曲烈的封國，十分弱小，因鄫、魯很早聯姻，關係密切，季文子一直擔心鄫國的安全。鄫人爲了懷念他，特別把埋葬季文子的神峯山改爲文峯山，鄫城西邊的小河叫季子河。但季文子死後不長時間，鄫國便被莒國所滅。

而季文子的“善思知其理，善行知其難，遇事三思而後行”的思想，一直影響着後世。

思而後行作文 篇四

一縷縷香氣自茶杯中溢出，茶葉靜靜地躺在濾網上方，泡在水中。濾網下，茶水清澈，在玻璃的折射下，散發出迷離的光。

在濾網的隔離下，人們總能飲到清澈得不含一絲雜質的茶，細細品味茶的芳香。

如同飲茶一樣，生活中很多現象也都需要濾網。例如感情，如果毫無選取地愛所有的人，那就不叫感情了，叫濫情。例如學習，如果對所學東西一味地理解，那就不是學習了，叫生搬硬套。

在人與人的交往中，語言往往是至關重要的一部分。說話得體，那麼交往就會和諧，順利。說話不得體，人們往往會一拍而散。

語言是人們向別人表達自我的感受、觀點的工具，是體現一個人涵養的途徑。思想道德素質高的人說出來的話都是溫文有禮、大方得體的。只有粗鄙之人才會說出粗鄙之話。

語言是一把雙刃劍。話說得好，人們都會受益。話說得不好，不僅僅刺傷他人，還會危及自我。

愛默生說過：“語言所造成的傷口往往比刀劍造成的傷口要難以治癒。”

在親人之間，朋友之間，最容易造成裂痕的往往都是過激的言語、殘忍的話。人人都有心，傷了心，要想治癒並不容易。它會象定時炸彈一樣埋在心中，等到導火線被點燃時，它會毫不猶豫地爆炸，摧毀人們的內心世界。

古語曰：“三思而後行。”

在人們說話辦事之前再三思考，將會取到事半功倍的效果。

古時哪一次重大戰役的戰略佈局不是軍師、將士們再三思考的？

此刻哪一次成功的外交不是外交官深思熟慮之後達成的？

“推敲”的典故至今人們都耳熟能詳。如果不是詩人的反覆思量、琢磨，能有這天流傳千古的佳句名篇嗎？

“三思而後行”是前輩們留下的智慧，一個又一個的例子證明了這句話的正確性，一個又一個的例子爲我們帶給了經驗教訓。

三思而後行，做個說話大方得體之人，做個遇事冷靜之人，做個有內涵的人。

思而後行作文 篇五

夜裏微涼的風輕拂着每個人的臉頰，拂去勞累一天的煩悶。我撐着傘迎着綿綿細雨漫步回家，偶然路過一間網吧，隔着玻璃望着那些目不轉睛盯着屏幕的臉，我輕笑，想起一件塵封的往事，佇立在雨中。

國小六年級時，一個週六的晚上。我與朋友相約一起去網吧玩，空城計般地把家中的燈開着，快步下樓向目的地奔跑。不一會兒，我們抵達，用袖子擦拭了一下正流淌的汗水，熟練地付錢，坐下，便迫不及待開始了“奮鬥”。

時間猶如沒關緊水龍頭正滴落的液體，悄然流逝，轉眼間竟到了十點鐘，是該回去的時間了。然而我卻猶豫了，在即將通關的遊戲與被父母發現的危險中，搖擺不定。這時朋友說：“不然我們再充值一元，打完就離開？”我思索了一會，望了一眼時間，便同意了，再次沉浸入網絡的海洋。

慾望總是猶如一個魔鬼，把人往地獄不斷拉扯。這一元的時間便無限拉長，一次又一次的充值讓人無法自拔。當我再次望向那牆壁，一串心驚的數字浮現，十一點多了。我忙從座位跳起，往家中狂奔。外面正下着小雨，不停拍打在臉頰，我卻無心去管，只是癡人說夢般不斷請求上天，自己沒被發現。

現實總是殘忍的，當我躡手躡腳輕推開家門，對上了父母親欣喜又怒火沖天的眼睛。我無可辯駁，垂下頭來，不敢直視，默默等待這場暴風雨。然而正當媽媽要開口斥責時，平時嚴厲的父親卻把她攔住，扔過一條毛巾給我，用低沉的語氣說道：“擦乾頭髮再說。”短暫的平靜後，他又說道：“你上網去了吧，你喜歡玩遊戲我能理解，但我希望你能認真考慮一下後果，找不到你的我們，該有多着急。你媽到現在還沒吃晚飯。”我偷偷一瞥，這才瞧見，母親的頭髮還在淌着雨水，以及父親早已溼透了的上衣。頓時，玩遊戲的快樂蕩然無存，取而代之的是不安和羞愧，回想父親的話語，心中的自責不住涌現，淚水從眼角劃下了：“爸，我錯了，再也不會了。”父親終於露出了笑容：“你做一些與學習無關的事情，最近的成績也有些退步，很久沒和朋友一起去‘運動’了吧，但凡事應三思而後行……”

思緒慢慢聚攏了回來，我永遠忘不了那晚父親真摯的教誨，把“三思而後行”溫和刻進了心中。今天的我，離開這地方——這個我曾爲之沉迷的地方，沒有絲毫的留戀，沒有涌動的渴望，只有父親的話還在耳邊迴響。

雨，還是綿綿地下着。

思而後行作文 篇六

在一個漆黑的夜裏，一隻大老鼠悄悄地溜出洞來，沿着牆根來回轉着找吃的。忽然，它聞到一股撲鼻的肉香，映入它眼簾的是在一個鐵架子上放着的一塊又肥又大的的豬肉。它已經好幾天沒有吃東西了，看見這一塊肥肉，真是垂涎三尺啊！可是它一是無法吃到那塊肉，因爲那鐵架子正泛着冷冷的清光呢！它正在焦慮，只見又出來了一隻頂小的老鼠，它也想吃那塊肉。

小老鼠和大老鼠同時想吃這塊鮮美的肥肉，可也同時面臨着一個大難題：它們肚子都很餓，鐵架裏的那塊肉是唯一的食物，可如果進去吃的話，可能小命不保，如果不吃的話可能會活活餓死，真是進退兩難啊！

這時，小老鼠已經被餓得頭昏眼花了，於是它一個箭步竄上去，叼起肉就想走，可這時已經太晚了，小老鼠的一隻腳被夾住了，它呆在那兒，痛得呲牙裂嘴，不知所措。大老鼠見小老鼠被夾住了，焦急地來回踱步，它想：我到底該怎麼辦呢？小老鼠已經被夾住了，我要不要冒險把它救出來呢？突然，大老鼠計上心來：我可以去找螺絲刀，然後用螺絲刀把鐵架拆開，把肉拿出來，再把小老鼠解救出來不就大功告成了嗎。想到這裏，它對小老鼠說：“小老鼠，你也先等會兒，我馬上就把你救出來！”

說着，大老鼠來到了工具箱旁，拿出螺絲刀，只見它一隻手扶穩鐵架，一手旋轉螺絲刀，動作十分麻利地把肉拿出來，再把小老鼠給解救出來，最後兩隻老鼠合力將鐵夾給毀掉了，並將肉給吃了。

小老鼠也明白了一個道理：做事情不能魯莽，要三思而後行。

思而後行高中作文700字 篇七

“三思而後行”這句古訓出自於《論語》。顧名思義，這是勸誡人們在打算做成一件事情或做出某種決斷前，先在腦海思慮周全再行動。

然而，在如今這麼一個快節奏的時代，人們辦事越來越注重速度，希望在最短的時間裏達成某個目標，然後馬上轉戰下一個目標。這樣，事情的結果可能就常常難盡人意了。

也有常言說，“衝動是魔鬼”，如果不加任何思索地一味憑着感覺做事，那麼帶來的結果必定是苦澀的。歷史上便有很多令人惋惜的錯誤已經上演過。

烽火戲諸侯的典故想必大家都很熟悉。那是周幽王爲搏美人褒姒一笑，用盡各種方法，未果，於是便點燃了緊急戰報才用的烽火臺，諸侯們以爲發生大事沖沖趕來，美人笑了。而後，敵人入侵，情勢危急迫在眉睫，當週幽王再次點燃烽火臺，諸侯們卻因有了上次的經驗教訓，以爲的周幽王的玩笑之作，便不加理會。結果可想而知。在那最後的時刻，周幽王可曾後悔？答案是肯定的。

再比如武則天三子李顯，初次爲帝時，想要重用韋玄貞，遭到某大臣反對後，他說，“我以天下給韋玄貞，也無不可，難道還吝惜一侍中嗎？”他要把天下之位讓給韋玄貞，這很明顯是荒唐的氣話，然而卻被那位大臣抓住了小辮子，將此事稟告武則天，導致了李顯被廢。

倘若周幽王和李顯分別都在做事或說話前多加思索，那麼這些慘劇或許便不會發生，亦或是不會以這種形式發生。倘若人人都能三思而後行，那麼歷史上的很多悲劇也不會發生，很多人也不至於悔不當初、抱憾終生。

“把握先機”是這個時代的一個重要素質要求，然而“三思而後行”與之卻並不相矛盾。三思而後行是更爲成熟穩重、謹慎妥當的表現，在把握住時機的同時，多加思索，看準方向，摸清全方位的局面再“快、準、狠”地出招，或許花費了小小的時間，但是省下來的卻是走彎路的一大截時間，也能有效避免許多錯誤的產生。

三思而後行，這樣我們才能更好更快地抵達成功的彼岸。

思而後行作文 篇八

有一句俗話說：“三思而後行”。其意思就是在做出決定的時候都要認真思考再三再去做決定，以免錯了方向。

在生活中，我們就經常會遇到有人說：“早知道我就不這樣做了。”而我想說的是，不要匆忙地定義這件事情的開始，要根據自己的實際情況，找到合適的角度再去下決定，如果一味地無目的地走下去，結果只會是“竹籃打水一場空”，不僅沒有收穫，更是浪費了時間。

“三思而後行”也是我們在學習中應該貫徹的。例如：做題不要一看到題目就提筆就寫，這樣會使我們寫到最後可能發現忽略了一個小細節，然後導致整個題目都分析錯誤。我相信我們應該都有過這樣的經歷，可我們也總是不長記性，所以我們要做到“三思而後行”。首先要做到在腦海裏構成一個知識模型，然後再一步一步往下寫，這樣纔不會有錯。

在我們下決定的時候，更應該做到“三思而後行”，不能盲目跟着別人的思路走，要考慮到自己的各個方面，要從自己的實際情況出發。別人口中的話不一定是適合自己要走的路，盲目聽從只能是浪費自己的時間、耗費自己的精力，到頭來卻什麼收穫都沒有。

三思而後行告誡我們事前要認真思考三遍，不能盲目下決定，更不能盲目聽從別人口中的話、做事、做題、下決定都要“三思而後行”，簡單五個字卻告訴了我們大道理，“三思”影響着事情的結果，考慮全面了可能會碩果累累，考慮不到位可能就是什麼收穫都沒有，由此可見，三思而後行是多麼重要啊！

思而後行作文 篇九

我們應當以什麼態度面對生活？是英勇無畏地敢衝敢闖？可有時止步放棄也不失爲一種智慧。是以年輕澎湃的心不斷地嘗試挑戰？可順從旁觀者與過來人的意見有時也可以避免我們撞得遍體鱗傷。

思前想後，“三思而後行”應該就是我們需要的一種態度。

話說蜀之鄙有二僧，貧者告富者以其欲之南海。富者譏笑着說自己多年來都夢想着去南海，然而憑藉自己雄厚的財力物力也沒有成功，你憑什麼去呢！很明顯，以富者的經濟基礎的確更有可能到達南海，但南海之路的迢迢漫漫、艱難險阻擊碎了富者的南海之夢，對於貧者又怎樣呢？連富者都到不了南海，富者也不贊成我去，去很難吧？

於是貧者選擇了放棄。不！不是這樣的！放棄通常不是一種合適的生活態度，面對困境更是不能輕言放棄。世之奇偉瑰麗之觀多在人跡罕見之處，不可輕得也。一位著名的登山隊員曾說過：“登上珠穆朗瑪峯的快感哪個小土丘可以媲美的！”所以貧者並沒有放棄。他考慮着，南海是不可到達的嗎？當然不是，佛教聖地永遠對每個來訪者敞開胸懷。一瓶一鉢足乎？足矣。一路上不求風景如畫，不求安逸舒適，只求最後到達神聖的所在。我能到達嗎？我相信我能。一切客觀條件都已具備，加以我虔誠不二的朝聖之心，千里之外的南海最終會爲我所擁抱。可以去南海了嗎？試試看吧。

天下事有難易乎？爲之，則難者亦易也；不爲，則易者亦難也。貧者選擇了“爲之”。他周縝地考慮了事情的條件與情況，此謂之“三思”。最後義無反顧地踏上了通往南海的路，此謂之“行”。三思而後行，他成功了。第二年從南海歸來，從那個讓他魂牽夢縈的聖地回來，也就是那個富者不曾到達的地方。

不得不所，是三思而後行幫助他實現了南海之夢。南海之夢由來非一朝，但他沒有衝動地馬上實行。他在等待，等待時機的成熟；他在思考，思考如何讓夢想變爲現實。他忍住了猛地襲上心頭的衝動，我想這也是佛家共有的一種智慧吧。

三思而後行，前提是思，重點是行。沒有衝動可能埋下的禍根，沒有放棄可能留下的遺憾，不用懼怕不用逃避，面對生活，三思，然後就行動起來吧！