民風民俗作文精品多篇

民風民俗作文 篇一

喜歡過年。因爲過年的時候，家家戶戶沒一個不熱鬧的，大人們在家裏忙着包餃子，小孩們在門外樂得放鞭炮。

我這個小皮猴最喜歡過年，就是因爲一到過年我可以盡情地放煙花爆竹！

記得有一年過年時還下了一場雪，那雪地放鞭炮的情景還歷歷在目。

一大早，噼噼啪啪的鞭炮聲就把我吵醒了。不久我去外婆家拜年，還見到了哥哥。於是我們哥倆就商量着買了一大包鞭炮去外面玩了。

來到雪地上，我和哥哥把小煙花放在地上點着，這種煙花點着就會轉圈，發出“噼哩啪啦”的響聲，發出絢麗的光芒，把雪地映得格外耀眼。我們玩得興起，在雪地上排起一排的煙花，一塊點燃了，拿彷彿金黃、橙紅的菊花，粉紅的杜鵑，紫色的蝴蝶蘭，紅色的絹花似的煙花使白茫茫的雪地成了一個五彩的世界。吸引了正在這兒走親訪友的大小孩子，人人驚呼着，臉上樂開了花。

我們又抓了一團雪，把鞭炮放進雪團中，鞭炮爆了，雪團也炸開了，點點雪花飛濺開來，好似空中又下起小雪花了。我和哥哥大叫着，歡呼着，開心極了。來到小河邊，河面有點薄冰，我們就把點燃的鞭炮扔在冰上，把小河的笑容炸了出來……

這真是“爆竹聲中一歲除，千門萬戶曈曈日”啊！我喜歡過年，我喜歡過年時的聲聲爆竹響！

民風民俗作文 篇二

泉州一個美麗的地方，一個個習俗就像一顆顆美麗的珍珠，而《泉州習俗》把這一顆顆珍珠串成一條珍珠項鍊，供人們觀看。《泉州習俗》主要講泉州的習俗、節日、遊藝與工藝等習俗。

除夕在泉州不叫除夕，而叫“年兜”，具體日子是在農曆十二月廿九或三十，有祭祀祖先、張貼春聯、吃團圓飯、分壓歲錢、“跳火盆”|辭年守歲等主要習俗。而祭祀祖先是“年兜”的重要節日。

“年兜”中午桌上要堆滿各色糕果和雞鴨魚肉，中間高堆“過年飯”，以陶鉢盛大米（象徵衣食豐足），上面在擱碗糕（象徵興旺發達）、紅橘（象徵吉祥如意）、紅雞蛋、紅米丸、紅棗（象徵團圓美滿）和米粉蒸制的金、銀錠（象徵財源廣進），中插春枝（象徵年年有餘），供桌前還要在置放一個火爐（象徵家運享通、紅火）。祭祀祖先就完成了。

吃完團圓飯，男生要“跳火盆”，女生則要收拾桌面，洗刷鍋竈碗筷。接着，長輩晚輩壓歲錢（有的是春節早上發），亦稱“分年”。諸事完畢後還要守歲，俗謂守歲的父母或長輩可以延長益壽，故又稱“坐壽”。

我們還有許多其他的節日，比如“清明節”、“七夕節”、“冬至節”等節日，但有的泉州節日我們都遺忘了，如“浴佛節的重要節日。

《泉州習俗》使我瞭解了我們泉州這裏特有的節日，使我明白了許多風俗習慣和工藝名俗，讓我更加明白這個美麗的泉州。

民風民俗作文 篇三

中國是由五十六個民族組成的一個大家庭。每個民族都有自己的特色的習俗。我是瑤族人民，我們的民風民俗多着呢！但是最讓我意猶未盡的，就是在端午節的那天，跟着媽媽一起做一鍋香甜可口的艾子粑粑。

在端午節前夕，媽媽會到市場裏買一大些竹葉和農民採來的艾葉回家做艾子粑粑。

回到家裏，媽媽把麪粉倒進盆子裏，摻一些白糖，放入適當的清水。把麪粉和水和成一團麪糰後，再把麪粉和和水和成一團麪糰後，再把艾葉洗乾淨，放到鍋裏熬幾分鐘後，倒掉艾葉，把剩下來的艾葉汁到在麪糰裏，多揉幾下。揉麪時要注意，不能揉太久，否則包出來的粑粑就會鬆鬆軟軟，沒有嚼勁兒，揉麪的力氣要適中，才能做出有嚼勁的粑粑。

接下來就是包粑粑了。首先，把2片大竹葉重疊在一起，然後從麪糰裏取出一些面，做成小麪糰，從中間凹下去一個小窩，放入準備好的餡兒，這餡兒是媽媽剛剛切好的，裏面有香花生、糖塊、和芝麻、美味十足。放完餡兒後，在把口封起來，裹上一層香噴噴的茶籽油，一則是爲了更加的香，二則是爲了避免粑粑粘在竹葉上。然後搓成一個小圓兒，放在竹葉上，把下面的竹葉向下折一下，再纏上帶子。一個香甜可口的粑粑就抱好咯！

就這樣，差不多一個下午的時間漸漸流逝了。終於，一鍋艾子粑粑總算是包完了，最後就是蒸粑粑了，可我早已經饞得口水流下上千尺了，迫不及待地打開火，蒸起了粑粑。

吃過晚飯，粑粑被盛放在茶几上，我拿起一個熱氣騰騰的艾子粑粑，“哎呀！”這粑粑可真燙手，手中的粑粑被我拋來拋去，嘴裏還吸溜吸溜地吹着氣，粑粑總算涼了下來，咬着清香美味的粑粑，我心裏美滋滋的。

到現在，提起端午節時做艾子粑粑的情景，我還是記憶猶新。

民俗民風的作文 篇四

今天，我給大家介紹南洋的民風民俗吧 ！我的老家是屬於南陽農村。 沒有什麼獨特的民風民俗 ，應該和其他的地方差不多吧！

臘八 這一天家家都會熬臘八粥，泡臘八蒜， 臘八粥是用各種豆各種米熬成的。臘八蒜是用一個瓶子把蒜洗乾淨晾乾， 放進瓶子裏再倒點醋 ，等到過小年時就會好了。

孩子們準備過年會買零食爆竹和玩具。 大人們會買衣服鞭炮和麥芽酥糖等。

到了臘月23過小年，到了晚上鞭炮啪啪啪的響起來。 過了23 需要打掃除1次還要把食物準備充足。

到了出息每家都會在做年菜， 男女老少穿起新衣貼上紅紅的對聯， 晚上鞭炮一個接一個的

啪啪啪的響 。

正月七年級 早上吃餃子， 穿起新衣 高高興興的'去長輩家拜年， 見了長輩說新年好 恭喜發財還要上去逛廟會。

元宵節到了， 家家都吃元宵 ，有人還會在門前掛幾盞燈籠紅火而美麗。還有舞獅子和扭秧歌。

到了 正月十九學生 該去上學了 ，大人們也該去忙了。

民俗民風的作文 篇五

“百里不同風，千里不同俗。”不同的地方有不同的特色和風俗。那大家想不想聽聽我們是怎樣過打鬼節的呢？且聽我細細道來。

“三月三，鬼下山。”每年的三月三日，就是打鬼節。在打鬼節這天，人們全都要吃打鬼粑，這一天晚上，所有人都不出門，不管是強大的大人，還是淘氣的小孩。

傳說在古時候，人們每天都要去山上砍柴，有一天，一個人因爲其他是很晚纔去砍柴，突然在遠方看到一團藍色的光飄浮在空中。於是他緊跑回寨子，跟寨子的人說了這件事。於是每天都有大但對人晚上到山上去，果然看到了那藍色的光。於是鬼火的故事就這樣形成了，一直流傳至今。

許多世紀以來，人們常在被水淹沒的墓地看到放蕩的幽靈，奇怪的鬼火飄過沼澤地。現在，化學家最終對這些現象作了瞭解。漢堡赫戈生物研究的岡特加斯曼和敵特格林口曼追查一下發表的下水和海洋沉積中測出磷化氧的報告。

其實人們口中所說的鬼火是最普通的自然現象。人死後，骨頭爛了，人體中許多物質從骨頭飄出來，因爲燃點低，有一種叫做磷的物質比空氣輕，到了陰森的晚上，磷就變成了一團藍色的光，漂浮在裏空中，就是鬼火。

其實鬼火只說是非常迷信的，我們因該相信科學。傳說吃炒麪是把打鬼節這天出來的遊魂野鬼用面捆住，而吃打鬼粑是用來打鬼。這樣的傳說你信嗎？

民風民俗作文 篇六

趣味的風俗

今年暑假，我和爸爸媽媽還有弟弟去廣西桂林旅遊。在旅遊過程中，我發現廣西桂林的瑤族有很多十分趣味的風俗。

同學們，你們明白嗎！假如你有一天去瑤族遊玩，看到一位小姑娘脖子上戴着一漂亮的銀項圈，並且這銀項圈外人是不能碰的，這表示她還沒有結婚。因爲每個瑤族小姑娘一出生，家長就爲她訂做這個銀項圈爲她戴上，只到她結婚那天才能由他丈夫爲解下來。那麼，如你看到脖子上沒有戴銀項圈的，就表示她已成婚。

假如，你想問一瑤族小姑娘幾歲，應當問：“你家酸魚淹多久”她就會告訴你淹多久，那就是她的年齡。如你說“你幾歲？”她理也不理你。原先，她們從剛生下來的那天，她阿爸阿媽就必須到街上買條大魚淹下，直到她結婚那天，這魚才能拿出來做給她舅舅吃，別人都不能吃的。

如你是一個小夥子，哪天你到瑤族玩，你可要啦！如有一姑娘踩你一腳，你千萬別生氣的也揣她一腳。因爲，她揣你一腳是表示她喜歡你，揣得越重說明她越是喜歡你。如你也踩她的話，說明你也喜歡她，同意娶她，那她家立刻就會請全寨的長老來訂親，你就走不啦！要細心喔！那如果一小夥子看上誰家姑娘呢？他就會在晚上姑娘住的竹樓下唱歌，如姑娘喜歡他，就會和他對唱，如姑娘沒看上她，就會灑一盆冷水下來，那他就會知趣的走。

同學們，你們說瑤族的風俗趣味嗎？

民風民俗作文 篇七

春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較爲固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

掃塵“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。

這一習俗寄託着人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。

到處洋溢着歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。貼春聯春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。

每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，爲節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，樑章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。春聯的種類比較多，依其使用場所，可分爲門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼於門板上端中心部位；“框對”貼於左右兩個門框上；“橫披”貼於門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼於相應的地方；“鬥斤”也叫“門葉”，爲正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。

貼窗花和倒貼“福”字在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其爲“窗花”。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。爲了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。年畫春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託着他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於“門神”。

隨着木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。

描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月曆和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的`年畫，以後發展成掛曆，至今風靡全國。守歲除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。

最早記載見於西晉周處的《風土誌》：除夕之夜，各相與贈送，稱爲“饋歲”；酒食相邀，稱爲“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱爲“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閒聊，等着辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵着把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待着新的一年吉祥如意。

民風民俗作文 篇八

每個國家都有自有自己獨特的風俗習慣，而很多風俗習慣又是由節日而來，就比如說我們中國，風俗節日有剛剛過去的端午節，春節，元宵，中秋節等。所以，我們就有了端午節吃糉子，春節走親訪友，團聚一堂，元宵節賞燈，中秋節賞月等種種的民間習俗。

對於國家來說，有特定的節日和風俗，對於民族來說，又有獨特的習慣。現在我就來給大家介紹一下，在我們雲南，有些什麼樣的民風民俗吧。

首先，最有名的潑水節。潑水節是傣族的節日，也是這個民族最隆重的節日。潑水節那天，人們會穿上節日專用的盛裝來參加這個節日。這個節日一般需要先去佛塔浴佛，表示對佛祖的敬重。再拿着採集好的花瓣和葉子，把它們放人水裏。然後你潑我我潑你，這，象徵着幸福和對美好人生的嚮往，撒在半空中的花瓣，更是代表着美麗的青春。

其次，火把節。這種節日的步驟分爲:火把用山上砍下來的松樹製作而成。中午的時候，大家會帶上小火把、紙錢、供品，到祖墳前掃墓。通常火把節那天，人們會在太陽落山之前吃完飯，然後騎上一匹馬，去溜達幾圈。到了晚上，人們會開始點小火把，然後用小火把來點燃大火把。場面最壯觀的，是最後的耍火把，大家拿着火把在一起唱歌跳舞。

我所說的這兩種少數民族風俗，差不多都人盡皆知，但一般少數民族更加重視這兩種節日，像我們雲南，並不是所有人都都有機會過潑水節，只有少數民族熱衷。即便如此，我還是要感嘆祖國民族風俗的多種多樣，少數民族的多姿多彩。

民俗民風的作文 篇九

飲食

蒙古族人民大多居住在遼闊的大草原，以畜牧爲主要生產方式。以奶和肉類食品爲主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們日常生活最喜歡的飲料食品和招待客人時用的“美味佳餚”。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農耕生產，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統食俗，還有一些東蒙地區獨特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。

所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然後放上各種佐料食用。味道鮮美可口，很受人們的喜愛，全羊湯是蒙古族人民的特色飲食。

“手把羊肉”是蒙古人傳統的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，將皮剝去後放入鍋中，放入調料，進行蒸煮，可謂色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳餚。因爲不用筷子，而直接用手來吃，所以叫做手把肉。

蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒有品嚐過的，令我們感到很新奇！

服飾

首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜愛，是在長期的遊牧生活中形成的獨特衣着裝飾。

蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等製成，大多在節慶宴會上或探親訪友時使用，平時則用彩色長綢纏繞。蒙古袍兩袖長而寬大，下面左右不分衩，領子很高；領口、袖口、衣邊常用花邊作爲裝飾。男袍大多爲藍色、棕色；女袍大多爲紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的着裝使男子漢顯得強悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴：美觀別緻、柔軟輕便；皮靴：挺括光潔，結實耐穿。

蒙古族的服飾是我們生活在城市的孩子沒有嘗試過的，令我們很嚮往！

民居

蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。

蒙古包結構簡單，拆裝方便，搬運輕便，十分適合蒙古族人們的生活。蒙古包外形雖小，但包內使用面積卻很大；而且空氣流通，光線也很好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打。遼寧的蒙古族人現在大多數居住在與漢族或滿族人相似的磚木結構的房屋，但是在室內的裝飾上卻有着明顯的民族特色。

蒙古族的居住習慣和地方是我們生活在城市的孩子沒有居住過的，我對蒙古族的民居的風格有着一種很強烈的喜愛！

這就是蒙古族人們日常生活的風俗習慣，因爲我是蒙古族的，所以我對自己的民族有着獨特的感情！