藝術管理工作總結多篇

【第1篇】“無爲”管理藝術工作總結

教育學是研究教育現象及其規律的科學。教育現象是社會現象的組成部分，要深刻認識教育現象，必須把它放到社會大背景之中，先見森林再見樹木。

高科技時代、信息時代、改革開放的時代，使人們的社會生活觀念、生活方式發生了廣泛、深刻的變化。

現代社會管理的發展趨勢是：給人以更多的尊重、更大的自主，同時要求人有更高的自覺、更嚴的自律。

東北財經大學出版社出版了大連學者羣的著作《管理新論——無爲管理學》，在緒論中指出：“無爲管理”這個概念的誕生，具有突破性的意義，它是我國古代傳統文化中“無爲思想體系與現代管理科學體系在一定歷史條件與機緣下水到渠成的融合”是一門“青出於藍而勝於藍”的嶄新的管理學科。

無疑，深化教改、推進素質教育、增強德育的實效，應從無爲管理的思想中得到啓示，從教育哲學上找到一個新的思考角度。

當前，相當多的空洞、枯燥的說教（包括學校與家庭）與青少年不斷增長的自主意識之間的矛盾日益突出。在教育中，事倍功半、勞而無功甚至事與願違的事屢見不鮮。

那麼，體現無爲管理思想的“無爲”教育藝術能不能給我帶來新的思路、新的方式、新的途徑和方法呢?

“無爲”教育藝術的研究對象與特徵

以教育意識爲核心，教育過程表現爲四種模式：

第一種，教育者有明顯的教育意識，被教育者有明顯的被教育意識。

在學校和家庭中，這種模式最普遍。在一所市重點學校中，成功地組織了“熱愛生命”的主題班會。學生到自然博物館參觀“人之由來”展覽後寫了觀後感，請家長到學校來參加班會。班會上，家長紛紛講述了十月懷胎的艱難，爲了保胎不擠公共汽車上班，堅持步行頂風冒雨；爲了保胎感冒發燒不敢多吃藥……讓學生了解了母親懷胎的生理反應。這一別開生面的班會，強烈震撼了學生的心靈，使他們懂得了孕育生命的艱難，懂得了生命不屬於自己的道理，悟到了孝敬父母、珍惜生命的道理。教師、家長、學生都明確參加班會的目的，教育意識貫穿全過程。

第二種，教育者有明確的教育意識，但被教育者沒有意識到教育者的教育目的，在不知不覺中受到教育。

一位父親帶3歲半的兒子去遊玩，遇到了一個土坑，兒子非要下坑裏去玩兒。當兒子玩得高興時，爸爸蹲在不遠的地方，不讓兒子看見。兒子玩夠了，要上來，開始喊爸爸。爸爸一聲不吭，裝沒聽見，兒子直呼爸爸的名字，爸爸還是不理他。於是他連哭帶罵：“壞爸爸，大壞蛋！嗚嗚……”叫喊哭罵兒句都不見爸爸露面，兒子只好自己在坑裏想辦法，終於發現了坑邊的土階梯，便手腳並用地爬上來了。當他發現爸爸就在坑邊一棵大樹下蹲着時，便驚喜地撲上去，高興地摸着小拳頭不無自豪地說：“是我自己爬上來的！沒有爸爸，我自己也能上來！”

爬坑，孩子感悟到“我行！”，收到了父親預期的效果。這不正是培養了孩子的自信和戰勝困難的意志嗎？不正是家長的“無爲”創造了孩子的“有爲”嗎？這不是比空洞的說教高超得多嗎？這是“無爲”教育藝術的典型事例。教育者用心構思，去創設一種情境，引導一種經歷，讓學生和孩子真正成爲教育的主體，在實踐進行自我教育，得到感悟，完成精神的昇華。這樣的教育藝術是多麼有魅力呀！難道不令人神往嗎?

第三種，教育者沒有教育意識，但受教育者往往在意外中受到教育。

一位母親發燒躺在牀上，對女兒輕聲地說：“真想吃口西瓜”。女兒卻只是想有一堆數學題還沒做，望着陰沉沉快要下雨的天，怕耽誤時間不理茬兒。突然一陣急促的敲門聲，她表姐急衝衝地闖進來：“姨，姥姥又喘起來了，臉發白，昏過去兩次了。”只見她媽媽一愣，立即翻身下牀，抄起大衣，拉起表姐就往外走，邊走邊囑咐表姐去換氧氣，竟沒理會女兒遞給她的雨傘。媽媽急匆匆地走了，女兒舉着雨傘站在雨裏，好久好久。她的心怎麼能平靜呢?媽媽重病在身，可她爲了母親卻不顧自己。她想吃一口西瓜，我卻不敢接她的話茬兒……。這位中學生在《西瓜代表我的心》的作文中寫道：“那雨夜好長好長啊！也就是自那雨夜以後，我驚異地發現我長大了，變成了懂事的大姑娘。在母親節到來的時候，我要去買一個大西瓜給媽媽，西瓜代表着女兒一顆愛媽媽的心。”

母親的身教促使孩子開悟，這是成功的無言之教一例。母親並不是有意示範，女兒也並不認爲母親的行動是用意在教育她。但母親的行動本身完成了一個教育過程，受教育者在對比中得到心靈的淨化。

第四種，教育者沒有教育意識，但被教育者有明顯的受教育意識，能主動接受教育。

一名中學生仰慕某語文教師已久，但未分到該老師班裏。一次該老師來班裏監考，喜出望外。因試卷印刷模糊，老師在黑板上工工整整地寫了一個“鶴”字。全班同學都停止了答卷，欣賞起優美的書法。這一個字，給學生留下了終生難忘的印象，也激發了學生的學習興趣和進取精神。由於敬佩，在學校中學生模仿老師的宇，文如其師，字如其師的現象相當普遍。“一字之師”令學生終生受益，可見“無爲”教育藝術的魅力。

從對四種教育模式的簡要分析中，我們注意到教育意識在“有”“無”之間的轉換。最有教育藝術的是，作爲被教育主體的學生，在沒有意識到被教育的狀態下，不知不覺受到教育，這可謂“不教而教”。

“不教而教”可稱爲教育的最高境界。

在結晶中華民族智慧的成語中“不……而……”也反映了這種特有的事物發展規律。

《三國演義》中的赤壁之戰，諸葛亮與周瑜在手上同時寫出“火”字，可謂“不謀而合”。諸葛亮在城樓撫琴觀景驚退司馬懿大軍，堪稱“不戰而勝”……。“不言而喻”、“不期而遇”、“不求而得”、“不翼而飛”、“不寒而慄”諸多成語概括了生活中的這一類經驗。

以“不教而教”爲主要特徵的“無爲”教育藝術（教育藝術的極致，可簡稱爲“無爲”教育），反映了一種特定的教育過程。

“無爲”教育要研究教育者的教育藝術和技巧，如何使教育魅力無所不在：“無爲”教育要研究受教育者在不知不覺中受到教育的規律和特點，即受教育者自我教育的開悟過程及規律。

“無爲”教育藝術的特徵

1.教育意圖的隱蔽性：

“把自己的教育意圖隱蔽起來，是教育藝術十分重要的因素之一。”教育家蘇霍姆林斯基的這句話，集中概括了“無爲”教育的首要特徵。

前文中所述一父親讓幼兒自己從坑裏爬出來的做法，具有教育意圖的隱蔽性。

《北京日報》曾以《不教而教的啓示》爲題刊登了這樣一個教育故事：

一個女孩初學小提琴，琴聲如同鋸木頭，父母不願聽。孩子一氣之下跑到幽靜的樹林中學練。突然，她聽到一位老年女人的讚許，老人說：“我的耳朵聾了，什麼也聽不見，只感覺你拉得不錯！”小女孩受到鼓勵，於是每天都到樹林裏爲老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓勵說：“謝謝，拉得真不錯！”

終於，家長驚異地發現了女兒優美的琴聲，忙問是什麼名師指點。這時，女孩才知道，林中的老人是著名的器樂教授，而且她的耳朵從未聾過。

裝耳聾，引導孩子走向自信。她認真傾聽孩子的琴聲，對孩子不斷鼓勵，雖沒有具體施教琴藝，又沒任何說教，但卻給了孩子動力和智慧。女孩每天爲殘疾孤寂的老人拉琴，從中悟到藝術的價值和魅力，琴德、琴藝都得到昇華。這個傳奇故事蘊含着豐富的“無爲”教育的哲理。

2.教育手段的間接性：

常用的直接的教育手段，如：講課、報告、參觀、訪問、表揚、批評、獎勵、懲罰、談話…

而不運用某些直接的具體手段，教育者的有些行爲，在有意或無意中觸動了受教育者的心靈，促使其覺悟。這種間接手段，有時更有力量。

一位母親怕耽誤孩子的學習，風塵僕僕趕了幾十里路，把兒子落在家裏的書送到學校，然而這本書卻是孩子在家裏看的一本小說。母親的行動震撼了孩子的心，使他強烈感受到深沉的母愛。不識字的母親並沒有如常人一樣講刻苦學習的道理，卻收到了促使孩子猛醒，從此用功讀書的效果。此處無言勝有言。

3.教育者身教的示範性：

榜樣的力量是無窮的。教師的示範，崇高的師德是最具魅力的“無爲”教育。

華北油田第五中學的教學樓上醒目地書寫該校的辦學思想：“學校無小事，事事是教育；教師無小節，節節皆楷模”，通俗而又深刻地闡明瞭教師示範作用的重要性。

的確，教師無小節。選擇了這種職業，就應時時處處爲人師表，教師的人格魅力對學生的影響深遠。

素質教育的主陣地是教學，自然，教師的示範作用主要應該體現在教學上。教師示範，不僅要體現在學科的知識結構中，而且要體現出思維品質和哲學高度。應既是學科課，又是哲學課，既要傳播知識又要啓迪智慧。平常常說的功夫在課外就是這個道理。弦外之音最動聽，感受的是樂曲的美和心靈的美。

4.受教育者親身經歷的體驗性

應該說，沒有親身的體驗，就不會有覺悟。“無爲”教育是學生作爲主體的自我教育。教育者的主導作用是讓學生在實踐中認識到“我行！”

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，獲取知識如此，提高覺悟也必須有真切的體驗。學生必須通過行爲體驗，方能感悟人生。

北京有一位“十佳少年”，她從美國回來，是自己到學校辦的轉學手續，沒有父母陪同。這位國小生的人際交往能力自然得到了提高。

所以，有的教師寫文說：“讓學生體驗成功是培植自信心的有效途徑”，這是很有道理的。體驗成功，實施“我行教育”，大大有利於提高學生的心理素質。

《》創辦了“給你自信夏令營”，提供了“我行教育”的寶貴經驗。

“無爲”教育藝術的哲學基礎

“無爲”教育藝術是中國傳統文化中的“無爲”思想與現代教育學中“主導、主體”理論的結合。

“無”與“有”，“主導”與“主體”各是一對對立的哲學範疇。

從哲學基礎上來認識“無爲”教育藝術，首先要正確認識“無”。

老子指明：“無，名天地之始：有，名萬物之母”，“兩者同出而異名”。“天下萬物生於有，有生於無。”

顯然，老子闡明的“無”，不是什麼都沒有，“無”是潛在的“有”，“有”是顯現的“無”。正如計算機技術二進制的“0”和“1”，是低電位和高電位，否定或肯定的寓意一樣。

無和有是事物兩種存在表現形式。無、有合二而一，融爲一體，相伴相隨。如，無更多的限制，則有更多的自主……同出而異名。

在文學藝術作品中，有許多“無中生有”的生動寫照。如白居易詩中所寫“別有幽愁怨恨生，此時無聲勝有聲”。魯迅詩“萬家墨面沒篙萊，敢有歌吟動地哀。心與浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷”。音樂家說，休止符比任何一個音符的含義都豐富，一首名曲要善於使用休止符。《國歌》的樂曲空半拍起，正是對“起來，不願做奴隸的人們”的最有力的呼喚。有人評價王羲之的書法藝術爲“無聲而有音樂般的輕重疾徐，無色而有圖畫般的光輝燦爛”。

以上所說，不僅是無中生有，甚至是無勝於有了。

縱觀世上萬事萬物，可分爲兩大類：一類是看得見、摸得着的，屬於有形有象的事物：另一類是看不見、摸不着的，甚至聽不到的無形無象的事物。前者人們比較熟悉，也研究較多，而對無形無象的事物，則研究難度較大。比如，人體經絡是客觀存在，但看不見，摸不着。鍼灸專家祝總驤教授受周恩來總理委託，帶領一課題組花了二十多年時間，運用多種科技手段，才驗證了人體經絡線與古代鍼灸銅人所標畫的一致。又如，“黑暗”一詞，黑是一種可觀的顏色，而暗則是一種視覺和心理的感覺。漢語中此類結構的詞還有許多，象“光明”、“聲音”……語言現象反映的是生活現象，表明事物有可以言傳的，有隻可意會不可言傳的，或者說，有的靠感知，有的靠感悟。思維學家專門提出“意會思維”進行研究，是很有道理的。漢語成語中“不可思議”、“妙不可言”等指出了常規思維有不能達到的境地，即微妙的境界，故老子日“常有欲以觀其徼，常無慾以觀其妙”。

真正懂得了“無”、“有”之間的關係，才能明白老子所講“無爲”的含義。

老子指明萬事萬物發生發展的規律：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道常無爲而無不爲”。無爲不是不爲，也不是消極無爲。“無爲”的正意是順其自然，因勢利導，無所不爲，沒有辦不到的事情的意思。

在這裏，“道”和“無”是同一個意思，是通用的。所以“無爲”即是“道爲”。道，揭示的是規律。無爲，即是按照客觀規律辦事。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，最終“無爲”要求的是遵循自然規律辦事。“順其自然”、“因勢利導”是最高的法則。“無爲”，即“無背道之行，順自然而爲”。漢字把“人”“爲”合而爲“僞”字，不正警示人們背道的人爲是虛假的嗎？只有“道”、“自然”纔是真。要去僞求真，則需“無爲”。柳宗元的名文《種樹郭橐傳》中以種樹講哲理，種樹高手“能使樹活得長，長得快，不過是按照樹生長的自然規律，充分適應它的天性而已”並不是人的能耐。這是“無爲”思想的生動說明。

所以“聖人處無爲之事，行不言之教”。

現代教育理論要求發揮教師的主導作用，保證學生的主體地位，“主導”要促進“主體”的發展，其真諦應是實現學生的自我教育。自我教育則應開發潛在的積極因素，引導其開悟。“無爲”教育的目的，正是提高受教育者的悟性。這一過程是因勢利導，是教育者的“無爲”，促使受教育者的有爲。

“無爲”教育藝術常用法 垂範：

教育者的示範，無言的身教。古人云：“其身正，不令而行”，講的就是垂範的作用。青少年善於模仿，教育者的行爲成爲楷模，自然會產生巨大的教育力量，是“潤物細無聲”的潛移默化的影響。身教是“不教而教”的首要方法。身教好，教育的任務就完成了一半。

學校新教學樓的垃圾道堵了，總務處在道口旁貼了個封條——“禁止傾倒”。在此後的兩個月裏，學生們掃除後都要穿過操場，將垃圾倒在老樓的垃圾道里。

校長手術後上班了，他發現封條後便抄起鐵棍通垃圾道。一位看到的老師告訴他：“總務處已貼了告示”。校長說：“你家的下水道堵了，是不是也貼上封條不用了？”教師無言以對。“要把學校也當成自己的日子一樣過啊！”校長的這句話深深印在這位教師的心上。後來她也當了校長，時時處處記着要“以校爲家”。

傾聽：

教育者虛心、認真聽取教育對象地坦訴，促使對方在宣泄中實現自我心理調節。當人產生心理衝突時，自然的需求就是要找人訴說。教育者要善聽，即對教育對象的任何想法（當然不一定正確）要聽得進去，表示理解，在傾聽中因勢利導，讓教育對象自己得出正確結論。心理學家認爲，認真的傾聽就完成了心理諮詢任務的一半。

記得一個當醫生的朋友曾經說過這樣一件事情：他有一個病人被診斷證明爲絕症。這個病人常常在拿藥的時候到他那兒坐坐。我的這個醫生朋友由於職業的習慣便常和他聊聊，或者就那麼靜靜地聽着。一次，那個病人說了很多很多他的過去、現在、幸福、心酸，他生病後的種種心境和牽掛。朋友聽了許久許久。病人說完了，如釋重負，輕鬆多了。後來，聽說那位病人去世前的情緒一直很平穩，配合治療也比過去積極多了，並且把被醫生判定爲三個月的生命延長了近一年。朋友對我說，他很欣慰那天沒有對那位病人進行長篇大論的勸慰與建議，而只是靜靜地傾聽了訴說。他頗有心得地說：“我不知道這是不是我所起的作用，可我卻從這件事中知道了開方、看病醫治的只能是軀體，而傾聽卻能使一個人的精神得到寄託。”

激勵：

教育者通過語言或文字等多種手段，含蓄地、寓意深長地觸動教育對象的心靈，調動他們的積極性、創造性，開發潛能。激勵源於尊重，源於信任。出乎意料的處理，往往能促使教育對象的心靈震撼。

一位國小校長對童年一次考試分數難忘的記憶：

由於中途轉學，功課落下了不少。一次數學考試後髮捲子，我提心吊膽地接過來一看，非常意外，老師沒有打分，只寫了兩個字:“哎呀！”。此刻，我領會了老師的心意，老師不相信我會這樣，老師在給我機會，老師在期待着我，老師在用這樣一個善意玩笑似的方式等待着我的努力。我決心把落下的功課補上。果然，又一次考試我得了滿分。

許多年過去了，我又經歷了無數次考試，見到過成百上千張試卷，但只有那份沒有分數，寫着“哎呀！”的試卷，成了我心中永遠的珍藏。

體驗：

通過創設情境，引導教育對象在親身經歷中實現情感體驗，獲得真切的感悟，認識事物的本質和規律。沒有體驗，就沒有完成教育過程。體驗成功是培植自信的有效途徑。在體驗中獲得了“我行！”自信意識的增強。

爲戰勝膽怯，一位母親讓她五年級的女兒買10張《北京晚報》，再按原價賣出去。半個小時過去了，孩子張不開嘴。經過思想鬥爭，戰勝了虛榮，開始大聲吆喝，終於把報紙賣出去了。

在鬧市區賣報，這是一種情境活動。孩子受到了磨鍊，體驗了成功，得到了單靠說教不可能有的思想收穫。

對比：

使教育對象在事件或情感對比中，找到差距，心靈受到震撼而猛醒、開悟。沒有比較就沒有認識，沒有比較就沒有教育。反差越大，給人的印象越深。在反差中，發現道德境界的高低，自然產生羞愧、自責，從而獲得認識的飛躍、精神的昇華。

有這樣一個故事：古代某武士一心想成爲世上第一射手，他遍訪名師，刻苦訓練，終於達到了百發百中的境地，武士自喜。一日，在深山偶遇一高僧，高僧明其箭術，遙指空中的兩隻飛鷹，武士心領神會，一箭射落了其中的一隻，而高僧卻說：“取鷹何用弓箭，高手當‘不射而射’”。言罷，高僧擡手一指，虛點向空中的一隻飛鷹，只見那鷹好如受重創，徑直落至高僧的腳下。武士大爲震驚，嘆道:“這纔是射藝的最高境界啊！”

迂迴：

對教育對象的問題，不採取就事論事的直接說教，而是通過心理暗示啓發聯想等手段，使其認識事物的規律、領悟生活的真諦。爲了前進而後退，爲了走直道而走彎道，這往往是獲得成功的策略。

一位中學生是生物愛好者，蒐集了衆多的標本。他媽媽是教師。一天，媽媽發現兒子的情緒不高，但沒有直接詢問，而是對兒子說：“媽媽今天比較累，想去逛公園。你陪媽媽一起去好嗎？”兒子答應了。逛公園時，面對各式各樣的植物，媽媽不斷髮問，兒子滔滔不斷地解答，顯示了豐富的知識。

這位媽媽發現，晚上兒子做作業時情緒特別好。

空白

摒棄包辦代替，給教育對象留有創造的空間和時間，調動其主動性。爲了取得教育的實效，往往需要等待。“耐心是偉大的老師”。

楊振寧在西南聯大讀研究生時，他的導師是王竹溪先生。一天，王先生要他寫論文《固體中有序與無序的問題》，並要他參看一本書。楊振寧看不懂這本書，便去向王先生請教。王先生一個字也不講，卻又要他看第二本書。楊振寧第二本也看不懂，又去向王先生請教。王先生還是不講，又推薦第三本書給他看，並要求他看完第三本書後，再回過頭來看第二本和第一本，並說出對第一本書的見解。楊振寧反覆讀了第三本書後，再讀第二本和第一本，果然寫出了優秀的論文。

寬容

對教育對象錯誤、過失產生的原因，給以充分的理解，使其在意想不到的寬厚態度、寬鬆環境中自省。“出奇制勝”的兵法運用在教育領域是教育方法的極致。教育者的寬容使教育對象無地自容，這是真正的教育詩篇。

一位學生的個人願望沒有得到滿足，向教師說了一痛尖酸刻薄的話。這位教師沒做任何解釋，只是給她寫了一首小詩：

“土地寬容了種子，擁有了收穫：

大海寬容了江海，擁有了浩翰：

天空寬容了雲霞，擁有了神彩：

人生寬容了遺憾，擁有了未來。”

學生收到後，沉思良久，突然笑了。她覺得生活真美好，自己很幼稚。

“無爲”教育藝術與教師理論修養

“無爲”教育藝術對教師理論修養提出了新的要求。“無爲”教育藝術提出的課題意義在於倡導學習教育哲學，提高教師理論修養，促進素質教育，增強德育實效。

在學校和家庭教育中，有相當多的糊塗和錯誤觀念。有人認爲說得越多越好，管得越細越好。在教育過程中“多與少”、“講與練”、“低與高”、“得與舍”、“專與博”……一系列矛盾應從哲學高度去認識和解決。

前一段流行一句口號“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”，很是感動人。而最近，有識之士指出，不能窮教育，對，但“不苦也要苦孩子”，應培養孩子的吃苦精神，學吃苦是學做人的起點。深圳人感嘆“有錢難買少年窮”，這裏充滿了辯證教育思想。

哲學家說：“少則得，多則感”，“小舍小得，大舍大得，不捨不得”運用到教學領域，一些教師少留作業或不留作業，反而提高了質量的經驗，特別應予重視。

“無爲”教育要實施“不教而教”，首要的要求是提高教師自身的素質。

教師水平可分爲四個層次：“一般教師”、“教學能手”、“學者型教師”、“教學藝術家”，亦可稱爲“職品”、“能品”、“妙品”、“神品”。

“無爲”教育時常表現爲無言與無形，甚至達到出神人化的境界，有人稱其爲教育的極致，實屬教育藝術的高層次表現。教育者要嘔心瀝血，從創設情境到引導經歷，從教化進入悟化，使受教育者在不知不覺中，獲得新的感覺、新的體驗，獲得精神的昇華，靈魂的淨化。這一過程呼喚着“神品”教育藝術家，也指示着教師提高修養的方向。

關於素質教育，可以下上幾十種定義，但歸根結底就是一句話：素質教育就是學做人的教育。而“無爲”教育藝術所具有的或春風化雨潤物細無聲，或晴天霹靂開悟撼心靈的魅力和威力，難道不令我們的教育工作者（教師、家長、教育文藝的創作者……）神往嗎?

青少年的成長是從他律逐步進入自律。“無爲”教育藝術展現的是教育者導演的以學生爲主體的自我教育。在無形無象，但有聲有色的無爲教育中：學生的自主意識會大大增強，身心健康水平、智慧和悟性都會有新的提高。

“無爲”管理藝術

【第2篇】2022年9月藝術管理系大學生個人工作總結範文

實習隊我來說曾經是多麼遙遠的事情，不過現在對我來說，我馬上就要體驗到實習的感覺了，不管是快樂還是煩惱，在實習過後總會有自己的感覺。什麼事情只要自己經歷過了，那麼你纔是真正的感受到了，纔不會有遺憾。

今年暑假，我註定不會孤獨，因爲我和我的同學要一起度過暑假了，我們要要一起參加社會實習。正是那句話，你永遠不會獨行！

假期，對一部分學身而言，是一種遠離課業負擔的輕鬆與愜意，但無所事事的光陰中往往也就帶有了一絲百無聊賴的失落與遺憾。我係同學並沒有把自己的行蹤固步於旅遊中的山水，沒有留戀空調下的電視節目，而是謹記我係“厚基礎、寬口徑、重實踐”的發展方向與發展要求，充分利用假期這段可以自由支配的時間去繼續學習，充實豐富自己。爲了今後在社會中找到自己的位置，體現出自己的價值，許多學生都走出校門去社會實踐中鍛鍊自己，學會在社會中生存的技能。

在今年暑假中，我係幾乎全部的06級學生都進行了實習，在社會實踐中完成了自己的觀念與目光從學校到社會的過渡與轉換。在採訪、製作、編輯工作中。他們都表現了藝術管理系同學特有的專業技能和良好品行，得到了實習單位的肯定與好評。

12名同學參加了小天使藝術中心培訓教學工作，策劃組織了教學成果彙報演出，用自己的所學彙報了社會。企業策劃服務有限公司、光纖傳媒有限公司也成爲同學們的實習陣地，市場策劃、傳媒等理論知識得到了檢驗與豐富。先後參與了紀念太原建成 2500 年系列活動之“龍成放歌”古代名人詠太原古詩詞誦讀大賽、“激情太原”廣場文化系列才藝展示大賽的組織和策劃工作。

市委的宣傳部工作、啤酒節的專題採訪同學們做來也得心應手。更值得一提得是，同學組織策劃了一場“獻給故鄉的歌“，帶領全市在各地高校的在校生向全市的父老鄉親作了一次高水平的專業彙報；除了參加院學生會的“陽光課堂音樂知識社會事件”、天津電視臺的實踐以外，還隨“青藏鐵路採訪團”深入中國的西部地區進行了跟蹤採訪並寫下了自己的見聞、感想和收穫。

爲了迎接英語四六級考試，我係近半數以上的同學自覺參加了英語輔導般的學習。也有大量同學參加了計算機培訓並考取了證書。

在我係處於重中之重地位的思想道德建設也有建樹。積極分子上交了入黨申請書，作了書面的思想彙報。在全國再次掀起的學習“三個代表”熱潮下，我係同學寫了《一個大學生眼中的“三個代表”》的思想彙報，以大學生的身份與視角闡述了對“三個代表”重要思想的認識與理解。在抗擊非典中凝結起來的那股衆志成城、團結一心的信念與鬥志仍然緊緊包圍着我們，“新長征突擊隊”的榮耀仍在鼓舞着我們，藝管系的同學都表示要帶着今夏收穫的成績與驚喜，去迎接一年級的新生，共同奔赴充滿挑戰與襲擊的新學年，再創驕績重唱凱歌。

兩個月的暑假悄然逝去，對藝術管理系的同學們來說，留下的是炙陽下的汗珠中包含的厚重的記憶，成熟的印證，還有百分白的成就感和充實感。

20xx年，本人熱愛中國共產黨，熱愛人民，堅持黨的教育方針，忠誠黨的教育事業。思想端正，作風正派，服從領導的工作安排，辦事認真負責。在工作中，能充分調動學生的學習積極性，激發學生的學習情緒，合理運用教學手段，以學生爲主體，教...

本人於xxxx年畢業於南陽第一師範學校，xx年9月至今在我校工作，xx年取得河南師範大學國小教育專業專科學歷，現被評定爲國小一級教師，擔任一至六年級美術美術學科教學工作。

到村工作已經兩年了，村官工作繁瑣複雜，但它是鍛鍊意志和豐富閱歷的一筆寶貴財富。在這兩年的時間裏，在上級黨組織、政府的關心培育和教導下，我通過自身的不斷努力，在政治思想、學習還是工作，都取得了一定的成績，現將兩年來工作情況...

在xx年這一年裏，得到省教育廳等各上級主管部門的關懷、指引下，在我院各級領導的關心、領導下，在各相關兄弟部門的大力協助下，我院外事工作取得了一定的成績。

xx大學生學期自我總結範文一、在學習上，比起第一學期有了很大的進步，各次測驗的成績也明顯比以前有所提高。上個學期由於是剛來到嶄新的大學校園，對這裏的情況很不熟悉，特別是這裏的上課時間，每節課是五十分鐘，挺不習慣，經常坐不住...

高二下半年，學生的學習時間比較短，學習任務比較重，做好學生的思想工作，端正學生的學習態度，進一步加強學生習慣的引導是本學期的工作重點。本班男生四十個，女生十八人，是一個管理起來相對於兄弟班有些複雜的工作。

時間流逝，半年的支教生活即將面臨結束，回顧這半年來自己的工作和表現，雖然有剛走上講臺時教師的稚嫩，卻也在不斷努力不斷付出與收穫中成熟，使我充分感受着支教賦予我的生命精彩。

通過這學期的校本研訓，使我認識到，教師工作是一種既辛苦有很難看到成績的工作。所以我們只能在這種平凡的工作中創造奇蹟，不能談任何客觀因素，只有默默的去幹好自己應該乾的事。本學期的工作，有成績、有提高、也有不足之處。

【第3篇】藝術管理系大學生暑期實習總結

實習隊我來說曾經是多麼遙遠的事情，不過現在對我來說，我馬上就要體驗到實習的感覺了，不管是快樂還是煩惱，在實習過後總會有自己的感覺。什麼事情只要自己經歷過了，那麼你纔是真正的感受到了，纔不會有遺憾。

今年暑假，我註定不會孤獨，因爲我和我的同學要一起度過暑假了，我們要要一起參加社會實習。正是那句話，你永遠不會獨行！

假期，對一部分學身而言，是一種遠離課業負擔的輕鬆與愜意，但無所事事的光陰中往往也就帶有了一絲百無聊賴的失落與遺憾。我係同學並沒有把自己的行蹤固步於旅遊中的山水，沒有留戀空調下的電視節目，而是謹記我係“厚基礎、寬口徑、重實踐”的發展方向與發展要求，充分利用假期這段可以自由支配的時間去繼續學習，充實豐富自己。爲了今後在社會中找到自己的位置，體現出自己的價值，許多學生都走出校門去社會實踐中鍛鍊自己，學會在社會中生存的技能。

在今年暑假中，我係幾乎全部的06級學生都進行了實習，在社會實踐中完成了自己的觀念與目光從學校到社會的過渡與轉換。在採訪、製作、編輯工作中。他們都表現了藝術管理系同學特有的專業技能和良好品行，得到了實習單位的肯定與好評。

12名同學參加了小天使藝術中心培訓教學工作，策劃組織了教學成果彙報演出，用自己的所學彙報了社會。企業策劃服務有限公司、光纖傳媒有限公司也成爲同學們的實習陣地，市場策劃、傳媒等理論知識得到了檢驗與豐富。先後參與了紀念太原建成 2500 年系列活動之“龍成放歌”古代名人詠太原古詩詞誦讀大賽、“激情太原”廣場文化系列才藝展示大賽的組織和策劃工作。市委的宣傳部工作、啤酒節的專題採訪同學們做來也得心應手。更值得一提得是，同學組織策劃了一場“獻給故鄉的歌“，帶領全市在各地高校的在校生向全市的父老鄉親作了一次高水平的專業彙報；除了參加院學生會的“陽光課堂音樂知識社會事件”、天津電視臺的實踐以外，還隨“青藏鐵路採訪團”深入中國的西部地區進行了跟蹤採訪並寫下了自己的見聞、感想和收穫。

爲了迎接英語四六級考試，我係近半數以上的同學自覺參加了英語輔導般的學習。也有大量同學參加了計算機培訓並考取了證書。

在我係處於重中之重地位的思想道德建設也有建樹。積極分子上交了入黨申請書，作了書面的思想彙報。在全國再次掀起的學習“三個代表”熱潮下，我係同學寫了《一個大學生眼中的“三個代表”》的思想彙報，以大學生的身份與視角闡述了對“三個代表”重要思想的認識與理解。在抗擊非典中凝結起來的那股衆志成城、團結一心的信念與鬥志仍然緊緊包圍着我們，“新長征突擊隊”的榮耀仍在鼓舞着我們，藝管系的同學都表示要帶着今夏收穫的成績與驚喜，去迎接一年級的新生，共同奔赴充滿挑戰與襲擊的新學年，再創驕績重唱凱歌。

兩個月的暑假悄然逝去，對藝術管理系的同學們來說，留下的是炙陽下的汗珠中包含的厚重的記憶，成熟的印證，還有百分白的成就感和充實感。

這一次暑假實習真的是極有意義，我在實習感受到了前所未有的感覺，其中夾雜着興奮、快樂、無助、彷徨，真的什麼感覺都有，不過總的來說，這一次實習真的是讓我感受到了前所未有的危機感和壓迫感，我想我會在以後的學習工作中，都能夠懂得這一切，這次實習是我人生路上的一次寶貴的財富！

我們這麼多年的艱苦學習是爲了什麼，我們出去實習，參加社會實踐又是爲了什麼，從小範圍來說，就是爲了自己的將來，爲了自己能夠在社會中生活的更好！從大的來說，我們提高自己，就是爲國家做貢獻，我們的努力就是爲了祖國的將來更加的強大，我們努力就是爲了在社會主義現代化建設中貢獻出自己的能量來！

【第4篇】藝術管理系大學生實習總結

藝術管理系大學生實習總結

實習隊我來說曾經是多麼遙遠的事情，不過現在對我來說，我馬上就要體驗到實習的感覺了，不管是快樂還是煩惱，在實習過後總會有自己的感覺。什麼事情只要自己經歷過了，那麼你纔是真正的感受到了，纔不會有遺憾。

今年暑假，我註定不會孤獨，因爲我和我的同學要一起度過暑假了，我們要要一起參加社會實習。正是那句話，你永遠不會獨行！

假期，對一部分學身而言，是一種遠離課業負擔的輕鬆與愜意，但無所事事的光陰中往往也就帶有了一絲百無聊賴的失落與遺憾。我係同學並沒有把自己的行蹤固步於旅遊中的山水，沒有留戀空調下的電視節目，而是謹記我係“厚基礎、寬口徑、重實踐”的發展方向與發展要求，充分利用假期這段可以自由支配的時間去繼續學習，充實豐富自己。爲了今後在社會中找到自己的位置，體現出自己的價值，許多學生都走出校門去社會實踐中鍛鍊自己，學會在社會中生存的技能。

在今年暑假中，我係幾乎全部的06級學生都進行了實習，在社會實踐中完成了自己的觀念與目光從學校到社會的過渡與轉換。在採訪、製作、編輯工作中。他們都表現了藝術管理系同學特有的專業技能和良好品行，得到了實習單位的肯定與好評。

爲了迎接英語四六級考試，我係近半數以上的同學自覺參加了英語輔導般的學習。也有大量同學參加了計算機培訓並考取了證書。

在我係處於重中之重地位的思想道德建設也有建樹。積極分子上交了入黨申請書，作了書面的思想彙報。在全國再次掀起的學習“三個代表”熱潮下，我係同學寫了《一個大學生眼中的“三個代表”》的思想彙報，以大學生的身份與視角闡述了對“三個代表”重要思想的認識與理解。在抗擊非典中凝結起來的那股衆志成城、團結一心的信念與鬥志仍然緊緊包圍着我們，“新長征突擊隊”的榮耀仍在鼓舞着我們，藝管系的同學都表示要帶着今夏收穫的成績與驚喜，去迎接一年級的新生，共同奔赴充滿挑戰與襲擊的新學年，再創驕績重唱凱歌。

兩個月的暑假悄然逝去，對藝術管理系的同學們來說，留下的是炙陽下的汗珠中包含的厚重的記憶，成熟的印證，還有百分白的成就感和充實感。

這一次暑假實習真的是極有意義，我在實習感受到了前所未有的感覺，其中夾雜着興奮、快樂、無助、彷徨，真的什麼感覺都有，不過總的來說，這一次實習真的是讓我感受到了前所未有的危機感和壓迫感，我想我會在以後的學習工作中，都能夠懂得這一切，這次實習是我人生路上的一次寶貴的財富！

我們這麼多年的艱苦學習是爲了什麼，我們出去實習，參加社會實踐又是爲了什麼，從小範圍來說，就是爲了自己的將來，爲了自己能夠在社會中生活的更好！從大的來說，我們提高自己，就是爲國家做貢獻，我們的努力就是爲了祖國的將來更加的強大，我們努力就是爲了在社會主義現代化建設中貢獻出自己的能量來！