高二議論文（精選51篇）

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篇1：高二議論文

鷹因展翅實現飛躍，魚因尾鰭實現滑翔，人因獨特實現夢想。

獨特使你令人銘記。你有一個不一樣的名字，有一雙不一樣的美目。有一個不一樣的性格，因而，你被人們記住，你有一個非凡的成就，一個與衆不同的創造，一個造福人間的發明，因而，你被世人刻在心上。

因爲不同，所以深刻。因爲突出，所以難忘。牙買加藍山的咖啡令人流連忘返，土耳其的紅薯讓人終身難忘，你用什麼留住心中的人，你給世界留下了什麼？

獨特不是浮華，非凡並非浮誇。物以稀爲貴，你可有引以爲傲的強項，你可有別人不能及的高度？你可有讓別人選擇你的理由。

盧鶴紱的非凡研究，他的精心培養，他讓後人記住的中國核能支付，爲世人留下的挑戰質疑，他的功勳是他的寫照，他因獨特成就夢想。

梵高的熱烈，他的奮不顧身，他爲愛棄耳，他堅毅決絕，他的畫濃烈如血，他的作品洋溢着激情。無疑梵高是獨特的，是優秀的，是讓世人所銘記的。

人的一生，個性就是你的標籤。人的成敗，能力就是你的助手。

需求量大，是因爲稀少。稀少，所以珍貴。你因獨特而生存，也因需求被需要。

人不能固步自封。所以你要實現超越。多方面人才，要多方面學習。在你優秀的基礎之下，你還有擴展你的能力，讓你涉獵的廣泛。

動腦動手，本地國際，技術營銷，每一頂都不可或缺。我們不能平庸，不能被淹沒。我們不能做沉默的觀衆，不能被大海淹沒。

我們要聽到更廣大世界奔騰的聲音，在我們圍繞太陽旋轉時，看得到更廣的世界。

攀登雲梯，守護自己的一份特別。深潛入海，勿忘機會就在前方。

因個性飛揚，因獨特超越，因稀少珍貴，我們定讓自己成爲深海里最閃爍的明珠。

篇2：高二議論文

在拜金主義和物質至上的當今社會中，金錢已經成爲人人遵守的基本準則之一，於是就產生了一系列奇特的社會現象，引發了一系列的社會問題。對此，我們不禁要問：我們還有人格嗎？

目前詐騙金錢中知名度的幾種手段中鶴立雞羣的有一種叫做訛詐助人爲樂者的.手段。讓我們來看看下面的一個例子：20xx年5月28日的一個美麗的下午，武漢的一名家境貧寒的大學生在自己放學的路上看見一個摔倒在地的八旬老太太，這個善良的大學生憑着自己的善念將老人送進了最近的醫院。但他沒有想到的是自己的善念把自己推進了犯罪的深淵。

將老人送到醫院後，他毅然拿出身上僅有的錢給老人做了檢查。可是，當他面對老人家屬的30萬天價索賠以及醫生診斷的粉碎性骨折時，他呆若木雞——他不明白爲什麼做善事也要付出如此大的代價，他不知道做好人會如此艱難。於是，在經過內心的艱難鬥爭後，他挾持了老人的家屬，卻踏上了人生的不歸路。

等待這個大學生的只能是牢獄之災，但是——隨着他的鋃鐺入獄，我們是否應該要思考些什麼？

對於扶起被摔倒的老人這種相似的事件，這到底是人性的扭曲還是道德的淪喪？

這分明是我們人格的缺失。

衆所周知，隨着科學技術的發展與生活水平的提高，大多數高等動物的智力均得到了改良與進化。而其中的佼佼者已經擁有了可以與人類相媲美的智商，它們已經與人類基本上無異。但它們終究不是人類。

人類之所以是人類是因爲人類具有人格，具有人類最爲珍貴的品質：誠信、善良、正直、團結…而這些品質，無論在什麼情況下，我們都是絕對不能丟棄的，我們要始終保留自己的人格。

留點人格給自己，不管你處境如何，都不要忘了這一點。我們應該掃除品性上的塵埃，保留這靈魂裏的最後一方淨土。

篇3：高二議論文

高二精選800字議論文

水的啓示_800字

自然界中有各種各樣的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有的晶瑩透明，有的渾濁不堪;有的緩緩流動，有的激昂澎湃;有的小如珍珠，有的浩瀚如雲。它給我們帶來了太多太多的啓示，使我們的心靈也如水一般清明。

遙望那向東流去的河水，讓人們感受到了似水流年，時光飛逝。古人對此也有不少感慨：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，“逝者如斯夫，不捨晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩句的字裏行間無不包含着前人對後人的期望：要珍惜時光。是啊，擁有無限生機的我們，若不趁着這逐漸流逝的大好時光奮力一搏;又更待何時呢?

俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會到了水滴石穿。這其間蘊含着深刻的辯證法：量變是質變的前提，質變是量變的必然結果。任何事物是由量的慢慢積累才導致最終的質變。設若讓一個乳臭未乾的小孩一夜間變成一個白髮蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿臉皺紋的老婦人，再或是讓一個雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運動員等等，都會讓人覺得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人必須從點滴做起，一步一個腳印地前進，時時牢記“水滴石穿”。

傾聽那春雨水滋潤萬物的聲音，讓人們感受到了什麼是空靈。那一絲絲輕盈的細雨猶如淘氣的精靈，伴隨着微風，輕輕地跳到樹葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽的人的心中，讓人聯想到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的詩句。雨聲在喧囂的生活中爲我們平添了一份平靜、一份空靈。

凝望那洶涌澎湃的波濤，讓人們感覺到了什麼纔是真正的力量。那激盪的海水中，蘊含着大自然雄偉的力量，同時也教會了人們：應該奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須儘自身全力去搏，便無須遺憾了。正如洶涌的波浪無所顧忌地向海邊的岩石打去一樣。

總之，水無時不刻地在向人們啓示着什麼，水給人們的啓示有很多很多。而在這其間的啓示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。

凡事皆有度

國外有諺“偉大變爲可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是聖人，比人多跑兩步的是瘋子”。

國內有諺“欲速則不達”，“貪多嚼不爛”，“過猶不及”。

這些民諺都是在講“度”的。

人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己質和量的限度，是和事物的質相統一的限量。任何度的兩端都存在着極限或界限，叫做關節點或臨界點，而超出這個範圍，事物的性質就發生了變化。水的沸點是攝氏一百度，水的凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度範圍，過了這個度，水要麼變成水蒸氣，要麼變成冰。

人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一個人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎?他還可能有所作爲嗎?但是，自由是度中的自由，過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內，怎麼拉都行，一旦超過了這個度，彈簧就無法復原了。做人做事，爲人處事也有一個“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏雲密佈，日常生活中的“度”，幾乎處處可見。

例如喝酒，朋友們聚在一起喝點酒，聊聊天，交流信息，增進感情，本是人生的一件快事。但酒一過度就要出事了，輕者出洋相，重者傷和氣，更有甚者傷身體，誤正事。

例如說話，說話也有度。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇拉格底說：“人有雙耳雙眼一口哪能就應該多聽多看慎言，言多必失。”開玩笑是人際關係的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。

謙虛是大家公認的美德，謙虛指不自滿，有自知之明，正確對待自己和他人，過度謙虛則變成了虛僞。明明學富五車，非說自己孤陋寡聞;明明碩果累累，非言乃雕蟲小技;明明能擔負重任，卻幾番推辭，稱自己無德無才，只可乾點小事。

勤奮是美德。勤勤懇懇，埋頭苦幹，事業心強是好事。但是，人做事不要把自己逼的太緊，弦繃得太緊就容易斷。每天付出的.精力和時間應當有度，否則適得其反。帶病堅持工作，精神雖可嘉，但不足取。沒有條件不說，有條件爲什麼不去看病治療呢?有些人以透支生命去賺錢更是本末倒置。

例如對美的理解，古希臘哲學家柏拉圖說：“美就是適當。”宋玉在《登徒子好色賦》中，描寫了東鄰之女的美：“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”可見，恰到好處纔是美。而過分或不及則都不美。任何事物都有質和量的辯證統一，都存在一個特定的量的限度，一旦超過這個限度，性質就轉化，美的事物就會轉化爲醜。

例如對真的理解，列寧說：“只要再多走一步，彷彿是向同一方向邁的一小步，真理就會變成錯誤。”可見，恰到好處纔是真。不及，真的不全面，過了，超過是適用範圍，真理就變成了謬誤。真理和謬誤只有一步之遙，怎麼才能使問題看得客觀、合理呢?除了加強修養，提高認識水平外，就要對問題的注意視點以合理定位。找準視點，最大限度地提高觀察、分析、解決問題的質量。

例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，是人的一大美德。但是，恰到好處纔是善。嬌慣子女不是真愛，救濟貧困的人當然值得讚揚，但不如激人自立，教人自強，助人脫貧。行善有範圍，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈能東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農夫對毒蛇講憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。

有“度”纔有“和諧”。自從有人類以來，人類與自然之間的關係始終處於不和諧之中。一開始，人類對自然的盲目崇拜和認同。把自然當作主宰自己的主人。這是認識上的一種無度;而後，人類壯大了，先進了，又要做自然的主人，肆意向自然索取財富，這又是認識上的另一種無度。人不應當做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人與自然和諧的統一，這纔是人與自然關係的適度。

我們的身邊處處是“度”，“度”並不損害你的人生，反而使你的人生過得更好。遵守法度的人才能平安度過人生。處事之道難於守度，守度了，纔有和諧的人際關係，纔有適合自己的成才環境，命運之神纔會光顧。藝術講究度，科學講究度，生活講究度，經商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢?

“度”是大學問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學說中都有對“度”的論述。馬克思主義哲學中的辯證唯物主義講“度”，例如量變到一定程度下才會發生質變。儒學講究中庸，不偏不倚;老子主張順其自然，適應自然;佛學談心理平衡;達爾文談“適者生存”。可見，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。

有人認爲立志是人生智慧。不錯，大志釀就氣魄，大志磨礪意志，大志煉就恆心，志向存於高遠方成大器。

篇4：高二議論文

2015高二議論文集錦

錯誤讓我如此美麗

活着是美麗的，工作着是美麗的，必要時，犯錯誤亦不失爲一種美麗。

——題記

一個故事，遺憾委婉裏纔有肝腸寸斷的悽美;一種人生，錯誤困頓中方顯驚世駭俗的美麗。

人生的有些際遇，即使錯了，也錯得那麼美麗。

陸放翁心中的沈園，是個悽美的錯誤。“東風惡，歡情薄。”他們生活的那個朝代鑄就了唐婉與陸游的錯誤愛情。或許，正是這個無情的錯誤用天各一方的距離讓他們的心緊緊依靠。“錯錯錯”幸福，如果垂手可得，便體現不出金子般的價值。那個在《釵頭鳳》裏演繹了千年的錯誤，直到今天還換取了我們的一聲聲嘆息。

錯誤助你實現人生價值，別樣的人生最美。

也許上帝犯了一個錯誤，不然怎能讓一個美麗的女子失聰變啞?不然怎能讓一個弱小的生命承受巨大痛苦?然而，這卻是一個美麗的錯誤。不是麼?邰麗華等聾啞姑娘們在臺上演繹的千手觀音，令數億觀衆折服，而這樣的錯誤竟是一個錯誤鑄就的。錯誤，實現了邰麗華等人的人生價值，她們的`人生也在錯誤中顯得光彩耀人。

“苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲克吞吳。”越王勾踐狂妄自大，錯誤地低估了吳王夫差的實力，給越國帶來了滅頂之災。勾踐在錯誤中覺醒，在覺醒後奮起，臥薪嚐膽，十年磨礪，用錯誤鞭策自我，最終譜寫了一曲激勵人心的樂章。錯誤，使勾踐的人生別樣精彩;錯誤，幫助勾踐實現人生價值，永垂後世。

直視錯誤，有錯必改的人生態度會讓你獲得美譽。

爲了糾正報紙上關於自己發言時的一個錯誤，溫家寶親筆寫信要求媒體更正，並公開致歉。一位領袖，擁有有錯必改的勇氣和敢於放下價值的謙遜作風，無疑都會成爲國人學習的好榜樣。同時，溫家寶的形象也會在國人心目中愈發高大。

有人說：“沒有廢料，廢料是放錯地方的原料。”而我說：沒有錯誤，錯誤時人生的調色盤。人生，因爲錯誤，所以美麗。

談意氣

意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌;意氣，是杜甫“致君堯舜上，當使民風淳”的肺腑之言;意氣，是毛澤東“數風流人物，還看今朝”的壯懷……

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

人有意氣，纔能有豁達的胸襟。“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化爲泡影，但他仍意氣風發，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化爲劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟?

人有意氣，纔能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已滌盪了**亭的點點殘血;幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋裏的聲聲嘆息;幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者;幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，嶽武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成爲民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行?

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎?邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術的巔峯?

意氣，是成就人生所必需的。然而，現實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉中疲軟筋骨麻木神經，在歌舞昇平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅決反對，打擊，爲構建社會主義和諧社會掃清道路。

人，要有意氣，要意氣風發。

堅持自己的信念

古今中外，有多少偉人一生都堅持着自己的信念：朱自清餓死不吃美國的救濟糧，文天祥死前哀唱“留取丹心照汗青”的慷慨陳詞，諸葛亮傳奇一生，也是爲實現抱負而最終累死。由此我們可以得到這樣一個道理：堅持自己的信念，你會擁有一個充實美好的人生，更會收穫一個高貴純正的性格。

信念是智者面對人生的勤懇態度。聞名世界的古代思想家老子便是堅持了“活到老、學到老”的偉大信念。我們深知他的《道德經》就是他智慧的結晶，是不容質疑的無價之寶，但多少人又深掘過他樂學的背後需要一個巨大的精神信念，一個甘於寂寞、潛心修道、勤奮不止的自控能力來支撐着這漫漫人生!

信念是勇者面對真理的執着精神。難忘那年輕的被燒死在羅馬鮮花廣場的布魯諾，他真正是用了血肉之軀去澆灌了黑暗籠罩下不見光彩的科學之花。科學是無法完整的，人生是無法完美的，但是這種放棄所有然而堅持信念的靈魂卻是完美無瑕。我想不出更絕決，更徹底的力量去摧毀這信念了，怎敢說信念不是人生最可貴的財富?

信念是善者面對生命的熱愛情感。人之於動物的可貴之處是對其他一切都可以懷有愛。李時珍可以說是一位典型的博愛者。一本《本草綱目》讓他踏遍成川，嚐盡苦寒，受盡挫折。不是對生命懷有敬畏，懷有熱愛，又怎會有不曾動搖的信念去踐行這理想?

古人有此作爲，有此信念。難道沒給我們借鑑啓示嗎?堅持自己的信念，衝破一切藉口困難便會創造一個美好的人生，傳奇的人生。

篇5：高二議論文

我們的生活，如碎片般不成體系。但那又是什麼造成的呢？沒有人能說出所有；當然，讓生活變成碎片般的事情也是永遠不會達到末尾的。但最主要的就是因爲手機大軍與他們的擁護者——低頭族也加入了“碎片聯盟”。

低頭族，顧名思義。一直低着頭玩手機、發微信。一直這麼做不僅對頸椎不好、影響視力、容易發生意外，還會疏遠人和人之間的關係。而如果身邊有一人成爲了低頭一族的成員，慢慢的，其他人就會認爲自己被忽視了。但最慘的是：有些人以爲如果和那位低頭朋友一起低頭，就會得到他/她的重視與關注。可是並沒有。從這邊就出現了分支：三分之一自暴自棄，直接加入了低頭一族；三分之一奮鬥到底，可終究沒有成功，卻沒有發現自己也已經沉醉在手機中無法自拔；三分之一清醒了過來，卻與那位朋友永遠疏遠了關係。而這就形成了一個死循環，而其中三分之二的人又把這種“低頭病毒”傳染給了其他人。

那就有問題出現了，那有沒有辦法抑制住這種病毒呢？當然有，那就是我們的剋制力，但又有多少人能夠成功的剋制住自己呢？幾乎沒有。很多大人就以工作的藉口一直盯着手機，有時就疏忽了家人。而且本來應該和我們一起遊戲的時間也都被手機給擠掉了，就好像手機纔是他們的家人一樣。例如出門散步，大人都應該不帶手機，不然微信鈴聲一響，大人們就又會馬上沉浸在手機帶來的無限快樂之中。並且最要命的是，這會讓一個家庭在本該拉近親情的時候疏遠了彼此之間的關係。

不過還有一個問題，那就是手機會讓我們的生活時間變成碎片。因爲手機發明並且被普及了之後，大家花了生活中的大部分時間在手機身上，而剩下的時間要做完並且做好那麼多事跟本就不可能！於是我們將時間切成了碎片，然後再分配到我們的生活之中。

看，這就是手機——把我們的生活變成碎片的罪魁禍首，一個既可愛又可恨的“殺人兇手”。所以同學們，家長們，請放你們下手機，擡起你們的頭，來看看這個美好的世界吧！手機，並不是我們生活的全部，但我們的家人、朋友和很多很多美好的人與事物，在生活中都比手機重要的多。所以，請大家放下手機，遠離碎片般的生活吧！

如果這個像碎片般的現實世界是一座囚牢，那麼也只有你自己的剋制力，才能將你從這一片片手機的碎片中救贖。

篇6：高二議論文

贈人玫瑰，手留餘香。從古至今，樂於助人的美好傳統都是我大中華的美德，我們理當傳承下去，學會分享，把美好進行到底，把分享進行到底。

還記得自幼便學習的小孔融麼？還記得家喻戶曉的居里夫人麼？很多人都分享是不一樣的，有生活，有知識，有科學不同的人員薈萃，不同的分享齊聚，凝聚出了更爲美好的一天。

你不覺得那朗朗書生中充滿了希望的曙光麼？那就是分享。

孩童們在努力的拼搏，而老師在悉心的教導。在教室，在圖書館，在操場，在廣播間哺育棟樑的園丁往往是不會懼怕時光的流逝的。他們在不知不覺間建立起來了未來生活的大網，並交織在了一起。這些人，有的飛上了天空，作爲一名飛機駕駛員而遨遊；有的成爲了運動員，奔馳在跑道上；有的也成爲了一名優秀的園丁，繼承着老師的心願，以及那額上的白髮。

這是生命中分享時間的寶貴，越久越密，越密越濃，從樹苗到枝幹，從葉子初始到巨樹參天。人生的意義似乎便是如此了，你活着的時候或許平凡，可你死後會被無數人所紀念，精神不老，理想尚存，有些東西不會會消逝但不會消亡，只是會在分享中常存於世。

你不覺得兩個人的浪漫也是從分享開始的麼？

你若不離不棄，我不生死相依、願得一人心，白首不分離、在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝美好的愛情總是令人所向往的。而在一番真心過後，生活也會變得更加充實。畢竟一加一之後就大於一了。

我希望你讀很多的書，走很遠的路。我希望你深愛着我，而我也深愛着你。我希望你走過人山人海，也能遊遍山河湖海。我希望你看紙質的書張，送出手寫的祝福。我要你獨立堅強、溫暖明亮，我要你在這寡淡的世界上，深情的活着。我陪你一起加油，陪你一起成長，從每一天的清晨開始，到每一天的睡前結束。日出而作，日落而息；春天吹風，冬日賞雪。

美好的生活大致也不過如此，而分享過後的餘生，自然也多了一份的甜蜜。

而在我看來，分享，是吧我覺得最美好的事物用照片作爲載體帶給人更多的力量！希望每一個失落的角落，能夠因此而多一份的關懷；希望每一個美好的瞬間，能夠因此而多一份欣慰；希望每一個美麗而獨特的精緻，能夠因此而多一份的紀念希望我這一點微小的美好，可以給你們帶去一絲光亮。

篇7：高二議論文

分享是一種快樂，是一種精神上的解脫，每當你有什麼高興或不高興的事情，告訴朋友聽後，就會覺得整個人都爽快了。其實與人分享生活中的點點滴滴，就是在用心傳遞着彼此之間的感情。

分享是一種快樂，是一種精神上的解脫，每當你有什麼高興或不高興的事情，告訴朋友聽後，就會覺得整個人都爽快了。其實與人分享生活中的點點滴滴，就是在用心傳遞着彼此之間的感情。

學校舉辦了一個捐書活動，每個同學都可以把自己喜歡的書，捐獻出來，給更多的同學看到。就拿我們班來說吧，我們班的同學才一天時間，捐出的書就已經“堆積如山”了，把那個抄書名的男同學忙得團團轉。當然我也不例外，我也把自己喜歡的四本書捐給了學校，可見我們班的同學多有愛心呀!

後來，我們還在中隊活動時開了好書推薦會，每個被抽到的同學，都拿着自己喜歡的書，到講臺上，把這本書的內容，有趣的部分和感動人心的情結，簡單的介紹一下，讓大家對這本書更加的理解，如果喜歡看還可以找這位同學接來看看。而且，同學向我借書，我也很樂意與她分享我的好書。這就是分享樂趣。

有一個關於特雷莎修女的故事：有一次，他聽到一個消息，有一個信奉印度教的家庭已數天沒有東西吃，所以她修女了一些米，跑到他們家中。在修女還沒有弄清楚究竟時，那家庭中的母親已把米分成兩份，將其中一份送給那信奉回教的鄰居。修女問她：“你們一家每人可以吃到多少呢?我給你們的米糧只有那麼一點，並且你們共有十個成員，你們如何夠吃呢?”那母親只回答了一句話：“他們也沒有東西吃。”

這個故事中的母親，給了我們“分享”的度的詮釋，因爲她的回答還原了生命原本的亮麗底色，並且讓我們懂得了：分享是生命的一種快樂與幸福。

通過分享自己的東西，你與他人之間的冰牆會漸漸消融，能使人感受到分享的樂趣之大。如果什麼都不與人分享，把自己封閉在“密室”裏，個人的內心就只能是一個封閉而孤獨的空間，無法與他人生活在同一個世界中。而每一種人生的快樂與痛苦都需要與他人分享才能讓它成爲有價值的東西。

分享是博愛的基礎，不與他人分享感受的人註定孤獨。讓我們行動起來，學會與人分享。分享的世界是美好的!

篇8：高二議論文

有一句名言說：“痛苦與人分擔，痛苦便會減半;歡樂與人分享，快樂便會倍增。 分享是人們和諧相處、團結友愛是真心誠意的催化劑。分擔是在自己困惑時的航燈，點亮你前行的路;是在自己墮入黑暗時的光明，在迷路時指明前進的路;是在自己氣餒時的加油站，在絕望時撫慰你的心靈。分享是一種美德，當你和你周邊的'人傾吐你的喜悅而他們也是瀰漫在你的歡樂中。它能使你忘卻前一秒的痛苦讓你全身心地溶入這一片喜悅的天地。它是多麼美好啊!以至於它那麼珍貴、那麼稀有。 分擔是一種感動，當你正措手不及的忙着工作時有一雙溫暖的手願意幫你解憂。這是雪中送炭，也是瀰漫於人世間的溫暖。是它讓我們能夠快樂的和朋友相處在一起。讓我們活的更瀟灑、更自由。 可是在現實生活中卻是：自己的痛苦人人都想讓人分擔，而自己的歡樂卻人人都怕被分享。因爲這種心理作祟，不但不能使歡樂增加，反而因常常怕別人分享自己的歡樂而想方設法爲自己的歡樂加密，結果在這種擔心中消耗了不少時間、精力和智慧。 可見在現實生活中，我們必須要搞清楚：什麼是該保密的、獨享的，什麼不但不能保密，反而必須要公之於衆，主動與大家分享。比如自己擁有新的學習資料，應該主動推薦和借給同學，與他們分享，相互競爭，共同提高學習成績。 在競爭不斷加劇的今天，我們必須要學會交流、學會分享、學會分擔、學會取人之長、補己之短，更要容人之短。 正如“贈人玫瑰，手有餘香。”當我們分享了自己的快樂和收穫時，我相信快樂的不僅僅是自己，還有我們的朋友、親人。時常把自己的快樂、自己的收穫、自己的想法告訴同學和家人。在自己高興的同時也讓他們感到高興。讓他們爲我的進步感到高興，更會因爲我有這種分享的行爲而感到欣慰。 白居易曾說過“樂人之樂，人亦樂其樂;憂人之憂，人亦憂其憂。”說明的正是分享的道理。比爾蓋茨說：“當你分享出自己的財物時，你會收穫的更多，生活中我們往往分享的很少，但卻收穫了很多。收穫的不是物質上的，收穫的而是友情、是親情、甚至是愛情。而這會是我們一生的財富。 分享和分擔是不可分割的一對矛盾體，二者既相互區分，又相互聯繫，懂得分享和分擔是一種生存的智慧，是一種生活的藝術。學會分享和分擔，才能把握先機，站在人生的制高點，創造出輝煌的業績。

篇9：高二議論文

微笑是人類最美麗的表情。她是以自信架起的希望燈塔，是弱小者手心的一片愛的陽光，是乞食者心中的一塊甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。無論你是經受着風吹雨打，還是沐浴着陽光雨露；無論你是已攀上了頂峯，還是被困於巨谷深淵，生命的微笑都能感化潮溼的心情，抹去不悅的色彩。

還記得海倫凱勒嗎？當她的生命在黑暗裏碰壁時，正是沙莉文老師那微微的一笑，使她感悟到了陽光般的溫暖。她說：“溫暖的陽光照在我的臉上，我的手指觸到了鮮花和葉子，我意識到春天來臨了。”

美國鋼鐵大王卡耐基說：“微笑是一種神奇的電波，它會使別人在不知不覺中同意你。”在一次盛大的宴會上，一個平日對卡耐基很有意見的商人在背地裏大肆抨擊卡耐基，當卡耐基站在人羣中聽到他高談闊論的時候，他還不知道，這使得宴會主人非常尷尬，而卡耐基卻安祥地站在那裏，臉上掛着微笑，等到抨擊他的人發現他的時候，那人感到非常難堪，正想從人叢中鑽出去，卡耐基的臉上依然堆着笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒有聽見他講自己的壞話一樣。後來，此人成爲了卡耐基的好朋友。正如雨果所說：“微笑就是陽光，它能消除人們臉上的冬色。”

微笑不僅能讓人驅走心靈的陰霾，還會讓人變得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者將手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一個角落，什麼也沒有。於是他緊緊握住乞者的手，微笑地說：“兄弟，很抱歉，今天我忘記帶了。”乞者眼裏盪漾着異樣的光芒，感動地說：“這個手心，這個微笑，就是賙濟！”

陽光總在風雨後，不管失敗還是痛苦，我們如果能快樂地笑一笑，高歌生活多麼好，藍天白雲多麼美，那我們就會獲得微笑的幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。朋友，快快亮出你的笑容吧！

【簡評】當不少考生不假思索地去“講述”微笑故事的時候，這位小作者獨具匠心地“議論”着微笑的魅力，文體不落熟套，也是創新。三則論據，分別從他人和自我的角度闡述了微笑的魅力。開篇與結尾的文字，或用排比，或用比喻，句式整齊 語言美不勝收；中間的論述部分，名言恰如其分，論據信手拈來，觀點更是水到渠成。考場之上能寫出如此佳作，不錯了！（評薦薦老師：羅小軍）

篇10：高二議論文

丹麥有這樣一句話廣爲流傳，“就算我們失去一切，我們仍有一個安徒生。”雖然安徒生已長眠地下，但他創造的偉大的孩提王國連同他的精神一起永不坍塌。也正是這個王國，讓所有孩子沉浸在歡樂的海洋，甚至那些大人，也不必再戴上嚴肅的面具，像個孩子一樣，獲得清涼的慰藉。雖然我們不在丹麥，但卻可以分享他們的信仰，喚醒心中的安徒生。

大人與小孩究竟相隔多遠？或許只有一粒塵埃，而那塵埃之中卻容納了萬水千山。隨着孩子的長大，懵懂的褪去，必然要接觸許多的教條，也正是這些教條壓抑了個性，如一條條無形的枷鎖，鐐銬了曾經的夢，封閉了心中的安徒生。所有的好奇、幻想都被斥責爲幼稚，所有的堅守都被理解爲固執，大人已經失去了單純的童真，難道要把孩子唯一的樂趣也扼殺了嗎？

現實總是那麼殘酷，生活也並非總是那麼美好，大人爲孩子做的事或許並非不能諒解，但沉悶的社會，缺少了童真，孩子般的心態後，又會變成什麼樣呢？或許我們可以這樣思考，大人就是迷路的“孩子”，在前方的道路上迷茫、孤單地行走着，但實際上他們與如今本質意義上的“孩子”只隔了一道門，這道門無論歷經多少滄桑，也願意爲那些迷路的“孩子”敞開，幫助他們喚醒心中永恆的安徒生。

其實生活需要的就是這些“孩子”，他們樂觀頑強，從不頹唐，更不會沮喪，那些社會上漂浮着的虛假、背叛與勾心鬥角也從來不捨得傷害他們。我不禁想到了聖埃克蘇佩裏，這個被世界寵愛着的孩子，不喜歡大大家眼中充斥的利益，更害怕有朝一日會變成他們，於是和小王子一起離開，追求生命的意義。他，喚醒了心中的安徒生，像個孩子一樣幸福地過着，最科留給大家的，是無限的遐想與嚮往。

孩子，就是這個世界現形的天使，肩負着淨化大家心靈的偉大使命。他讓我思考：人世匆匆，爲什麼總是在奔跑？朋友在前，爲什麼臉上掛着的意是虛假？爲什麼就不可以撕去僞裝的面具，洋溢笑容地面對生活？

豐子愷曾說過：孩子的眼光是直的，不會轉彎，孩子是單純的，從不會虛情假意，故作姿態，其實每個人都可以變成孩子，只要你願意喚起心中的安徒生。

篇11：高二議論文

當我們降落到這個世界，就意味着又有一個全新的生命誕生了。親朋好友都趕來爲這個新的生命而慶賀。生命，無論顯赫與卑微，無論高貴與低賤，無論強大與弱小，都是神聖的，值得我們去敬重。

弘一大師在圓寂前告誡他的弟子，要他們在火化自己之時在棺材下的四角各墊一個盛滿水的小碗碟，爲的是不讓螞蟻在爬上自己的屍體時被一齊燒死，以免傷害了無辜的生命。在我看來，他確實已經達到了很高的境界，因爲他讀懂了生命的深刻蘊意，明白了生命誕生的難能可貴；他敬重生命，乃至一隻極不起眼的小小的螞蟻的生命。透過朦朧，體會萬物間的那一片真情。

我曾經在一本書上看到過這樣一篇感人的文章，令我感觸頗深。其中寫了一名劫犯在搶劫銀行時，警方隨即趕到。慌亂中，劫犯劫持了一名婦女來做人質，雙方僵持了許久。突然那位婦女發出了痛苦的呻吟，劫犯這才發現自己劫持的人質竟然是一名孕婦，因爲過度驚嚇而即將面臨早產，劫犯思考片刻後，依然舉起手來投降圍觀的人羣中居然響起了一片掌聲。就當警察將拷走劫犯，同時將孕婦送往醫院時，孕婦已即將分娩，情況極其危險。這時劫犯大聲說：“我是醫生，讓我來吧”爲了保證母子這兩條生命，他竟打開了劫犯手上的手銬。此時的劫犯，不，此時這一個敬重生命的醫生，不顧一切地投入到搶救工作當中……當一陣洪亮的啼哭聲劃過耳際，劃過了城市上空，圍觀的羣衆再一次響起熱烈的掌聲。

當時，我被劫犯在面臨這道艱難的選擇題，依然選擇後者而感動。這，無疑是一場道德、良心與罪惡、金錢的角逐：一邊是漫長無邊的牢獄之災，而另一邊卻是一個即將誕生的生命。如果我自己是那個劫犯，或許會對那牢獄望而卻步，因爲在那兒，暗淡無光，浪費青春。但另一方面，活潑可愛，孕育着生機，孕育着希望，或許自己在親人歡呼與賀喜中誕生時候的情景又閃爍在我的腦海之中，或許，我不得不被這個生命而征服。因爲生命，那是嶄新、光明、希望、美好的象徵。它，能喚起大家對內心的善良、幸福的渴求，這偉大的折服，能讓最黑暗的心靈被陽光照亮，能讓最墮落的靈魂得到救贖，那就是生命！它喚醒了罪犯尚未完全泯滅的人性，使他恢復了立志；是生命，感化了兇殘的罪犯。也是這個新的生命戰勝了邪惡。

生命，古往今來一直爲大家所讚頌。生命，一個通向人內心最深處的代名詞，它使人敬重，敬重的時間不會是一時，是一生，是永遠……

篇12：高二議論文

記得小時候，媽媽常常教導我：“孩子，你要懂得學會與別人分享，因爲分享會使人快樂。”而我總是幼稚地問媽媽：“媽媽，什麼叫分享呀?”媽媽就會拿出兩個蘋果，把一個給我，一個留給自己，對我說：“你看，媽媽有兩個蘋果，一個給你，一個給我，這就叫分享。”“哦，這就叫分享，我明白了。”我咯咯笑着，吃起蘋果來，其實，當時的我並沒有真正理解分享的意義，只覺得有蘋果吃很高興。

等我再大些，媽媽又告訴我：“分享是開心的，當你有什麼不開心的事時，和別人分享你的煩心事，你的煩惱會減少一半;分享是快樂的，當你獲得榮譽或受表揚時，和別人一起分享，你將會更加開心;分享是……”

有一次，我和我的好朋友一起玩，他帶來了一個很好玩的玩具槍，只見他輕輕一按玩具槍的按鈕，玩具槍就快速轉動了起來，還會發出聲音。我很渴望能夠玩玩這個玩具槍，就向他借，誰知，他卻搖搖頭說：“我這個玩具槍很貴的，你弄壞了，弄丟了，怎麼辦呢?”我說：“我會很小心的，不會弄壞的。”他想了一會兒，搖搖頭說：“不行，不行，你向別人借去吧。”說完，便把玩具槍塞進了口袋裏，轉身走了。我只好眼巴巴地，極其失望地看着他的背影。“太小氣了，不就是一個玩具槍嗎，我要讓爸爸買個更豪華的，更厲害的，也不給你玩。”

不久，我們又在一起玩耍時，我帶來了一些好吃的零食。我一邊玩着一邊吃，只見他不時地用眼角看我的零食，還不時吞嚥唾沫。過了一會兒，他好像鼓足了勇氣，面向我說：“給我一些零食，行嗎?”我剛要給她，但想起了他上次對我的態度，就又把手縮了回來。看到他伸出的小手，尷尬地放在那裏，我心中有些不忍。轉念一想，他也是怕我把他喜愛的玩具弄壞呀，那也是很正常的反應，沒什麼大不了的。於是，我便毫不猶豫地把零食分給了他。看到他開心吃零食的樣子，我高興極了。

正當我們興高采烈地玩着，津津有味地吃着零食時，他突然停了下來，好像想起了什麼，有些不好意思地問我：“你……你不生我的氣嗎?那天，我……”我明白了他的意思，故意擺了一個搞笑的動作，誇張地說：“本大人有大量，纔不會生你的呢!”說後，我們倆人同時哈哈大笑起來。

篇13：高二議論文

喜歡品味那些短小的故事，他們能夠讓我在神經緊繃的九年級生活中偶得片刻清閒，享得一縷安定，生得一份智慧。

傘，心境

很多時候，決定我們開心與否的，不是周邊的環境，而是控制自己情緒的能力。

兩個人在雨中行走，手裏各拿了一把傘卻沒有撐開。其中一個像是遇到煩心事了，一臉怒火，也許他想借助這涼涼雨絲將之澆滅吧。另一個好似有了開心事，哼着小曲兒，打着響指，盡情觀賞沿路的景色，一臉滿足。此時，傘於他們是多餘的。

心境中有了那份淡定，便能遇事從容、性情淡雅。學會了和自己相處，便學會了和自己相伴，享受了翱翔於心靈世界的那一份輕靈，這是一種智慧。

漁，合作

人一生，少不了與他人相處。一位老者讓兩位年輕人在一簍魚和一根漁竿中選擇，一個選了那簍魚，另一位選了那根漁竿，然後他們便分道揚鑣了。選擇魚的年輕人迫不及待地煮了那些魚，牛乳般鮮美的魚湯，鮮嫩可口的魚肉，沁人心脾的魚香，年輕人覺得幸福極了，可他最終死在了空空的魚簍旁，身邊是一堆魚骨。另一位年輕人忍着飢餓日夜跋涉，就在他快要靠近那片蔚藍的大海時，心懷不甘地離開了人世，漁竿朝着那片海。後來，同樣有兩個年輕人分別從老者那裏得到了一簍魚和一根漁竿，可他們選擇了一路同行，一次只煮一條魚吃，雖然吃不飽，但終於見到了那片海。後來，他們各自擁有了自己的漁船和幸福的家庭。

人，本身是弱小的，可正是因爲人們在一起生活，才創造出今天燦爛的文明。與他人相處，貴在合作。合作，是一種智慧。

沙，知足

一個人在沙漠中行走，忽然聽到有一個聲音對自己說，抓一把沙子放進口袋，明天你會慶幸自己的決定。他半信半疑，抓了一小把沙子放進口袋。第二天，他發現那些沙竟都變成了金子和寶石，他快樂得快要瘋了，可很快他又開始捶胸頓足，恨自己沒有多抓些。

瞧，一個人若是與物相處，一定要先學會知足。知足者常樂，這也是一種智慧。

那些緊張而又快樂的日子即將遠去，而那些蘊涵哲理的故事卻會陪伴我一生，沉澱在心底，化爲一種智慧。讀故事，長智慧。

篇14：高二議論文

高二800字議論文

一次次的失敗是否會讓你一蹶不振？一次次的失望到最後是否會演變爲絕望？不！絕對不會的！因爲我相信堅持不懈終將成功。

愛迪生的“光明之路”走得是那麼的艱辛。爲了使小小的燈泡能照亮我們的生活，他不厭其煩地嘗試各種材料用作燈芯。在探索的過程中要經歷多少次失敗與失望才能換來一次成功和喜悅。一千多次的失敗，要是換做常人，可能早已放棄。然而，就是因爲這股堅持不懈的幹勁，才能使得如今的世界充滿光明。

要做到堅持不懈其實很難。似乎人人體內都含有“懶惰份子”，在遇到一點艱難險阻時，便會自行啓動。這時，人就會給自己下定義，認定自己絕對過不去這道坎。正由於這種心理暗示，很多人都會在通往成功的路上半途而廢。他們不知道，其實只要再堅持一下，就會到達成功的彼岸。在2015年獲得生理學獎的屠呦呦，又何嘗不是從失敗中走出來的'呢？她與她的團隊在獲獎之前嘗試的中藥有200多種，提取的方法加起來有380多種。這樣看來，沒有人能夠隨隨便便成功。每個人都是從失敗中總結經驗，再一點點的積累這些經驗，從而成功之門纔會打開。

“懶惰”是終結一切“成功”的殺手。只說不做，那隻會讓你成爲語言的巨人，行動的矮子。就像《龜兔賽跑》裏的那隻兔子一樣，它總以爲烏龜追不上它，它便在比賽的中途在一棵樹下睡起覺來。烏龜雖然爬得慢，但它並沒有因此而放棄，而是咬牙堅持。它就這樣一直爬、一直爬，直到爬到終點。當兔子驚醒時，它已經輸掉了這場比賽。在這場結果顯而易見的比賽中，烏龜憑藉它那堅持不懈的毅力扭轉了整個局面。蝴蝶破繭而出也需要堅持不懈。

倘若它不用盡全力衝破束縛着它的繭，那麼它永遠也看不到繭外那精彩的世界。當它破繭而出的那一刻，也就是它走向成功的那一刻。那時，它會領略萬物的柔情，體會成功的喜悅。

失敗並不可怕，可怕的是你沒有重頭再來的勇氣。人生沒有永久的失敗，你現在所經歷的失敗都是你今後成功的鋪墊。你要堅信，堅持不懈終將成功！當失敗之樹開出成功之花時，便是我們汲取花蜜之時。

篇15：高二議論文

“人生需要堅持自我選擇。”這幾個字在許多人口中心靈雞湯中都可以經常聽到或者見到，可真正能做到的人又有多少呢?事業成功于堅持，毀於急躁。誠如所言，人生目標的實現常常在於堅持自我，不被外物所影響。

假設材料中的年輕人沒有被外界的環境所影響，堅持自我最初的想法，他的結局是不是會有所不同呢?我想答案是肯定的，其實在現實生活中也有許許多多的人像材料中的年輕人一樣，爲了實現目標，可內心不堅定，常常受到外界影響，試圖走捷徑最終也變得像材料中年輕人一樣的下場。就如我曾經看到一篇文章中寫到，在馬雲起初創業時有一個合夥人，馬雲創業前期並不是一帆風順的，那個合夥人，看到別的行業似乎更好便立刻動了心，終結了和馬雲的合作，現在想來這肯定是一個錯誤的選擇，要是當初他堅持自我不受外界的誘惑，現在是不是也會出現兩個馬雲呢?

所以生活之路遙遠，實現目標，也許是有不少的捷徑，但堅持自我不受外界影響，是必經之路，當然，但堅持自我也要選擇正確的方向，並不是提倡在錯的方向上，一意孤行的走下去。

從香港無線員訓練班畢業後的周星馳，並沒有得到機會從事自己摯愛的表演，而是在兒童娛樂節目的冷門時段做了六年的主持人，在這期間他看着自己的好友梁朝偉大紅大紫，而自己卻無人喝彩，還要忍受別人的漠視與歧視，說他像沒活一樣整天做白日夢，只適合做兒童主持，諸如此類等等。可週星馳並沒有就此甘於墮落，而是懷揣着炙熱的夢想，堅持自己的選擇不斷努力最終實現了自己的夢想。

無獨有偶，足壇萬人迷貝克漢姆也曾有過類似的遭遇，1998年在法國世界盃，貝克漢姆因爲一個錯誤的舉動使得團隊失掉了比賽，因此受到萬人唾棄，讓他滾出足壇。貝克漢姆沒有因爲這而自暴自棄，而是堅持自己當初的選擇的足球之路，頂着壓力走下去，最終又一次證明了自己。

貝克漢姆之所以能成功就是因爲他堅持自己的選擇，相信自己，堅持自己的判斷，反觀當下的我們是否也做到了所謂的堅持自我了呢?

敘利亞詩人阿多尼說過:世界讓我遍體鱗傷，但傷口長出的卻是翅膀。面對外界的誘惑和不平等，堅持自我的選擇，最終長出翱翔於天空的翅膀。

篇16：高二議論文

心情真的很亂，彷彿平靜之後依然是暴風雨，無邊無際的暴風雨，我哭，我躲，幾乎無處可逃的時候只能默默的許下心願：讓暴風雨過去吧！可是每一次想到高爾基《海燕》中說到：讓暴風雨來的更猛烈些吧！我就剋制不了自己激動又充滿憂愁的小小心靈……

每個人都會說過，人生就是要品嚐快樂的，何必這樣折磨自己呢？不要沒精打采的，你看，不還是有值得你笑一笑的事情嗎？可是每一次，都會壓抑不住自己無法平靜的心情。我是懦弱的女孩子，我不承認我不是堅強的，每一天我都會問自己：你笑了嗎？其實不然，笑，只不過是僞裝自己那大大咧咧的外表，僞裝自己那看似十分平靜的言語。發自內心的笑我幾乎是笑不出來的，那苦笑冷冷的，刺痛着我，不得不笑，我要讓別人看到我陽光開朗的一面，不可以整天愁眉苦臉，我不是一個喜歡傻笑的女孩子嗎？怎麼我變了？變了，徹底的變了，變得更加虛僞了……我的心呀，冷冷的，一碰彷彿就會碎。。

不去想過去自己有多少快樂，不去擁有遺失的美好，只想靜靜的思考一下子，只是一下而已……

—— 題記

我看過一切的風風雨雨，當然卻從未見過多愁善感的自己。我真的是多愁善感了嗎？我不知道，我也不想知道，因爲這並不重要。媽媽說，我必須要早一點適應老師，早一點適應環境。是啊，自己不可以狼狽下去了。作爲英語課代表，當然壓力是有的，這也是唯一可以與同學說上一兩句話的唯一途徑。

落葉捲起，狂風怒吼着，斥責着我那些傻傻的心事。今天學校舉辦年會，我和自己最好的朋友，想一想呀，又何嘗不是最大的敵人呢？往往最信任的人可能會傷害自己最深啊！！

虛僞的年會，虛僞的友誼，不，這段友誼不是虛僞的。是純潔的。今天我和她約定好了，再次來到那個嚮往已久的國小時，感覺像做夢一樣。今天是星期五，老師都在，真的好愛她們啊，真的好思念她們啊，每次都是離開了才懂珍惜，自己什麼時候才能長大啊。

走在那熟悉的小路上，輕輕的蹲下身子，撫摸撫摸那走了六年的小路，我默默的……哭着，好像做夢般，再次輕輕的漫步在這條漫長的幽幽道路上，感覺好恍然啊，一切都變了。沒有往日她的笑容，她的大大咧咧，我與她的緣分也再次結束了。但是我會永遠記得她，至少在我的記憶中，是她陪我度過那一在沉淪的思想境界中。

“哭吧，哭吧，這一切都不是我的錯啊！”能讓我搖着頭對她說句謊話嗎？說我已經不再想她了，可是我不能，殘忍，還是做夢，我好白癡啊。

落葉的日記本里曾經夾着一層很深很深的友誼，這天，我將撕破她，埋沒在漫天飛舞的落葉中……悽悽涼涼的協奏着痛苦的聲音。

覺得好奇怪啊，自己再次來到了這個並不陌生，卻感覺十分陌生的地方，對，這早已不屬於我們了，這屬於另一個充滿活力的學生。侵犯了這個不屬於我的地方，當然會覺得很奇怪了。

同樣的夢，同樣的環境，沒有變，卻感覺變了。變得冷清了一些，這只是我想的罷了，沒有了往日六二班的歡聲笑語，總是會感覺好像少了什麼。

還在上課，覺得校園一片靜寂，安靜的令自己感到恐怖。我緊緊的牽着她的手，膽小的我感到十分的無奈。她拉着我，來到了老師的辦公室。看到了老師，那一瞬間，我簡直傻了，老師沒有變，還是那麼漂亮，我的心態變了，變得更加難過，那麼好的老師偏偏要分開，這是爲什麼呢？

老師的笑容還是那麼的活潑，而我那淡淡的笑容卻早已僵硬。老師的淺淺言語中透露出對我們的期待，一句句話中，看出早已不是老師的聲音，而是一個知心朋友般的語氣。

我知道自己很笨，空氣中瀰漫着緊張的氣氛，自己緊張什麼啊。感覺老師對我們越好，我就越不適應，數學老師是我最不喜歡的老師，今天我卻覺得好慚愧。學校真的變得好多啊，時代不同了嗎，同是一個時代了，一年過去了，卻沒想到會有翻天覆地的變化，倘若不是，那就是自己誇張了罷。鈴聲變了，眼保健操變了，上學節奏變了，一切的一切……都已經不是那個萌芽的時期了。我聽的出來，老師十分想念我們，我也不是很想念老師嗎？

我說出了自己說爛了的心事，再說一次，只不過想舒緩一下壓力，老師作爲一個後者，知道的畢竟比我多得多，自己幼稚的想法在老師的眼裏是多麼的純真啊！說了一遍又一遍，感覺一切都只是夢境般，這也只是在做夢的時候纔會想的到的。

老師說他現在的班級和六二班很像，調皮的小孩子，調皮的討價還價，嘿嘿，一切都是那麼熟悉啊！是啊，六二班永遠存在於每一個六二班學生和老師的心中，永遠也不會變！

就讓你我在心中默默的唱着驪歌吧！就算離別，也要含着淚笑着說，I MISS YOU!

南風又輕輕的吹送

相聚的光陰匆匆

親愛的朋友請不要難過

離別以後要彼此珍重

綻放最絢爛的笑容

給明天更美的夢

親愛的朋友請握一握手

從今以後要各奔西東

不管未來有多遙遠

成長的路上有你有我

不管相逢在什麼時候

我們是永遠的朋友

……

——後記

贈六二班的歌

是啊，我，妮子會永遠的記住你們，因爲是你們，讓我獲得最純真的笑容。老師，謝謝你，同學們，謝謝你，我的母校，謝謝你，這片土地，我謝謝你，曾經讓我悄悄的來過……走時，我會跟你說一聲：“我愛你！！！”

篇17：高二議論文

目者，所以觀也；耳者，所以聽也。然人異，故耳之所用者，亦異也。或善聞，或否焉。聞之好壞，在人也。

有大績者，必善聞。其人宜有耳聽八路，能覺人之好惡，感物之善邪。故善聽，非常人所及也。古之帝王，制宇內而轄萬民，其難也甚矣。左右之人，其性也多矣。明視聽，則國昌民殷；混耳目，則朝廢國破。故欲王者，必善辨奸邪，察善惡。太宗之有“貞觀”，蓋善聽羣臣之諫，去小人之言，從忠良之語。不以逆耳而罷之，不以順耳而悅之，由是有盛世焉。夫阿斗者，雖有先帝之遺業，然不從諸葛武侯《出師》一表，親小人遠賢臣，聞則奸佞之言，聽則小人之意。其國雖欲無亡，得乎？

聞者，亦有其道也。從其律者，則忠言益進，盍患耳之失聰也。違其道者，雖欲納言，無人爲之言也。正身以黜惡，則進言之人，至也。虛心以納下，所諫之言如江海下百川，其勢也。

古之帝王臨朝，必加冠冕。冠冕之側，有珠，名曰：充耳，其意在拒惡言。充耳不聞，由是生矣。然朝野之更替，帝王之輪迴，如日之朝暮，然帝王而能充耳不聞者，其幾人與？

言之善皆出於下，居於上者，欲大作於四海，須聽於下，從於下，學於下，然後腹之良謀，吞吐天下之志，方可展矣。微斯舉，萬世之業何成？

兼聽則明，偏聽則暗。故曰：身處明暗，皆決於兩耳矣。善聽之大義也亦明矣。知一州，須聽一州之言；知一郡，須察一郡之語；知一國，須聞天下之雅言。

以失言之故而亡國者，後人哀之鑑之。爲國者，勿從其失聰之故事，勿使爲雙耳之所劫哉！善聽者，善哉，善哉！

篇18：高二議論文

星星拉住了鉤環，拼命釋放自己美麗的燈火，雲朵在人眼前晃來晃去，忙忙碌碌，只爲引起注意，小溪安靜流淌着，好一個“道家學派”的“粉絲”。

看過這麼一則廣告，有一個頑皮的小螺絲釘已經在泥土家園中度過自己平靜而不失平衡的生活，只想離開這裏，經過歲月的流逝，時間的洗滌，這個螺絲釘高興地離開了鐵路，這時，一輛火車向這邊“喀嚓喀嚓”駛過來結果可想而知。

“百川東到海”江河匯聚，奔騰不息流淌，爲的只是撥起更大的浪，儘自己的職責，只有默默付出，堅持一路走下去，就像花兒明知成熟後，只能落入泥土，滋潤大地，釋放自己最後的豔麗，吐露芬芳，讓花蕊受世人的讚歎。

電腦現在已走入千家萬戶，爲人們帶來豐富的信息和便利，背後是多少人的研究和開發，製造先進的信息網絡系統。比爾蓋茨，經過對操作系統忽然軟件的研究和開發成爲一位人人羨慕的成功者。只是對電腦中的部分的堅持不懈，記得老師曾經說過這樣一個人，專門收換零錢。也就是這麼一件小事而成功。世上許許多多的人想要富有。可誰真正努力過，真正本本分分做好每一件事，只是希望一下子就能成功。謝霆鋒，是一位藝人。說過這樣一句話，“沒有嘗試過的人生，我都想嘗試一下。”也許就是這樣的精神鑄就了他成爲一位明星。

小螺，離開了鐵路，使火車脫軌。明明不起眼的東西在那時事那麼重要，江河匯聚大海，如果沒有江河的流淌，大海恐怕就要乾涸了。葉子爲花兒做陪襯使花兒更加活力四射。不同的心態製成了不同的結果，不同結果又現實着他們的極其重要。

萬事萬物總是需要犧牲，需要淌露自己的甘露。再就了豐富的物質世界。星星成了天空的吊墜。雲朵成了藍天阻擋羞澀的手帕。小溪成了農村裏一道綠色的絲帶。每個事物都又自己的目標，而他們的奮鬥就造就了另一件事物的光彩奪目。

事情雖小，可我又我的責任。即使我毫不起眼，很渺小。無論我能不能成功，龐大的事物能夠做很多很多今人佩服的事，可我知道，我們的辛勞事相同，我們事平等的。在人類社會發展的旅程中，我們同等重要。

“映襯”，世間萬物相互作用，相互影響。我們一樣可貴!

篇19：高二議論文

曾經有一位年輕人找到沉香，卻沒有堅持自我，最後將它變成木炭賣出，就在父親那裏得知這珍貴無比的沉香，聽着有些可惜，假如是他的父親找到的這沉香，怕是結果會完全不一樣，爲什麼呢?

因爲他的父親知道這是沉香便會堅持自我，而年輕如他，沒有自信，就不會堅持自我，而這一份自信又來自他的見識和能力，可見這份堅持的根源是他的能力。

就如那些參加馬拉松運動員的，堅持來自於他平日艱苦的訓練，那些揹負着巨大債務的商人，不斷堅持自我創造奇蹟，來自於他對業務本身和敏銳的嗅覺。那些叫人不隨波逐流的定力來自於他對自己公義的信心和不曾停止的練習。

自我堅持很難，生活中有許多誘惑和魔力，讓我們隨時可能隨波逐流迷失自我，登山時特別是一些高山，身邊的同行者不斷減少會不斷敲打你的內心，如果沒有充足的準備，你便會動搖，爲什麼呢?因爲你自己也沒有底，你不曾嘗試過，自己能否堅持如此之久，可如果是準備充分後，你的步伐將會更加堅定，不再因爲外物而輕易動搖，直到你到達山頂。誠然，有時自信比能力更加重要，可只有你有足夠強的能力，你纔能有源源不斷的自信，不會因爲一次兩次的失敗而失去自信，迷失自我，不再堅持自我。

和氏璧的美來自於一玉匠的不斷堅持，他因堅持和氏璧是美玉而失去了手腳，他卻仍然堅持這是美玉，終於始和氏璧綻放了它應有的美麗，如果他不堅持自我，便沒有和氏璧的出現，可如果她再次堅持可能會失掉性命，爲什麼他還要堅持呢，因爲她相信自己的眼光，爲什麼她如此相信自己的眼光，因爲他對玉的瞭解，生活中也有這樣的人相信自己不斷的嘗試直到成功，這些人的堅持需要強大的自信心和不斷練習得來的能力。

堅持自我會遭到來自各方的質疑，只要用自己的能力才能將這些質疑有效的清除。能力的獲得來自日復一日的練習，而這本身也是一種堅持，而這些堅持會讓你更加堅持自我，反過來不斷的堅持自我會讓你更加的堅定練習，良性的循環終有一天會有所成功的。切記“業精於勤荒於嬉”!堅持自我是一種過程，需要能力與信心的交換才能長成參天大樹開出美麗的花，其中能力尤爲重要。

篇20：高二議論文

著名作家錢鍾書先生特別的推崇素交，他覺得“素交更能體現出友誼的骨髓。一個‘素’字，把純潔真樸的交情的本體形容盡致。素是一切顏色的基礎，同時也是一切顏色的調和，像白日包含着七色。真正的交情，看起來素淡，卻自有超越生死的厚誼。假使交往不淡而膩，那就是戀愛或者柏拉圖式的友情了。”

在錢鍾書先生的眼裏，素交纔算是最真正的友誼，那纔是一輩子值得擁有的朋友。我認爲，素交就是在交往的過程中，不帶功名利祿，不爲凡塵瑣事而累，彼此能夠用心去交流，高於愛情，類似於親情。素交是最高尚的友誼，提升的不僅是個人的品味，更是整個社會的風氣。

不知大家是否有此感受:當我們翻看手機通訊錄時，有些名字特別的陌生，一直就沒有聯繫過，就連怎麼保存起來的都會記不起來。平日裏，最愛玩微信，可是，細數裏面的好友，真正能聊得過來的，也就那幾個，很多都是在添加時寒暄了幾句，之後便再無下文。

信息時代，便利了很多人，也淡化了很多友誼，素交就越發顯得難能可貴了。不知道還有多少素交友誼，更不知道還有多少能夠堅持素交？有時，素交併沒有想象中那麼觸不可及，只要我們願意，相信會有另一個人願意與你素交，讓自己的世界少些污染，多些純淨。

篇21：高二議論文

它走來了，從它的發源地走來了。

起初，它的出身只是柔弱的潺潺溪流，只能用它那尖嫩的嗓子在一路上遇到的山石中輕輕地隨心所欲地唱着自編的兒歌，漫無目的地連蹦帶跳地向前小跑，同亂石招呼，與小草嬉鬧。

一路奔波，夥伴們在山口漸漸地聚集了。它們長大了。他們似乎預感到生命中的一個高潮就要到來。他們焦躁不安，爭先恐後，旺盛的力量在不斷凝聚，凝聚。

它們手拉着手，用彼此健壯潔白的軀體聯成一掛壯觀的瀑布，勇敢地衝下了山口，用剛剛發育成熟的不再是童稚的吼聲，震撼岩石。這是它們唱出的第一首激昂雄壯的曲調，這是它們首次向山川大地無畏宣戰，這是它們內在優秀品質、高尚精神的初次顯現。

隨之而來的是匆忙。它們急躁、紛爭，它們的情緒是多麼地複雜和不穩，它們的感情是多麼地豐富和熱烈。接着，它們彼此團結着，順着古老天然的河道，有了共同的目標。

它們還是不能稍稍平靜些，它們奔騰進擊，吶喊高歌，訴說感嘆，凝神思索。它們在興奮地交談着新的感受，體驗着新世界的奇特，回想着永不回頭的過去，憧憬着茫茫的前程，一起在激流中尖叫，一起在漩渦中徘徊。

九曲迴腸，山移石轉，大徹大悟，它們變得深沉了。

載着帆星點點，託着木排陣陣，挾着古老的責任和使命，逐漸成熟了。他們匯聚了宏大的能量，它們造就了日益寬廣的胸懷。

當浩瀚的大海出現在前面，它們從容的表情裏顯示出超然、高尚、寬容和與世無爭。最後它們平靜地安然地沉默地投入到無限的大海中去。

這是人，這是人的生命的進程。

篇22：高二議論文

這是我們放鬆的時間。面對迎面而來的車水馬龍我略感不滿，滿天的煙塵或許更能比得上校園裏靜得讓人打寒顫的濃郁氣氛。走吧，逛吧，只要能夠放鬆，能夠超脫考留下的陰影。

我看到人行道旁圍着一羣像我一樣的中學生。本來我對這些一向不悄，我不想像書上說的中國人的劣根性在我身上完完全全暴露然而，這羣中學生，像我一樣的學生的確毫無疑義地吸引了我。我走過去，一個二十來歲的男青年看似無奈地埋着頭，蹲在地上，散亂的微黃頭髮，很舊的運動服或許是校服，還有那爛得穿孔的運動鞋，面前散亂地擺着一張身份證，戶口簿，幾支粉筆，還有幾張可憐的鈔票。整整齊齊地前面寫了幾行字。不願放棄尊嚴，但卻爲了給父治病不得不放棄尊嚴在此奢求別人的同情。很不錯的粉筆字。我感覺內心深處微微的顫動，像連綿不斷的的雨水打在平靜的湖面，蕩起的漪漣也連綿不斷。一種叫同情的東西讓我的雙手顫動地伸向錢包，但我輕輕地按住了。

我看到路過的“大人”不屑地朝這邊看幾眼然後面無表情地走過。或許，他們早已對這種見怪不怪的江湖騙術習以爲常；或許，他們身上的擔子早已把他們摧殘得麻木無情，又或許是匆匆的腳步使他們忘於一切。我感到無奈。身邊，單純的中學生們，手不斷地輕扯着褲子，久久不肯轉身離開。或許，他們很想，很想，只是鼓不起勇氣罷了。

我看了看朋友，然後他看民看我，默契地走到一邊，掏出了忍耐已久的錢包，匆匆地走向青年，此時我分明看到另一名學生熱情地把錢送過去。呵，居然胡人比我勇敢。我踏着堅實的步子，把錢伸了過去。“謝謝”，很小的聲音卻不斷在我耳邊迴盪。很滿足。

不過，我忘了看剩下的學生們的表現，匆匆地拉着朋友的手走了。我害怕異樣的目光。

後來，朋友說：“我寧可這是騙局也悄願讓自己的內心受到譴責。況且，出賣尊嚴去騙取別人的同情，這樣的人遠比實際困難的人可悲。”

我說，即使是被騙，那也只能說他們的演技高明，他的謀生手段下流。但如果那是事實呢？那幾塊錢就換得了心安理得，又有什麼不值？”

趁着自己的心還沒有麻木，做幾件如此“幼稚”事未嘗不可。

篇23：高二議論文

“不畏浮雲遮望眼，只緣生在層”。不被眼前小小的利益所迷惑，去追求更高的目標。人人都有能洞察事物的慧眼，要看你如何去掌握，拋開世俗，明確心中的目標，這樣纔有資格去追尋自己心中的那片天地。

*時時刻刻圍繞在我們身邊，當你抵不住*時，就會忘記自己的初衷，爲了一點點的利益而得意忘形，最後就一事無成。我們都明白“撿了芝麻丟西瓜”的故事，人們往往貪念眼前的利益，被他所迷惑，事後才明白，纔開始後悔。

有一顆“野心”。

乒乓球運動員鄧亞萍，從小就打乒乓球，獲得過許多獎勵，而後，她不斷的學習經驗，研究一些技巧和方法。雖然自己的身高不高，但能讓對手知難而退。誰都以爲她會一向從前乒乓球行業，然而她卻放棄了這完美的前途，“轉型”一位董事長。辭去乒乓球教練的她什麼都不會。她開始重新投入大學生活裏，努力汲取知識，開拓自己的視野，提高自己的潛力，最後自己建立了一家大型公司，雖然剛開始困難重重，但她都一一解決了。只要你想做，沒有你做不到的事情，只要你肯努力，任何迷茫的事情都會變成現實，而重點就在於你是否放的開胸懷，朝更遠的目標去奮鬥。“世上無難事，只怕有心人”。任何事只要你做了，不管成功與否，你都不會後悔。若不甘於現狀，那就拿起你的勁頭來，去打拼一番自己的事業。

有一顆“慧眼”。

主持人楊瀾，剛開始她只是一位新聞記者，從小就喜愛主持人她，不甘心做一位新聞記者。所以，她朝着自己的目標去奮鬥，其間她也曾失敗過，也曾被小小的*所迷惑住過。但她都能掀開那佈滿濃濃薄霧的簾子，不被世俗迷亂自己的雙眼，始終在爲自己的目標而奮鬥。最終，經過長時間的磨練和捶打，成爲一位當紅的主持人。

放棄眼前的*，追求更高的目標是走向成功所務必的。有一顆不被世俗左右的心，不受命運所屈服的鬥志，那麼你纔有機會去追求更高的生活。人世間的各種貪慾都是人們掏不住的，只有那些能堅定自己信念，不被繁華所羈絆的人才有一番成就。所以，我們要把目標放長遠一些，不因小小的成就而驕傲自滿。

篇24：高二議論文

我只是做了一個長長的夢而已，怎一覺醒來，容顏忽老。

明媚的清晨，陽光吻醒了我沉睡的雙眼。透過玻璃窗，我看見窗外的天依舊很藍，微風站在碧綠的樹枝上搖曳。陽光灼熱而明亮，深藍色的陶瓷水杯，懶洋洋的躺在窗臺上。看上去它似乎悠閒而愜意。只是時鐘的滴答的鐘聲，打破了這原有的美好和寧靜。我想，要不是因爲它。可能日子會一直這麼悠閒而愜意下去。我說你怎麼就不停一下呢，就像我，偶爾躺在牀上打個盹兒，美美的睡上一覺。一直這樣的奔波，你會不會感到疲憊。

一直固執的以爲，距離這一天的到來還將會是個漫長的等待。不曾想到，轉眼就迎來了我的成人之禮。還沉浸在兒時的童話，歲月卻催促着我長大。昨晚的十七歲，已經成爲我此生都回不去的夢境。原來人，真的可以一夜忽老。

在我身體裏流淌着的紅色血液，是我愛你們的所有理由。

流年歲月已在他們的額頭刻下一絲絲細紋，流年歲月已在他們的鬢角留下一細細綠絲。流年歲月已經在來時的街角埔滿青苔。可是他們給我的那份愛，也就這麼一直的繼續着、延續着，從來都未曾改變過絲毫。宛如山澗裏最清透的一灣清泉，孜孜不倦的流淌着。它繚繞在我的心田，滋潤着我的心靈。譬如黑夜裏最明亮的一顆星星，在每個漆黑的夜晚，他們總會散發出最閃亮的光芒。帶給我暖暖的溫馨。猶如深冬裏最晶瑩的一滴露珠，在每個起霧的早晨，清晨醒來總會有剔透的甘露。給我淡淡的甘藍。

謝謝你，我的父母。不僅僅只是因爲你們給予了我生命，更多的是你們這十八年來，對我點點滴滴的關懷。給我千千萬萬的疼愛。這些，我都無以爲報。我只能用我這單薄的文字，訴說着我此生永遠無法償還給你們的恩情。

在青春的糖盒子裏面，我們變成了一堆甜甜淡淡的回憶。

還記得那年夏天。那一地嬌嫩的綠草，亭亭淨直的在那片稻田中。兩個童真的女孩，在那片綠野中嬉戲。微風散發着淡淡的草香。一串串歡聲笑語映滿了孩子們的臉龐。芳草夕陽，那一抹絢爛的晚霞，暈染了整片稻田。

縱情於那個季節的我們，肆意奔放。落寞於這個年華的我們，寂寞不語。歲月洗盡鉛華，縱使時間飛渡，歲月滄桑，經風沐雨，記憶千瘡百孔，我們也要永遠永遠廝守在一起。因爲，你是我最珍愛的女人。即使我們不能青梅竹馬，那我們也要兩小無猜。陪伴着彼此，守護着彼此，一起地老天荒，一同海枯石爛。直至今天繁華已逝，直至未來滄海桑田。

放逐的愛和追逐的情，在易碎的青春裏始終無法成爲一段感情。

愛情就像一條長河，不斷流淌着。時而平靜，時而翻騰。左岸是我無法忘記的回憶。右岸是我緊握的年華。但中間流淌的卻是淡淡的哀傷。這個年代的感情，總是這樣渾然不清。糾纏不休。讓你割捨不下，但也觸碰不到。然後，還要懷揣着這一顆，因爲深愛他而感到不安的心悄悄躲藏起來。然後每一個在夜深人靜的晚上，趴在窗臺上。輕輕的在玻璃窗上呵出他美麗的名字。

遊離蒼白記憶被抽空了想象，像一幅浸透過雨水的油畫，墨綠色的斑跡，模糊成一片。最後荒蕪成一大片原野。記得那年淺夏，我們談天說地。

我的青春就這樣在時光中開始流逝，逐漸衰老。在歲月的長河裏一去不復反。而我卻一直呆滯在那些流年的片段中，遊走在我模糊的記憶裏。一直一直，未曾離去，也不願離去。

耳機裏傳來溫嵐輕柔而又傷感的聲音，生日快樂，我對自己說。蠟燭點了，寂寞亮了。

篇25：高二議論文

“我有時候覺得自己挺搞笑的，爲了寫這個給大學聯考加分的作文絞盡腦汁的想大學聯考爲何不重要。”

―――題記

我看過韓寒在新概念作文大賽中的成名作品《穿着棉襖洗澡》――“一個人不可能一絲不掛的去公共澡堂洗澡，但現在大多數人都在穿着棉襖洗澡。”韓寒也算是“憤青”了，抨擊諷刺這個世界的缺漏，用自己的才華做馬，用手裏的筆做戈，好像分分鐘能刺破生活。我忍不住尋找當初那個狂妄的少年如今是什麼模樣，於是從頭到尾的翻看他的微博，他是作家是導演是音樂人是賽車手順便加個國民岳父，他做了很多種職業過着各種各樣的人生，偏偏就是沒有指點江山翻雲覆雨改變世界的大英雄。

與其說我是把心思全部放到大學聯考上的考生，不如說我把自己所有的夢想放在了大學聯考之後。與其說大學聯考是我的出路，不如說它是一堵擋在我和我的生活之間的牆，我不知道自己的生活會是怎樣，但我想跨過大學聯考，看看它。

我想成爲一個“很厲害很厲害的人”。我常幻想大學聯考之外是怎樣的，我會變成怎樣的人，我將過着怎樣的生活。我要成爲一個說走就走的人，梳着大背頭，流浪在歐洲或者新幾內亞，我舉着相機拍這個世界，我拿着筆寫着屠龍的勇士，登塔的先鋒，城堡裏絕美的公主，我要和羅伯特德尼羅握手，我要寫憤怒的公牛2。

可我並不會拍照，我一時半會也買不起單反，我從沒去過中國以外的地方，我的文筆也不夠寫什麼公牛。我知道這不是因爲大學聯考，就算沒有大學聯考這堵高牆，龍也是不存在的，那個很厲害很厲害的人可能只會離我越來越遠。

所以我重新想了一下，大學聯考之外，我會是什麼樣子：我可能會做生意，賺些錢，買城市層的那個公寓，然後在夜裏從巨大的玻璃窗往外看那些車水馬龍紅塵滾滾；或者辛辛苦苦努力存錢，給自己買個地球儀，拿個飛鏢扎它，扎到哪兒就往哪兒去。

目前爲止，這就是我全部的想象和期許了。我不想去責怪教育體制或者中國國情或者國際慣例，我只想接受我的大學聯考，我想挺過去，我想見到我的生活。我必須承認幾乎所有我心中對社會如何不公的抱怨，無非是對自己平庸無可奈何的厭棄。

於是我又問自己一次：“這是你想要的生活嗎？你想要的是什麼？你想在大學聯考之外看到什麼樣的人生？”

可能是我太年輕，我想來想去竟然還是想成爲很厲害很厲害的人，我隱隱約約有這樣的感覺，大學聯考不是我的生活裏最最困難的事情，更不是能夠磨滅我的心的難以逾越的障礙。說什麼改變命運這種話，未免太高估了大學聯考，假如要成爲那種左手有劍，右手有光，還能和羅伯特德尼羅握手的人，命運哪是大學聯考能改變的，命運這個事情是很深奧的，只有你自己拼盡全力才能撼動，大學聯考只是你的時間洪流之中滄海一粟罷了，要用它來改變命運，實在太過隨便。

跟大多數人比起來，即使韓寒沒有改變世界，他還是成爲了很厲害的人，做着他自己的夢，一步一步踏出去，沒因爲大學聯考要死要活，沒因爲生活屈服於某種形式，他過的充實精彩，瀟瀟灑灑，漂漂亮亮。

大學聯考之外的生活也許並不那麼海闊天空，大學聯考之外還有比大學聯考能難的磨難，但我終究還是想去看看，大學聯考以外我的世界是怎樣的面貌，我在這堵牆中做的夢和牆外面真切的人生究竟是什麼樣子。無論我是否會變成那個混跡在市井的最最平凡的人，還是我真的成了那個厲害的人（只要羅伯特德尼羅還活着，說不準我就能和他握手呢？）我現在要做的是從這堵牆牆走出去，我只希望自己不要辜負自己的熱血和夢想，我不是屈服於大學聯考這種制度，而是臥薪嚐膽爲了更廣闊的生活。

我接受自己的平凡，卻不想甘於這種平凡，我不願有一天，我真正的人生踏夢而來，而我已經被磨平，變成了一個徹頭徹尾的笑話。現實從來不能消磨我，大學聯考更不能。我要珍惜我自己，每分每秒，一刻也不能停留。

故事裏拳王拉莫塔忍着傷痛，他說，我怎麼能失約呢，我是那個要成爲很厲害很厲害的拳王的拉莫塔！

大學聯考之外，是在成爲最厲害最厲害的道路上，不要失約，你我共勉。

篇26：高二議論文

青春幽幽，猶如櫻花飄落；青春悠悠，好似泉水迴盪。青春在蓬勃的夢中，青春也許是一種永久的等待，更是一處溫馨的祝福。

我們曾感受過這般濛濛青春，成熟的回憶曾見證這般濛濛青春。有人說青春如花，在濛濛細雨中而幸福，在柔柔陽光中而怒放。每一朵花，每一個青春的諾言，“花落幾時便是春”。我們應當去守護這份沉甸甸的諾言，我們更應該讓青春永在心中，留下一份歲月的足跡。

青春也許就是這麼簡單。

篇27：高二議論文

以銅爲鏡，可以正衣冠，以史爲鏡，可以知興亡，以人爲鏡，可以明得失，以臉爲鏡，可以覽千古。

――題記

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復反。”這是荊柯的聲音。凜冽的寒風撩撥着凌亂的髮髻，楚楚衣冠也被吹的飄展開來。易水寒畔，儘管有滔滔的流浪，但他向臺子的承諾是那麼的堅定。視死如歸。他的臉，就是他的決心，一個眼神，一個動作，甚至一個細微的變化，都在告訴太子：我會成功的，讓我去吧!於是，歷史記住了他的臉，記住了一代俠客。

“有志這事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。”這是項羽的聲音。烏江河邊，殘陽如血，看着江東，聽着身後將士拼殺的聲音，想着心愛的女人就倒在自己的懷裏，一種酸澀，兩處愁情，淚，競劃出了眼眶。手裏的劍，沾着她的血，楚漢之爭，失去了追隨自己多年的兄弟。嘴角抽動着，但，言語又止，何以問蒼天，只能皺眉捫心，緊閉的雙眼又是一串淚珠。當劍劃過他的項頸，歷史便記住了他，力拔山兮氣蓋世的一代英豪。

“窗前明月光，疑是地上霜。”這是李白的聲音。月下桌前，兩壺好酒，幾碟小菜，邀月共飲，好不閒適。三杯兩盞淡酒，以有些醉意，但，仍不想停杯，執意再飲幾杯，直至對影成三人。天生我才必有用，但仕途失意，使他一蹶不振，苦悶，焦慮，他被自己折磨着，但仍放不下官場的春風得意。發紅的眼裏，醉意後是不滿，髮髻很長，但遮掩不住他醉酒的臉頰，一醉解千愁。於是歷史記住了他的臉，記住了一代詩仙。

“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。”橘子洲頭，盡賞大好河山。看“萬山紅遍，層林盡染”“鷹擊長空，魚翔淺底”憶往昔崢嶸歲月稠。他的心比天還闊，他的志比海都博。看到神州大地任人踐踏，任人宰割，眼裏是無盡的惋惜，卻又不失信心，許久無語，深沉的臉上流露着耐人尋味的神色。他用平仄的槍聲寫詩，成就中國的新紀元，歷史記住了他，中國一代偉人。

臉上的歷史，足以讓我們一生感動，一生品味。

篇28：高二議論文

“和則兩利，敵則兩害。”這是前些天，溫家寶總理在兩會記者招待會上對中美兩國關係的看法。

中華民族歷經千年而不衰，其中很重要的一點就是“和”的思想。中華民族歷來有“友誼之邦”的美稱，“和”始終貫穿於民族的發展中，以至在北京奧運會的開幕式中都能看到關於“和”的表演。

從小，我們的老師就教育我們要“以和爲貴”，要我們像鮑叔牙對待管仲那樣對待別人。相傳古代有鮑叔牙與管仲這兩個人。年輕時，兩個人合夥做生意，管仲總想佔小便宜，但鮑叔牙不以爲他無賴，知道這是因爲他家裏窮。之後，管仲出了不少餿主意，導致生意幾乎做不下去，但鮑叔牙不認爲他蠢。後來兩人分別投奔齊國的小白和糾。管仲因爲糾死而成爲階下囚，但卻在鮑叔牙的力薦下，成爲齊桓公（小白）成就春秋五霸之一的功臣，官位甚至在鮑叔牙之上。這應該是中華文化中“和”的經典範例。我們不難看出“和則至貴，和則興家，和則強國”的道理。若鮑叔牙因爲管仲的一些過失而各奔東西，怎麼會有後來共同輔佐齊桓公；若不是鮑叔牙不計較管仲在自己之上而力薦，怎麼會有後來齊國成爲春秋五霸之一。難怪管仲說：“生我者父母，知我者鮑叔牙也。”

生活中，我們常說“和氣生財”。在清朝康熙年間，就有這樣一則故事。相傳大學士李英一天收到一封家書，信中家人稱與鄰居因三尺宅基地而鬧得不可開交，希望李英幫忙疏通下關係。李英看後笑了笑，揮筆寫了一封回信，並附送一首：“千里修書只爲牆，讓他三尺有何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇！”家人看後，主動讓出三尺，鄰居見狀，也讓了三尺，也就有了後來六尺巷的故事。的確，“和氣生財”。鄰居之間爲何非得鬧僵呢？擡頭不見低頭見。若非“和”，又哪裏來的六尺巷的佳話呢？

“和”在過去，當今以及未來，都有其存在的意義。小到處理鄰里關係，大到外交事務，“和”文化都有其存在的身影。

如今，我們提出建設和諧社會的口號，也不難看到和諧的重要意義。在當今這個急功近利的社會中，“和”文化更不可缺少。家和則寧，國和則興！在幾千年的發展過程中，“和”融入到我們的文化中，融入到我們的血液裏。只有以鮑叔牙，李英等人爲榜樣，從我們中華文化中汲取“和”的精髓，中華民族才能屹立於世界民族之林而不倒。

和則至貴，和則興家，和則強國！

篇29：高二議論文

在現代的社會，幾乎每個人都過着節奏快而枯燥的生活，他們日復一日的做同樣的工作，然而他們的夢想只有一個――那就是在大城市上買上一套自己中意的房子。

這是一個屬於現代年輕人的專有名詞――工作狂。他們幾乎日復一日，沒日沒夜的工作，就是爲了得到一定的報酬，想要有能力去買自己想要的東西，吃自己想吃的，許多老一輩的人對年輕人這樣的做法感到不解:管吃管夠就行了，幹嘛那麼拼？但是這就是年輕人所特有的，他們憑藉自己的一腔熱血，去打拼一個屬於自己的時代。

那些工作在外的人有一套屬於自己的房子，就等於有了第二個家。俗話說的好:龍牀不如狗窩。每個上班族在經歷了一天的疲勞之後想要的並不是一座豪華奢侈的房子，他們要的而是一個溫馨而舒適的小家。開開心心陪着家人吃飯、看電視，就能消除一天的辛酸。房子也是人們的一個避港灣，當你從傾盆大雨裏跑回來時，洗個熱水澡。捧着一杯熱氣騰騰的咖啡，坐在搖椅上看着窗外雨水沖刷着一切，心中便會感到很溫暖，很貼心。因爲房子能夠替你擋住磅礴的大雨。遮住毒辣辣的太陽他能在你最困難的時候，張開雙手擁抱你，你能在你最恐懼的時候保護你，它就是人們的保護傘。

在如今房價暴漲的情況下，許多人爲了買房而感到有心無力，儘管有的人拼了命的工作，拼了命的賺錢。但卻適應不了那暴漲的樓價，他們最終只能買到自己不太滿意的房子和換來一副因爲過度疲勞而損壞的身體，真的是“賠了夫人又折兵”吶。房子也成爲了當今女子要求結婚的標準之一。有許多的女生在處對象的時候，她們都會問同一個問題:你有房子嗎？當然了，他們說的房子不是隨隨便便的“爛房子”，而是中上檔的住宅。這也要讓社會上許多工薪階層的男性肩負着更大的壓力。其實，這些都不是重要的。

工作適量就好，房子舒適就好。

篇30：高二議論文

匆匆歲月，流淌的是生命，拾起的是回憶，帶走的是懵懂，留下的是成長。古人云：不經一番徹骨寒，怎的梅花撲鼻香。沒有風雨，何來彩虹之美麗；沒有掙扎的痛苦，何來破繭成蝶的華麗轉身；沒有日復一日的雕琢，何來光彩亮麗的珍珠。世上沒有永遠的陽光大道，亦沒有永久的風平浪靜。歲月的征途，每個人的人生之路都或多或少會遇到坎坷，黎明前最黑暗，成功前最渺茫，耐得住困境，扛得住寂寞，才能順利通過人生的重重障礙。與其逃避現實，倒不如積極尋找有效方法。愛迪生曾經說過，天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感。屢戰屢敗，無數次實驗失敗依舊打擊不了他執着的心，失敗便不可怕，可怕的是放棄，1000次的失敗與努力，造就了一位偉大的科學家，也爲我們帶來了光明和希望。沒有一次次失敗的阻撓，又怎麼一次次碰撞出新的靈感，就如同愛迪生所說，一千失敗，讓我清楚懂得哪些材料才能造就燈泡。

同樣，科學界的泰斗錢學森，當年被困美國孤島，面對誘惑與威脅，哪怕被折磨的失去了意識，哪怕給予豪車豪宅，也動搖不了他回國的決心，面對重重困難，歷經千難萬阻，終於回到了大陸，成就了兩彈元勳的傳奇。無獨有偶，《捉妖記》的拍攝過程也是困難重重，不僅面對拍攝的費用，以及虛擬的動漫同人物結合的科技手段尚不成熟，更讓導演無奈的便是，該片剛剛殺青之後出現柯震東吸毒事件，導致該電影不能播出，不得不重拍更換男主。面如此困境，如果放棄，那麼所有演員以及幾億的投資必將付之東流，好在最後所有人團結一心，積極解決問題，最後給我們帶來了老少皆喜愛的電影，爲觀衆帶了歡樂。困難就像彈簧，你越置氣，它就反彈越大。所以我們要以平常心去對待困境。光着腳踩着沙粒，會磨出不怕紮腳繭，學會去感激生活所賦予你的挫折，它如同一塊絆腳石，也像一塊跳板，無論結果如何，它都將磨鍊了你的心智，教會了你如何成長，讓你變得更堅強。

篇31：高二議論文

衆說紛紜，世間何人都有。好壞善惡，但人的本質到底差在哪裏？爲何同吃五穀雜糧，人的差距竟如此之大？爲何同一方水土養育的人竟有好惡之分？我不免捫心自問。我堅信每個人都是善良的，只不過他們的善良或許已被灰塵掩埋，但不曾遺失？我曾在無數個夜晚自問，何爲對，何爲錯？

爲他人所做之壞事就一定是錯，爲他人所想之事便一定爲對嗎？每個人都是自私的，每個人都在爲自己的利益而追求，只是所表現出來的形式不同而已。那人們評判是非對錯的標準是什麼？標準或許只是人們看到的美好的表面現象而已。惡不僅體現在行爲與表現上，更體現在內心變黑卻擁有那僞裝的美好面具。人不僅是世界上最善良的動物，也是世界上最醜惡的生靈。有的人可以爲自己的利益或慾望犧牲任何東西；當然，那是給予那些瘋狂人的評價便是“善心被遺棄了，便只剩下了惡，惡充滿了內心，人便也變惡了”我不知世人是否認同那評語，但我否定那評語。我始終認爲善在每個人身上不曾遺失，每個人的內心深處都一定是善良的，不論他是什麼人。

在二十一世紀的今天，善良者因施善而成爲施惡，多不勝數。但這就是我們埋沒善的原因嗎？每個人都有自己不同的看法，或許保留一顆存有善意的心在這個競爭激烈的時代會活得很累，但你一定會找到內心的愉悅，內心的寬鬆，內心的潔淨。過去永遠不等於未來，不論過去過錯了什麼？後悔了什麼？從今天開始，從現在開始，洗滌你的善心，擺正它的位置，讓它陪伴你走過你的人生，或許它不會給你帶來財富，但它一定會給你帶來心靈的自由！

篇32：高二議論文

什麼樣的事情才能引起我們的注意?什麼樣的錯誤我們才能夠從中吸取教訓?總在犯了錯誤之後才引起自身的注意;總在大錯之後自省。爲什麼一件小事不能引起我們的注意?

“小錯不斷，大錯不犯。”這是我們中學生常說的一句話。但是，我們不能輕視這樣的小事。在德國，每一個德國人都非常嚴謹，一絲不苟。有一位中國留學生在德國乘坐公共汽車逃票三次，被別人發現載入了這位留學生的檔案，當這位留學生學業圓滿之後，拿這自己的檔案去找工作，被嚴謹的德國人拒之門外，當這位留學生反駁時，那位德國人卻說：“坐車逃票，被發現的機率是萬分之一。”這位留學生的素質可想而知。連坐公共汽車都逃票，還能做什麼大事而不違背原則呢?

而自然界中一隻蝴蝶輕微震動雙翅，會引起一場龍捲風。其原因在於：蝴蝶翅膀的運動，導致其身邊的空氣系統發生變化，並引起微弱氣流的產生，而微弱氣流的產生引起一系列的變化，從而導致龍捲風的產生。所以小事也要引起我們的注意。不光日常生活、爲人處事、還是一些自然界中的小事，都要引起我們的注意。以免出紕漏，科學工作更要注重。

蘇聯時期發射宇航飛機進行太空探測，在探測結束進行返航，飛機進入大氣層準備減速，着陸。地面人員已經在着陸預定地點做好了準備。這時宇航員發現無論怎麼操作，進行減速的降落傘無法打開。於是，向宇航中心彙報這一情況，但這一情況無法得到解決，於是在飛船沒有墜毀之前做了宇航報告，最終飛船墜毀。事後經工作人員檢查發現，飛船地面檢查時忽略了一個小數點。通過這件事情說明凡是無大小，事無鉅細之分。

一張白紙一個黑點毀了它的純潔，一次宇航因一個小數點而前功盡棄，一次颶風應蝴蝶扇動了它那輕薄的翅膀，一切的一切都因一件小事。

“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。”凡事都要從小事做起，俗話說“千里之堤，潰於蟻穴”。一件很小的錯誤也可能釀成無法挽回的損失，要想成功，必須從小事做起。

篇33：高二議論文

一天，一位40多歲的中年女人領着一個小男孩走進美國著名企業“巨象集團”總部大廈樓下的花園，在一張長椅上坐下來。她不停地跟男孩在說着什麼，似乎很生氣的樣子。不遠處有一位頭髮花白的老人正在修剪灌木。

忽然，中年女人從隨身挎包裏揪出一團白花花的衛生紙，一甩手將它拋到老人剛剪過的灌木上。老人詫異地轉過頭朝中年女人

篇34：高二議論文

在《西遊記》中，悟空在如來面前與玉皇大帝爭高下，悟空聽得如來講訴玉皇大帝自幼修行，歷千難萬劫方成正果之事，之後仍欲與其爭高下，結果被如來一巴掌拍在五指山下。如來何意?僅是希望悟空知難而返嗎?恐怕不是。我想如來是給悟空“世俗何以難成神聖”一個答案。

世俗與神聖之間的區別，不僅是兩者人多人少這樣表面的問題，而是藏在我們內心深處的“成本覈算”問題。

“成本覈算”是我們每一個人心中的一把尺，我們做事之前，總是會用它去衡量。在很多方面，世俗的尺與神聖的尺大有不同，拿當下最流行的稱號“學霸”來說再好不過了，我們稱呼那些極強的“學霸”叫“大神”，“大神”平時幹什麼呢?讀課本，寫教輔。“世俗”的“學民”“學渣”幹什麼?讀課本，寫教輔，等假期，看帥哥，看美女……我們可能會認爲把青春消耗在青燈白卷之下太虧了，但大神們認爲好的成績纔是日後美好前程的王道。不消問爲何國家領導人，商海精英皆出身名牌大學，單看今日之“成本覈算”，人人心中尺的大小就已使日後的我們有了“世俗”與“神聖”之分。

“成本覈算”絕不僅是一把尺。因爲很多時候它實在高昂，足以讓絕大多數人膽寒。巴基斯坦有一女孩爲該國長期以來女性得不到教育，地位之低下之事奔走呼號，國內剛有反響即被槍殺，所以整個國家都保持了緘默，儘管很多人都清楚這些長大後會成爲母親的女孩將成爲整個民族的災難。巴國力不強，巴國力何以強!世俗之心亦大哉!世俗的我們羨慕曼德拉“彩虹國聖人”的美名，但我們踐行不了“我願爲理想獻身”的話語;世俗的我們景仰笛卡爾的博學，但我們接受不了被整個社會迫害的事實。世俗難成神聖，正因爲如此，每一個神聖身後都傷痕累累，他們承受生命不能承受之重方成世人仰望的神聖。這一種代價，非神聖之人誰與承擔焉!

我們更願去成爲世俗，因爲我們已經這麼做了，但身爲世俗，我們難成神聖，可我們仍然可以行神聖之事，那些美好品德，正是神聖啊!我們不能濟世救民，但我們可以扶貧濟困，我們不能顯於後世，但我們也不妨憑藉仁孝之名立足鄉里。世俗難成神聖，但世俗之人亦可成神聖之事。

篇35：高二議論文

西漢漢宣帝時期有一大家族，張氏家族。引領這個家族並致其走向輝煌的，是張安世。與此同時有更出名的，曾出過‘不入虎穴，焉得虎子’的霍去病的輝煌家族—霍氏家族，當時的族中傑出人物霍光，輔佐了三代皇帝。最終走向滅亡的，卻是霍氏。

張安世告誡族人：樹大招風，官大招禍。學會忘卻，是一種理智。他及他的族人認爲：既然已經得到了想要的，如權勢，錢財，那麼就需要忘卻一些需要忘卻的：更大的權勢，財富帶來的野心。

兩千多年後的西方，有一位被稱爲“世界首富’的人，比爾蓋茨。在邀請中國主席參加的晚宴上，他並沒有如人們所想象的那樣，山珍海味，而是一些美國的家常菜。晚宴和諧而溫馨。沒有珍饈美味，這不關乎他個人作風是否吝嗇的問題。它真切地表現了一件事—在創造財富的同時，他忘掉了他已經創造的財富。這不致使他停駐於某一階段駐足不前，滿足與所得到的，沉浸在某次成功的喜悅中而無法自拔。故而，他在不斷地創新，不斷地發展，一刻也未曾停止過他的腳步。

得之淡然，失之坦然，爭其必然，順其自然。這是對忘卻的一種詮釋。在許多年前的世界盃上，巴西國人先後在他們的球隊輸後和贏後舉起了兩面橫幅，寫的都是：這會過去的！失敗了，就應忘卻，來年獲得新生。成功了，也應忘卻，來年再創輝煌。

忘卻是爲了更好的得到。忘卻愈多，得到愈多。忘卻人生道路上行走時揹負的行囊，就能更快地到達你視之爲目標的彼岸。忘卻生命中某一次盛大而偶然的勝利，則能消除阻礙你前進的僥倖情緒，從而踏踏實實地走路。忘卻某次所經受的巨大的恥辱，如當年的韓信在遭受胯下之辱後，迅速地奮起，稱雄---這讓你更快地走出人生的陰影與深淵。忘卻一切，走出過去，你將走向成功之路。

有人說：得到高分的祕訣是忘掉比分。掌聲是過客，嘲笑是浮雲。忘卻一切。你將得到更多，走得更快，更好。

篇36：高二議論文

溪流越過千山萬水的絕境，才得以匯入百川大海；

荊棘鳥飛過千里之外的絕境，才得以找到生命的歸宿。

絕境，讓人收穫。天寶年間，一位才華橫溢的學子陷入了金榜無名的絕境，名落孫山的他獨自泛舟至寒山寺，作下了如今孺婦皆知的《楓橋夜泊》。今天，又有誰記得那個當年氣勢如虹的狀元，又有誰不知道張繼的《楓橋夜泊》。靈感往往來自失意，收穫常常在絕境中獲得。陷入絕境並不等於一無所有。反而，它能使你收穫更多。

絕境，貴哉！

絕境，讓人堅強。20xx年，有這樣一個人感動着我們，也感動着整個中國，他就是洪戰輝。那年，父親精神失常，母親離家出走，妹妹不幸死亡，家裏一貧如洗……這一切的一切如千斤巨石壓在了一個乳臭未乾的男孩身上，而他憑藉着超出常人的堅強意志走出了絕境，並激勵着我們。絕境歷煉出了一個如此堅強的大丈夫。陷入絕境並不代表着你就要屈膝投降，而是要用坦然的心志去接受她吧，用頑強意志去戰勝她。可以說，是絕境鑄造堅強，是堅強摧毀絕境。

絕境，貴哉！

絕境，讓人成功。世界鋼琴家貝多芬是一個命運不測的人，雙耳失聰，雙眼失明讓他的音樂生涯變得險阻重重，而他卻從絕境中獲得了成功。創作出了經典之作《命運交響曲》和諸多聞名世界的作品他說過“我要扼住生命的咽喉”。是的，他做到了，他的成功不僅在於一首首享譽世界的音符，還在於他那永不言棄的精神。所以陷入絕境並不

意味着你失敗了，而是給了你一次創造成功的機會。

絕境，貴哉！

對於那些堅強，坦然的人來說，絕境是一筆無價的財富，因爲在陷入絕境時，他們看到的不是眼前漫無邊際的黑夜，而是明天充滿希望的光明，因爲他們知道絕境讓人收穫，讓人堅強，讓人成功。

絕境，貴哉！

篇37：高二議論文

成龍主演的電影《大兵小將》，想必不少人都看過。片中所揭示的感人至深的生命哲理，濃縮的鼓角崢嶸的時代風華，使其在華夏影壇紅極一時，直至今日已是膾炙人口。亦給了好事的筆者以作文的靈感，不免又要換個思路，侃侃而談。

中國有句古話：“君叫臣死，臣不得不死。”由此觀之，本應是大君小臣，因爲歷屆帝王的威儀素來舉足輕重，萬民俯首。但是，如果我們放眼歷史長河，卻不難發現，不論哪個時代，一位賢臣身上的閃光點，總是一代明君可望而不可及的。只是現代人們對二者的評判標準已經被格式化、籠統化，所以便再沒有了公平可言，順其自然的沿用至今。

首先，作爲一個臣子，對自己所效命的君主忠心不二是一切美德的根基。若是文官便在朝堂上書耕筆犁，嘔心瀝血；武官則在邊疆南征北戰，浴血沙場。終其一生，爲主上鞍前馬後、風雨飄搖，若能得個善終留個清名，便已感激涕零；若是像岳飛一樣，鞠躬盡瘁立下千秋功業，到頭來卻不明不白地做了秦檜的刀下鬼，連“死而後已”都辦不到，真是不知“爲誰辛苦爲誰甜”。

在忠臣的基礎上更勝其一籌的，是能臣。能臣，顧名思義，才高八斗，學富五車，置於沙場便是軍師，留在朝上便是智囊。他們窮其智慧爲君主排憂解難，幫國家化險爲夷，讓鄰邦刮目相待。在這方面，唐雎就是一個經典範例。爲了從野心勃勃的嬴政手中爲安陵王保住國土，他將生死置之度外，在金鑾殿上拔劍而起，終於用一口雄才，一腔熱血令秦王“長跪而謝之”。

那麼，何爲賢臣呢？賢臣就是臣之驕子，既忠又能，智勇雙兼。他們不但志慮忠純，還要不失自我，在主上糊塗時依舊心明如鏡；要勇於諫言，竭盡全力爲天下蒼生着想；要善於創新，使國家跟上時代發展的大潮。種種這般，纔夠得上一個“賢”字，才能問心無愧地名垂青史。

這樣層層篩選下來，我泱泱華夏五千年文明的賢臣，竟是寥寥可數。是莘莘學子們不努力嗎？是龍的子孫資質不夠嗎？非也。這是君王們的私心對賢良的扼殺，是古時的政治制度在某種程度上對選拔人才的偏見。

讓我們循着歷史的車轍驀然回首，去看看商鞅被五馬分屍之際自嘲的微笑，去拭一抹汨羅江畔屈原眼角的清淚，去聽一聽林則徐交出烏紗帽時輕輕的嘆息。

他們，在各自的時代守護着一個多麼可悲的座標。有用時是君王的座下鞍，用完了是君王的擋箭牌。爲國爲民不爲己，護君護主忘護身。終其一生，將一個“賢”書寫得轟轟烈烈而五味雜陳。

再來看看歷代的君王。白話說來，漢高祖只因不亂花錢便被奉爲明君，唐太宗只因聽進去幾句忠告就被傳爲美談，隋煬帝更是隻用一條運河就讓自己所有的陰暗面都相形見絀，何況那並非他的勞動成果。而懸肉爲林、注酒成池的商紂固然奢侈，割地賠款、喪權辱國的慈禧固然昧心，但他們依舊是帝王之身，依然不可違拗，橫行九州。

再賢良的臣子都逃不過一人之下的宿命，再昏庸的君主都坐擁着萬人之上的龍椅，所以，何謂公平？我們只能把這個答案留給禪讓制的終結者，留給世襲制的擁護者，留給風起雲涌的史冊。可是歷史無言，從不看人間冷暖，不管滄桑變幻，只是默然流轉

每一秒，都在向前。

篇38：高二議論文

天生麗質，風華絕代，今朝已是白頭鬢，獨悲春去冬不盡。

淫雨霏霏，殘紅徑裏。黃葉地，碧雲天裏，花月春風，送春春去。

紫蟒逶迤，當朝一品，車如流水馬如龍，看盡無限好風景。

今朝破襖，嚴寒難御。布衾冷，春花秋月，雲淡風清，流水無情。

絲絲回憶，何堪苦憶？平生抑鬱不得意，獨奏《流水》誰知意？

漸行漸遠愁更生，欲忘記，藕斷絲連消無計。

悠悠往事，浮華如夢，半生枯槁今憔悴，斯人寂寥空泣淚。

九萬里風鵬正舉，盡吹去，往事後期空記省。

康熙年間，玄燁帝六下江南。每每下至，具居於曹姓之家。一時間蓬蓽生輝，國人莫不以爲榮。後封賞曹家世代高官，及曹主病危，親遣御醫爲之診斷，煲以名貴藥材，旁人皆羨之。帝死，其四子繼位，是爲雍正。雍正五年，曹氏抄家沒落。自蒙先帝恩寵，自此已六十餘載。

曹雪芹，字號不明，生於南京曹家。自小蒙祖上積蔭，享盡榮華富貴。於雍正五年，備受打擊：堂堂名門望族，當年萬人仰慕，卻一朝抄沒。其時，雪芹尚幼，約十四，已明人間悲歡離合之意，亦知此乃分內之事，後亦無甚奇。舉家遷徙西郊，是時窮困潦倒，難爲生計，日食獨飲粥爾。

回首往事，少時浮華如夢，今朝昔比啊：“陋室空堂，當年笏滿牀；衰草枯楊，曾爲歌舞場；蛛絲兒結滿雕染，綠紗今又在蓬窗上。”不禁有些感傷。人非草木，孰能無情？即便看透了，也有絲絲不忍吧？嘆人生之不平，回首往事何堪月明中！

哀痛亦是力量，懷着對統治階級的強烈不滿，曹雪芹批閱十載，着成了中國古典文學的境界，號稱中國古代的百科全書《紅樓夢》。《紅樓夢》所記何事？曹雪芹自述如下：“開闢鴻蒙，誰爲情種？都只爲風月情濃。奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。”《紅樓夢》的整體構想和最後的結局即是以曹家爲模型，更是當代社會上層人家的縮影：“爲官的家業凋零，富貴的金銀散盡。有恩的死裏逃生，無情的分明報應。欠命的命已還，欠淚的淚已盡：冤冤相報自非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的遁入空門，癡迷的枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！”

此書授人與驚醒，而非陷於往事之傷悲，此雪芹寫作之妙也。其年少也富，回首往事，亦可化悲痛爲力量，而非惆悵萬千，此做人之妙也。雨打風吹路漫漫，夜光小酌自在眠，浮華往事終成夢，萍聚何須問前緣？

做好往事的主人，莫讓往事影響你一生！

篇39：高二議論文

識盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛。習慣了都市的車水馬龍，似一場流年的記憶;習慣了看着別人的歡笑，隱藏自己的孤獨;習慣了在昏沉的霓虹下漫無目的的遊蕩，忘卻了那份靈魂的贈予。暮然，竟不知該留點什麼給自己。

於是，一襲碎花長裙，輕挎小包，轉身投入江南溫潤的懷抱，去聆聽生命最本質的一脈異音，去追尋那一點點恰似遺落的恬靜。

行至江南，所到之處，便是滿滿的水印象，悠遠，舒暢。淡藍色的天幕如同嬰兒般澄清的眸子，水上的波紋一圈圈盪開，幻化成無數波瀾映着這天，若是在笑。

腳尖輕輕叩響古老的.青石板路，踏着晨曦的燦爛，舒展開堅硬的身軀。沿着流水兩岸踏過去，拽地的長裙灑過一片清新。青磚黛瓦在朦朧之中稍顯厚重，彷彿邁過歷史的書寫。無論是客棧，還是酒坊，都體現出村子的古樸淡雅，沉浸在古文化的風韻中。

盈盈清水，悠悠小船。踏上水印斑斑的烏篷船，索性光着腳，去觸碰那份清涼。那靈動的流水如同精靈一般在指間縈繞，絲絲微涼。而那撐船人口中吟唱的蘇州小調和着這流水一起深遠着，細膩着，彷彿在述說着那喧囂紅塵背後的恬靜佳事。閉上雙眼，呼吸着這夾雜着水霧的空氣，悠悠然，墜入沉思。

我，只是一個小小的女子。沒有三毛在浩渺的撒哈拉長漠中體味沙粒的滾燙和空氣的熾熱，將美好的一切種植在那兒的勇氣。也沒有席慕容在一望無垠的大草原感受自由和放蕩不羈的心境。

我只願淡淡地笑着，倚着拱橋，望着流水，吟唱出發自內心的歌謠。我只願在這麼一個幽靜，不施脂粉卻格外清麗的江南里，獨自撐一把傘，漫步在暮雨的小巷中，留下一份恬靜給自己。

徐志摩說，在康橋的柔波里，我甘心做一片水草，而我又何嘗不想做那片水草。靜靜的接受柔波的愛撫，悠悠的親吻和韻的陽光。讓暖暖的微風在肌膚上流淌，讓恬靜在心中輕舞飛揚。

放下所有負擔牽絆，在他人一味的對利益、金錢和虛榮無止的追逐時，隨便在一家茶館坐下品一杯淡香的茶，聽一段摺子戲，停一停，歇一歇，在江南似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂，在忙碌的生活中尋找生命的真諦，留下一份難得恬靜，做一個真真實實的自己。

穿過江南古橋，似乎時光已然倒流，只剩下一片雲淡風輕，還有一灘流動的水，江南水。幻化成一張張用靈魂勾勒的圖景，隨着煙塵，潛入亂世，去拯救那些被金錢名利深深束縛，卻又無可奈何的奴隸。任那一襲恬靜充斥他們早已慘白苦幹的心靈。

這一泓清水所承載的，是江南的靈魂。亦，是我的心魂。

留下恬靜給自己，縱使風停了，水依舊會流。縱使人累了，那份靈魂的贈予亦會溫存，指引我踏實的朝着希望邁步……

篇40：高二議論文

世界上的任何事物都有相對性，每件事物都存在不同角度下的側面，側面與正面便形成了相對面。這樣的相對面之間的碰撞與摩擦，就應運而生了“比”的藝術。世上沒有絕對的標準判斷成功，所以只能用相對的眼光追求完美。

較之星光，陽光更加明媚；較之陽光，星光更富詩情。比較是對完美境界最直接而感性的追求，通過比較，我們懂得了對與錯、好與壞、美與醜；利用比較，我們明確了方向與目標，獲得了動力與進步。

比與攀比的不同之處，在於前者居於相對之中尋求相對，而後者則在相對之間指向絕對。比較的前提，是首先擁有一種上進與求索的心態，比的目的是博採衆長，比的目標是完善自我。比的本質，是吐故納新評判自己的得失；而攀比的本質，則是爭強好勝只着眼於表層。

世界給予每個人同一片天空，而我們卻常常認爲這片天空並不總是公平。其實，仰望天空的角度也是需要選擇的，九十度的直視會使我們睏倦，畢竟完全的對立並不能改變這一切。

方向也許是的但決不是絕對的。其實只要我們學會比較，善於比較，樂於比較，就會發現世事並不是無常，只是世人無平常之心。相對於半杯水，不一樣的比較就會造就不一樣的情感，如果幸福只是心中的一種感覺，那爲何要捨棄幸福而在絕對的客觀中沉溺呢？

理性的思考只可以分辨而不能改變。當我們失足於人生的低谷，當我們悲哀於既定的方向，正確的比較纔是自我完善的真正良藥。既然註定沒有絕對的完美，那麼就讓我們在相對的正確中追尋圓滿吧！

篇41：高二議論文

本是同根生，相煎何太急。這是曹植《七步詩》中的一句。本詩主要是用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉得哥哥慘害自己的弟弟。本詩是曹丕爲殺曹植，讓他七步作詩不然就殺了他，曹植就是在七步中做出了《七步詩》，此詩生動形象，深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷鬥爭。泣字生動形象的表達出了曹植被壓迫的心情。

本是同根生，相煎何太急?同是兄弟，何必自相殘殺。在海邊抓螃蟹的人們都知道，竹簍裏只有一隻螃蟹時，一定要將竹簍口緊緊蓋住，否則螃蟹會沿着竹簍壁，爬出竹簍。但是，如果竹簍中有兩隻以上的螃蟹時，即便不蓋竹簍蓋，螃蟹也逃不出去。因爲只要其中一隻螃蟹想爬到竹簍口，另一隻螃蟹爲了讓自己順利逃生，就會死命地將前一隻往下拖，因此沒有任何一隻螃蟹可以逃的出去。本都爲螃蟹一族，何必要在乎逃出前後呢，一起逃出不是更好。

同根同源生的有很多，在現代，也許會有這樣的情況。小時候，你有兄弟與你爲伴，同你一起玩，同你一起長大。長大後，你只有父母，只有朋友。兄弟姐妹會因爲成家，步入社會，使你們之間的感情慢慢變淡。可能由親情，轉爲利益，轉爲恨意。

比如說我們家差不多就是這個情況。小時候我爸爸和我叔叔，姑姑他們關係很好。可是現在，姑姑因爲錢，利益關係而和我們產生疏遠。而叔叔也變了，開始分利益大小利益好壞，人都是自私的，而他更自私。我的叔叔和我的爸爸完全不像是兄弟，每次爸爸見了他都會和他打招呼，可他卻愛理不理，每次爸爸都氣到不行。本是兄弟，何必如此。而且叔叔不止對我爸爸如此，還因爲老家宅院的歸屬權和爺爺奶奶的產生矛盾，斷絕關係。

本是同根生，相煎何太急。人生百年，兄弟之情纔是重要的，父母之情纔是重要的。不管是曹植，曹丕，還是螃蟹，還是我叔叔。其實利益並沒有那麼重要，一個人一生開心纔是最重要的。

老話常說：多個朋友多條路。當然多個兄弟，多個保障。兄弟不笑言，誰沒幾個過命的哥們兒，誰沒幾個知己朋友，誰沒幾個閨中蜜友。幾年後，十幾年後……你們的關係還會那麼好嗎?一句話：不忘初心，方得始終。

篇42：高二議論文

學獨自漫步在回家的路上，靜靜的走着，想着這一天所發生的事情，望着來來往往的行人，不停的嘆着氣……這樣的生活重複了好久，甚至可以說我每天都在過着同樣的生活。有開心有快樂，不過這些已經成爲回憶，我不可能再像從前那樣過着無憂無慮的生活。記住的是自己回家的表情，還有嘆氣聲。不同的年齡段有不同的生活，我不奢求再回到童年，也不奢求每天都無憂無慮。有時候喜歡一個人哭泣，喜歡愁惱，喜歡回憶……這是我生活中美妙的插曲。我也有我的快樂，我的快樂不是放聲的笑。而是躺在牀上回想，幻想。也許就是這樣，會心中夾雜憂鬱，愜意中閃有憂思。

兩年前甚至更久，我喜歡熱鬧喜歡放聲大笑，我的煩惱就是沒有憂慮。

如今無論是我的心理還是mood都發生很大改變，一開始並沒有注意到，只是注意到的時候已經了現在這個樣子。每一次寫文章也總是拌着壓抑，我並不是想給別人帶去這種感覺，而是我已經習慣了這樣寫。

以前喜歡看日出，現在喜歡看日落。

以前喜歡奔跑，現在喜歡漫步。

……

那種生活更好？就像前面所說過的，人生的每個階段都有各自的生活，你是小草便不能渴望做一棵大樹，你是烏鴉便不能渴求做雄鷹，你是烏龜便不能幻想自己是白兔。你能做的就是用你的軀體裝飾大地，用你的輕便飛繞枝頭，用你的耐力超越自己…

我人生中已經有一種快樂已經畫上句號，既然中之便不再渴求，不再幻想。讓它成爲永久的快樂吧！

張開雙臂，迎接下一個夢想。

篇43：高二議論文

人生是一段不斷向成功跋涉的征程，爲了早日實現自己的夢想，人們爭先恐後地選擇了公認的“近道”，可是，當我們發現這條路上人滿爲患，舉步維艱時，我們是否能及時改變方向，讓心轉個彎？讓心轉彎是一種智慧，是一種特立獨行的遠見。

時，懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽者王之。”項羽心裏便有了壯志：殺進咸陽。於是，將披堅執，攻無不克，戰無不勝，攻陷一座座城池。然而，等到了咸陽城外，卻發現劉邦已先入關破城。這就是劉邦的智慧：強敵面前，劉邦繞道而行，並非害怕，而是心中有更遠大的目標。

而項羽則不然，這種“小聰明”他是不屑爲之的，也不符合他的爲人處事的準則，所以在垓下兵敗後，心靈始終轉不過彎，最終血灑江畔，留下了千古遺憾。讓心靈轉彎是一種智慧，是一種生命韌性的表現。勾踐受辱於吳後，改正原來的缺點，努力使國富民豐，最終滅吳。紅軍反圍剿失敗後，並沒有死拼，而是明智地選擇了長征，保存實力，最後奪取政權。“大丈夫能屈能伸”，在生死抉擇的時刻，保持這種“大丈夫”的韌性才能立於不敗之地。

心靈轉彎，纔會不被世俗所累，及時找到自己的桃花源。可惜屈原卻沒有明白這一點。他沒有私心雜念，一心爲國。“苟餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”，我佩服他的抱負，仰慕他的人格，然而在那個時代，誰又能理解他呢？屈原沒有讓他的心轉個彎，最終他的抱負隨他沉入汩羅江底，幽幽悲鳴。

試想，屈原如果能像陶潛那樣，在認清仕途現狀後，讓心靈轉個彎，耕耘自己的精神世界，豈不快哉！歷史，“生當做人傑，死亦爲鬼雄”的詩詞在盪漾，然而亦有絲絲遺憾。江畔依稀可見那一襲白衫，在微風中漸飄漸遠。

人生旅途，並非只有一條道路通向成功，此路不通時，我們何不繞道而行，讓心靈轉個彎？

篇44：高二議論文

“貪”是人的本性，江山易改本性難移，我們最難以克服的，可想而知是貪心，我們的雙眼似乎被矇蔽了，看不到自己既有的幸福，反而眼紅他人的成就，殊不知，比上不足比下有餘。

親愛的，別隻顧着一味地追求名貴、高價、上流的奢侈生活，別忘了回過頭看看自己所擁有的，將會知足並滿足，更要懂得珍惜身邊的一切，即使事業未達顛峯，擁有關心自己的家人、朋友以及溫暖的家，已經比許多人還幸福，我們還活得安然無恙，是幸福，有三餐得以溫飽，是幸福，能夠學習新知，也是幸福，這些看似簡單又平凡的，都是幸福，只是我們將其視爲理所當然。

要知道世界上某些角落，有人連三餐溫飽都成問題，即使只是簡單的幸福。

篇45：高二議論文

快樂是春天的細雨，滋潤心田；快樂是夏天的太陽，熱情如火；快樂是秋天的麥田，果實豐碩；快樂是冬天的雪花，美麗無比。

快樂就像空氣般包圍着我們，但快樂無需尋找，它就在我們的心靈。

林秀貞的快樂就是助人爲樂。

20xx年中國“十大感動人物”之一的林秀貞，幾十年來一直沒有放棄過自己的信念——助人爲樂。她一直都在幫助那些孤寡老人，無條件地伺候他們，林秀貞被人們稱爲“人民的好女兒”。她還幫助那些殘疾人，讓他們重新投入到這個社會中。多少年來她都無怨無悔，她活得比誰都要快樂。

能夠幫助別人就是她最大的快樂，並不需要尋找，就在心靈裏。

袁隆平的快樂就是盡忠職守。

七十多歲的“水稻之父”袁隆平一直爲他所研究的雜交水稻而奔波勞累着。他說：“我的實驗室就在田裏，不下田去怎能研究呢？”試想想，一個七十多歲的老人每天的頂着太陽，冒着風雨，是多麼偉大！只因爲他想憑着自己的努力，不僅中國人養活自己，還要養活全世界的人。

能夠盡忠職守就是他最大的快樂，並不需要尋找，就在心靈裏。

海倫·凱勒的快樂就是渴望知識。

一個不會聽，不會看，不會講的小女孩——海倫·凱勒。當她認識了玩具娃娃和水的讀音後，她開始渴望地獲得知識，只要學到了一件新事物，甚至是一個新的單詞，她就快樂無比。儘管種種缺陷讓海倫·凱勒無法像正常人一樣獲得知識，但就因爲這樣，海倫讓自己的快樂建立在求知的基礎上。

能夠獲得知識就是她最大的快樂，無需尋找，就在心靈裏。

真正的快樂，並不是建立在物質之上，而是在每個人的內心深處，但往往都被自己忽略了它的存在，反而愚蠢地想盡辦法到處尋找那所謂的快樂。就算真的找到了，那也不一定是自己真正需要的。

快樂無需尋找，敞開心扉，快樂就在你的心靈裏。

篇46：高二議論文

雨後初霽，心與天空一樣澄明，細細品味宋詞的字字珠璣，又是何等酣暢淋漓！

無論是“蒹葭蒼蒼，白露爲霜”的繾綣，還是“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁，都是母語帶來的美感與享受。

我們應該遠離多元文化的浮躁，迴歸母語的本源，靈魂才更加充實自然。

母語是我們最初的語言，如同母親的乳汁般滋潤心田，哺育靈魂。母語是民族生存發展之根，對國家是源源不斷的動力。在這個喧囂紛雜的時代，我們開始崇尚新潮的外來詞彙，“酷”、“卡哇依”聲聲入耳，最傳統而最豐富的母語卻淡褪了視線，我們開始趨之若鶩地報考託福雅思，報名的隊伍蜿蜒數十米，而母語的等級測試卻鮮有出現。

武漢某重點高校曾有規定，報考研究生者必須背誦《論語》《老子》，因爲這雖似艱深難解的古文卻包含了儒道思想的精髓，此舉一出，好評如潮。

真正掌握了母語，迴歸母語經典，文化的火種才得以代代相傳，生生不息。

遠離浮躁，迴歸母語，我們的靈魂將更加充實和美麗，先秦的詩經楚辭，魏晉的樂府雙璧，盛唐兩宋的詩詞雅韻，明清的小說散文，都源源不斷地爲精神注入營養。“青青子矜，悠悠我心”的求賢者渴；“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的繾綣情思；“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的壯志難酬；“蒼山負，明燭天南”的瑰麗風光都深深地印在我們靈魂深處。

遠離浮躁，迴歸母語，我們一樣跟上時代的節奏，高速發展中的中國，正向世界展示煥然一新的面貌。據顯示，越來越多的發展中國家已經加大推廣漢語學習的力度，在法國，漢語已將成爲第三多的選修語種。那麼，作爲炎黃子孫，我們是否應更重視母語的學習呢？學習母語，更能促進對外來文化的學習，更能融入全球的趨勢，展望未來，博覽古今。

迴歸母語，我們將傳承文化，提升靈魂，緊隨時代！

撥開浮躁的烏雲，母語將展現一片明朗的天空。

篇47：高二議論文

古人有云：“投之亡地而後存，陷之死地然後生。”當我們被置於絕境中時，常常能爆發出一股前所未有的勇氣和力量，而後驚覺“柳暗花明又一村”。(開頭點題)

“柳暗花明又一村”需要我們擁有“知其不可而爲之”的勇氣和恆心。(分論點一。段落總起句，且說明了“絕境取勝”的條件之一)春秋時期，禮崩樂壞，社會混亂，生於亂世的孔子卻始終持着“建立禮樂文明的社會”這樣的理想，堅定不移地講學宣傳。儘管處處碰壁，儘管機會渺茫，儘管世人不解，他始終持着“知其不可而爲之”的精神和勇氣，堅定地走下去。歷史告訴我們，他成功了，儒家文化成爲了中國傳統文化的主流，他收穫了屬於他的“驚喜”。(客觀來說，儒家成爲主流有孔子的原因，而統治者的需要似乎是更大的原因。所以論證力度削弱。)

“柳暗花明又一村”需要不畏生死，勇往直前的信念。(分論點二，點明另一條件。)當我們身陷囹圄時，你是否會因陷入絕境而感到迷茫無措，是否會因恐懼而畏葸不前，是否會因生機渺茫而放棄信仰。譚嗣同以死爲代價向我們證明，勝者擁有不懼死生的勇氣。在封建腐朽的晚清，他義無反顧地參加了維新運動，明知危機重重，卻仍矢志不渝。他是一名真正的勇士，即便在獄中仍發出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的絕唱。他斷絕了自己的退路，明知是死路仍勇往直前，他的精神讓我感動得想落淚。(論述文裏展示出作者的感性)

“柳暗花明又一村”需要我們持有“即使不可能也要將其變爲可能”的魄力。曹青菀是一個活潑的女孩，她曾參加“超級演說家”，以一口流利的普通話和飽滿的演講贏得了評委與廣大觀衆的喝彩。可誰曾想到她曾是從小就被醫生診斷爲患有嚴重精神性耳聾的患者，並且這將嚴重影響到她學習說話的能力。儘管身體的不健全給她沉重打擊，但在父親的幫助下，她仍鼓起勇氣，學習講話，讓自己的發生不受聽力影響。我們可以試想，從不會講話的她變成現在口齒伶俐的她，曹青菀付出了多少努力。天生的疾病斷絕了她所有退路，她只能學會勇往直前，置之死地而後生。幸運的是，她成功了，她成長到許多人都不能匹敵的地步。

當我們身處逆境時，當我們走投無路時，不要放棄希望，它會讓我們擁有勇往直前的信念，鼓勵我們走出逆境。

篇48：高二議論文

生命是山，我們無法估計他的長度，我們只好追求它的高度;生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪着金銀，平平淡淡中盡顯生命之完美;生命是一葉扁舟，航行於茫茫滄海之中，只有經歷暴風雨的洗禮，纔會有海上初升的太陽。

生命真有趣，但要由你去創造。

只有經歷地獄般的磨練，才能迸發出創造天堂的力量，只有流過血的手指，才能談出世間的絕唱。

貝多芬的生命在晚年之期，竟失聰了，一個音樂家聽不到一絲兒聲音，該是多麼殘酷!那麼，就消沉?不。生命不該這樣。“我要扼住命運的咽喉，它企圖使我屈服，這絕對不可能!貝多芬盡力吶喊着。

於是，他創造了震撼人心的命運交響曲，他創造了生命的不凡，使他的生命變得趣味橫生。

如果消沉，就只是死氣沉沉，哪有趣味可言?

謫居黃城中，牽黃擎蒼嘆英雄，昔日汴河見風光處，覆履難重，成敗任西東，此恨無窮，一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。蘇軾的命運談起來也饒有趣味。

他，愛情曲折，仕途艱險，無情被貶，但仍堅守信念。悠然自得，青青竹杖，綠綠芒鞋，青眉飄飄。笑吟“但少閒人如吾兩人者耳”，多麼淡定與坦然!他的生命由此而妙趣橫生。

如果多愁善感，如果只是怨天尤人，孰爲有趣?乃不知!

生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描;生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白，杜工部之一生，濃墨潑灑;裴多菲，雪萊之一生，淡筆輕描淡寫寫盡生命之真諦，君不見輕音淺唱之陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”;君不見高歌猛進的譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”。

不管生命是什麼，我們總要爲他填上有趣的色彩。

項羽英雄末路自刎烏江的那一聲長嘆;屈原留在汨羅河畔的哪一串串沉痛的叩問;貝多芬在雙耳失聰時之間所擊出的那一曲曲悲壯的交響曲;奧斯特洛夫斯基雙目失明後寫下的那一頁頁輝煌的華章，生命如此艱難，他們卻活出趣味。因爲，他們用熱愛擁抱生命，用激情創造生命!

熱愛生命，方能發現生命的有趣，熱情擁抱生命，熱情創造，就能發現生命的有趣。

篇49：高二議論文

生活中，我們總是有意無意地和他人進行各種比較。在學習上的、財富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比較能給人動力，有些比較能使人陷入比較的死循環。

一個比字兩把刀，比較有利有弊。那種認爲“比較是人性的劣根，應極力避免”的觀點是片面的，社會上的“佛系”熱潮就是由此演化而來。

根據百度百科，“佛系”指的是一種對工作生活都無慾無求，一種在快節奏的生活中追求平和，淡然的態度。有人比我有錢我自在，我不跟你比，我佛系，我樂得自在。有人工作加班熬夜拼成績，我不跟你比，我佛系，我就安穩地做自己的工作。這種心態表面上看起來避免了許多煩惱，不受生活的裹挾。但事實上“佛系青年”仍然要受生活所限制，他們仍然要爲每月的房租而奮鬥。佛繫心態的實質是一種心理的欺騙，是一種不思進取的消極的態度，是爲了掩飾自己的弱小而產生的自欺欺人。社會是一張網，人在其中生活不可避免的就是模仿，將一個模範作爲自己的生活目標，並朝着這個方向發展。避免比較要求社會中人人均等，這與競爭激烈、優勝劣汰的社會現實不符。

“佛系”思想把比較極端化，他把惡性比較所帶來的影響無限擴大，沒有看到良性比較的益處，而得出避免比較這一結論。

良性比較是指一些學習上的，精神層面的，促進自身的比較。正確比較能激發比較者的自我改正，在個人行爲、品格、能力上進行積極的改變。它使比較者更好地認清自己，更理性地作出決定。

試想，如果沒有這種良性比較，羽生結弦將會止步不前，承認自己已經很強大，那麼平昌奧運會上的花樣滑冰金牌也不會被他蟬聯；如果沒有這種比較，我國將仍處於改革開放前的社會，仍然是小國一個；如果沒有這種比較，我們將仍處於刀耕火種的原始社會停滯不前。

由此可見，正面比較促進人與社會的進步，需要值得肯定。真正需要避免的，是惡性的比較。

惡性比較指的是產生消極心態的比較方式，如憎惡、嫉妒、自暴自棄等。這纔是人性的劣根，他比較的對象是吃穿，地位，長相等。這樣比，一種結果是給自己帶來巨大的失望感，使自己對生活失去向上的鬥志，不思進取，自甘墮落。一種是爲了達到目的而不擇手段，如商業諜戰，最終難逃法律和正義的制裁。

比較的不同面帶來不同的結果，由此，掌握比較的方法就顯得尤爲重要。

正確對待比較要求我們有良好的心態。正視人與人之間存在的差異，懷有樂觀的心態，時常告訴自己“比上不足比下有餘”。時常懷着感恩的心態，你纔不會將用父母的血汗錢花在那些沒有必要的外表之上的比較。有了感恩，人才不會有源源不斷的，過度的*和野心。時常懷有一顆自省的心，全面認識自己，才能擺脫那些不切實際的比較。

正確的比較需要我們不能一味地憑藉主觀臆斷，需要多方位思考。生活中許多比較都是以自己的主觀判斷爲標準，而不是按照社會公認的指標。如果以財富和地位來評價一個人是否有成就的話，那麼我們將體會不到陶淵明那種淡泊寧靜的處世智慧，因爲他人生後半段家徒四壁，“不思進取”，家人常常捱餓。

正確的比較需要我們有則改之無則加勉，需要我們取人之長補己之短，需要我們銳意創新，而不是一味地照搬照抄。如邯鄲學步，功夫沒學成卻喪失了自己。

一個比字兩把刀，我們要敢於比較，更要善於比較，才能在人生路中砥礪前行。

篇50：高二議論文

夢一場，醉一場，醒來之後，一切都如過眼煙雲。-

如果不能擁有，那麼忘記就是最好的選擇。-

人的一生是短暫的，脆弱的生命不能承載太多的負荷，-

要學會忘記，忘記那些不該記住的東西，-

忘記不屬於自己的一切。無論風景有多美，-

我們只能做暫短的欣賞。人生不可能完美，-

太完美了反而有了缺憾。有缺憾的人生猶如一口枯井，-沒有任何意義。

人活一世重要的是經歷。苦也好，樂也好，-過去的不再重提，追憶過去，只能徒增傷悲，-

當你掩面嘆息的時候，時光已逝，-

幸福也從你的指縫悄悄的溜走。-

記無緣的朋友，忘記投入卻不能收穫的感情，-

忘記花開花落的煩惱，忘記夕陽易逝的嘆息。忘記一切不願記憶的東西。對萬事萬物不要刻意的追求，-

否則很難走出患得患失的誤區，生命要昇華出安靜超然的精神，-懂得放棄，學會忘記，也就收穫了幸福。-

世上沒有不平的事，只有不平的心，不去怨，不去恨，淡然一切，-

往事如煙。經歷了，醉了，醒了，碎了，結束了，忘記吧！-

珍惜現有的生活，幸福就在你身邊。-

當然沒有人那麼灑脫，沒有人能真正的忘記。-

曾經愛過，傷過，-痛過的日子，永遠磨滅不了，時時的折磨人的心靈。-

正因爲如此，纔要學會忘記，學會寬容。人生在不斷的追求，只有這樣，生命纔有激情，只有這樣，-

我們才能在追求中體味人生的快慰。-

沉湎在一段往事彷徨無奈，痛不欲生的時候，-

忘記是明智的選擇。-

忘記刻骨銘心的傷痛，忘記痛徹心扉的情感，-

那將是人的一生中最大的幸福。-

愛過，痛過，擁有過，失去過，忘記過，-

這便是多彩的人生。-也許，我們能做的，要做的是這樣，把所

有壞的，統統扔掉，好的，一一收藏。把所有最美好的一切，交給時間，慢慢變成回憶。待老到哪兒也去不了的時候，坐着搖椅，慢慢品這世間獨有的回憶，那時，淡定從容地回首，纔會有一份真正的安祥。

篇51：高二議論文

《工之僑獻琴》是元末劉伯溫所著《誠意伯文集》中的一篇。這是一則短小精悍的寓言故事。寫的是工之僑獻琴，琴真好卻遭到貶抑，他將琴僞裝之後由貴人獻上竟得到極高的評價。

很明顯，寓言諷刺的是當時居高位者沒有見識，不識真才實學而只重虛名。它給了我一個重要的啓未，就是要重視真才實學。

《工之僑獻琴》中的國工第一次看到古琴後卻說”弗古“，把琴還給了工之僑。可見國工並不識琴。而當工之僑謀諸漆工、篆工，把琴僞裝以後，由貴人獻上，國工卻交口稱讚琴爲“傳世之珍”。很明顯，同一把琴之所以得到不同的評價，是由於外表和推薦人的不同。其實，歸根結底，是國工不重視真才實學，只看到表面現象就妄下斷語。一個國工尚如此，難怪工之僑要嘆息：“悲哉世也，豈獨一琴哉？莫不然矣。”

其實，工之僑還算幸運，將琴僞裝後，總算獻了上去。而許多真正有價值的東西和真正有才華可成大業的人才卻因此被埋沒了。更有許多有真才識學的人會因此而失去信心，國家失去建功立業的棟樑。在我們的現實生活，正是如此。由於某些領導的武斷或無知，一些有真才實學的人沒有受到重用。像中國有許多的優秀運動員報國之心而無法實現，最後，只得到國外去任教多麼可悲！由於真才實學得不到重視，我們的人才不能給祖國效力，卻要轉移到異國他鄉任教，這是多麼大的損失啊！而那些重視真才實學的國家，卻可以得到不可多得的人才，收益卻是不言而喻的。

我們的國家還並不先進，現在正在進行社會主義現代化建設，需要的是真正有才華的、能建功立業的棟樑，因此必須重視真才實學，必須善予發現、選拔和起用人才。這樣。才能使大批人才的真才實學得到充分發揮，也只有這樣，國家的建設事業纔會向前發展，國家才能進步，才能強大，人民才能生活得更幸福。爲了祖國，爲了人民，爲了“四化”的實現，讓我們全社會都來重視高真才實學吧。