關於高二價值議論文多篇

一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。下面好範文小編爲你帶來一些關於高二價值議論文範文，希望對大家有所幫助。

關於高二價值議論文範文1

摘要：勿以物喜，勿以已悲。經過了多年後，留在我們的記憶裏的往往都是些美好的東西，對別人對自己都是如此。一個在原來位置發揮過光與熱的價值體現者，將會被人們永遠記住。同樣，一個不能適時而退的人，也會被人唾棄。人生就像個鐘擺，在不停地擺動，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峯，起伏不定。但在一個特定的時間裏，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。如果將此帶入現實生活，那麼就是說一個人所處的位置與其發揮或體現的價值也是一定的，其處於什麼位置，那麼它也將發揮怎樣的價值。

一旦各種條件俱備，那麼就有可能發揮出價值的最大指數，而如果條件不足或缺失，那麼發揮的價值就會打折，甚至可能會出現價值的喪失，猶如一力士可舉千斤，但不能挾泰山以越東海。同樣對於人也一樣，位置與價值是相對應的。

但偏偏有些人自認爲是個特例，枉想可以長據其位，長亮其光，而長享其惠，不肯讓位，致使這個位置失去了其應發揮的價值量。昔日這些受人擁戴，受人推崇的價值體現者，成了一隻阻撓後來者的'攔路虎，一塊絆腳石，從而使得歷史的車輪只能在此原地滾動。

古人云：不在其位，不謀其政。但我要說：不適其位，即可退位。鄧亞萍適時退位，王楠等一批乒壇小將即時出頭;喬丹退位，NBA衆星羣起，往往一個領域的執牛耳者一退二線，將會帶來一批新鮮的血液，以形成百花齊放，百家爭鳴的形勢。當那些退下來的人，他們可以幫助後來者適應新的環境，幫助他們更好更快地發展，更快去發揮這個位置所能發揮的最大價值。

勿以物喜，勿以已悲。經過了多年後，留在我們的記憶裏的往往都是些美好的東西，對別人對自己都是如此。一個在原來位置發揮過光與熱的價值體現者，將會被人們永遠記住。同樣，一個不能適時而退的人，也會被人唾棄。

關於高二價值議論文範文2

人生就像個鐘擺，在不停地擺動，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峯，起伏不定。但在一個特定的時間裏，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。如果將此帶入現實生活，那麼就是說一個人所處的位置與其發揮或體現的價值也是一定的，其處於什麼位置，那麼它也將發揮怎樣的價值。

一旦各種條件俱備，那麼就有可能發揮出價值的最大指數，而如果條件不足或缺失，那麼發揮的價值就會打折，甚至可能會出現價值的喪失，猶如一力士可舉千斤，但不能挾泰山以越東海。同樣對於人也一樣，位置與價值是相對應的。

但偏偏有些人自認爲是個特例，枉想可以長據其位，長亮其光，而長享其惠，不肯讓位，致使這個位置失去了其應發揮的價值量。昔日這些受人擁戴，受人推崇的價值體現者，成了一隻阻撓後來者的攔路虎，一塊絆腳石，從而使得歷史的車輪只能在此原地滾動。

古人云：不在其位，不謀其政。但我要說：不適其位，即可退位。鄧亞萍適時退位，王楠等一批乒壇小將即時出頭;喬丹退位，NBA衆星羣起，往往一個領域的執牛耳者一退二線，將會帶來一批新鮮的血液，以形成百花齊放，百家爭鳴的形勢。當那些退下來的人，他們可以幫助後來者適應新的環境，幫助他們更好更快地發展，更快去發揮這個位置所能發揮的最大價值。

勿以物喜，勿以已悲。經過了多年後，留在我們的記憶裏的往往都是些美好的東西，對別人對自己都是如此。一個在原來位置發揮過光與熱的價值體現者，將會被人們永遠記住。同樣，一個不能適時而退的人，也會被人唾棄。

關於高二價值議論文範文3

不是每一個人都知道自己的存在價值。找到了自己存在價值的人才算是人，那麼還沒找到存在價值的人是什麼?可能只是一件工具罷了。

究竟存在價值是什麼?可以說是生命的最大動力。人就是找到了自己的存在價值，纔會頑強地生活着，努力地反抗那所謂的命運。可能，有很多人以爲自己找到了自己的存在價值，但是這往往並不是真的。有的人以爲，追名逐利就是他的存在價值，但是到頭來，名和利究竟給自己帶來的是真正的快樂還是那醜陋的人格呢?他自己本人反應是最清楚的。而我的存在價值就是：保護對自己重要的人，成爲朋友的歡笑中心，給別人帶來歡樂。我覺得，這就是我的存在價值。原因有很多，我比較相信這一種――我出生的日期，說我是一個天生的領導者，我的能力只有在集體中才能顯現出來。的確，當我一個人的時候，那一種無法言傳的孤獨，寂寞，真的很難受。

我們每一個人出生爲的就是尋找自己存在的`價值。但是，爲什麼有些人老早就找到了自己的存在價值，而有些人直到七八十歲，甚至到了死的時候到沒找到呢?因爲他們很迷茫，他們不會選擇，他們害怕選錯了，他們害怕去接受未知的未來，所以，他們寧願不去選擇，不去確定。這些原因往往會導致他們在人生的道路上走失。我覺得，既然自己覺得找到真正存在的價值，我們就應該去爲此而自豪，用自己的生命去扞衛自己存在的價值，因爲，這正是生命的光彩。

無論是誰，都很希望找到自己的存在價值，都很想被人需要。這雖然不是什麼永遠的定律，但是起碼在大多數人的心裏是這樣的。我希望看到這篇文章的人能夠找到自己存在的價值，爲自己的存在而努力，奮鬥。這可能是很傻，但是有誰會介意找到有意義的人生呢?

關於高二價值議論文範文4

永恆是什麼，是無止境，是一直存在。那永恆的價值呢?

借一朵花開觸碰春天的溫度，借一片葉落追逐清風的腳步，借一條溪流讚美陽光的舞蹈。讓我藉着這些文字來讚美文字永恆的價值。

我一直堅定不移的認爲，文字是具有永恆的價值的。

往昔

從倉頡造出第一個字開始，文字就已經有了價值。甲骨文，金書，大小篆，真書，草書，隸書，楷書，這些文字的變化記錄了中國從古代到現代文化的發展。文字的記錄由於由手寫到印刷，從印刷到鉛印，從鉛印到移動u盤，又代表了一種科技的發展。

文字的誕生代表了文化的形成，文字又推動了社會的發展。但文字最美麗的價值在於其永恆的記錄。史記記錄了歷史，一個個文字的背後是鮮活的人物，古老的故事。當一切都已經作古，化爲風時，唯有文字留住了那份記憶。

現在

我們手捧拓本，去讀那些或是憂傷或是快樂的文字，心也隨時沉浮。面對這個日漸冷淡的世界，我們總是一個人在戰鬥。心靈的空虛往往只有文字才能夠填補。文字能夠拽住思想的火花，比如收益了千萬人的思想錄，那正是帕斯卡爾不朽的思想的火花啊。

文字正是另一個世界。詩人說，“給我一片三葉草，在加上我的想象，我將回報你一片廣袤的草原。”文字的價值，就在於此，給了我們心靈的寧靜和舒適。

將來

當我們化爲塵土，腐朽在沙粒之中時，清風一吹，試問，我們還有什麼呢?鳥兒飛過天空，留下了飛過的'痕跡;蝸牛爬過原野，流下淺的痕跡;而我們倘若沒有文字，我們什麼也留不下來，就像天地間無端升起又再次泯滅的風。

文字的價值，就在於能夠證明你我的價值。

文化是永恆的，世界是永恆的，你，我都會是永恆的。只是因爲，文字是永恆的。

輕輕的寫下，便是永恆的回憶——文字。

關於高二價值議論文範文5

無論從那一個視角去看，人都站有一個位置;但不選定一個心態去審視，未必人人、時時都有價值。無論你的價值是否存在，人的位置肯定存在，我的話不是繞口令。

說起位置，人們最先想到的，大多世俗與官場。那裏有許多的令人羨慕，常有爲官一任，造福一方的誓言，其價值那時也令人稱道，然而，稍後的財政赤字、修復工程，讓人們不敢再對“形象的”、“實事的”承諾感興趣，也對於價值不願再談。比如剛剛報告了GDP的增長，卻又經不起綠色GDP的刷新。時代的發展屬實太快了，而人們的學習與跟進也真的很慢。在其位成其人成其事者，我們謳歌其有位有爲;誤其人誤其事者，難以迎合其價值的所在。所以，一個人，要與時俱進地學習，你的“位置”才能做出科學決斷，也才能在行動中揮灑出對社會有用的人生價值。位置與價值,,議論文位置與價值,,議論文

人生於世，立身社會，能幸運趕上“以人爲本”的時代，應該珍惜和自愛。然而，“以人爲本”的理念頻繁地出現在各行各業的時候，我們會常常困惑那些“沒了人“的尷尬。“有困難找警察”，多麼好的承諾啊，警察的位置實現着爲民安居、世事和諧的行業價值，但是，偏偏有人沒困難時也干擾其正常的履職，以至於讓他們難以發揮其“位置”的真正價值，聽說一些地方的警察，也無奈地取消了這麼人性化的承諾。

一個人的處世位置，應該抱以愛心與親和，才能體現其之所以爲人的價值，以期價值的最大化。古訓有：當官不與民做主，不如回家種紅薯;不誤人子弟;童叟無欺等等，爲之如此，纔有價值。但我們常常聞聽官僚的敗壞，教師的體罰，市場的失信等等，結果位其左，給人不快樂，位其右時，自己也必然承受那不快樂。

人在社會總有自己的位置，可謂“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”，但我所追求的，在社羣中，能夠給朋友以快樂，給社會以友誼，是最起碼的價值。爲價值而存在，爲增值而學習。