精神明亮的人讀後感（多篇）

精神明亮的人讀後感1

說實在的，在這之前，我沒有真正讀過王開嶺的散文隨筆，只是知道他的散文很新銳，很受讀者歡迎和喜愛，有朋友告訴我說他的散文隨筆傳達給讀者的總是疼痛感和創傷感，但他的文筆素雅，且有神韻，一股激昂的氣脈始終貫穿着他的字裏行間。

今年春天，我們相見在北京，之前，通過幾次電話，見到他時，就感覺他是個話極少、不擅交際的人，他看上去瘦弱，但臉的輪廓卻棱角分明，語調低沉，目光裏投射着犀利。今年夏天，陪他遊覽了濟南的老街老巷，簡單交流過，對他的印象很深，覺得他是一個謙卑沉穩但又有些憂憤、有獨特思想的文人。

國慶節前，從網上買了一本他的《精神明亮的人》，2號下午，獨自一人在家讀了起來。當我讀完第一篇的時候，我就有些放不下手了，就想一氣讀完。我被他筆下機智、深邃、詩性、溫潤、獨特的文字而打動。曾編輯過很多當下的散文和隨筆，能讓我如此激動而叫好的不多，能讓我從心裏敬佩的就少之更少。讀《精神明亮的人》，是一種精神的愉悅，靈魂的臨照，他的文字能讓你沉思，而且，必須是在心靜下來的時候。你的思緒會隨之走得很遠，你的柔軟會隨之情懷天地。

我對文字是很苛求的，但王開嶺的文字讓我驚歎、陶醉。

他的文字，讓我們學會了睥睨世俗。

在第一篇《精神明亮的人》中，令作者“猝然絆倒”的，正是大文豪福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時看日出（像現在這樣）”。“一位以‘面壁寫作’爲誓志的世界文豪，一位如此吝惜時間的人，卻每天惦記着‘日出’，把再尋常不過的晨曦之降視若一件盛事，當作一門必修課來迎對……”接着，作者感嘆道：“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗；不僅僅是人對自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用於生命的一輪撞擊。它意味着一場相遇，讓我們有機會和生命完成一次對視，有機會認真地打量自己，獲得對個體更細膩，清新的感受。它意味着一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啓示與發現……”讀到這些文字時，下午的陽光是靜謐的，時光是停滯的，作爲讀者的我，不能不爲作者的這些動情的文字而陷入思考。我們的目光，因塵世過多的陰霾而不再明亮，我們的心靈，因慾望過多的膨脹而不再純潔，我們因過多的私慾、過多的奢望、過多的名利，而變得越來越陽痿、越來越不像人類。

王開嶺，一個很清秀的人，走在人羣中很不起眼，但當他坐下來，和你交談的時候，你會發現，他的身上明顯地帶有詩人的氣質和胸襟，他是浪漫的，更是冷峻的，是羸弱的，更是有骨骼的人。

王開嶺，是一個保持自己思想的，保持清醒靈魂的人。是一個讓很多人必須審視自己並感到羞愧的人，是一個讓筆下的文字長出思想之花的人。

精神明亮的人讀後感2

清楚地記得翻開書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優美的措辭和細膩的語言以及纖細的情感所歎服。人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場夢。這本書教會了我如何做人——要做一個有用的人，脫離低級趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質和頑強的意志。當然，你要儘可能做一個不折不扣的真實的自己。

現實總是殘酷的，一些人總是把現實想得那麼美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒有做好充分的思想準備，而最終失敗。有時殘酷的現實總是與我們如影隨形，當你放慢奮鬥的腳步時，它就會讓你嚐到失敗的滋味；當然，它也激勵着我們，使我們奮發上進，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。書中的一切描述都能使我們觸目驚心，同時又發人深省。讓人想到我們人類種種行徑，我們無疑離經叛道，對大自然缺乏敬畏。

在開篇《精神明亮的人》中，觸動作者心絃的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時看日出。”正是他的“按時看日出”讓作者猝然絆倒。一位如此吝惜時間的世界文豪，卻每天惦記着“日出”，把它當作是一門必修課來迎對，那是何等的對大自然的熱愛。而細想我們，又何嘗將大自然視作母親，更何況抽出你那看似稀少的時間而來看看日出。

看日出？或許有人不屑一顧，認爲這是浪費時間，平時過於忙碌，日出時或許已在學習工作，而到了假期，人們又往往躺在牀上，將休息當作不看日出的藉口。殊不知這看似只有浪漫這一個優點的看日出這一行爲，正是你對自然的熱愛的體現，一個人對司空見慣的日出似乎毫無感觸，這不正是快節奏生活所帶給我們的“禮物”嗎，我們實在不能嘲諷心懷浪漫，心繫自然的人是“閒着沒事幹”，其實我們才應反思。

作者也曾感嘆“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗；不僅僅是人對自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用於生命的一輪撞擊。它意味着一場相遇，讓我們有機會和生命完成一次對視，有機會認真地打量自己，獲得對個體更細膩，清新的感受。它意味着一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啓示與發現……”

希望我們能心繫自然，不忘初心，做個精神明亮的人。

精神明亮的人讀後感3

《精神明亮的人》告訴我們：人需要點亮精神。精神是去物質化、異質化的意識存在，當它仰仗着文字的力量而變得可感時，人們更易接受這種虛無的滿足感。我時常想象若這本書該是個什麼場景，何許模樣——也許是黃昏，面對夕陽，閉着眼睛，感受發亮的光暈，周身環繞的是洗盡鉛塵的清純；或許，只是一個回憶的背影餘光。回憶的樣子是安靜與感傷，掛着溫潤與平和的標籤，卻有着意料之外的堅決。

堅決寫傳統的真善美，堅決唱着愛的主旋律，堅決發現最可觀的一面，堅決有自己的黑白是非。這個世界裏沒有爾虞我詐，有的是對古典的追思、對文字的敬畏、對歷史的審視、對當下的思慮。有人說這樣的世界太單純，它只是泱泱之中冰山一隅，這樣的社會是殘缺的，它沒有一個嚴密完整的結構。然而在精神文字裏，我們有選擇性地把負面的情緒沉入海底，看到淺層的光鮮亮麗，便可欣喜於純潔、浪漫這些美好的字眼。有時候能遺忘也是一種自我安慰的能力，因而在閱讀時慢慢滌去浮躁的不安分，簡單純粹。既然不是真實的生活，那麼我們允許它的理想主義，正如我們在無人的角落吐露的祕密的心聲。

“天下熙熙，皆爲利來。天下攘攘，皆爲利往。”人們高呼着慾望都市需要靈魂自救，標榜着形而上的自我追求，用高深晦澀的古老語言去彰顯自己的遺世獨立，然而最後仍迷失在熙來攘往的世界中。霧裏看花不知花殘未謝，水中望月難曉陰晴圓缺，大多數的人朦朦朧朧不痛不癢地過着日子，爲了生計抑或是貪慾而奔波。他們知道國家大事、世界風雲，也知道雞毛蒜皮、細枝末節，唯獨不知道，或不想知道的，是最純淨的自己在哪裏。人們不習慣去捫心自問，也往往懶得追求飄渺的真相，便把深層的自己藏好、忘卻。這似乎是最安全的做法。人們總是可以爲自己的逃避找出許多冠冕堂皇的理由，然後爲自己的物質與無知冠上真實單純的美名。

我承認我是世俗大衆的一份子，從來不敢自詡清高和孤立，寧願把自己淹沒在茫茫人海里，也不願做特立獨行的那一個，以一種安全的方式戰戰兢兢生活。因此我在書中看到的更多的是關懷與感知，作者作爲一個人的個體對周身的體悟和更內心層次的交流。前者來自作者敏感細微的個人世界，而後者更多地來自作者本身的閱讀經歷。所謂文人氣性，當是經脈分明，持一見而博思域，深諳己道而不孤芳自賞。看一場他人之間的文化交談，讀者也不禁心動。生命如斯於此，文字的感染力在缺乏現場感的劣勢下依靠一種共鳴駘蕩了讀者的眼睛。“生命就這樣詩意地開始，又這樣臃腫而可恥地結束。”不願這樣畸態地走在既定軌道上，便用文字尋找一種解脫。“我們都生活在陰溝裏，但仍有人仰望星空。”王爾德如是說。於是一斟清茶嫋嫋，一盞孤燈相伴，一卷古籍丹青，一支羊毫潑墨，一段暫時忘卻，一夢南柯。一方閱讀與溝通的天地，便有言可說。

然而看別人的文字找自己終究是困難的，芸芸衆生也更樂得糊塗，保留所謂的`不清不楚，過着自己意義未知的小日子。那就在心底留一點光吧，至少，在靈臺清明的時候，也會看到一些本真的影子，也可點亮一簇微弱的火花，那簇火花有着一個美麗而虛無縹緲的名字。

五月的槐花地，人來人往，卻仍是自己。

精神明亮的人讀後感4

“生命之上，是山頂。山頂之上，是上蒼。對地球人來說，星空即是唯一的上蒼，也是最璀璨的精神屋頂，它把時空的巍峨、神祕、詩意、純淨、深邃、慷慨、無限……一併交給了你。”讀罷王開嶺先生所著的《精神明亮的人》，掩卷沉思：這樣熱情得甚至浪漫過火的文字竟是出自一個需要理性審慎的新聞人之手？

處於對這個時代深深的憂慮，王開嶺用其詩般的語言、如颶風般疾呼：給心靈一處洗滌塵埃的空間，給生命一個停下休息的留白。做一個精神明亮的人，依舊對世界抱有如孩童般洶涌的好奇心。

不論是福樓拜每天看日出的堅持、朱麗婭保護紅杉樹的勇敢、甚至是左拉等人保護一個死刑犯的豪邁，這些大人物、小人物都用自己的行動去捍衛人類最基本的良知和權利。他們就是這個時代的精神穹頂，值得所有人以仰望的姿態去追求。良心促發的是謙卑、詩意和純真，謙卑、詩意和純真開啓的是一個有德和有信的時代。

當從書中走出來反觀現實時，這個時代又是怎麼樣的呢？康德說過：“時代的進步同道德的墮落呈二律悖反。”地溝油、塑化劑、貪腐……人性的陰暗面令人髮指。世界變成狂歡的派對，娛樂至死。

我想王開嶺先生熱情得過火的聲音來源於其對生活沉鬱的激憤。正如盧新寧在北京大學畢業典禮說過的：“被懷疑的時代依舊需要信仰。”王開嶺先生也在找尋自己的信仰，那種急切和痛苦使他在《鹿的窮途》中發出這樣的聲音：“又有什麼能來拯救人呢？”

保持仰望的姿態，兢兢業業地熱愛生活。王開嶺先生在《仰望—一種精神姿勢》裏是這樣寫的：“把信仰二字拆開即發現：信與仰的關係竟如此緊密—信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰。”信仰是種虔誠的姿態，是種崇敬的姿態，是種追尋的姿態。

應當去信仰法制，而不是做在＂官官相護＂的時代裏的弄潮兒；應當去信仰道德，而不是做在＂金錢至上＂的時代裏的利己主義者；應當去信仰純真，而不是做在＂物質肆流＂的時代裏的追逐者。就像三毛在詩中寫的那樣：＂願把一生活成一棵樹的樣子一一一半在塵土裏安詳，一半在風裏飛揚；一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。＂

願你我心頭都有一方穹頂照耀。

精神明亮的人讀後感5

《精神明亮的人》收入王開嶺最具標誌性的詩性散文和思想隨筆。在思想界，他被譽爲新生代的旗幟人物：在文學界，他被視爲優美的靈魂書寫者。其作品大量涌現在各類文選、年度排行榜、大（中）學語文讀本和（中）大學聯考試題中，被很多校園師生公薦爲精神啓蒙書和美文鑑賞書。

感受王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又幹淨如果用形象比喻的話，我想說，王開嶺的文本散發着一種鮮見的紫檀氣質。這樣一冊書，擺放在書架上，儼然現代家居中驀現出一件檀品。在這個浮躁的速寫時代，它有一種鮮見的世外品質。王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃。明亮又幹淨如果用形象比喻的話，我想說，王開嶺的文本散發着一種鮮見的紫檀氣質。這樣一冊書，擺放在書架上，儼然現代家居中驀現出一件檀品。在這個浮跺的速寫時代，它有一種鮮見的世外品質。

讀王開嶺的散文集《精神明亮的人》中，讀到最多的便是人心二字。給我印象最深的是對自然的敬畏。幾千年來，月亮以其溫柔恬靜的面容，懸掛於我們的人文視野中作爲最親密、最寶貴的一個鄰居，她像一位情侶，廝守着地球的浩瀚長夜。月亮這一被仰望了數千年的文化意象和精神圖騰，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋。荒野的消失，乃時代最大的惡果之一。損害的不僅是生態美學，更是人性價值和精神美學。20世紀，神被殺害，童話被殺害。最醒目的標誌即人對大自然不再虔敬，不再懷有感激之心。於我心有慼慼焉！

給我帶來感染和震撼的還有對童年的敬畏和扞衛。每個人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的時光，那就是他的童年孩提的偉大在於，那是個怎麼做夢都不過分的季節，那是個深信夢想可以成真的年代對兒童成人化塑造，乃這個時代最蠢的表現之一。而童年真正的樂園大自然的被殺害，是成人世界對童年犯下的最大罪過。哦，保衛自然就是扞衛童年！影響一個人終生價值觀的，一定是童年的記憶和生命印象那些最早深深感動過心靈的細節！哦，扞衛童年就是營造終身的精神家園！教育就是爲了人的精神發展。但教育在某種程度上，就是扞衛和留住童年。