《兩小兒辯日》讀後感（精品多篇）

兩小兒辯日讀後感 篇一

一兒曰：“吾以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不爲遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不爲近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰爲汝多知乎？”

這就是《列子》中著名的一篇文章《兩小兒辯日》，乍一看，兩個小孩說的都很有理，我也陷入了和孔聖人一樣的困惑。幸好我們生活在互聯網時代，我立即上網查閱了有關地球的知識。才知道一天之中不管是早上還是中午，太陽離我們地球的距離都一樣近。地球的運動分自轉和公轉，地球自轉一圈就是一天，產生了白天和黑夜；地球繞太陽轉一圈就是一年，產生了春夏秋冬。

那我們爲什麼會認爲兩個小孩說的很有理呢？其實都是我們的感覺在做怪。

日出時，太陽光線斜射在地面上，再加上地球上的霧氣、塵土對光線的折射，會使我們看到的太陽“大如車蓋”。“日初出滄滄涼涼”則是經過一夜的降溫後，太陽對地球的熱輻射時間較短，氣溫沒有升高。就好比燒水，剛開始水溫並不高，加熱時間長了就會變成開水一樣。

日中時，太陽光線直射在地面上，空氣中的霧氣、塵土較少，不能形成對光線的折射，再加上太陽光線過於強烈，我們感覺“如盤盂”一樣。“日中如探湯”是因爲太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間裏、相等的面積內接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強，再加上太陽對地球的照射時間較長，氣溫逐漸升高。

我想，要是孔子活在這個時代，就能很輕鬆的回答兩個小孩的問題了。

兩小兒辯日讀後感400字 篇二

文言文，這種古人寫的文章，讀了之後，往往能給人一些啓發，《兩小兒辯日》這篇文章也不例外。

這篇文章講述了兩個小孩爭論是太陽剛出來時離人近還是中午時離人近，而孔子不能判斷裁決的故事。現在，這個問題我們已經輕而易舉的解決了，但我不認爲他們無知，反倒對他們產生了敬佩之情。

我敬佩兩小兒那種敢於提問，大膽質疑，善於思考的精神。每天，我們都看到太陽升起，看着太陽落山的這種循環的斗轉星移現象。但又有誰想到那兩小兒想l到的問題呢？我想沒有，就算有，有誰會像兩小兒那樣大膽質疑、推理呢？當你看到早晨大如車蓋，中午小如盤盂的太陽，又感受到早晨和中午的溫度不同的時候，你會爲了尋找答案，找到真理而奮鬥嗎？我想，回答的就只有兩個字——“沒有”！而在2000多年前的春秋戰國時期的兩個小孩卻想到了並做到了，你說，這種精神值不值得我們學習！

我還敬佩大學問家孔子的謙虛、謹慎、實事求是的品質。這位大教育家在不知道答案的時候，並沒有裝懂，就像他所說的一句格言“知之爲知之，不知爲不知，是知也”

的確，我們要做一個敢於提問、大膽質疑並且謙虛的人。

兩小兒辯日讀後感 篇三

人類發現的一切，都是由”好奇心“和”探究心“合二爲一，才發現的。正是因爲有了”探究心“，纔有了現在的一切。讀了《兩小兒辯日》之後，我發現，現在，我們的身邊已經沒有”探究心“了！

《兩小兒辯日》寫了 這個故事的大意是：孔子在周遊列國時，有次往東方的一個地方去，半路上看見有兩個小孩在路邊爲一個問題爭論不休，於是就讓馬車停下來，到跟前去問他們在爭辯什麼。

其中一個小孩先說道：”我認爲太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠些。“另一個小孩說：”我認爲太陽剛升起來時遠些，中午時才近些。“先說的那個小孩反駁說：”太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那麼大了。這不是遠的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理？“另一個小孩自然也有很好的理由，他說：”太陽剛升起來時涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠的物體感到涼，而近的物體使人覺得熱的道理嗎？“

兩個小孩不約而同地請博學多識的孔子來判定誰是誰非。可這個看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了。兩個小孩失口笑了起來，說：”誰說你知識淵博，無所不知呢？你也有不懂的地方啊！“

讀完《兩小兒辯日》之後，我感到我們的身邊已經沒有”探究心“了。像以前的時候，牛頓因爲”好奇心“和”探究心“發現了的吸引力，愛迪生也是因爲”好奇心“和”探究心“發明了電燈……但是，我們這一代又發明或發現了什麼呢？我想，是因爲我們沒有像《兩小兒辯日》中的兩個小孩學習，在我們這個時代，早已經淘汰了爭辯，現都是互聯網一點，什麼信息都瞞不過你的眼睛，更何況查一些資料了。現在，我們應該放棄對電腦的依賴，去親自實踐實踐，這樣，我們才能得到更瞭解的認識。

兩小兒辯日讀後感400字 篇四

《兩小兒辯日》寫孔子東遊時，看見小孩在爭吵着太陽離人近離的，各自有不同的看法和不的理由，各持一方，誰也不肯讓步，問孔子，孔子也的判斷。這裏，讓心在深思裏翱翔。

孔子的教育家也判別太陽何時離人近，說明了孔子實事求是。知識是無窮的，學無止境的，遇事要謙虛，就算你也有不懂的地方，要虛心請教，勤奮學習，地學習，纔會隨之，纔會對祖國的文化認識，纔會汲取更多的文化知識。孔子知之爲知之，不知爲不知的學習非常只去弘揚，不懂不懂，他實事求是，絕虛僞的。而不懂裝懂，只會陷入泥坑，越陷越深。

所謂的“不懂裝懂，永世飯桶”。要以的對待學習，遇到不懂的要勇敢地提，與他人交流和。個人的能力再強，都不完全得以的，人的東西是有限制的，知識卻是無窮無近的，要博覽羣書，使的文化像芝麻開花——節節高那般。孔子虛心的精神也學習。“虛心使人進步，驕傲使人落後”對教育事業有巨大無一謙虛，哪位不恥下問的呢？

讀了《兩小兒辯日》後，我明白到不懂問，謙虛是學習知識的良藥。行動吧，勤奮學習，輝煌大道等待你的開創！

兩小兒辯日讀後感 篇五

昨天我剛發表了一篇博文叫《學弈》讀後感，這兩篇文言文都是一課，今天我就說一下《兩小兒辯日》這篇文言文吧！

這篇文言文和《學弈》告訴我們的啓示不一樣，它告訴我們的是很多方面的啓示，比如，這個文言文中的孔子告訴我們的是：知之爲知之，不知爲不知。這個文言文中的兩個小孩子告訴我們的是：觀察事物要多方面的觀察，要堅持自己的概念，也不能強求。

這篇文章給了我們很多啓示，我們要學習他們的好處。

《兩小兒辯日》讀後感 篇六

這幾天，我學了《兩小兒辯日》這篇文章，令我受益匪淺。《兩小兒辯日》講述了孔子到東方遊學，見到兩個小孩爲什麼事情爭辯，便問是什麼原因。一個小孩認爲日初出近，日中遠；另一個小孩認爲日初出遠，日中近；一個小孩的理由是太陽近大遠小；另一個小孩的理由是太陽遠涼近熱，結果，孔子也不能判斷是怎麼回事。

文章中的兩個小孩大膽質疑太陽什麼時候離人遠，什麼時候離人近着個問題，他們的大膽質疑的態度，和樂於探索的精神，另我十分佩服。平時在上課的時候，老師不小心寫錯幾個字，有的同學明明看見，卻也不敢大膽質疑，我們要學會獨立思考，不要迷信權威，要探求客觀真理，不管自己的質疑是否對錯，都要去證實要相信自己。

文章中的孔子也令我十分敬佩。孔子對於兩個小兒提出的問題，回答實事求是，知之爲知之，是知也。我們也要在學習孔子實事求是的精神。今後我在學習上也要有獨立和創新的精神，不要過於依賴書本和老師，要有自己的見解。

在伽利略之前，古希臘的亞里士多德認爲，物體下落的快慢是不一樣的。物體越重，下落的速度越快。人們一 直把這個違背自然規律的學說當成不可懷疑的直理。年輕的伽利略根據自己的經驗推理，大膽地對亞里士多德的學說題出了疑問。他通過實驗證明了自己的觀點，這個實驗在物理學的發展史上具有劃時代的重要意義。學無止境，我們應該活到老，學到老。

孔子知之爲知之，不知爲不知的態度非常值得我們去弘揚，因爲不懂就是不懂，他實事求是，不虛僞。而不懂裝懂的人，只會使自己在泥坑裏越陷越深。我們要用正確 的態度去學習，如果有疑問要大膽地提出來，證實自己的觀點。知識是無窮無盡的，我們要博覽羣書，讓我們的文化如芝麻開花——節節高那樣。

學了《兩小兒辯日》以後，我也要學習孔子坦誠。謙虛。實事求是的精神；也要像文中的`兩小兒那樣敢於向權威挑戰，大膽質疑，獨立思考的精神。

兩小兒辯日讀後感 篇七

這是一句我們熟知的孔子名言反映了實事求是虛心請教的美好品質也是孔子高尚品德的一個體現點。學習了《兩小兒辯日》孔子的精神更在我心中留下了烙印。

孔子是我國春秋時期學識淵博的著名思想家、教育家。在《兩小兒辯日》中面對兩個孩子爭論不休的問題：太陽到底什麼時候離人們近什麼時候離人們遠孔子無法判斷因爲當時的社會與如今相比科技十分落後別說是天文望遠鏡了連放大鏡都沒有誕生根本沒有一個人能解答。所以當時孔子面臨兩個選擇：第一胡亂說一個可信的結論矇騙孩子以至於不用面對當孩子發現自己知識有限受到嘲笑；第二虛心誠實地坦白自己無法回答這個問題遭到孩子們嘲笑。可要知道這件事一旦世人皆知孔子的一世英名可能不復存在讓人們紛紛議論嘲笑孔子原來也不是學文十分淵博。而孔子毅然決然選擇了後者。

在一個課堂上一位老師口若懸河滔滔不絕地介紹着祖國的海產。忽然有個學生請教老師對大小黃魚的區別。老師一下子啞了她其實並不知道卻又不敢承認嘟囔了半天道：“大的叫大黃魚小的叫小黃魚。”不料教室一陣鬨堂大笑。原來就在書本上也記載着一個小故事說是有位地理老師也是碰到學生問這個問題她也不知道後經多方面調查請教內行終於明白區別在於鱗片大小與尾柄長短。最終這位老師承認了自己的錯誤也藉此教育了學生。懂便懂不懂便不懂這纔是明智的智慧的做法不懂時也不用擔心受到嘲諷只要對不懂的問題去不斷探索如《兩小兒辯日》中的兩個孩子竟爲太陽不同時間與人們的距離爭論不休甚至爭得面紅耳赤互不相讓而且都經過仔細觀察有理有據振振有詞理直氣壯言之鑿鑿。

實事求是求知探索這是我從《兩小兒辯日》中學到的這也是我們必須具備的品質精神它們會幫助我們在人生路上獲得另外一些意想不到的驚喜。