于丹趣品人生讀後感1多篇

于丹趣品人生讀後感 篇1

于丹眼中的人生是什麼樣呢？她認爲人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。於是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。人生的趣味在於什麼，怎樣發掘人生中的趣味呢？這也是一個範圍太大程度太深的問題，但是，依然可以從個別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。人生就是一個過程，我們活的是這個過程中的感受，享受的也是這個過程中的感受。在於丹看來，能否放開心境，從容而快樂地享受並經歷人生，是人生是否圓滿的關鍵。但是享受人生從哪裏入手呢？于丹給出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那麼大衆之外，另外兩項都是大家生活中頻繁接觸的東西。琴在古代是非常高雅的東西，與琴有關的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現的是古人的風骨情趣，也體現了琴的風骨和韻味。現在的人們生活節奏比古代要快很多，所以認爲無法去享受那種閒逸的生活，尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學步，不必鸚鵡學舌，我們要學的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學到了古人的那種心境，那麼，無論在什麼樣的時代背景下，在什麼節奏的生活環境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內心的寧靜與安逸。

于丹教授書中，延續了心靈雞湯式的風格，或引經據典，或直陳觀點，用一個個典故或現代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明瞭地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心、撞擊心靈。所以，與其說這是一部文化隨筆，還不如說這是一本身心靈的佳作。在書中，你將讀到如何藉助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內心停一停、靜一靜，重新找回真實的自己，找到自己內心的真正所需。從某種程度上說，于丹教授更像是一位“心理醫生”，在她的悉心開導下，那些曾經縈繞在心頭的負面情緒——焦躁、迷茫、抑鬱、憤懣將會逐漸消散。我們困頓的心靈將會在寂靜的閱讀中找回生命的本真，找回那個最初的自己。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時空界限，解讀當下的生活狀態，讓我們用一顆閒閒的心去享受生活，在建功立業的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多麼忙碌，不妨忙裏抽閒讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然後帶着一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

于丹趣品人生讀後感 篇2

于丹在與讀者闊別三年之後，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達給我們一個理念：用休閒的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質的生活並不是有錢人、有閒人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閒舒適的生活。于丹認爲，悠閒是內心的一種發現，悠閒是一種樂趣，悠閒是生命的一個節奏。

于丹選取了茶、酒、自然山水等每個人都能夠觸摸到的載體。這些載體無關物質財富，又十足中國式，自成一套儀式，能夠讓每個人找到一種心靈寄託。

爲此，于丹延續了心靈雞湯式的風格，或引經據典，或直陳觀點，用一個個典故或現代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明瞭地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“停”，人進了亭子就“停”下腳步。亭子原本是空，有了人以後就有了好處。我想，《于丹趣品人生》的好處就在於，于丹想在忙碌生活裏給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。

那麼，我們究竟就應以什麼樣的方式去生活呢？于丹認爲，在用盡一生去實現自我畢生的願望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閒情，時時觀照自我的內心，不要在忙碌中失去自我的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關鍵是要學會品味，才能滋養心”，“明月清風是最好的滋養品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”——這些精妙的語言背後是對生活通透的感悟，需要我們用心細細品味。

于丹趣品人生讀後感 篇3

現在，人們的生活節奏越來越快，爲自己的事業忙碌着，每天看着相同的景物，走着相同的路線，到達相同的目的地。日復一日，年復一年，忙碌變成習慣，人們慚慚忘了自己要去哪，忘了自己真正想要的是什麼。

在這個所有人都在爲製造財富，營造關係而奔波的時代裏，停下來歇歇腳，讓疲憊不堪的心休息一下，實在是件奢侈的事。

大概在這熙熙攘攘，人來人往的城市裏，沒有多少人會在其他人都向著名利、財富狂奔的時候，一個人遠離塵囂，縱情于山水之間，品茶之味，琴之趣再或小酌一兩杯。

因爲大多數人都深信着：“錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。”有了紮實的經濟基礎纔會有未來美好幸福生活。於是，人們小心謹慎地計算着，將自己所有可利用的時間都奉獻給工作來夯實這個物質基礎，卻忽略了自己精神的安慰。因爲休息並不能滿足物質需求，所以就不要休息。但這真的是地邁向幸福生活嗎？分明就是地往反方向走。

有很多的人已經有了夯實的基礎，卻也沒覺得生活多麼多麼美好，自己多麼多麼幸福。他們走得太匆忙，浪費了許多美好的時光，錯過了許多美麗的風景。

《于丹趣品人生》這本書告訴我，幸福的生活，不只是用物質來衡量，而更多的是情感與精神。看似無用的事卻會給生活添上幾分趣味。那些事絕不是專門用來打發時間，它們之間蘊涵着無限智慧等着我們去發掘，它們擁有着神奇的力量，可以淨化心靈，陶怡情操，讓人擁有清醒的頭腦去思考人生的真諦。

在人們都來去匆匆，忙忙碌碌的時候，一個人慢下來，去享受這片刻的安寧，即是無上的幸福。

于丹趣品人生讀後感 篇4

于丹說，生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已！這就是人世，這便是不同的人不同的人生！或許，每一個人剛剛生下來，剛剛降臨這個五彩斑斕的世界，我們每個人的生命，每個人的起點都是一樣的，然而，當對待的方式變了，看事物的眼光不同了，我們，也就有了高低貴賤之分！

笑看百態人生，是于丹可以做到的，是我們做不到的，然而，我們尚且可以靜觀那世事無常，有些時候，真的就是，煙花易冷，人世難分！一直很喜歡于丹，不爲別的，只爲她的文字的灑脫，看過之後，如在沙漠中覓見了一汪清泉；在狂風中尋到了一彎避風港；在炎炎夏日飲下一杯冰水……那是一種釋然，那是一種淡雅，那是一種恬靜……于丹，總是可以做到，用特別淺顯的語言，特別簡單的文字，來闡述那些別人一直都無法參透的世事。正如，我用了近一個月，讀了兩遍的她的新書《趣品人生》一樣，她是在趣品人生！而且，她真正的品味了這場轟轟烈烈滿是荊棘的人生！

很喜歡書中的一個小故事：一個小兵負責押送一個重犯，這個犯人是個和尚，一直小心翼翼，每天晚上睡覺之前他都要做三件事，一是檢查包裹在不在，前路很遙遠，要是沒有了包裹裏的銀子，可能，他會和這個犯人一起曝屍荒野；二是檢查自己好不好，有沒有受傷，有沒有哪裏不舒服，如果自己的身體有異樣，一定要看大夫，不然，不但無法完成任務，可能還要把自己的命搭上；三是檢查和尚在不在，有沒有逃跑，很簡單，要是和尚跑了，他還是得死，因爲辦事不力！在長長地路途中，他與這個和尚，每天暢談，每天講述自己的經歷，而和尚也講他自己的過往，就這樣，日復一日，兩個人成了好朋友一樣的。漸漸地，他對和尚的防備之心也不那麼的強了！一天，恰值中秋，和尚說，你把我解開，我去買點酒，咱兩喝點，畢竟是團圓節嘛！他，就解開了！不一會，和尚帶着好酒好菜回來了，兩個人喝得大罪，只是，一個人是真的醉了，一個人是假的醉了，當然，真的醉的是那個兵，假的是和尚。這是他處心積慮很久的逃跑計劃！他把兵的頭髮剃了，剃成了和尚的樣子，然後，把自己的袈裟給兵換上，自己跑了……第二天，兵醒了，發現和尚不見了，就開始找和尚，找了許久，也沒有找見，然後，一摸自己的頭髮，發現，自己就是和尚，一看自己的衣服，他說：“原來，和尚在，那麼我也在”，隨手抓起包裹，包裹也在。只是，爲什麼覺得缺了點什麼？他想着，出了門上了路，一路上，他都在想，爲什麼三樣東西都在，卻還覺得缺了點什麼？

只是他不知道，自己沒有看清的是自己，他只記住了和尚，包裹，自己，卻忘記了，此時，他不是原以爲的自己，而是和尚，這樣的人是否可笑，可是，這樣可笑的人在我們的生活裏是不是有很多，在四周仔細看看，仔細找找，就會發現，如此之人，大有人在，而且比比皆是！甚至說，我們都是那樣的人，沒有看清自己，只記住了自己被別人冠以的稱謂，同樣也只記住了別人的稱謂，或者有大多數的人只記得住對自己有幫助的人的名號，其他的，根本不如他的“法眼”！人世如此，太多的人唯利是圖，太多的人利慾薰心！！或許說，我的言論過於的絕對，影響了社會的文明，只是，看着于丹的書，看着她用那麼幹淨的文字，去講述一個個這社會的冷漠，我真的一陣陣的心痛！

或許，我們，沒有什麼，人生的起起落落，我們都沒有經歷，或許，我們，有點什麼，畢竟祖國的未來是靠着我們去創造，我們，看見的是人生無常，世事變幻，是幾經浮沉，幾經滄桑，或許，提起人生，對於很多人都是一個遙遠的文字，一個無法領悟的詞語，當然，我與很多人一樣，只是看過了，于丹的書，單單的靠着自己淺薄的理解，自己的愚昧來揣測這本書！

笑看人生百態，靜觀世事無常，許多年了，一直都在做着，一直都沒有看懂什麼！也許，人生太過於深奧，世事不經歷就無法講明，而我，不是于丹，也永遠不會是于丹，我沒有她的釋然，她的曠達，所以，對於，世事，我也只能是看着表面，望文生義而已……

于丹趣品人生讀後感 篇5

劉禹錫在《陋室銘》中說道“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”彈琴彰顯生活簡單，讀佛經透露生活悠閒，內心寧靜。其實這些僅代表着一個現在人們一生追求的東西——幸福！

一個人，只要擁有個好心態，一個堅定不移的信念，那他的生活便是幸福的。其實幸福很簡單，但現實生活中有太多太多的人不願意放棄一些子虛烏有的東西，不願放棄金錢利益，爲了虛榮而活着。這樣的人，一生追求幸福的路必定會很累很累。

而往往，當這些人累了的時候，很多人首先想到的就是“借酒消愁”，而他們卻不知“舉杯消愁愁更愁”。

于丹在《趣品人生》中寫到過清代大戲劇家李漁“且停亭”的故事來闡述她對人生的理解。我想于丹寫《趣品人生》這本書的意義是想在忙碌的生活裏爲我們建立幾個亭子，讓我們匆忙的腳步能有停歇的時間。于丹認爲，在用盡一生去實現自己畢生的願望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閒情，時時觀照自己的內心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

人生就像品茗，開始會苦一陣，但不會苦一輩子。

生命絕非一帆風順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要麼，在痛苦中一蹶不振，放棄希望；要麼，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。

我想起“中國達人秀”的劉偉曾說過的一句名言“人生中，只有兩條路，要麼趕緊死，要麼精彩地活着”！

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們人生其實很有趣，不妨學習古人的意趣，在撫琴品酒飲茶裏趣品人生。

于丹趣品人生讀後感 篇6

“嘀嗒，嘀嗒”雨滴在雨棚上跳着圓舞曲，時而快，時而慢，月光透過玻璃，灑落在窗臺上。蟋蟀的歌聲與蟬鳴交織着，我正半眯着眼，依靠在窗邊，這樣的自然美景在配上悠揚的樂曲和一位悠閒的人，這便是讀于丹的《趣品人生》給我的大概感受。

這本書主要是寫于丹通過對許多詩詞的理解與感悟寫出了讓大家在充實自我價值的同時，不要丟失自我，而這方式便是靜下來細細品味萬物想告訴我們的道理與故事。本書分成從山水中悟人生、從茶中悟人生、從酒中悟人生和從琴中悟人生四個部分。

在這本書中，令我影響最深刻的還是那佛學三境界：1、看山就是山。2、看山不是山。3、看山只是山，但人的心境已經超越了山水！是啊，事物不就是如此嗎？只要有一雙語文的慧眼，不僅能從山水中參悟，還能從一盤棋、一朵花、一片海，等等中悟出人生，悟完了再運用這些哲理，真君子不就是這樣煉成的嗎？

想到這兒，眼前不禁浮現出了那一場如人生交響音樂劇般的大雨，一開始的那一聲巨響就如一個嬰兒的呱呱落地，他似乎爲自己掙脫了襁褓而喜悅得撕破了天幕，接着便一步一下地懂得了給予與退讓，學會了與萬物合作，學會了共生，並學會了智慧或圓滑地運用各種方法或手段，修煉自己回報他人或達到目的，前者君子，後者爲小人，這，便是人生吧？再想到我那時奮筆疾書的文青樣，不禁笑了起來：“哈哈，和於教授有一些相似哦。”

人生輪迴，輪迴人生，這意義何在？除了愛，不就是感悟與感動嗎？

于丹趣品人生讀後感 篇7

大家都喝過茶，知道茶，但有沒有想過，“茶”這個字是什麼意思呢？於是，我無意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我帶着疑問，仔細閱讀。

原來，“茶”字從筆畫構成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的祕密。那麼，如何喝茶，一定要喝昂貴之茶嗎？每天，爸媽都會在我的水壺裏放上幾片茶葉，吿訴我這是什麼茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復一曰。終於，我忍耐不住問道：“我是爲了什麼而喝茶的，喝多了跟白開水沒啥兩樣。”於是，我跑到廚房，打開一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨自走進房間。清靜，是茶的本質。我將窗門關上，遠離外界之？鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什麼作業、考試、課外練習等等統統忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我彷彿驀然走進了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂，求得自己心意暢快，自得其樂，就是人間好時節。

茶禪一味，對於紅塵中的你我，倒也不失爲一種啓發。有心之人，不妨將喝茶當成生活中一個小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過的一生，必有不同的滋味。

“長短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

于丹趣品人生讀後感 篇8

曾經特別喜歡于丹老師的書，但是這本~怎麼說呢。感覺精華的部分太少了，好多都是教化性的東西。當然也有知識類和分析類的，比較少啦。圖書以“茶”“酒”“琴”三大部分爲主題，力求以迴歸傳統的生活消遣方式來感染我們當代中國人，讓我們看着自己的雅文化來生活。

書中對酒品的介紹不對，主要是以通過對歷史上那些愛酒之人的描繪來側面描寫的。茶嘛~我完全不懂，但是對於丹老師的知識文化底蘊卻是好佩服呀。引經據典、旁徵博引各種對茶對比，品茶時的滋味，還有更重要的是品茶的心境。這些都不需要太多的金錢或時間就能完成的，只是現在的我早已靜不下心來體悟很多東西了。琴，多少關於琴的佳話傳說，從小聽到大，但是好像沒有現場安安靜靜的欣賞過。相對比前兩種來說，似乎離我很遠。可是于丹老師也能讓我在她的講述中嚮往不已，很多歷史上文人墨客的描述讓我覺得琴，真得離我好遠……

要說精華，個人認爲最好的當屬最後代後記裏面于丹老師和澤道法師的對話了。人總要有和自己實力相當的人做對手，摩擦碰撞才能產生最美的火花。一位是佛教弟子，本以爲會藉機說很多常規發言的話，結果卻妙筆生花。讓我一下子回到了上學時候的純粹與空靜，就像在課堂上坐着。好久都沒有的清淨感。

于丹趣品人生讀後感 篇9

前幾天讀了于丹的新作《趣品人生》，讀後頗有感觸。

“品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當然，在古代生產力比較落後的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數，大部分勞動人民還是爲生計而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的就更談不上了。但是，作者在文中透露出來的“放慢生活節奏、品味人生點滴”的哲理還是很有現實好處的。

當今社會發展迅猛，尤其是中國，三十年大發展天翻地覆，個人、企業、社會都在經歷着前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落後於人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應酬，彈琴學藝也僅僅爲了加分升學。於是便有了下方這句于丹的話：“當下生活節奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴，心就不平靜。”心不平靜了就會感到累，感到壓力山大，人會變得更加急躁，於是便陷入這個惡性循環中去了。

冷江鱉業（主要是我）目前也有也有這種思想存在，爲了我們的理想和目標，我們一步步向外發展，想在短時間內做很多事：開拓新市場，開發新渠道，研發新產品，組建團隊，企業文化，管理制度等等等等，這些事確實都是我們發展過程中務必要解決的，但此刻看來，根據企業自身實力與現實狀況，分主次，分步驟地實施，效果會更好些，做企業是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標也是做百年品牌，不是要一時的風光。

看了《趣品人生》這本書，我有了以下感悟：事業是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業以外的興趣愛好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達，持續好的心態，把基礎工作做紮實，量力而行；有時候放慢腳步，做個調整，會有利於接下去跑得更快；心裏平靜有利於個人健康有利於企業長遠發展。

于丹趣品人生讀後感 篇10

偶然在圖書館看到了于丹教授的《趣品人生》，在網上購買了一本每每於臨睡覺前品讀隻言片語。半年多下來，把于丹教授的這本書讀完了。我們眼中的人生苦不堪言，那麼于丹眼中的人生是什麼樣呢？讀完後感覺到她覺得人生是搞笑的，所以品位人生就是一件搞笑的事。于丹說：“生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已！”當我們中國的第一位若貝爾文學獎得主被記者採訪時，也以前被追問“你覺得你幸福嗎？”“幸福”這個在當下這個物慾橫流的社會變得多麼奢侈的字眼啊，似乎即將變成比成功更奢侈的一件事，很多成功人士煞費苦心擁有了財富、名譽、地位，卻驚覺發現自我恰恰丟掉了的是幸福。此刻競爭的壓力使得每個人丟掉了意趣與閒情的生活方式，經常在忙碌中迷失了自我。

“寧靜是一種生產力”書中給我們闡述了一種寧靜的生活方式。文章引用了清人漲潮在《幽夢影》在書中的語言：“能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒”在這個篇章裏，講述了一個這樣的故事：一木匠帶着一幫徒弟幹活，一不留意把手腕的手錶甩在了麻屋子的刨花堆裏，刨花組組有半人高。一羣徒弟東翻西找仍然沒找到，都去休息回來時，木匠的小兒子把手錶交到了木匠手裏。原先他等別人走了後，靜靜坐在那裏傾聽到了手錶滴滴答答的聲音，才找到了。

故事十分簡單，卻揭示了寧靜就是一種生產力的結果。文章結尾有這樣一段話：一個人的心裏有太多的慾望，或者是過分地在意他人的讚譽或者誹謗之語，這顆心就會像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓盪着，躁動着，以這樣的心看世界和自我，能沒有偏差嗎？如果不能擁有一份寧靜，不能擁有一種閒的話，我們能看見生命的本真嗎？期望自我能擁有一份這樣的寧靜，還生命一份本真。

于丹趣品人生讀後感 篇11

清晨，本就應是在家裏悠閒自在的吃一頓早飯的時間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位；而學生們也正爭分奪秒的趕向學校，每時每刻都在爲那最終的一場考試準備着，做不完的練習，寫不完的作業。我們被高壓和快節奏的生活壓迫得喘但是氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向學校，備課、講課、改作業，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛着墨香的書本、一路的風景從沒有時間，也沒有情緒去欣賞。這就是所謂的生活嗎？

也許，我們就應偶爾抽出那麼幾分鐘，去體會一番什麼叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》，就彷彿變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧靜與雅緻。一字一句，將人的靈魂領入了最純粹的自然之中，帶着我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質的生活並不是有錢人、有閒人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閒舒適的生活。在書中，她傳達給我們一個理念：用休閒的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。于丹認爲，悠閒是內心的一種發現，悠閒是一種樂趣，悠閒是生命的一個節拍。

我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自我把尋找快樂的潛力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閒和情趣丟棄的無影無蹤。

我們的生活需要一些看似無好處的事情來進行調劑，人生苦短，生存的好處不光在於奮鬥和拼搏，還在於懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：“于丹教授將帶領我們體驗古代名士的生活情趣，作個閒人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，於閒適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閒的情趣與生活方式並非要讓我們閒置大把的時光，放下理想和職責，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自我。無論生命的道路上多麼忙碌，不妨忙裏抽閒讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然後帶着一個從容的自我，走上漫漫的人生道路。”

人能夠憧憬未來，能夠緬懷過去，但能夠抓住的只有此刻，如書中《序》裏所說，做一些看似無用的事。爲當下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由於自身的底子薄，達不到那樣的高度，但是，我們能夠多學習，取長補短，將能做的會做的，且有意境的事充分發揮。

于丹趣品人生讀後感 篇12

此刻好像到處都在講幸福，但是幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權勢，卻驀然發現自我恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閒情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自我的心靈。我們這天究竟就應以什麼樣的方式生活呢？于丹教授從三個方面入手帶領我們體驗古代名士的生活情趣：

一茶之味

有一個耳熟能詳的說法：“書畫棋琴詩酒花，當年件件不離它。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶”“書畫棋琴詩酒花，”屬於典雅的生活方式，而“茶”卻和柴米油鹽放在一齊，這件尋常百姓家的茶事中也有什麼佳趣嗎？

大家都喝過茶，熟悉茶，但是有沒有想過。“茶”這個字是什麼意思呢？

“茶”字從筆畫構成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的祕密。無論在辦公室還是在家裏，即便窗外滿眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車水馬龍，只要一盞清茗在手，人就彷彿驀然走進了草木之間。

《茶錄》上有這樣一句話，說茶“其旨歸與色香味，其道歸於精燥潔”。表達是什麼意思呢？茶從本意上講，色香味俱全。表面看來，我們喝的是它的味道，實際上，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時的繁文縟節不一樣，而是指向人內心的一種典雅、清淨和高潔的大道。

當今社會，無論學習還是工作，節奏都過於緊張。讓大家經常去閉關，歸隱山林，躲到一個偏僻的地方居住一段時間，對大多數人都不太現實。那麼，在緊張忙碌中，有沒有成本最低、時間最短的方法，讓我們的心靈澄淨清澈呢？

也許，那就是喝茶。林語堂先生說，“以一個冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會出“淡茶的美妙氣味”。如此看來，品茶訓練的不是舌頭而是大腦。

那麼如何喝茶呢？必須要喝昂貴的茶嗎？

<菜根譚>中說得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺裏一向不幹就行了。“酒不求洌而樽亦不空”，酒不必須非得是茅臺、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個意趣。“”素琴無弦而常調，短笛無腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不必須要十分精到，畢竟不可能人人都成爲技藝精良的樂工。只求自適，心裏高興就行了。

在現實生活中，無論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自我新意暢快，自得其樂，就是人間好時節。

魯迅先生曾說：“有好茶喝，會喝好茶，是一種‘清福’。”人人都想享“清福”，但“清福”意味着什麼，並非人人懂得。其實，最簡單的方法就是喝茶時心裏能將瑣事暫且放下。

世人茫茫碌碌，總脫不開眼前這點煩惱。如今大家邀集一齊去茶館，大多是爲了談事，談到口乾舌燥時，喝茶是爲了解渴。喝了之後談，談了繼續喝，遠離了品茶的本意。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒，持續心思的澄澈，讓自我的內心油然升起一種草木滋潤的怡然自得。

二酒之品

自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個重要的主角。人的性情，在酒中會十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干雲的人在酒中會越發壯闊。酒逞英豪，並非一時興起，而是長期醞釀的性情被美酒點燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒裏的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個適宜的時間，或獨酌，或對飲，或酣暢、或微醺，以美酒試一試自我的至情至性，觸摸一處內心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀造自我生命的傳奇。

三琴之趣

大家平時說“琴棋書畫”，琴是排在第一位的。我們相信誰都能說出幾個跟琴有關的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能詳；比如司馬相如一曲<鳳求凰>，打動卓文君芳心，不惜走出王孫豪門，跟着這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當壚沽酒。這些都已經成爲千古佳話。

從古到今，在中國人的生命和生活裏，琴韻嫋嫋，縈心繞樑，隱隱約約從未遠離。聽琴的人，聽的是弦外之音，作曲的人，譜的是心中之曲。聽琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。開闊襟懷，散盡鬱結氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄託。

其實，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學步，不必鸚鵡學舌，我們要學的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學到了古人的那種心境，那麼，無論在什麼樣的時代背景下，在什麼節奏的生活環境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內心的寧靜與安逸。

于丹趣品人生讀後感 篇13

可能是因爲年齡的關係，最近經常會思考一些有關生活，人生這樣的問題。於是想閱讀一下這方面的文字。上網搜索之後發現了于丹教授的《趣品人生》這本書。一直以來就特別喜歡于丹的講座，也特別喜歡她的文字。於是就趕緊買了這本書讀了起來。

幸福在當今社會變成比成功更奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個人生命價值的全部滿足。原因是我們缺少了一點意趣、一點閒情，缺乏與家人共處的時間。從這個角度來看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。

在這本書中，于丹講述了古代名士們富有情趣的生活方式，用各種事例告訴讀者，高品質的生活並不是有錢人的專利，只要一張琴、一壺酒、一杯茶，每個人都可以擁有古代名士般的悠閒舒適的生活。于丹認爲，悠閒並不一定跟時長相關，悠閒是內心的一種發現，悠閒是一種樂趣，悠閒是生命的一個節奏。

讀完這本書後令我感受最深的是于丹教授講到人生如茶，只有做到：外化而內不化，這樣的人生才更精彩，更有價值。她引用了一個實驗來說明生命與世界相遇的最好方式。她說：生活就像一鍋滾開點沸水，不會因爲垂青哪個人，就變成溫泉。人進入社會，都會受這沸水的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的生命質地，能夠選擇與水相遇的方式。

把雞蛋、胡蘿蔔、茶葉放進沸水中煎煮，相同時間後，看結果。雞蛋原本是流動的、柔軟的、煮熟後蛋清、蛋黃都變硬了。生活中，有些人被煮成鐵石心腸，不柔軟，不慈悲，缺少同情心，容易以偏概全，就是被生活給煮硬了。

胡蘿蔔生的時候鮮鮮亮亮、有型有款，可煮完後就成了一攤胡蘿蔔泥。這樣的人在生活中善良本分，隨遇而安。在單位聽從領導，在家裏都爲孩子的前途，已經疲憊得忽略了自己心靈的夢想，就是被生活煮軟了的人。

茶葉投入沸水之前，形狀最難看，分量最輕，而煎煮之後，變得滋潤、豐美、舒展。更重要的是，它在實現自我的同時，也將無色無味的水變成了濃香的茶湯。

我覺得自己就如同投入沸水的胡蘿蔔，已經被生活煮軟了。年輕時的激情、理想已經在生活中消磨蕩然無存了。唯一值得慶幸的是在工作中依然保存着那份責任感，使得偶爾還能從中感到一份愉悅和激動。

在書中我體驗了古代名士的生活情趣，作個閒人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，於閒適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閒的情趣與生活方式並非要讓我們閒置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多麼忙碌，不妨忙裏抽閒讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然後帶着一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。”

于丹趣品人生讀後感 篇14

于丹，著名文化學者，北京師範大學教授、博士生導師。中國傳統文化的研究者和傳播者。曾在中央電視臺《百家講壇》《文化視點》等欄目進行系列講座，普及中國傳統文化，以生命感悟激活了經典中屬於中華民族的精神基因，掀起全社會重新親近、學習經典的熱潮，並在海內外文化界、教育界產生了廣泛影響。

許多人會說，社會變化如此之快，工作負擔如此之大，個人責任如此之重，容不得一絲鬆懈，又如何空出大把時間去悠閒？在於丹看來，茶、酒、琴這些表面看似無用的事，確是讓心靜下來一些、讓生命分些時間給看似無用之事的特別手段。于丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應酬的酒，卻也是周圍人羣中最常見的。這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端着爲感情爲態度爲利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當作的鑰匙。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閒來無事或毫無目的之時，親朋好友間的小酌，沒有名頭大小排座次，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。

酒者，就人性情。不少人一生滄桑，跌宕浮沉，都曾伴着一杯酒。同樣的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人卻在酒中蹉跎了生命。李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒聖，都是飲者中的上品；劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，他們在酒中有蹉跎，有放浪形骸，可算是飲者中的`中品；但更多的人只能被稱之爲酒徒、酒賊，甚至酒鬼，他們在酒中失德亂性，甚至丟了江山，此種人就是飲者中的下品。

盛唐詩人王維意氣風發未經坎坷時，也曾寫下這樣一首詩：“新豐美酒鬥十千，咸陽遊俠多少年。相逢意氣爲君飲，繫馬高樓垂柳邊。”二人馬上相逢，脾氣相投，栓上馬就上樓喝酒去了。酒中相逢的性情，有時即刻就引爲知己，肝膽相照。這樣的酒宴文化，至今依然沿襲這。常有人說，帶你認識一位新朋友，大家一起喝酒。可惜的是，今天酒桌上推杯換盞，往往與官場升遷有關，與商場交易相連。新朋舊你相逢聚飲，唏噓情誼少，資源交換多。表面上看也是歡聲笑語，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資，真正純粹的酒卻是越喝越少了。唯願今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意氣相逢。

遇到好酒，是種緣分；能品好酒，是種意境。所以有種說法，叫“酒至微醺，花看半開”。大家想一想，花朵什麼時候最美？應該是將開未開，花瓣已放，花蕊待吐時。此時花朵含着蓬勃生機，未有敗相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放幾欲起舞，感傷幾欲泫然，但一切都流露性情之美，而沒有失態的粗鄙不堪，這樣的時刻才能體會到酒的妙處。所謂節制之美，大約就是七分爽朗三分含蓄的匹配。

其實每個人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，箇中滋味，須自己品嚐。

于丹趣品人生讀後感 篇15

這本書講述了人生在於丹眼中是什麼樣子的？在書的開頭他曾說過：在當今社會生活中，生活情趣究竟是一種奢侈品，還是一種必需品呢？缺少有情趣的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應該以什麼樣的方式生活呢？接下來在書中都一一講解。

在讀這本書中，就如一位心理醫生在與你談話，她會幫你解開一個個謎題，將你所有的焦慮，迷茫、抑鬱全都驅散。最終在心理找回原本的自己。爲了讓我們更明白直觀的瞭解，也引用了許許多多的小故事。如：差役押解一和尚，每天早上啓程前差役必要清點一番：包袱，在；公文，在；和尚，在；自己也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭髮剃光，把自己的僧袍給他換上，然後逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事：包袱在；公文在；和尚呢？環顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍—和尚在！差役納悶：那麼我到哪兒去了呢？包袱是我們賴以生存的物質生活，公文是我們安身立命的職業，和尚是我們日復一日忙碌的事務。于丹說：“當我們日復一日的忙碌着，過分關注於一件一件瑣碎的事情……就會越忙越忽略自己的感受，不知不覺將自己置換成囚徒。表面上看，和尚還在，但是自我卻找不到了。”

在整本書中，于丹老師總的分成三大塊：茶之味，酒之品，琴之趣。特別是在茶之味中，我原本不喜歡茶的苦澀，而現在，我偶爾會喝一小口，細細品味它的幽香，讓自己的心靈沉靜下來，也許這纔是品茶的意境。在書中雖然大部分寫的是古人，但是于丹老師不是讓我們學古人的生活方式，而是古人的生活情趣。這樣的話無論在那裏都能享受到生活情趣所帶來的快樂。

這就是于丹的這本書，她告訴我們在現代社會忙碌之下，用一顆閒適的心去體驗生活情趣，就會在生活中不會迷失自我。無論有多麼忙，在人生的道路上，一定要在路途中品味生活，這不僅是一種情趣，更是一種生活的態度。

于丹趣品人生讀後感 篇16

我喜歡讀書。

讀書於我有時是三日不離手，亦或是十日不翻書，所以只能說是“喜歡”，不敢說“志趣”。自識文化積澱不深，十幾年來常不知讀些什麼書好，索性從名著和獲獎作品讀起。近日得好友推薦，讀了《于丹趣品人生》一書，書中美文美圖帶我縱情山水、靜品清茗、歡飲美酒、聆聽琴音。讓我走進中國人傳統生活方式和閒情雅緻的同時感悟了生活的藝術。一點意趣、一點閒情把人們從紛繁世事中引領出來，“且停亭中且停停”，頤養胸襟和心性，趣品人生。

整本書讀畢合實，彷彿是欣賞了一首“名詩名句”的串燒，有如一餐由詩、詞、歌、賦、寓匯聚而成的經典古文饕餮盛宴。閱讀中，我屢屢心生羨慕，于丹如此的美文滿腹，信手拈來，深諳古人智慧與情趣，她該是享盡了怎樣的快意人生？之後的“茶之味”、“酒之品”、“琴之趣”給了我答案。“生活是需要一點悠閒的情趣來調節緊張的律動，但情趣不是與生俱來的，而是從生命中涵養而出；情趣也不是在斗室裏醞釀出來的，而是在天地間自然滋養而成。情趣的養成，是對生命的喚醒，繼而提升個人與宇宙間的通靈與感悟。”

在書中開篇的“推薦序”中，白巖鬆把“我們，怎麼啦？”的問題拋給了每一位讀者。“平靜，正前所未有地成爲奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什麼都有。”這裏奢侈的“平靜”不是說多維世界，而是直指你我的內心。在社會經濟快速發展、生活節奏不斷加快、焦慮與壓力與日俱增的二十一世紀的中國，你我個人如同微塵，似乎無法逃離以上的困惑。然而智慧的古人卻告訴我們：有自己的心靈生活，用自己的心情趣味就可以改變物境。人生長路漫漫，悠閒是一種生活姿態，是一種尋找自我的方式；悠閒是一種趣味，是一種發現內心的能力。在日常生活中不失爛漫之心，保持着赤子般的天真，保持着孩子般的好奇，瑣細的日子就會熠熠生輝。

感慨於書中的一個比喻：“生活就像一鍋滾開的沸水，不會因爲垂青哪個人，就變成溫泉。你進入社會，都會受這一百攝氏度的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的生命質地，能夠選擇與水相遇的方式。”“人生如茶，富於建設性的生命，即使跟殘酷的世界相遇，煎熬本身也可以變爲成全。”

我喜歡讀書，而且必定要讀印刷出來的紙墨，因爲這樣的讀書，才能一邊嗅着墨香，一邊在“唰啦”的紙上翻飛中細品其中深奧，這絕非電子讀物可比。我也欣欣然想去品品茶，就從低門檻的飄逸杯、電水壺燒開的自來水開始，淺賞綠茶，粗品烏龍，當然這也終不能品至“茶禪一味”的境界。我只是想讓自己用小趣的閒適與這個世界相遇，達觀樂天，讓心靈“走出去爲了尋覓，歸來時必定帶着妙悟”吧。

于丹趣品人生讀後感 篇17

打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖鬆爲于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的內容卻又讓人感覺像另一篇文章，白巖鬆運用不同的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點。使人在讀正文前已有一個大概的認識。

章節開始之前，有一段類似警言的話語，想語文課本上的單元導讀一樣，告訴我們這一章的中心論點，第一總章主要由山水論幸福，文中運用大量事實數據和經典故事，使文章真實可信而又饒有趣味。正如文章中所述幸福似乎離我們越來越遠了，小時候一盒炮竹也能讓我們開心把玩半天，停電對我們來說是天堂般的世界，而現在，越來越多的“玩具”來到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂。因爲有太多事情需要去顧慮，有太多問題需要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開。但我覺得這個世界還沒有失去希望，憨豆在倫敦奧運會的表現完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴肅的新聞報道中，我們也總能找出“亮點”着便是新生代幸福的標誌。

第二章則由茶、酒論生活情趣，關於茶我們已經讀過無數篇文章，看過無數的電影，那種意境我們早已明瞭，但是關於酒的知識我們卻知之甚少，作者運用很多我們耳熟能詳的典故，告訴我們酒與英雄和酒與生活的關係，還讓我們瞭解了很多關於酒的知識。但是我相信，酒——這種品味生活的方式還不適合我們。

最後的一章則由樂器論心境，我對欣賞中國古典音樂興趣不高，但作者講的一個個有趣的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來真正讀完了這本書。

讀完這本書我最大的感受就是，作者通今博古，把一個個抽象晦澀的大道理融入一個個富有哲理的歷史小故事裏，讓並不熱衷於讀書的，心情浮躁我能夠坐在桌前看完這本書，而且我注意到文中引用大量詩詞文賦，特別經常使用一名叫林語堂先生的話語。這引起了我極大的好奇心，一查才知道原來真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫出諸如“現實減夢想等與禽獸/現實加夢想等於心痛/現實加幽默等於現實主義/夢想減幽默等於熱狂/夢想加幽默等於幻想/現實加夢想加幽默等於智慧”。的話語。書尾于丹與澤道法師的對話則用簡潔的話語從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂。

總而言之我認爲這本書主要教會了我們要寧靜、淡泊、懂得享受生活的樂趣。告訴我們在這充滿物質享受的社會中要有獨自享受的一種方式，不要讓自己成爲金錢的奴隸。

于丹趣品人生讀後感 篇18

一口氣讀完整本書，令我印象最深刻的卻是那金聖嘆的三十三則不亦快哉。

於書齋前，拔去垂絲海堂紫荊等樹，多種芭蕉一二十本。不亦快哉！

子弟背誦書爛熟，如瓶中瀉水。不亦快哉！

夏月早起，看人於鬆棚下，鋸大竹作筒用。不亦快哉！

夏日於硃紅盤中，自拔快刀，切綠沉西瓜。不亦快哉！

這些體驗很稀奇嗎？想必不見得，但爲什麼我們卻很少有這一份微小感動了呢？

我們缺少了一顆感動的心，喝茶喝的不是茶葉的好壞，飲酒也不在於酒的濃淡，彈琴不在乎你琴藝的高低，只要你有一顆活着的心，在用心品茶，用心飲酒，用心撫琴，便是好的。

我們的生活節奏越來越快，白巖鬆在他的《幸福了嗎？》裏面曾寫到過墨西哥的一個寓言，說一羣人在急匆匆的趕路，突然一個人停了下來。旁邊的人很奇怪，問：“爲什麼不走了？”停下的人一笑，說：“走得太快，靈魂落在了後面，我要等等它。”

以前，古人能夠用一個時辰來品茶，跋山涉水幾個月只爲去見一個朋友，花很長的時間期盼一封信的到來，在做這些事的過程中，享受一種名爲等待的幸福。而此刻的我們，用各種速溶飲料代替了茶水，只要上網頃刻之間便可得知對方的消息，太簡易的過程，讓我們少了一份珍惜，不再會靜下心來感受那每一份微小的感動。不再生活着，而只是活着。

漸漸的，“忙”成了一個習慣。不再停下腳步，爲街口新裝的霓虹燈而感到驚喜；不再在吃完晚飯後，到樓下散散步，和鄰居打聲招呼；不再爲路邊新開的野花而感動；不再珍惜朋友的關心……不再感覺這個世界的完美。

所以，在一段時間的忙碌以後，我們需要出去走走，走到山水之間，在不經意間，收穫一些微小的感動，嘆一聲“不亦快哉”！