德勝員工守則讀後感精品多篇

德勝員工守則讀後感 篇一

經推薦有幸讀了《德勝員工守則》一書，過後我深深爲德勝精細化管理、人性化治理以及獨樹一幟的企業文化所折服。但《德勝員工守則》中有幾條對我印象很深。

德勝爲什麼這麼好，是因爲他們的道德、誠信、實力使他們做強大了，最終戰勝了德勝的對手。“誠實、勤勞、有愛心，不走捷徑”這是德勝公司的價值觀。其中強調了用制度來管理的重要性，對激勵人們向真、向善、向美都有推動和指導作用。

其中有一條：德勝公司的員工，不論任何人，在報銷前，都必須認真聆聽財務人員宣讀《嚴肅指示》——報銷前的聲明：你現在所報銷的憑據必須真實及符合《財務報銷原則》，否則將成爲你欺詐，違規的證據，必須受到嚴厲的懲罰並付出相應的代價，這個污點將伴隨您的一生。如果因記憶模糊，自己不能確認報銷憑證的真實性，請再一次認真回憶並確認憑據無誤，然後開始報銷。這是嚴肅的問題。就這個問題，我讀後有點感想，談到報銷，一般單位員工沒有權力，要中層幹部纔有必要和權力。可在基層幹部中間有些人利用僅有的。那麼一點權力，想方設法去坑害集體，挖社會主義的牆角，打着爲集體辦事的幌子，鑽有些制度不健全的空子，不擇手段地將公款佔爲己有。我想：假如都像德勝公司那樣精細化管理、人性化治理，社會更加安定和諧。貧富差別就不會那麼大。

“我們沒有什麼本事，我們只有認真做事的精神，把這件事做好，德勝人認爲，愛心是工作的動力，是管理到了最高境界不可缺少的東西。愛心不是停留在口頭上，而是建立在努力提高員工待遇拿真金白銀的真實基礎上，建立在領導對普通員工的行爲舉止以及員工個體生命的高度重視上。”

針對我們的工作，真如德勝人所說：“我們沒有什麼本事，我們只有認真做事的精神，把這件事做好。”我是一名任教二十一的代課老師，二十一年如一日，對工作認認真真，捧着一顆心來，到去年上半年爲止只拿公辦教師工資的一半還不到，下半年憑教師資格證提高了一部分，但從來不爲了工資少而對工作不負責任，二十一年來，沒有出現過什麼差錯，家長評價良好。正如德勝人認爲的那樣，愛心是工作的動力，是管理到了最高境界不可缺少的東西。德勝人還認爲：“愛心不是停留在口頭上，而是建立在努力提高員工待遇拿真金白銀的真實基礎上，建立在領導對普通員工的行爲舉止以及員工個體生命的高度重視上。”長期以來，政府一直對教育事業高度重視，前不久，相應提高了公辦教師的一部分工資，在此我代表所有的公辦教師感謝政府的關心，一如既往地認認真真踏踏實實地工作。在這裏我還要代表所有的代課教師，懇切政府不要把我們這些代課教師成爲被政府遺忘的角落。讓我們代課教師能與公辦教師一樣共同享受陽光的溫暖。因爲我們也曾經付出了那麼多。

這是我讀《德勝員工守則》一書後的感想，沒有太多的豪言壯語，沒有一點虛僞，確實是我赤裸露的想法，我想：只要制定守則的人能夠帶頭遵照守則辦事，守則一定會得以遵守，反之制定守則的人自己不遵守制定的守則，那效果會大打折扣。還會有損於整體形象。

《德勝員工守則》讀後感 篇二

讀了《德勝員工守則》這本書，使我想到了一句話：‘沒有規矩，不成方圓’，不管是搞企業開公司還是辦學校，要想管理好，必須有一個大家共同遵守的制度，對大部分都適用，制度要根據不同的行業，制定細緻全面的條文，管理要人性化，因爲制度是死的，人是活的；對人的管理應該主要體現在思想上，讓員工發揮自己積極向上的見解，並能直接傳到決策層，爲公司的決策起到一定的參考作用；一套好的管理方法，如果執行到位，它就可以發揮作用，給企業帶來效益；

關鍵是讓員工明白、去遵守，不要做規則的破壞者，而要做規則的宣傳者，讓其明白一個不遵守規則的人是一個不可靠的人，做一個誠實、善良、有愛心、不走捷徑的人，是人生最大的財富，就像銀行對企業的信用評比一樣，信用等級越高，可以貸的款越多；在企業裏也一樣，一個人越值得信賴，越有價值的事可以放心大膽的交給其辦理，有什麼投資類的好事，首先想到的就是這類人。

同時書裏說到1855法則，對我也是一個啓發，管理更規範，對百分之十的人重獎，對百分之八十的人肯定，對百分之五的人批評教育，百分之五的人解聘，這些職工明白了會更努力；還有公司對員工錯誤的處罰，除了返還處罰金額外，還要多拿出處罰金額的百分之十到百分之二十給當事人，作爲補賞，也對公司是一種懲罰，一種警示，讓公司少犯錯，這是其他公司沒有的。

德勝員工守則讀後感 篇三

“破而後立”，顧名思義就是突破之前的束縛，從零的基礎開始，利用先前總結的經驗來立。同時，它還有另一層含義，就是打敗（敵人），在一個人失敗或失意時，他最大的敵人，就是對於先前的種種耿耿於懷，放不開，不能果斷的做出決定，因此，如果他脫離了先前的條條框框，不在對過去耿耿於懷，攻破它們，就能獲得新的成功。

細讀《德勝員工守則》，我有很深的感觸，雖然裏面的很多觀點每次看到我都很鬱悶，中國的五千年人文竟是如此的不堪回首，但在中國市場環境下能有這樣一個企業獨樹一幟的走自己的管理路線，秉行自己的道德觀念，又的確讓我肅然起敬。聶聖哲講過的一段話：“我就是爲了追求秩序，爲了使我們這個民族能夠符合現代人的準則而追求民主、自由，追求法制，我絕對不能容忍我熟悉的人、我曾幫助過的人蔑視制度，絕對不可以，百分之百不可以。”這段話可以清楚地看出德勝的追求不僅在於做企業賺錢，更在於一種以企業爲載體，改變中國人格和社會的決心與勇氣。

德勝價值觀：誠實，勤勞，有愛心，不走捷徑。

誠實，是中華民族的傳統美德。《論語？子路》曾經說過：言必信，行必果。待他人誠實，收穫的是別人對你的尊重，待自己誠實，纔不致於自欺欺人，迷失自我。誠實更是一種品牌，古代便有“得黃金百斤，不如得季布一諾。”

勤勞，是對工作的正確態度。是一個人提高自身素質和道德修養的一個基本方法。只有勤勞，才能改變你想改變的。只有通過辛勤工作，虛心學習，讓自己的才華充分在工作中閃光，才能真正成爲合格的員工。公司永遠不缺人。

德勝員工守則讀後感 篇四

能夠說是懷着崇敬的心境迫不及待的讀完這本書的，每個篇章都能打動我，以至有多次落淚，讓我聯想起太多的人和事。

德勝公司在當今這個物慾橫流人心浮躁的社會，仍然本着塌實做事，認真做人的原則，實在應當成爲我們的楷模。

我總是對照着我們的公司的情景來讀這本書的，每多讀一頁，我就能感覺我們的差距更大，所以我也更下決心要向德勝公司學習，德勝大部分是農民組成的公司，把一個農民組成的公司帶成一個高素質的團隊，這是多麼不容易的事情，這個過程的艱辛是我能想象得到的，那我也在想，我們的隊伍中的人員基本素質應當高於農民的基本素質吧？那我們爲什麼沒有德勝公司那樣規範和有效率呢？看來更多的問題出在我這個領導者的身上，我需要檢討的同時也對我們的未來充滿期望。我告訴我自己，我要把我們的團隊打造成一個象德勝公司那樣有凝聚力和戰鬥力，有社會職責感的團隊。德勝公司能做到的，我也堅信我們能做到。

讀德勝員工守則有幾點體會最深：

一、程序的重要性，但凡一個公司發展到必須階段，做事從前到後就應當有一整套規範的程序，沒有程序就沒有標杆，沒有標杆自然也就沒有了衡量的標準。自然品質也就沒辦法把握。從另一個角度講，沒有程序就會降低工作效率，你這樣做他那樣做，會給其他工序的人帶來麻煩，並且容易出現理解上的偏差而出現問題，即使不出理解的偏差，沒必要的溝通也浪費了太多的時間和精力致使工作效率低下。我已深深體會到這一點，所以此刻我們在做從頭到爲的流程，等流程全部做完要不折不扣的執行，並且不斷補充完善。不斷改善。

二、人性的迴歸，德勝公司員工守則能廣泛流傳開來不是因爲有多嚴格的規章制度，而是因爲他的人性化，守則中所有條款都是從把一個人塑造成一個誠實，勤勞，有愛心，不走捷徑這樣的高尚的人的出發點來制定的。這足見領導者的遠見灼識和深厚內涵。縱觀當今中國的社會現狀，處處充斥着虛僞，謊言，欺騙等太多背離人最本質的品德，在這個社會裏如果能成爲一個誠實，善良，有愛心，有正義感的這樣的高尚的人顯得多麼的難能可貴。德勝公司就是在努力朝這個方向前進，因爲他們肯定還沒到終點，我能看到他們舉着旗幟艱難的走在最前面，我多麼期望全國有千千萬萬個德勝公司能一起朝這個方向努力。起碼我們的公司要和德勝公司一起前行。其實寫到那裏我確實有點心潮澎湃，因爲我覺得我們要做的是一件很有意義的事情，整個民族的改變其實是靠每一個人的改變來完成的，我們能做的，就是從我做起，把自己變成一個高尚的人，然後影響身邊的每一個人。這時我想起汪國真的一句詩：人不必須能使自己偉大，但必須能使自己高尚。

三、務實的工作態度，中國人的做事的態度裏面有太多務虛的成分了，什麼是務虛？在我看來，官僚主義，愛面子，溜鬚拍馬，拉幫結派，勾心鬥角，拉關係走後門，只說不做，眼高手低這些都是務虛的表現，中國人骨子裏都有務虛的劣根性，這種務虛嚴重影響社會的提高和發展，也造就了一個不公平的競爭環境。德勝公司正是看到這種中國人骨子裏的品性，才制定如此的規章制度。證明了認真做事，簡單做人的態度，這正是我們和我們這個社會所缺少的精神。我敢說，哪個公司裏面沒徹底消滅這種務虛的工作態度，哪個公司就不可能長久立足市場和社會。就我個人來講，我是極端反對這種凡事講排場，做事不進取，背地說閒話，耍心計，不認真做事的務虛態度的。所以在我們的公司，要堅決杜絕這種工作態度，事實也證明在工作中不能有絲毫的馬虎和放鬆警惕，我想我們公司的每個人都曾吃過諸如差不多，我認爲，想當然，無所謂還有不細心，不謹慎的虧吧。總結起來，還是因爲工作態度不夠端正，總覺得差不多就行了，可是事實上差不多就是差很多，差不多永遠也造就不了高品質的產品，無所謂就是沒有立場，沒有立場和沒有觀點的人實際就是沒有思考的人，是可恥的人。想當然我認爲就是極端個人主義，是忽略規則，不遵守制度，至於不細心，不謹慎就更容易犯大錯，這樣的例子並不需要我來列舉，有太多了。所以擺在我面前的當務之急的就是從根本上剔除我們身上的各種劣根性，要徹底屏棄這種務虛的工作作風。誰能屏棄誰就能成爲高素質的人才。

四、質量第一的原則，德勝公司有一個根本的原則，那就是質量問題不可商量的原則。如果有一天這個原則動搖了，那就等於宣佈公司董事會解散，意味着這個公司不復存在了。這是多麼難能可貴的一種精神和多麼雄壯的一句宣言啊？這比多數公司喊口號質量是生命實在得多。中國的經濟環境中太缺少德勝公司這種質量第一的原則了。德勝的門窗的兩個釘子之間的距離是6寸，其實7寸，8寸也能夠滿足需求，可是他們堅持間距是6寸，因爲擔心有人釘了7寸，8寸就放到9寸，那9寸就要影響質量了，這其實也是聶聖哲的合理浪費的觀點，我很贊同。如果沒有這種浪費，也就沒有高品質的產品，聯想一下我們，其實我們的成本也要遠遠高於其他的工作室和影樓，但這也是合理浪費，正因爲我們有這些合理浪費，正因爲我們對品質的苛刻要求，纔有今日的產品品質，纔會讓我們走在前面，纔會有這麼多客戶慕名而來。我想我們公司的所有員工都對品質第一有一個瞭解，因爲純粹從來都是關注品質的，這是從長足發展的角度來看所必須的。沒有品質，就沒有其他可談的。有了高品質的產品就能夠立足市場並且能立於不敗之地。這其實就是以不變應萬變，純粹就是鮮明的例子。純粹從來不做任何噱頭，不搞任何活動，純粹只明白悶頭做事，那我們也一樣顧客盈門。即使純粹的價格基本上能夠說是北京最高的。所以我們也要確定德勝公司這樣的觀念，我們也把質量問題不可商量確定爲我們的原則，其他的所有問題和質量問題發生衝突的時候，以保證品質爲優先，這樣會讓我們永遠走在前面，站在高處。

我已經起草了純粹員工守則，很多是參照德勝員工守則的，我們就以德勝爲楷模，打造一個優秀的團隊，和一個有愛的家，這其實也是我一向以來的夢想。

德勝員工守則讀後感 篇五

《德勝員工手則》，這本書融入了東西方的文化和管理理念，始終貫穿着誠信、敬業、勤勞、愛心的主線，提倡、激勵人們向真、向善、向美及至推進社會主義進程的價值觀。以至於安徽人民出版社的汪鵬生社長都認爲透過這本書，使他跨入了現代化成熟管理者的隊伍。

“德勝公司始終不認爲職工是企業的主人，企業和職工之間永遠是一種僱傭和被僱傭的關係，是一種健康禮貌的勞資關係。”過去，我們常說職工是企業的主人，用以凝聚職工的向心力，剛看到“德勝”的這種說法，我覺得好奇，甚至覺得離了譜。他這樣說，在情感上首先給職工當頭澆了一盆冷水，既然我不是企業的主人，企業的盛衰與我無關，我只管上一天班拿一天工資，這怎能提高職工的用心性呢？這就是一般中國人的觀念，不敢承認現實和正視現實。“在做戰略的時候，必須要注意人靈魂深處的東西，就是人格的平等，僱傭和被僱傭的關係，並不影響二者的和平相處和相互需要，人格上的平等並不排斥僱傭和被僱傭關係，僱傭和被僱傭關係也不排斥人格上的平等。這是我們中國企業最容易搞錯的地方。”這一敘述給我們理清了思路，我們每位員工都要調整好自我的心態，我們不是老闆，都是自願受僱於雲鬆賓館，雖然分工不一樣，但“職業均平等，敬業比高低”。我們都有義務和職責爲僱主盡心盡力地服務，否則，我們就隨時要理解被解僱的現實。

“德勝”的管理是現代禮貌的管理，人性化的管理，制度化的管理。說他是現代禮貌的管理，是因爲他能把大多數是農民工的近千人建築隊伍的素質提高到讓蘇州喜來登大酒店管理層感到驚詫，被同濟大學的學生稱爲“農民的臉龐、白領的氣質”。被世界五百強之一的公司定爲戰略合作伙伴關係，“讓許多客人到了我們公司就變得很有禮貌，有些人感到很拘謹，走到我們公司裏戰戰兢兢的，拘謹的有兩種：兩邊全是刀槍，還有一種是修養造成的拘謹。我們給客人的是修養造成的拘謹”。設置百部開放式的公用電話，無人監管，員工使用後自覺繳費，這不就靠員工的品德和修養？這不正是現代禮貌管理的具體體現嗎？

德勝員工守則讀後感 篇六

怎樣做人？怎樣做事？在《德勝員工守則》裏均給出了答案——-誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑。

“德勝”的管理是人性化的管理+制度化的管理的相結合。

說他是人性化的管理，似乎因爲在德勝強調愛心，認爲“沒有愛心的人，嚴格地講，就不是嚴格好處上的人”。人只有有愛心纔不會傷害別人，“愛心需要勤勞、誠實做基礎，愛心同樣也要求不走捷徑。”按常理，如果我們某個同事帶病堅持工作，就應得到表揚和獎勵，但在“德勝”一經查證，是要受到懲罰的，因爲你不明白珍惜你的身體。“德勝”必須要創造老實人贏天下的氣氛，刁鑽的人讓他永遠見鬼去，“德勝”做到了，“德勝”嚴格將愛護職工幫忙同事與庇護、包容同事區分開來。“德勝”不是慈善機構，但員工遇到特殊困難時，他必須會伸出援助之手，慷慨解囊……這不正是人性化管理的具體體現嗎？

說他是制度化管理，因爲在德勝的封面中就有這樣的一句話“一個不遵守制度的人是不可靠的人！一個不遵循制度的民族是一個不可靠的民族！”德勝要求每一個員工甚至於管理層都要嚴格按照規定的程序及規章制度來辦事，守則制定的規章制度很詳細，小到刷牙、理髮的次數都有規定，看似很苛刻、繁瑣，但實際上卻很有人情味，因爲每一位員工的行爲舉止都代表着企業的形象。

讀完了《德勝員工守則》，我習慣性的把它放進我書桌的抽屜裏，但是讀的時候我的內心很不平靜，我覺得有點愧對這本書的作者和所有爲這本書工作的人，但是我的內心我的價值觀因爲這本書有了很大的改觀。感謝老婆讓我有機會讀到這本書。我對我以後的工作、爲人都有十分重要的好處。我將珍惜此刻的一切並善待周圍的人，更重要的是我會更加認真的工作，更認真的去生活。我明白“我實在沒有什麼大的本事，只有認真做事的精神”我已經明白我該如何做了，雖然我們那裏還沒有如此的制度守則！

德勝員工守則讀後感 篇七

《德勝員工手則》，這本書融入了東西方的文化和管理理念，始終貫穿着誠信、敬業、勤勞、愛心的主線，提倡、激勵人們向真、向善、向美及至推進社會主義進程的價值觀。以至於安徽人民出版社的汪鵬生社長都認爲通過這本書，使他跨入了現代化成熟管理者的隊伍。

“德勝公司始終不認爲職工是企業的主人，企業和職工之間永遠是一種僱傭和被僱傭的關係，是一種健康文明的勞資關係。”過去，我們常說職工是企業的主人，用以凝聚職工的向心力，剛看到“德勝”的這種說法，我覺得好奇，甚至覺得離了譜。他這樣說，在情感上首先給職工當頭澆了一盆冷水，既然我不是企業的主人，企業的盛衰與我無關，我只管上一天班拿一天工資，這怎能提高職工的積極性呢？這就是一般中國人的觀念，不敢承認現實和正視現實。“在做戰略的時候，一定要注意人靈魂深處的東西，就是人格的平等，僱傭和被僱傭的關係，並不影響二者的和平相處和相互需要，人格上的平等並不排斥僱傭和被僱傭關係，僱傭和被僱傭關係也不排斥人格上的平等。這是我們中國企業最容易搞錯的地方。”這一敘述給我們理清了思路，我們每位員工都要調整好自己的心態，我們不是老闆，都是自願受僱於雲鬆賓館，雖然分工不同，但“職業均平等，敬業比高低”。我們都有義務和責任爲僱主盡心盡力地服務，否則，我們就隨時要接受被解僱的現實。

“德勝”的管理是現代文明的管理，人性化的管理，制度化的管理。

說他是現代文明的管理，是因爲他能把大多數是農民工的近千人建築隊伍的素質提高到讓蘇州喜來登大酒店管理層感到驚詫，被同濟大學的學生稱爲“農民的臉龐、白領的氣質”。被世界五百強之一的公司定爲戰略合作伙伴關係，“讓許多客人到了我們公司就變得很有禮貌，有些人感到很拘謹，走到我們公司裏戰戰兢兢的，拘謹的有兩種：兩邊全是刀槍，還有一種是修養造成的拘謹。我們給客人的是修養造成的拘謹”。設置百部開放式的公用電話，無人監管，員工使用後自覺繳費，這不就靠員工的品德和修養？這不正是現代文明管理的具體體現嗎？

說他是人性化的管理，他強調愛心，認爲“沒有愛心的人，嚴格地講，就不是嚴格意義上的人”。人有愛心纔不會傷害別人，“愛心需要勤勞、誠實做基礎，愛心同樣也要求不走捷徑。”按常理，如果我們某個同事帶病堅持工作，應該得到表揚和獎勵，但在“德勝”一經查證，是要受到懲罰的，因爲你不知道珍惜你的身體。“德勝”一定要創造老實人贏天下的氣氛，刁鑽的人讓他永遠見鬼去，“德勝”做到了，“德勝”嚴格將愛護職工幫助同事與庇護、包容同事區分開來。“德勝”不是慈善機構，但員工遇到特殊困難時，他一定會伸出援助之手，慷慨解囊……

說他是制度化管理，就是他的制度不是拿來做樣子的，他說“蔑視程序的人，永遠是‘德勝’的敵人”。他規定“釘釘子必須在6寸釘一個釘，就不能在6寸半或7寸處釘釘子，6寸半或7寸其實並沒有什麼區別。但你一旦放縱，就可能以後在7寸半、8寸甚至9寸處釘釘子，長此以往，你的質量就得不到保證，你對客戶的承諾就將大打折扣，你辛苦創造的誠信就一文不值”。他規定，對犯同等錯誤的人，管理者在處理問題時，必須對你的親戚、同事或你最接近的人，處罰要比其他員工高10%，否則你就違規，將要受到處罰。他規定“無論你是楊振寧也好，李政道也好，無論你是陳逸飛也好，張藝謀也好，只要你在‘德勝’工作，你每天早上一定要默讀這句話：其實我沒有什麼大的本事，我只有認真做事的精神”。這就是制度，他也認爲制度不是一成不變的，但也決不是一個人說了算的，它將隨着各種條件的變化不斷修改、完善。