羊脂球讀後感1000字【精品多篇】

《羊脂球》讀後感700字 篇一

讀完法國作家莫泊桑寫的《羊脂球》後，我不禁對女主人公的悲慘命運產生憐憫之心，而且還對貴族階層醜惡骯髒的人性感到憎惡，心中不時感到悲憤交加。這個故事主要講了：一個名叫羊脂球的妓女在一段旅途中，幫助了那些貴族人士，到頭來反而被那些貴族人士厭惡。這讓我聯想到一件事情。

就在去年的六月，四川省達州市發生了一起“三兒童扶摔倒老太反被誣陷”的事件，這讓我爲那幾個小學生的行爲感到欽佩，同時也爲老太太誣陷的行爲感到憎恨。事情的經過是這樣的：6月15日，在四川省達州市達川區的正南花園裏，三個小朋友在樓下玩耍，看見一老太太摔倒便上前去扶，不料老太太起身後卻說是3個孩子打鬧將自己撞倒的。

這件事情曝光後引得了衆多網友的關注，他們都紛紛指責老太太，對老太太的行爲感到憤憤不平，事後老太太還找了其中一個孩子的家長要求賠償20萬元，而且老太太的兒子還把老太太扔在了那個孩子的家裏。最後，警方認定受傷老太蔣某某是自己摔倒，其行爲屬於敲詐勒索，決定對其給予行政拘留7日的處罰，並處罰款500元。

這件事情被媒體曝光後，網友們都紛紛評論，“小孩子扶老太婆，都會被誣陷，以後讓孩子們怎麼去關愛老人？”，“就因爲現在有這樣的人出現，纔會有好多人看到老人摔倒不敢去扶，現在也不怨沒人做好事啊”，還有的人說“以後我們該教育孩子應該怎樣去對待這種事情？對這種心態醜陋的人一定要嚴懲啊！要不以後還有誰敢去幫人？”。

通過《羊脂球》這本書我明白了：當一個人有利用價值的時候，有些人就會把那個人伺候得像皇帝一般；但當那個人沒有利用價值時，他們則把那個人當作垃圾，去踐踏，去蹂躪。這本書讓我瞭解的是一種歷史背景環境中人們的另外一種面貌，學到的是一種常見而又不容易寫好的寫作手法，收穫的是讓我更深一層的瞭解複雜的現實社會。

羊脂球讀後感 篇二

見利忘義的富人、愛國的羊脂球、殘暴的普魯士軍官……一個個鮮明的人物，把我引進了《羊脂球》這本書中。

這本書的作者是法國的大文豪——居伊·德·莫迫桑，他被稱爲“短篇小說巨匠”，一生寫的短篇小說多達300多篇，《羊脂球》則是他的代表作，而他多數的小說抨擊了當時社會的黑暗。《羊脂球》這篇小說主要講了：在1870年普法戰爭期間，有一輛法國馬車在離開敵佔區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上的一個綽號叫“羊脂球”的妓女陪他過夜，否則馬車就不能通過。“羊脂球”出於愛國之心斷然拒絕，可是和她同車的有身份、有錢的富人乘客爲了各自的私利，逼她爲了大家犧牲自己，“羊脂球”出於無奈而做了讓步。可當第二天一早上馬車出發時，哪些昨天還苦苦哀求她的哪些有身份、有錢的富人乘客們卻突然換了一副嘴臉，個個都疏遠她，不在與她講話，好像從不認識她一般。“羊脂球”覺得自己被這些混賬東西的輕視給淹沒了，當初，他們犧牲她，之後又把她當做一件骯髒的廢物給扔掉。

合上這本書，我不禁感慨地想：當時法國這樣黑暗、這樣腐敗，我們中國又何常不是如此呢？當年清政府一意求和，只顧自己花天酒地的吃喝玩樂，整天沉浸在享樂之中，他們不僅這樣，還不斷地剝削老百姓，加重老百姓的負擔，把中國搞得昏天暗地，最後八國聯軍打來，卻第一個逃命……不過，我們中國現在已經足夠強大，能對抗外國的侵略，但是，我們現在中國雖然仍是問題纏身，但我相信在不久的將來，這些問題一定會被我們這些新一代的棟樑給解決，聽我這麼一說，同學們肯定會發奮學習了吧。可有些人卻不這樣想，這種遊手好閒、坐吃山空的人都在這樣想：反正一個兩個無所謂，難不成國家會因此而毀滅？我想對這種人說的是：“是的，沒錯，國家就會因此而毀滅，你們可千萬別這麼想，如果全國人民都這樣想了，那國家還了得？難道你們還想重演一遍清朝的悲劇嗎？”

《羊脂球》這本書讓我深深的體會到了富人們的自私，窮人們的自卑以及社會的黑暗。

《羊脂球》讀後感 篇三

當我讀完《羊脂球》這本書後，不禁對主人公的悲慘命運產生憐憫之心，而對貴族階層醜惡骯髒的人性感到憎惡，心中不時感到忿忿不平。

“貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。”貴族代表了名譽和地位，也代表了修養學問的高人一等，是人上人。也正因如此，他們就利用名譽、地位乃至學問來掩飾內心的狹窄與險惡。然而地位、名譽、學識這些外在的東西是不足以量度人的內心的。這個結論在《羊脂球》中被描述得入木三分。

故事發生在戰爭逃亡的路上。一架馬車載着十個不同地位的人，有貴族，有商人，有修女，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓女。正因爲這麼卑微的身份，所以在這水深火熱的背景裏，她時而受到貴族的讚揚和同情，也時而受到“禽獸”的歧視和踐踏，“禽獸”的善變真讓人爲他們感到可恥和噁心。

從一開始羊脂球被人認出來後，幾個“正派”女人就開始在她面前竊竊私語，甚至還辱罵她爲“公衆的恥辱”等。還有鳥先生等人對她的輕佻和窺視。直到羊脂球把自己的食物拿出來品嚐的那一刻，鳥先生卻在沒有被邀請的情況下毫不客氣地分享着她的美味，他那輕佻、窺視的眼神全然已被拋到九霄雲外去了。接下來，羊脂球又邀請了兩位修女和她一起用餐；按理說，兩位嬤嬤應該拒絕，因爲這是一個妓女的東西，是一個失貞女人的食物，然而兩位修女卻像不再信奉聖母瑪利亞一樣，毫不猶豫地接受了她的邀請，開始津津有味地品嚐起眼前的食物來。“有人拔開了第一瓶葡萄酒的塞子，這時候卻發生一件尷尬的事：只有一隻杯子。於是只好在一個人喝完以後經過拂拭再傳遞給第二個人……”

當他們狼吞虎嚥地吃完食物以後，就像一羣溫順的小羊。在這些貴族面前，這個身份卑微的妓女此時彷彿一下子變成了上帝的女兒一樣，他們頓時同情她的疾苦，讚美她的善良。此時此刻，他們貴族的僞善面具充分發揮了作用。“在這些沒有表示那麼能幹的旅伴的評價中間，她的地位增高了；戈爾弩兌靜聽着她，一面保持一種心悅誠服者的讚歎而且親切的微笑；甚至於就像一個教士聽見一個信徒讚美上帝……”

當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候得像皇帝，這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心。現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形式上的終極關懷，這在後文中顯露無疑。

“她覺得自己被這些顧愛名譽的混賬東西的輕視淹沒了，當初，他們犧牲了她，以後卻把她像廢物一樣扔掉。”這樣種種的摧殘，終於導致她被完全地毀滅了。

無論是羊脂球的食物被掏空，還是她被迫去跟敵方軍官睡覺以換取貴族的繼續逃亡，羊脂球都作出了犧牲。貴族始終看緊他們腰包裏的金子，就算是自己的恩人，當威脅到自己的利益時他們都會變成嗜血的惡狼。他們就像是血吸蟲，如馬克思所說“上上下下都滴着骯髒的血”，也正是這種醜惡的靈魂給他們帶來了財富。

《羊脂球》這篇文章恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了那些醜惡骯髒的靈魂。他們虛僞的面具下藏的都是腐朽的內臟和污穢的思想。

羊脂球讀後感700字 篇四

小說描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓-女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出於愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客爲了各自私利，逼她爲了大家而犧牲自己，羊脂球出於無奈而作了讓步。可當第二天早上驛車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。

在現在的社會中有何嘗沒有這種事情，在現在的社會中，反臉不認人事情多得很。在需要的時候，往往把自己認爲很下等的人當作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下“尊貴”的腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺得與羊脂球這個妓-女坐同一輛馬車非常恥辱，到了要瓜分羊脂球的食物時，他們就成了一條哈巴狗，不住地向羊脂球點頭哈腰，不住的讚美她的美麗和善良，不怕“低賤”的食物有失他們“高貴”的身份，甚至爲了羊脂球的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從這裏看來好像是對方的地位提高了，但實際上是他們自己的地位降低了。

面對自身利益，你會怎麼選擇。是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會走向耶穌，他們知道“以見利忘義爲恥”，寧願損失錢財這些身外物也不要(丟掉了高尚的靈魂。但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢，用他人去換他們的賞錢。就像貴族們在旅館所做的一切，當普魯士兵威脅到他們的腰包時，他們看不見羊肢球是他們恩人的身份，只看見她是妓女的身份。他們頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命把羊脂球推入火坑。同時面對金錢時他們也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣：“上上下下都滴着骯髒的血。”

羊脂球讀後感 篇五

最近，我讀了莫泊桑的短篇小說——《羊脂球》，深有感觸。書中主人公對祖國的熱愛，對侵略的不屈的精神感染了我，使我深刻的感受到祖國的偉大魅力。

我們每個人都是生在紅旗下，長在甜水裏，家裏的每個人都很疼我們。所以，我們從小就在家人的愛中成長，但是我們對於真、假、是、非、美、醜的概念並不是很清楚，對社會中的黑暗一面並沒有很深的感受，對於“愛國”這一詞更加沒有深刻的體會。自從讀了《羊脂球》這本書後，我更加體會到了“愛國”的情懷，感受到祖國的 ww 偉大魅力。

(莫泊桑將這個處於社會最底層、最受人歧視的妓女作爲正面人物來描寫。)

羊脂球雖然是處於社會最底層、最受人歧視的妓女，但是她是那樣的莊嚴自重，令人欽佩敬重。面對同行的一夥資產階級人物，她是那樣熱情，願意與他們一起分享自己準備的食物；面對侵略自己祖國的普魯士人，她滿腔熱血，不屈不撓，鎮定安詳，因爲她懂得這個時候每個人都代表自己的祖國，都應該保持自己的尊嚴；面對人們對拿破崙三世路易·波拿巴的痛罵，她正義凜然，能夠換位思考，爲他人着想(也因她是波拿巴黨)。而那些形形色色、道貌岸然的資產階級人物卻與之相反，他們爲了自身利益，不但連普通的愛國心都沒有，甚至在人格和禮儀上也相形見絀。他們是祖國的恥辱！

書中有許多情節都令人心潮澎湃起伏，回味無窮。《羊脂球》雖然是一部短篇小說，但是膾炙人口，人物形象栩栩如生。讀後發人深思，給人警示，真不愧是世界短篇名著。

放下這本書，我立刻多了一份無窮的力量，多了一份衝動與活力，更多了一份愛國的熱情，更領悟到祖國的偉大魅力：祖國的魅力，是一副賞心悅目的畫；祖國的魅力，是一杯美味無窮的酒；祖國的魅力，是一曲蕩氣迴腸的歌。

羊脂球讀後感 篇六

法國作家莫泊桑是世界上數一數二的短篇小說大師。表面看來，莫泊桑的作品所敘說的似乎都是社會上司空見慣的事，但它隱含的意義卻是十分深刻的。

1880年《羊脂球》的發表使他一舉成名。福樓拜將這部作品稱之爲傑作。該篇亦成爲世界文學史上的經典之作。它之所以能鶴立雞羣，就在於作者對生活的提煉別具慧眼。

《羊脂球》發生在普法戰爭時期，莫泊桑將主角定爲了一個處於社會最底層，受人歧視，作爲正面人物來描繪，這正是這部作品與衆不同的地方；更吸引人的是，他將這個妓女同形形色色、道貌岸然的資產階級人物作對比——在去往英國逃難的一路上，由於羊脂球的出現，馬車上的人們一下都成爲的朋友，而且還是親密無間的朋友。即使是在那樣的情況下，依然在一個妓女面前擺出一副自命清高的樣。然而到了後來，“上層人士”由於沒有食物，當他們看到車上唯一帶着食物的羊脂球時，眼裏放射出了憎惡了目光。顯然，他們都餓慌了。最先向羊脂球冷嘲熱諷，發起人格進攻的盧瓦佐，此時雙眼卻死死地盯住那隻盛滿食物的鉢此文，假惺惺地說：“妙極了，這位太太比我們有遠見。”當羊脂球提供給他食物時，盧瓦佐又寡廉鮮恥地說：“真的，說實話，我還難以拒絕，我餓得實在支持不住了。戰爭時期就得按戰爭時期辦，是不是。太太？”瞧瞧，之前還歧視別人，這回得到恩惠了，就稱別人爲“太太”了，簡直就是厚顏無恥……

羊脂球爲了不拖累行程，委曲求全地出賣了自己的靈魂。但這一切並沒有換回同行者的同情，而更是加深了他們對她的歧視，儘管盧瓦佐的話說的很低劣，但在場的人——除了羊脂球，沒有任何人感到刺耳。因爲憤激也和其他事物一樣，是受環境支配的……最後，在羊脂球的“幫助”下，事情終於辦成了，他們拿到“通行證”後啓程了……那些所謂的上層人物爲了自身的利益，在人格和禮儀上也相形見絀，這樣的描寫更是別出心裁，從而充分顯示出本篇主角極富正義感和同情心的美好心靈以及被抨擊對象的極端自私、寡廉鮮恥的醜陋靈魂。文章就是這樣運用比現實更全面、更鮮明、更使人信服的場景，烘托了全文的主旨。

《羊脂球》讀後感 篇七

最終讀完了《羊脂球》這本書，令我感觸頗深，這本書使我意識到一個人的身份、一個人的才智都不能夠真正說明這個人。人的美麗與否是要經過內心地感受，真真切切的感受她的內在，生活的窮富並不能代表什麼，出生的環境不是你能決定的，但後天的做人準則是僅有你才能決定的！

哥哥介紹《羊脂球》時，我沒有認真聽。可是當我重新回首這篇文章時，我不禁被深深地打動了。書中的故事—－羊脂球，令我不經想寫下一些感想。

故事起初寫了一個愜意的假日遊，在遊途中羊脂球助人爲樂她完全不在乎自我，只要救活別人，再怎樣樣犧牲自我她都願意，她給了自我素不相識的人雞腿，給了他們水果；更令我感動就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人。能夠看出，什麼仇人、陌生人，羊脂球都把他們看作自我的親人，爲他們作貢獻，自我卻什麼也沒吃。所以大家淡忘了她妓女悲微的身份。可是好景並不長，一車的乘客被普魯士長官扣留。長官提出羊脂球陪他過夜，但由於對侵略自我家園敵人的厭惡，羊脂球起願拒絕普魯士長官的要求。但因爲普魯士不放行和衆人的抱怨，羊脂球不得不犧牲自我。最終在回家的旅途上，衆人分分對羊脂球表露出厭惡的態度。

我不禁爲這世態炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀，書本的學識未能給他們帶來善心，現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形式上的終極關懷。讓我不禁想起媽媽常說的一句話：“在學習學問前，先學會做人！”

當今的社會上像羊脂球的人並不多見，大家總是一個勁地說助人爲樂，捨己爲人，卻沒有人有過實際行動。這些人實在是可惡，說到卻不做到，他們如果真的能爲什麼奉獻點什麼，那就會帶動所有人去幫忙別人，這樣，生活纔會更加完美。

《羊脂球》的故事不僅僅述說了她的悲慘生活，更反映了當時的人類是多麼的虛僞，像她那樣善良，既尊重別人又莊嚴自愛，身爲妓女卻不“妓”；而那些並非操娼妓職業的上層人物卻自私，虛僞，在大敵當前，這羣衣冠禽獸竟然連一個地位低下，被正人君子們所唾棄的妓女都不如。正是她這種精神才使我們學習。

羊脂球讀後感 篇八

《羊脂球》這本名著，在我中學時期就早有耳聞。但因爲學業緊張，一向未能窺到其中的資料。所以每次聽到他的名號腦中就充滿了疑團：爲什麼叫羊脂球我有猜書名的怪僻，列出來的解釋真是五花八門，其中最爲肯定的解釋是：一則有關羊的故事。

貴族代表了名譽和地位，也代表了修養學問的高人一等，是人上人。反觀百姓，爲了生存，他們沒有機會去了解什麼是聲色犬馬；什麼是偉大的人生觀和世界觀，他們是十足的土包子，目不識丁的粗人。用亞里士多德的三段論來推理，我們得出的結論應當是――貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。然而這種幼稚的想法我想僅有亞里士多德用槓桿翹起地球那時才能成立了。地位、名譽、學識這種外在的東西是不足於量度人的內心的。這個結論在《羊脂球》中被描述得入木三分。故事發生在戰爭逃亡的路上，一架馬車載着10個不一樣地位的人種，有貴族，有商人，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓女。在這種水深火熱的背景裏，羊脂球扮演的應是最值得同情與救濟的主角，但諷刺的是我們看到的橋段卻是她把籃子裏的食物分給有錢人吃。

“羊脂球用一道謙卑而甜美的聲音邀請兩個嬤嬤來分嘗她的便餐……幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞着，嚼着，如狼似虎地消納着。鳥老闆坐在角兒上吃個痛快，一面低聲勸他的妻子也學他的樣貌……有人拔開第一瓶葡萄酒的塞子了，這時候卻發生一件尷尬的事：僅有一隻杯子。於是只好在一個人喝完以後經過拂拭再傳給第二個人……”

一個卑微的妓女在這羣有錢人面前就像是上帝的女兒。他們臣服在她的食物面前，就像一隻只聽話的出國留學網哈巴狗，飽食後慷慨的爲她唱讚美歌，讚揚她的善良，同情她的疾苦。此時此刻他們貴族的僞善面具被充分發揮了作用。“在這些沒有表示那麼猛幹的旅伴的評價中間，她的地位增高了；戈爾弩兌靜聽着她，一面堅持一種心悅誠服者的讚歎並且親切的微笑；甚至於就像一個教士聽見一個信徒讚美上帝……”

當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心。現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關懷。這在後文中顯露無疑。

“她覺得自我被這些顧愛名譽的混帳東西的輕視淹沒了，當初，他們犧牲了她，以後又把她當作一件骯髒的廢物似的扔掉。”

無論是前面羊脂球的食物被掏空，還是後面她被推去跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續逃亡。羊脂球被犧牲了。貴族始終看緊他們腰包裏的金子，就算是自我的恩人，當威脅到自我的利益時他們都會變成嗜血的惡狼。資本統治下的人，能擁有權力、金錢、地位，都是血腥堆積出來的。他們就像是血吸蟲，如馬克思所說“上上下下都滴着骯髒的血”，也正是這種醜惡的靈魂給他們帶來了財富。

莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的醜惡骯髒的靈魂。他們虛僞的面具下藏的都是腐朽的內臟和污穢的思想。

羊脂球讀後感 篇九

莫泊桑，十九世紀法國“短篇小說之王”，被譽爲是一個“卓越超羣、完美無缺的文學巨匠”。《羊脂球》不僅是他的處女作，更是他的成名作，代表作。

這本書中除了《‘羊脂球’》外還有包括我們課本上學習過的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說，內容涉及到普法戰爭；小資產階級和公務員；農村的生活；怪誕的故事；以及婚姻、家庭生活這幾方面。今天，就主要來講講關於《‘羊脂球’》這篇文章。

小說描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出於愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客爲了各自私利，逼她爲了大家而犧牲自己，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。讚揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她有多麼感激。”於是羊脂球出於無奈而作了讓步。可當第二天早上驛車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個都疏遠她，不屑再與她講話。他們“不約而同地掉轉頭去，好像沒看見她一樣。”高貴的伯爵挽起他的夫人，“對她避得遠遠的”老闆的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠遠的，如同她的裙子裏帶着什麼傳染病似的。”簡潔的語言，強烈的對比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛僞做作刻畫地如此精準而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的醜惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個讀者不禁對這些僞君子嗤之以鼻。

作者將一個不願委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作對比；以經過關卡前羊脂球把提籃裏的東西拿出來與大家一起分享和經過關卡後他們對她的一屑不顧作鮮明對比。極具諷刺意味。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的對比。仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛僞友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現出來。讓人深爲歎服。

小說猛烈抨擊了那些所謂的高貴的人士貪婪、爾虞我詐和荒淫無恥，正是他們毒化了社會風氣、丟失了民族尊嚴。同時對被侮辱被損害的小人物寄予深切同情。