《荷花澱》讀後感（多篇）

《荷花澱》讀後感 篇一

《荷花澱》一文讓我們看到了孫犁小說中詩性的特點。小說的開頭就寫到“月亮升起來，院子裏涼爽得很，乾淨得很，白天破好的葦眉子溼潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞着柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷裏跳躍着。”詩一樣的語言，簡練，優美。“跳躍着”三個字將女人編席子時的熟練寫的淋漓盡致。還有接下來的一段描寫“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的雲彩上。她有時望望澱裏，澱裏也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶着新鮮的荷葉荷花香。”詩化了女人遍席子的場景。給人以美的享受。

《荷花澱》讀後感 篇二

《荷花澱》講述的是冀中白洋澱地區人民羣衆積極投身抗日的故事。在作品中，作者成功地塑造了以水生嫂爲代表的農村婦女的形象。這些婦女勤勞、樸實、善良，識大體、顧大局，是在特定的戰爭年代成長起來的一代新人。水生嫂是作品着墨最多的婦女典型。她勤勞、能幹，編葦蓆，一會兒“就編成了一大片”；她賢慧、溫柔，敬重老人，疼愛孩子，體貼丈夫，在她身上有着我國勞動婦女的傳統美德。水生嫂雖然愛丈夫、愛家庭，眼光卻不狹隘，她能識大體、顧大局，懂得如何處理愛國與愛家的關係。

《荷花澱》讀後感 篇三

在《荷花澱》輕柔的、乳白色的月光下，身體羸弱的革命知識分子孫犁，講述的是一個極可怕的故事，一個輕生死的故事。臨走時，水生最後交代女人的話是：不要叫敵人漢奸捉活大的。捉住了要和他拼命l。這是要女人去死。而女人也似乎堅決順從。對他和對她來說，死是一件很容易的事情。這並不是我的杜撰，小說的結尾，四個女人去找男人不果，返鄉路上碰上了鬼子，她們想到的也是死：假如敵人追上了，就跳到水裏去死吧。

對死亡的輕蔑，給這篇小說的人物，立下了一個巨大的標杆，後來者幾乎無法超越。

因此，對家庭的拋棄，跟對死亡的蔑視，緊密地聯繫到一起。

荷花澱讀後感 篇四

《荷花澱》講述的是冀中白洋澱地區人民羣衆積極投身抗日的故事。

在作品中，作者成功地塑造了以水生嫂爲代表的農村婦女的羣像。這些婦女勤勞、樸實、善良，識大體、顧大局，是在特定的戰爭年代成長起來的一代新人。

水生嫂是作品着墨最多的婦女典型。她勤勞、能幹，編葦蓆，一會兒“就編成了一大片”。她賢慧、溫柔，敬重老人，疼愛孩子，體貼丈夫，在她身上有着我國勞動婦女的傳統美德。水生嫂雖然愛丈夫、愛家庭，眼光卻不狹隘，她能識大體、顧大局，懂得如何處理愛國與愛家的關係。當她知道丈夫報名參了軍，雖然也心疼丈夫，依戀不捨，但她還是很快欣然同意，併爲丈夫準備好了行裝。

白洋澱的婦女代表瞭解放戰爭時期婦女的新思想，也象徵着婦女解放運動的初步勝利。這些被解放的婦女加入到解放戰爭的大潮中，爲全國的最後解放作出了自己的貢獻。

荷花澱讀後感 篇五

作爲一部戰爭小說，《荷花澱》的意境是優美的，語言是詩化的，與傳統戰爭文學血雨腥風的場面大相徑庭。爲了體現這一特點，張興良教師以一個神話故事的誕生——荷花澱導入，加深了學生對“詩化”的理解幫忙學生融入到美麗的荷花、荷葉場景中去，獲得了感官上的多重享受。

《荷花澱》是最能代表孫犁小說風格的優秀短篇小說，很早就被收錄於高中語文課本，“荷花澱”文學流派由此誕生，華北明珠白洋澱所以名揚天下！

孫犁是一位以寫冀中農村人民抗日鬥爭而著名的小說家。他的作品具有濃郁的冀中平原的泥土氣息，在藝術上，獨有一種清新、真摯、自然而又明麗的風格，其作品素有“詩體小說”的稱譽。

《荷花澱》讀後感 篇六

《荷花澱》這本書充分體現了孫犁鮮明的三大創作特色：描寫的是冀中一帶尤其是白洋澱地區人民的生活和鬥爭；善於用精練的筆墨，寫出人物的豐富的內心世界；小說帶有濃郁的抒情味道，用散文詩的語言來寫小說。作品選取白洋澱一隅，在抗日戰火硝煙瀰漫的大背景下，主人公的夫妻之情、家國之愛、純美的人性、崇高的品格就像白洋澱盛開的荷花一樣，美麗燦爛。

《荷花澱》不只是一篇小說，由此發端，形成了現代文學史上的一個重要的創作流派。它的不事雕琢和語言的簡潔清麗，恰如湖面上亭亭玉立的一株荷花；《荷花澱》也不只是一篇課文，由此發端，給學生以清新的生活氣息、濃郁的語感和美感，讓語文課屬於學生，使他們有機會發表、有時間思考、有空間參與，在新課程標準下更注重培養學生對語言的感悟能力、辨析能力、表現能力。因此，我把本文確定爲“文學鑑賞課”，採用“引疑——議疑——釋疑”的基本方式進行師生雙向交流。但因教學時間限制，僅就“夫妻話別”前的景物描寫和“夫妻話別”、“商量探夫”兩段對話描寫進行鑑賞討論，達到讓學生掌握學習小說一般方法的目的。

瞭解作家孫犁及“荷花澱”派的藝術風格；理解充滿詩情畫意的景物描寫和傳神的對話對刻畫人物性格和推動故事情節發展的作用，掌握學習小說一般方法。

這就是我對《荷花澱》這篇課文的看法。