捕蛇者說讀後感（精品多篇）

捕蛇者說讀後感 篇一

皇宮，宮女又唱了一曲《後庭花》，滿眼盡是繁華。紙醉金迷的生活中，有誰念起，民間的辛酸苦辣。

蕭瑟的秋風中，一片死寂的荒野，無數人辛苦勞作，換來了什麼？是那斷了一根又一根的皮鞭猛烈的抽打，是那一張張醜惡的面孔猙獰的咒罵，是數不清的稅務積成山壓在背上卻仍要咬牙受罰？亦有的人，用生命做籌碼，與死神爭搶那一擊斃命的毒蛇，在死神的鐮刀的威脅下，苟且存活，時時刻刻擔驚受怕！畏懼的不只是死亡，更是那暗無天日的前方！太平盛世，這個美麗的名字下到底隱藏了多少難摸的淚花？死人壓着死人，疫病瘋狂肆虐，黑夜降臨，提心吊膽的生活，何時才能成爲歷史？聽雞犬不寧的悽鳴，悍吏又至的駭然，掩埋不了內心的絕望與悽慘。百姓們生於水火，而官員疲於享樂，這，到底是爲什麼？統治者，請您睜開眼，看看你的太平盛世，看懂百姓民不聊生，看盡民間疾苦與心傷！

捕蛇者說讀後感 篇二

近日，學習了《捕蛇者說》我深有感觸。通過《捕蛇者說》這篇文章反映了作者對苟捐雜稅的控訴和對老百姓深切同情。

《捕蛇者說》全文通過圍繞着蔣氏一家的遭遇表現了當時苟政猛於虎的狀況，引發人思考。柳宗元寫作的這段時間裏，戰亂頻繁，先後發生過安史之亂，全國戶口銳減，朝廷隨意增設稅收官，多立名目，舊稅加新稅，無有限制，使人民的負擔日益加重。儘管在唐德宗建中元年頒佈了兩稅法，並明文規定敢在兩稅外加斂一文錢，以枉法論，但這不過是欺騙百姓的`手段，事實正如陸贄所說：大曆中供軍、進奉之類，既收入兩稅，今於兩稅之外，復又並存。

則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。蔣氏的這一番話，用他以捕蛇獨存和鄉鄰們非死則徙相對比，說明捕蛇雖然是件不幸的事，但卻比觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘的相鄰們好多了。當聽了要恢復他的賦稅時卻大戚，汪然出涕地懇求。完全是出於真情。蔣氏的話，發自肺腑，帶着血淚，聽來怎不令人心碎？更突出當時國家的腐—敗以及頹敗。

特別是他不願意丟掉犯死捕蛇這一差使的大段申述，講得是既有具體事實，又有確切數字；既有所聞所見，又有個人切身感受；既有祖祖輩輩的經歷，又有此時此刻的想法；既講述了自家人的不幸，又訴說了鄉鄰們的苦難：不僅使人看到了一幅統治者橫徵暴斂下的社會生活圖景，也讓人感到此人的音容體貌宛在眼前，有血有肉，生動傳神。有力得控訴了社會吏治的腐—敗，曲折得反映了自己堅持改革的願望。

捕蛇者說讀後感 篇三

《捕蛇者說》這篇文章反映了作者柳宗元對蔣氏人家悲慘遭遇的深切同情。唐憲宗元和年間，賦斂極重，當時全國稅戶比唐玄宗時期減少四分之三，而兵力增加三分之一，民不堪命。柳宗元在永州親眼看到這種情形，所以寫了這篇文章，揭露了苛政猛於虎之一觀點。體現作者關心民生疾苦的善良的心。

文章開頭介紹了捕蛇的好處，可以抵擋稅收，讓人們都爭着搶着去做這件事。蔣氏的那個人，以捕蛇爲生，而他的前輩都死在這上面，他卻依然從事着這一行業，以捕蛇之利反襯出賦斂之毒。

當作者提起要給蔣氏更換一份差事，而蔣氏卻哭着求我不要換。可以看出，蔣氏爲了逃避賦稅，寧願冒着生命危險去從事這一危險的差事。

過去，把相鄰們十室九空的情景跟自己以捕蛇獨存形成鮮明對比。現在，把官吏來鄉里索租跟自己馳然而臥作對比，突出了統治的苛刻。

作者聽到這些感到悲傷，表現出對在苛政下生活的百姓的同情。

捕蛇者說讀後感 篇四

本文在寫蔣氏痛陳心曲之中融入了作者強烈的個人感情。作者先“悲”後“愈悲”，他悲的是毒蛇之毒，是捕蛇者蔣氏的不幸遭遇；他“愈悲”的是賦斂之毒，是當時廣大百姓的悲慘命運。

作者之悲中充滿了對蔣氏及廣大受苦百姓的深切同情和對統治階級的不滿。雖然作者當時被貶永州，但他依然是統治階級中的一員。他能有如此感情，關心民生疾苦，可見其思想的進步性。然而最終他卻把問題解決的希望寄託在“觀人風者”身上，這又不得不說是無奈的侷限。

這個侷限是歷史的侷限，階級的侷限，作者無法超脫。“以俟夫觀人風者得焉”的實質是希望朝廷調整統治政策，用辨證唯物主義的眼光來看這只是個改良主義性質的美好希望。翻開歷史，不難看到中唐社會藩鎮割據，土地兼併，動輒則戰，朝廷財力匱乏，試想，這一無力的希望能下閘止水般的遏制住橫徵暴斂嗎？一堆柴木，當它的水分被蒸乾時，只需一根火柴，便可燃起熊熊烈火。“殫其地之出，竭其廬之入”的百姓，油脂榨乾之時，血淚的控訴無望，改良的希望無望。這時最緊要的是一聲革命的吶喊！