讀《大儒王陽明》有感

平生山水是課程

——讀《大儒王陽明》有感

先生曰：你未看此花時，此花與汝同歸於寂。你來看此花時，則此花之顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。

上文是世界思想史上的一個著名片段，是明朝大思想家王陽明先生論述其心學主張“吾心即宇宙，宇宙即我心”、“天下無心外之物”的一段精彩闡釋。王陽明因主張“知行合一”，提出了著名的“致良知”主張而被譽爲“明第一流人物”，清朝著名學者張載說他“立德、立功、立言，皆居絕頂”。

近日，讀了《大儒王陽明》一書，深爲王陽明的坎坷經歷、厚重思想所吸引，更爲先生高超的教育智慧而折服。正如郭沫若在《王陽明禮讚》中說的那樣：“王陽明對於教育方面也有他獨到的主張，而他的主張與近代進步的教育學每多一致。”正因爲陽明先生教育智慧深厚，他的學說才爲當世弟子們傳承下來，並在各個領域發揚光大。細究陽明先生的教育藝術與主張有以下幾點值得我們學習、借鑑：

一、善用譬喻，生動形象。

陽明講學，一點也不死板，而是極重譬喻，能將高深的理論講得深入淺出、淺顯易懂又意味深長。比如有弟子問他“心外之事、心外之理”的意蘊。陽明便就“孝敬老人”一事打比方說：“好比樹木，這誠孝的心便是根，許多條件便是枝葉，須先有根，纔有枝葉，不是先尋了枝葉再去種根。”以此來說明“孝即是心”的含義。而我們當今很多教師在課堂上，語言乾巴，毫無美感，很多抽象的概念、知識越講越是虛幻，又怎麼能抓住學生們的心呢？

二、巧用情境，隨機指點：

陽明講學，隨時都能來上一段，用當時的環境來引導弟子們悟道求真。比如，有一天陽明先生與學生們正好走到一個池塘、一口井旁，他指着池塘和井說：“與其爲數頃無源之塘水，不若爲數尺之有源之井水，生意無窮。”一下子便將做學問要有源頭活水的道理講明白了。而我們當今的很多老師對學生講道理時，常常關上門空講一番，令學生似懂非懂，最後並沒有弄懂，只會培養很多書呆子出來。其實，大道理講得再多，若不能講到學生心坎上，也難以落到實處。

三、善於激疑，不搞灌輸。

陽明先生儘管滿腹經綸，所悟出的道理讓天下人耳目一新，並能用心行動起來。可他並不一味地對學生灌輸自己的學說，而是更注重讓學生髮問，自己再相機點撥。所以，他常常對學生們說：“你們近來很少提問，爲什麼？人不用功，莫不自以爲已知，以爲只要這麼做下去就可以了……只管閒講，何益之有？”實際上，因爲善於激疑，陽明的弟子們思辨、感悟能力極強，王陽明的很多新穎、深刻的觀點便是在弟子問、先生答的過程中揭示了出來，明晰了下來，也將“心學”一步步向前推動着。

可是，我們現在的教育最糟糕的一點便是讓學生沒有了疑問，只是在老師的灌輸中維持着教育的形式，又怎麼會推動社會前進呢？

四、開發資源，形式靈活。

陽明先生爲傳播自己的學說，創建了許多書院，用於集會、交流、講學。但他的講學絕不僅僅限於書院這一固定場所的束縛，而是更擅長開發“院外資源”，到自然山水中去講學論道。比如他在滁州當太守時，常常領着學生白天去遊當地名勝琅琊山、玩釀泉水。夜裏就與學生環山中的龍潭而坐，百十人“歌聲震山谷”。他的學生回憶起他時，說他“點化同志，多得之登遊山水之間”。這樣的教學方式，比之於現在學校的“封閉式管理”、“班級授課制”靈活多少倍，不用說就能看出來。可惜今人頭腦死板，頭上盡是“安全”利劍，腦中又都是分數的功利，把教育搞的機械死板，學校裏滿是厭學之生，讓人不能不悲哀呀。

當然，陽明先生還有“隨才成就”等教育主張，亦十分擅長“因勢引導”的教育藝術。細究王陽明先生的教育智慧，我們切不可再灌輸下去、“閉門做學問”，或者只向“外國”學習了。教育要突破，傳承老祖先們的智慧必不可少。

“平生山水是課程”，願陽明先生的主張能帶給我們些許的啓示。