國人何以活得有尊嚴

第一篇：活得有尊嚴

活得有尊嚴 尊嚴這兩個字，沒有人會對它陌生。官方地來說，尊嚴是指人和具有人性特徵的事物，擁有應有的權利，並且這些權利被其他人和具有人性特徵的事物所尊重。簡而言之，尊嚴就是權利被尊重。在我看來，尊嚴就像自尊，無論男人女人，它都是一個底線。一旦觸碰了尊嚴，很多人都會表現的不像自己。

2014年，溫總理在政府工作報告中強調，我們所有的工作，都是爲了讓人民的生活更加幸福、更有尊嚴，讓社會更加公正、更加和諧。在他的講話中，“要讓老百姓活得更有尊嚴”主要指三個方面：第一，就是每個公民在憲法和法律規定的範圍內，都享有憲法和法律賦予的自由和權利，無論是什麼人在法律面前都享有平等；第二，國家的發展最終目的是爲了滿足人民羣衆日益增長的物質文化需求，除此之外，沒有其他；第三，整個社會的全面發展必須以每個人的發展爲前提，因此，我們要給人的自由和全面發展創造有利的條件，讓他們的聰明才智競相迸發。

也許以上太多官方的語言，說穿了以上的更多的是政府的工作，是國家需要贈與我們的或者說提供給我們的幸福的生活條件。那麼，從我們自身來說，到底怎麼做才能活得更有尊嚴呢？我認爲可以從兩個方面做起。

一、尊重別人

物理上說，力的作用是相互的。其實，尊嚴也是。在我看來，一個人要想獲得尊嚴，那麼，他首先該做的就是尊重別人。只有尊重了別人，他纔可以說是一個合格的人。人 之所以被稱作人，不就是因爲他有思想，有感情嗎。如果一個人都不能尊重別人，她又如何能愛別人，被別人愛。說個令人難過的話題，五月二十三日晚，學校女生意外墜樓事件，我不知道當時有多少人在官方未發出消息時，或轉發狀態，或分享姑娘血泊中的照片。在我看來，那些都是一種特別不尊重人的做法。特別是第一個發出這些消息的同學，一定程度上來說，他其實損害了姑娘的肖像權。而不知所以就轉發的同學，三人爲虎，很多時候謠言都是這樣被傳播，對於不瞭解情況的外界來說，這些行爲直接給他們先入爲主的思想，對於姑娘來說特別不公平。然後後期，事態發展，姑娘不幸不治身亡，那個時候，很不幸，在高校圈子裏，竟然更多的同學在討論姑娘墜樓的原因，那個時候稍微有點良心的人不是都應該祈禱姑娘一路走好，希望姑娘爸爸媽媽心痛少點更少點嗎？我當然也知道，網絡是一個神奇的平臺，我們沒辦法堵住悠悠之口，但我內心仍然希望，有良知的人可以在網絡上積點口德，多尊重他人的隱私，多謝關愛，少些挖苦。

二、尊重自己

自然，與尊重他人相對應的，無非就是尊重自己。自尊自愛對於當代的我們來說，尤爲重要。我已經不想吐槽現在或網絡上或現實中想上位的姑娘，她們的行爲簡直就是侮辱了女生。那麼，怎麼做纔算是尊重自己呢。在我看來，自尊，就是在要求我們做事要有合理的向上的原則，珍惜自己的人格，勇敢地追求自己的權益，但也決不能損害他人的利益。對於女生而言，少點虛榮心，少點嫉妒心，這樣比較重要。除了自尊，就是自愛。現實社會也許有不公平，有誘惑，剛進入社會的男生女生一定要堅守自己的原則，遠離誘惑，安心學習，努力生活，只有這樣才能真正做到尊重自己。

當然，說起來總比做起來難多了。真正做到尊重別人尊重自己，這條路絕對是漫長的，但我們要做的絕不是半途而廢，而應該是堅持到底。一個人的生活，尊嚴絕不能被踐踏。而當一個人活得有尊嚴的時候，一個國家纔有機會得到尊嚴，人的大愛那時也充分體現。

第二篇：國人何以好面子

2014年發人深省的十句經典語錄

1．生時何需久睡，死後自會長眠。

2．不要爲舊的悲傷，浪費新的眼淚。

3．懷才就像懷孕，時間久了才能讓人看出來。

4．顧客不是上帝，顧客只是上當。

5．我不是人民幣，做不到讓每個人都喜歡.

6．信念這玩意不是說出來的的，是做出來的。光榮在於平淡，艱鉅在於漫長。

7．生，容易；活，容易；生活，不容易。

8．如果你死後，你的墓誌銘打算寫點啥？”我會說：“我解決了住房問題！”

9．孩子把玩具當朋友，成人把朋友當玩具。

10．好好活着，因爲我們會死很久很久。

國人何以好面子

“一定得選最好的黃金地段，僱法國設計師，建就得建最高檔次的公寓??樓裏站一個英國管家，戴假髮，特紳士的那種，業主一進門兒，甭管有事兒沒事兒都得跟人家說 may i help you sir？ 一口地道的英國倫敦腔兒，倍兒有面子。”

電影《大碗》中這段經典臺詞，在令人爆笑之餘，也折射出國人的面子心理。那麼，究竟國人爲什麼把面子看得這麼重，面子心理的動機又有哪些呢？

1．面子心理的淵源探悉

首先，中國自古就是以家族爲核心的，這就決定了國人之集體高於個人的心態，由此一個人的榮辱也與家族緊密相連。例如，歷代士子狀元及第後，都要例行衣錦還鄉、祭祀祖先，好讓整個家族都有面子。而根據香港大學心理學教授的楊中芳研究，提出了 “大我”與“小我”的概念，其中“大我”是個人對羣自我的界定，是面子是的突出表現，而“小我”纔是對自我的界定。

其次，中國文化長期受到儒家文化的薰陶，儒家思想的核心概念是“和爲貴”，講究“能饒人且饒人”，以維護人際和諧。儒家思想還倡導朋友間的共生共榮，即使朋友有錯，也不當面揭短。臺灣大學心理學教授黃光國指出，面子背後是人情法則，是人際關係的相互維持和利用，最根本的是彼此間的利益交換與滿足。

由此，國人好面子，是尊嚴加面子的表現。

2．面子心理的需求滿足

面子心理有什麼突出需求滿足？首先是對個人尊嚴與資源的渴望。

依照華人心理學家黃光國的說法，漢字中的“臉”與“面”給人的心理感覺是不同的。“臉”是指道德法則下的判斷，是對個人行爲的是非判斷，如罵某人爲“不要臉”；而“面”則更多包含權力交換的意味，是對個人社交資源的體現。這就揭示了好面子的心理動因，即炫耀的個人權力與能力。如，很多人炫耀自己可以做到別人做不到的事，其實就是在表現他擁有別人不具有的資源和權力。這就給人他面子心理的最大的滿足。 此外，自卑也會導致好面子心理。自卑的人往往爲了維護自己的面子而可以不顧一切。這就會導致“死要面子活受罪”，到頭來誤己誤人。好面子的危害，小到家庭爲了婚喪嫁娶大操大辦，而導致事後生活拮据，有的甚至還要還債；大到一個企業和國家，如香港的八佰伴連鎖店，爲了給企業臉上增光，不顧現實盲目擴張，最後陷入困境。

還有，阿q精神也會導致面子心理。魯迅先生筆下的阿q在趙老爺面前唯唯諾諾、自卑得很，但是他被打了之後，卻總是用“老子打兒子”來努力維持其可憐的自尊。這在心理學上是精神防禦之“自圓其說”方法的典型表現。有了這種面子心理，雖可以緩解個人一時的精神苦惱，卻不能使其面對現實，積極化解。如，宋真宗在簽訂了“澶淵之盟”後，爲了讓他的受了傷的自尊心受到補償，一口氣把“五嶽”都給封了禪。這種面子心理說明，有些人明明在別人面前感到自卑，卻又不願意讓人看低自己，所以只能用硬撐面子來聊以自慰。

最後，羊羣效應”也可導致面子心理。所謂“羊羣效應”就是盲目跟從、隨波逐流的表現。如，現在很多人迷信“名校”，你的孩子能進去，我的孩子如果不盡去就沒面子了。於是，名校就像是羊羣喜愛的綠洲，只要一個家長給孩子報名，許多家長就跟風而至。這些人好面子主要是害怕別人瞧不起自己，最保險的辦法就是隨大流。

3．講面子要知進退

但我們也不能全盤否定面子的作用，畢竟適度的講些面子還是有好處的。適當給別人留面子是尊重他人的表現，是人際關係的潤滑劑。

那麼我們該如何正確地看待面子呢？希望以下5個小提示會給你一定的啓發。 一是要面子不能放棄原則；

二是要面子不能沒有節制；

三是要面子要顧及後果；

四是不要因爲沒面子就感到自卑；

五是不要因爲有了面子就傲慢。

例如，周恩來總理在大事上可冷眉相對，在小事上可以溫情脈脈。1969年，越南主席胡志明去世，舊蘇聯總理柯西金赴河內參加葬禮，途經北京回莫斯科，在北京機場與周恩來舉行了一次會談。會談中，周恩來強烈指責了蘇聯的大國沙文主義行徑，而柯西金則一再指責中國政府好鬥，所以會談不歡而散。但細心的周恩來發現柯西金等人非常喜歡吃午餐上提供的北京烤鴨，就暗中安排廚師另做了一份給柯西金帶在路上吃，這令柯西金感慨萬分。他後來在會見日本創價協會會長池田大作時說：“請轉告周總理，他是絕頂聰明的人，只要他在世一天，我們是不會進攻的，也不可能進攻的。”

第三篇：讓教師活得有尊嚴

讓教師活得有尊嚴

國家督學、貴州省教育廳副廳長 李奇勇

教師，這個曾經與“天地君親”一道，在中國享受膜拜的職業，如今早已走下神壇，成爲一個普通的職業。從教育的平民化、世俗化和社會分工的細化來講，這並非壞事。但是，教師職業的特殊性，要求從業者須保持思想自由、精神獨立，同時要有自尊、自信。因爲，唯有教師自尊、自信，才能傳遞給學生尊嚴和快樂，培養學生健全的人格。

中國終於在2014年實現教育投入佔gdp總量4%的目標。但是，這些經費大都用在了改善學校硬件條件上，學校建起了新校舍，教室裝上了“班班通”等多媒體，操場也鋪上了塑膠跑道。教育硬件資源得到極大補充，有些學校的硬件水平已經超過了發達國家水平。 學校標準化建設邁入了一個嶄新的時代，我們距離實現教育現代化的目標也越來越近，可學生並沒有因此而得到更多的好處，教師的境遇也沒有切實得到改善。教師仍然在爲投入與產出的不對等而苦惱，爲付出與回報的不匹配而糾結。備課時，他們病重的父母也許正沒錢看病；上課時，他們的妻子可能正在外勞累奔波；批改作業時，他們的孩子可能還前途未卜……柴米油鹽醬醋茶，同你我一樣，教師也是有喜怒哀樂、七情六慾的普通人，也要面對生老病死、成家立業等問題。雖然在課堂上、在校園裏，他們願意放下煩惱、奉獻自己，但他們也只可以付出自身，甚至很多時候，除了尊嚴，教師再沒有可以奉獻的東西。

當今，很多地區農村教師的收入只能勉強餬口，他們買不起房子、養不起老人。對於城鎮學校的教師，多數人的境遇並不如人們想象中的好。這些都是導致教師隊伍中能真正安心一生從教者不多的原因。一方面，相較於很多職業，教師的工資不一定是最低的，但其他職業所包含的隱性收入和福利，以及其職業帶來的名利與好處，卻是教師職業所沒有的。另一方面，“教而優則校，校而優則局”，由教師升爲校長，再到局長，是很多好教師的夢想，甚至有人想一步跳離“教”

門，直接轉爲公務員。

當教師不再高高在上、受人景仰，當教師缺乏爲人師者應有的尊嚴和魅力。這樣的教師怎麼能夠傳遞更多的正能量，引導新一代走向美好明天。常聽人們詬病：大學裏有大廈無大師，中學裏有人氣少人味。操場雖豔，卻青春無色。學生可以在比以往都光鮮亮麗的教室裏學習，卻沒能形成相匹配的素質和能力。重硬件、輕軟件，重技術、輕人文，許多設備從搬進校園就開始閒臵，甚至一個西部縣城的中學，寧願把經費用在建造恆溫游泳館上，也不用於增加教師收入。這就是我們的學校，這就是我們的教育，一邊用大量資金堆砌校園，一邊用空洞的師德鼓勵教師艱苦奮鬥、無私奉獻。改善辦學硬件條件不遺餘力，可偏不願爲改善教師工作和生活狀態多一點投入。愛建高樓大廈、喜看寬庭敞院，卻無視在裏面活生生的人。

民族前途繫於今日學子，今日學子的狀態則取決於教師。多關心、關愛我們的教師吧，讓他們活得自信、自尊，快樂、幸福，學生才能擁有更美好的明天，我們的民族纔會有更長遠的未來。

摘自《中國教師報》2014年3月26日

第四篇：讓人民活得有尊嚴

讓人民生活得更加幸福更有尊嚴

學習《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十二個五年規劃的建議》（以下簡稱《建議》）後，給我印象較深的是“十二五”時期要堅持把保障和改善民生作爲加快轉變經濟發展方式的根本出發點和落腳點。黨和政府把民生問題提到了空前的高度，並作爲政府工作的出發和落角點。

一、 祖國興旺，社會進步的標誌

中國共產黨的宗旨就是全心全意爲人民服務，把保障和改善民生作爲加快轉變經濟發展方式的根本出發點和落腳點。也就是溫家寶總理在《政府工作報告》中所說的“我們所作的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴，讓“人民活得有尊嚴”首次成爲政府工作的目標，這是了不起社會的進步，是我們國家興旺發達的象徵。

二、 科學發展觀的核心是以人爲本

“十二五”規劃的指導思想中明確了以科學發展爲主題，以加快轉變經濟發展方式爲主線，深化改革開放，保障和改善民生。在當代中國，堅持發展是硬道理，就是堅持科學發展，其核心就是以人爲本，更加註重全面協調可持續發展，更加註重統籌兼顧，更加註重保障和改善民生，促進社會公平正義，處處體現了把人 1

民的利益放在首位。

三、 民生問題是政府最重要的責任所在

切實解決好民生問題，千方百計創造更多就業機會，持續提高城鄉居民的收入水平，讓每個勞動者各盡所能，各得其所。加快完善社會保障體系，使人民羣衆老有所養、病有所醫、住有所居，努力解除他們的後顧之憂。

四、讓人民活得有尊嚴

《建議》中提出加強社會主義政治文明建設，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，發展社會主義民主政治，保障人民知情權、參與權、表達權、監督權。“尊嚴”的核心是自由，有尊嚴的生活的前提，是建設民主法治的國家，維護法制權威，推進依法行政、公正廉潔執法；加強人權保障，促進人權事業全面發展。一個人的生活是否有尊嚴，其根本標誌是公民權是否得到落實。決不能把“有尊嚴的生活”，簡單理解爲脫離了貧困線的、小康的甚至是富足的生活。尊嚴必須落實到每個人，由於尊嚴關乎體制，任何一個國家中的一個人，都不可能單獨享受有尊嚴的生活。只有加強人權保障，促進人權事業全面發展，公民纔有自己應有的尊嚴，只有我們國家強大了，在國際上有地位了，中國人在國際上纔有尊嚴。

二〇一四年一月十日

第五篇：人要活得有尊嚴

人要活得有尊嚴

談起尊嚴，讓人想起文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的心願；憶起尊嚴，讓人記起譚嗣同“我自橫刀向天嘯，去留肝膽兩崑崙”的吶喊。是什麼讓他們在生死間仍堅毅不屈，那即是尊嚴。由此我們不難看出——人要活得有尊嚴。

人要活得有尊嚴，因爲擁有尊嚴，可以讓人有高尚的人格，進而流芳千古。不是嗎？讓我們看看尊嚴書寫的華美篇章！

尊嚴，是關羽在戰敗被俘後仍拒不投降，誓保蜀漢的義舉；是劉胡蘭在鍘刀的威嚇下仍昂首挺胸大義凜然，誓死保護黨組織的安全的無畏；是朱自清身處困境仍不同流合污領美國救濟糧的壯舉。是什麼，使蜀國虎將在生死之間不動搖，令革命志士在榮辱面前如此堅定，讓愛國學者在困境之中仍堅守不屈的人格？是因爲他們擁有尊嚴，他們深知，丟失自尊就是丟失了做人的根本，沒有尊嚴就沒有了做人的骨氣，他們用實際行動爲我們更好的詮釋了“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的道理。

鉛筆推銷員維護自己的尊嚴，不僅增強了自身人格魅力，而且還獲得事業的成功，關羽、劉胡蘭、朱自清因爲恪守尊嚴從而創造了佳話。無獨有偶，有一些人不僅維護自己的尊嚴，而且維護了國家的聲譽，終萬古流芳，相反卻會使人遺臭萬年。古有晏子使楚，巧言善辯不失尊嚴，維護了齊國的聲譽；今有孫天帥寧肯辭職也不肯向韓國老闆下跪，保持節操，不失中華兒女的骨氣??這些例子數不勝數，遺憾的是仍有些人在金錢與尊嚴面前，選擇金錢名利而放棄尊嚴。不要

說那賣國投敵的吳三桂，更不必說胡長青、成克傑、程維高之流爲一己私利出賣人格，還有那抗日時期中國幾十萬仰人鼻息的僞軍，在這些人眼中，名利金錢高於一切。他們沒有一點民族精神，不懂得維護國家聲譽，即使活的風風光光也不能說是活出了尊嚴。

同學們，讓我們擁有尊嚴吧！也許未來一個如水的夜晚，當你打開記憶的閘門，品析尊嚴帶來的珍寶——高尚人格，品味尊嚴所體現的民族精神，你會感到心滿意足。