《大清相國》讀書感3篇

《大清相國》讀書感1

大家都知道，在清朝是沒有設立丞相或者宰相這一官職的。但我們熟悉的明珠、索額圖，都被稱爲明相、索相。而同爲正一品的漢人官員陳廷敬也是三殿三閣大學士，所以也稱他爲大清相國，其實並不爲過。

近年來國人對王躍文的《大清相國》推崇備至，作爲歷史小說，講述陳廷敬的爲官一生，雖是有藝術加工，但是他都是可追根溯源，有據考證的。其實爲官和爲人一樣，先爲人才能後爲官。前清入關的這幾十年，漢人一直被打壓，但陳廷敬作爲一個漢人，還能成爲正一品的官員。同時能夠經順治、康熙兩代近七十餘載，想必肯定是有他的過人之處的。

書中概括陳廷敬的一生爲五個字——“等、忍、穩、狠、隱”。第一是“等”，其實並不是讓大家傻等着。這是一個厚積薄發的過程，在等待中應該不斷去吸納總結，不斷去充實自己，等到機會才能去把握住。第二是“忍”，簡單的理解是忍耐，忍性是一種修行，堅韌不拔才能“動心忍性，增益其所不能”。疾風可以摧朽木，但絕不能摧稻麥，更不能摧勁草。第三是“穩”，穩穩當當，每一步都是小心翼翼的，因爲本是如屢薄冰，如果再不穩當那麼滑一跤，那肯定是必然。尤其穩當，就是不能過急。喜極而泣，樂極生悲，穩當就不能做事太過。如果太過了。那事物肯定會向相反的方向發展。第四是“狠”，其實就是嚴格，對敵人狠心容易做到，但最難的是對自己時刻也恪守要求。第五是“隱”，在達到一定目標後，事了拂衣去，深藏功與名。這樣的人生的哲理，其實是大半輩子受用的。在無論職場、學習、甚至在生活與家庭當中，用他的這些方式方法可以解決很多問題。感興趣的朋友不妨也可以自己去想一想，看一看。

《大清相國》讀書感2

最近單位組織讀王躍文的《大清相國》，這本小說我以前看過，再次閱讀，感觸頗深。下面從陳廷敬的個人境界、修身齊家方面談一點感受。

陳廷敬，他21歲中進士，晉身官場後歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學士，乞歸後仍被康熙帝召回，70歲後主動全身而退，安全着陸。在老家頤養天年併發揮餘熱，編纂了《康熙字典》與《欽定詞譜》，康熙評價他“寬大老成，幾近完人”。 他不參與派系與集團鬥爭，有自己的道德操守，講究政治謀略又不去害人，能夠更新觀念、迅速轉變角色，從錯誤的思想中走出來，識時務、處處小心謹慎、避免鋒芒畢露。用自己的方式報效朝廷、造福子民。縱觀他的一生，有如下三重境界：沉得住氣、低得下頭；耐得往寂寞、經得起誘惑；看得透人、想得開事。先修身、齊家，然後再幹大事，陳廷敬爲後世樹立了榜樣，值得我們學習。

第一重境界：沉得住氣、低得下頭

陳廷敬年輕時候也和大多數年輕人一樣有棱有角，熱血沸騰，所幸遇上一個好岳父，書中一句話令我記憶猶新：“官是靠熬出來的，沒到那把年紀，縱有天大的本事也是枉然。人若得意早了，衆目睽睽之下，沒毛病也會叫人盯出毛病來。”“少年得志是可喜，但隱憂亦在，須得時時警醒，盯着你的人多，少不得招來嫉妒，反是禍害。官場上沒有一番歷練，難成大器。所謂歷練，即是經事見世，乍看起來就是熬日子。任勞是不怕的，要緊的是能夠任怨，那就是忍功！”凡成大事者都有過類似的經歷，明朝的張居正也是如此，很小時就顯露出過人的才華，所幸遇上顧璘這樣的好導師，沒有讓他在年輕時鋒芒畢露而得意忘形。這，就是小說中“五字決”中的“等”（要沉得住氣）和“忍”（要能經受起磨練）。

第二重境界：耐得往寂寞、經得起誘惑

面對索額圖與明珠的爭鬥，陳廷敬自始至終沒有選擇站隊，兩人都想方設法把他拉入自己的陣容，給出了很多誘惑，陳廷敬一直沒有動容，甘於寂寞，甚至有很多次皇帝誤會他差點斷送前程，每每遇到逆境，他總是巋然不動，穩若泰山。“君子有大畏呀，成大事者，必須有所畏。所謂無大畏者流，其實不過莽夫耳。”“穩，一時興許會吃些虧，但是不會倒大黴。”這，就是小說中“五字決”中的“穩”（要謹慎且低調）

第三重境界: 看得透人、想得開事

能將身邊的人看透，能瞭解事情的真實情況，準確判斷，迅速作出處理，乾淨利落，不優柔寡斷，事後不貪功，做到功成而退，這是陳廷敬最高的境界。這需要一番歷練，一個人沒有經歷很多事，沒有接觸很多人，不善於總結和思考，就算有高人指點也不可能達到這層境界的。這就是小說中“五字決”中的“狠”（要堅決徹底），“隱”（要會急流勇退）

古人說：修身、齊家、治國、平天下，這是遞進關係，修身與齊家是基礎，若沒有做好是不可能做好治國平天下的。近代史上曾國藩、蔣介石是典範，我們可以從他們的家書、日記中學到很多很多。修身，包含正己、慎獨、貞信、擔當、約束、涵養。陳廷敬也有孤寂的時候，也有受委屈的時候，他都是一個人撫琴，靜靜地思考，反覆反省自己，這其實就是一個修身的過程。齊家，俗話說堂前教子、枕邊教妻，我們常常看到好多人一身正氣兩袖清風，最後被家裏人給害了。漢代霍光就是個典型例子，他功德蓋世，因爲沒有管好自己家裏的人，在他死後整個家族遭受滅族之災。陳廷敬在這方面做得很好，他的弟弟多次想通過特殊途徑，甚至打着哥哥的旗號謀取不正當利益，陳廷敬每次知道後總是苦口婆心地教育，公正嚴明地處理，用理智的手段維護好親情。德，永遠比才更重要，我們要教育子女先做一個有德之人。司馬光在《資治通鑑》裏說：“德才全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人；德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。”他把人分爲四類：德才兼備的稱爲聖人，有德無才的稱爲君子，有才無德的稱爲小人，無才無德的稱爲愚人。在找不到聖人與君子的情況下，寧願用愚人也不可用小人。

對於工程結算審計人員來說，提升我們的業務能力固然重要，政治修養也不容忽略。我們每天面對的複雜的工程項目，每天都會與工程老闆打交道，會遇到太多的誘惑，工作過程中也會迷惘，難免受委屈，這個時候我們更應該注重人格的修養，提高自己的思想境界，時刻反省自己，注重修身與治家，懂得簡單清淡的日子才最幸福最長久。這樣，我們才能慢慢提高、慢慢進步。

《大清相國》讀書感3

一本好書，總能像良師益友一般，給人以深刻的觸動和啓迪。近期，我認真拜讀了省委黨校一位老師推薦的《大清相國》一書，該書用小說的手法講述了以陳廷敬爲主要代表的大臣羣相，再現了三百多年前的官場風雲；尤其讓我對一代帝師陳廷敬輔國安邦、爲民解憂的格局與建樹，有了更深層次的理解和感悟。

封建王朝，宦海難測，有清一代，大臣鮮有善終，然而陳廷敬其人，從政53年，歷經28次升遷，先後任職於禮部、吏部、戶部、刑部等重要部門，一直官拜文淵閣大學士兼吏部尚書，成爲康熙時期的政壇常青樹。從《大清相國》一書中，我們可以看到，陳廷敬不單單是有着卓絕的政治智慧，更是其爲官的品格和才幹深得君心、更得民心，爲匡扶社稷、治理民生作出了卓越的貢獻。

“觀今宜鑑古，無古不成今”。《大清相國》書中的主旋律是頌讚主人公憂國憂民、從善如流、治吏舉賢、清正有爲的高大形象。這讓我不由得想起來，習近平總書記對廣大國有企業黨員幹部提出了20字要求：“對黨忠誠、勇於創新、治企有方、興企有爲、清正廉潔”，古今對照、確實有異曲同工之妙，陳廷敬就是一個活脫脫的幹部典範，他的作爲和精神，於我如醍醐灌頂，令我感觸頗深。

一是清廉自持，兩袖清風。陳廷敬在爲官期間，不貪污不受賄，不拿羣衆一針一線，克己奉公。黨教育我們，黨員幹部要守住底線，領導幹部要帶頭約束自己。習近平總書記也曾指出：“各級領導幹部要帶頭依法辦事，帶頭遵守法律，對憲法和法律保持敬畏之心。”學習陳廷敬，從廉潔自律、清正自持開始。“反腐倡廉”在如今更是國之大業、黨之大業，對於企業而言，強化巡視巡察，抵制微腐敗，強化追責等工作，更是要警鐘長鳴；對於黨員幹部而言，堅守原則，發現問題，要敢於面對、敢於發聲。學習陳廷敬，從黨風廉政、作風建設開始。

二是宵衣旰食，勤政爲民。陳廷敬的“勤政”品格同樣知名，53年長此以往，未敢廢弛。今天，我們講廣大黨員幹部要發揮先鋒帶頭作用，敢爲人先，以身作則，尤其是要學習廣大黨員模範不怕苦、不怕累的奉獻精神。學習陳廷敬，從積極熱忱、甘於奉獻開始。

三是體察民情、造福於民。 “衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，陳廷敬深知，他來自於民間，爲官一任，必須要造福於百姓。我們每一名領導幹部都來自於羣衆，不能高高在上、脫離羣衆，要把人民的利益放在首位，以“利民便民”爲指揮棒，把服務羣衆作爲組織工作的出發點和落腳點，真正把羣衆利益作爲一切工作的出發點和落腳點。在日常工作中，只有真真切切地“身入”一線支局、“心入”一線員工，才能真正瞭解員工的生產、工作實際情況，才能爲政策的成功制定提供參考，並推動政策優化和改革，進而真正幫助區縣公司和支局發展。學習陳廷敬，從深入一線、投身實踐開始。

陳廷敬被康熙帝譽爲“完人”，是和他以上的優秀品格分不開的。通讀全書，給我最大的感觸是：我們做工作如同做人，首要的是責任心，對公司負責，對部門負責，對團隊負責，對員工負責。在工作的每一個領域、每一個環節，都要服務公司發展大計，都要恪守原則、克己奉公，都要悉心研究員工的利益，關心員工疾苦，都要堅持“從羣衆中來，到羣衆中去”，做到與一線員工同呼吸、共命運、心連心，爲企業的發展壯大貢獻自己的力量。

一本好書，一個良師益友，覓得良言，與大家共勉。