快樂的二傻的讀後感

第一篇：快樂的二傻讀後感

二傻是一個長的醜,走路一跛一跛的,左肩高出右肩一大截,而且個子矮,才一米無，並患有腸癌的一個25歲的男生，由於二傻的笑，純潔，簡單，透亮，真實而被一家店的店長僱爲服務員。

起初店老闆娘當然非常的不願意，但是由於老闆的堅持而留了下來，但這也與二傻的勤奮，真誠給每個顧客所帶來的快樂是分不開的。

我的工作二人生當然和二傻是不能相提並論的，首先，我走路不是一跛一跛的，左肩也沒有高出右肩一大截，作爲女孩我也有1.58的身高，最幸運的是我的身體很好。當然我的工作雖不是和二傻一模一樣，但也可以說是服務性質的，因爲每天要接待很多各種各樣的客人，但是我的心態確沒有二傻那麼的樂觀。雖有美好的笑容，比較好的外表，但是我依然沒有像二傻一樣通過自己給以人溫馨和快樂，更多的時候都是做自己，隨心所欲，我不開心有事情的時候我就不願做事情更別說給以別人像二傻那樣的快樂而換位思考。

我也知道我的一切缺點，我也努力的在改善，一直期望做一個完美的人，但是不可能，因爲人無完人。我有的時候也特別的固執，喜歡勉強別人，可能是自己對與自己過於苛刻，也想讓別人和我一樣，但是通過書籍也讓我瞭解到不要過分正義，也不要過度自逞智慧，何必自取滅亡呢？

這話真的非常的有哲理，有智慧，所以每次有類似的情況要發生的時候，我就提醒自己，不要對自己和別人要求過高。

八卦是一種輿論，是飯後茶點，這也是爭執和暴力的一個重要因素，人就是這樣，不說別人不議論別人日記就難過，我以前也一樣，大家聊天的時候總會把一大堆人的事情拿出來評頭論足，但是通過“你們不要再定人有罪，免得你們被定爲有罪，因爲你們用什麼標準定人有罪，就照樣被定爲有罪，你們用什麼量器量人，人就用什麼量器量你們”，之後我懂得了更多，並時刻提醒自己，平靜的舌頭是生命樹，歪斜的言語使人心碎。

在學校的時候也是，因爲全身心投入學習中，很少時間看與課業無關的書籍，出了社會，更懂得了書的重要性，也就是知識的重要性。雖平時不可以梳妝打扮，也不耽於交際應酬，把大多數時間耗在讀書上，因爲讀書對我來說是一種生命要素，是一種生存方式。因爲我知道與“金玉其外，敗絮其中”的某些漂亮女人相比，我更懂得保持生命內在的美麗。我也知道，讀書的女人，心有明燈，守得住心靈這個寧靜的港灣，始終視書籍爲伴侶，也知道讀書的女人，心有夢想，即使平凡如葉，仍能創造葉的美麗和生說的樂園。

但是我也希望和二傻一樣能幫助更多的人，給他們帶來快樂，溫馨，所以我據要去了解，認識觀察，像二傻一樣懂得給予別人，無論對誰都不滿，都要彼此繼續包容，彼此甘心寬恕。

第二篇：《傻認真》讀後感二

《傻認真》讀後感

讀《傻認真》這本書給我的感悟是：我們追求傻認真，其實是“傻認真”的精神——把事情做到極致，一次做好！

“傻認真”精神是成就第一的精神。 “傻認真”的代表人物阿甘，是一個智商只有正常人一半的“傻子”，但他的母親相信他是正常人，並按正常人的方式教育他，從小就叫他做任何事都要做到極致。久而久之，阿甘形成了“把事情做到極致”的習慣。跑步，他可以跑過槍林彈雨，跑過正常人，最後成爲越戰英雄；打乒乓球，打到中國參加比賽。很難想象像阿甘這樣的人憑着傻認真的精神是如何戰勝自己，客服困難，創造了一個又一個奇蹟的。他確實做到了我們常人都難以做到的事情。

然而我們有健全的身體、睿智的思維，結果是很多時候一事無成。區別就在於我們沒有做任何事情都能堅持傻認真，把事情做到極致的態度與精神， 種種我們認爲的困難、挑戰、不可能擋住了我們前進的步伐。因此，歲月蹉跎之後，只剩下感嘆與感傷。 綜上所述，讓我們都學習“傻認真”的精神，做什麼事情都做到自己認定的極致！

鍾麗

2014.9.2

第三篇：二傻精神

二傻精神

其實每一個看了很多遍"似水"的朋友在初次看該劇時都會說很喜歡,英?文?齊叔!包括我也是這樣的!

但是,在我看過三遍以後,我說我最喜歡的是"二傻".因爲,在情感的糾葛和無奈之中,我們現實生活中的每一個人亦都如此迷亂,我們擁有的在身邊,我們追尋的在遠方,我們錯過的是遺憾,我們監守的是律則!累嗎?倦嗎?你的答案會和我一樣,很肯定! 可是,當我們可以有一天走出這一切,有一天會超脫,有一天會明白,可能需要很多年,也可能要經過許多事!而這一切只需要簡單的一個字"傻"!什麼是傻呢?我想,就是不明白,就是簡單,就是透明,就是不知道,就是快樂!而這,在二傻看着幾位主角經歷了種種相聚的快樂和錯過的痛苦時候就用一個特殊的身份來映射着一個人生的大道理!這也是黃磊在設立這個角色的一個用心之處! 其實,現實,也無非如此!

三天的時間 看完似水年華第四遍 也漸漸明白他這個角色在裏面的作用 不只是爲這部波瀾不驚的劇情起一些漣漪的作用 而是有種別人笑我太瘋癲，我笑別人看不穿的一針見血的作用裏面的人物不多 齊叔 文 默默 勁 英 秀......不過最開心的就是二傻 他沒有掩飾 總是有什麼說什麼 第一次出來是英跟小梅去看戲 二傻主動湊過來 說着小梅好看 樂顛顛的就去追 我真的很喜歡 那種激情 他也許就是因爲好玩纔去追 但是這種能夠把想法立即付諸行動的方式我很羨慕 我不敢 這也許就是在給以後的英跟文那唯唯諾諾面對感情的一種提示 但是面對着自己所在的世界他們做不到二傻的那種灑脫 也許這就是鄭懿所說的難得糊塗的真諦

從前看電視就是喜歡看文跟英一起時的畫面 現在就喜歡看二傻 他說的那些瘋瘋癲癲的話總是有些意猶未盡感覺 看着打球的文在那用粉筆畫罰球線 二分三分線 他趴在地上問你畫着做什麼？文說 這是比賽規則 從這邊投是二分 圈外是三分 二傻笑着說 你一個人玩還需要什麼規則？再說一下雨 這粉筆不就給沖走了？這何嘗不是暗指文對待跟英的關係的看法嗎？兩個人的事情 你情我願爲什麼非要加上條條框框般的規則 即使是世俗的規則 沒有觸及法律不是一樣能夠打破？但是終究他們沒有打破。傻子真好 可以不管世俗的眼光 只要我願意 開心就好我只想要我自己的想要的 做自己想做的。

英第二次回來烏鎮坐在賓館窗子下面的橋上 出去玩要回家吃飯的的二傻碰到了 看着英說 你是新來的 英點頭 你是住在那座房子（英所住的賓館）裏 英點頭 他說了一句 那座房子裏住的人總是住不長（對於我們來說都明白 沒有人會在賓館度過人生 只是二傻不清楚賓館的作用）這可能就是再說英跟文最後不可能在一起 英最終還是要去到屬於自己的生活環境之中。

在對二傻的印象應該算是對文 英 默默 齊叔......他們的一個總結了 那是二傻跟默默看戲的一段對話 記得是這樣的他和默默看戲的時候——

默默 ：你好像什麼都知道，你看過了嗎？

二傻 ：看過，一、二、我都看過九遍了。

默默 ：你什麼都知道還嚷。最後，不就是武松贏了嗎？

二傻 ：那爲什麼不在開始的時候就讓武松贏呢？

默默 ：一開始的時候就贏那還是戲嗎？不跟你說了，真傻！

二傻 ：默默，你怎麼說我傻呢？我根本就不傻！..默默，默默，那個人是你嗎？默默 ：瞎說。

二傻 ：默默，你以爲你不承認我就不知道那是你了啊！

默默 ：那你是哪一個？

二傻 ：我，我就是我自己。我怎麼能活在戲裏頭呢？嘿嘿，嘿嘿嘿嘿。

是啊 默默也開始承認自己活在了一部戲裏面 難以自拔 而被一直被叫做二傻的卻清楚的知道自己怎麼會活在戲裏面。文 英 包括齊叔的一生都在自己編織的系裏面迷失了一輩子 他們一直忽視了其實走出戲很簡單 就是讓自己傻一些。這也許是在給我們現在生活的人得一個提示。二傻曾坐在高梯子上 自言自語說"我是怎麼上來的,我該怎麼下去" 簡單的一句話 似乎讓我明白所有愛情痛苦的原因。

我需要“二傻精神” 他看得比誰都透徹。他是《似水年華》裏最快樂，也是最聰明的一個人，因爲他的世界很簡單。我們往往就是把很多事情，看得太過複雜，才失去了最簡單的快樂。我們時常會問自己，愛，究竟是什麼？是一見鍾情的怦然心動？還是細水流長的相濡以沫？其實無論是相濡以沫，抑或是相忘於江湖，只要真心的熱愛過，我想，我們都有理由快樂。其實幸福和快樂，很簡單。我們都需要“二傻精神”。

第四篇：老傻 讀後感

老傻 讀後感

傻孃的故事確實感人，老傻 讀後感。它除了讓我感動和佩服作者外，也讓我想起了我生活過的農村。

上世紀九十年代，我還上國小的時候，村子裏有個人販子，專門找一些有“精神問題”的女人回來賣給那些找不到對象的老男人做老婆。後來他也給自己找了一個，後來生了一個女兒。但幾年後他把自己的“老婆”也賣給了別人。可憐的“瘋女人”怎麼也沒想到生下女兒幾年後還會被“出賣”。精神崩潰的她在被“賣”到另一戶人家後瘋狂地砸起了東西來。“買主”不得已把她送了回來。

一天，我和幾個小夥伴在門口玩耍的時候忽然聽到人販子那邊傳來幾聲絕望的女人的號叫。在幾個年紀稍大的男孩的帶領下我們跑去看了：“瘋女人”試圖逃走，但幾個男人把她捉住了，用力把她按在地上，讓她動彈不得，正用繩子反綁她的雙手。她滿臉泥土，頭髮髒得發黃而且蓬亂得像雞窩一樣。她擡起頭，一邊大口大口地喘着氣，一邊敵視着我們這幾個跑過來“看熱鬧”的不懂事的小孩。

當時的村民都是麻木的，沒有一個人會想到去報警，也沒有一個人說要去解救這個，或者說這些可憐的女人。大家都只想着“多一事不如少一事”，即使有人真覺得有愧於良心也只是在平時遇到“瘋女人”時對她友好一些。但從那次之後我就再也沒有見到那個“瘋女人”了。

“瘋女人”恨我們村子的所有人。在她眼裏村裏所有的人都是變-態的——他們居然可以容忍一個人販子的存在，他們居然明明知道那些瘋女人都是被販賣的也沒有給予任何的幫助，居然也沒有任何人去報警，讀後感《老傻 讀後感》。 這是什麼樣的村子呀!這是什麼樣的人呀!

確實，當時的村民都是變-態的。

有一天下午，村裏忽然有人說去“看新娘”，就在村口的那幾棵高大的龍眼樹下。我也跟了過去。十幾個村裏的人——有小孩，有老人，有男有女，站在那裏。但他們看的並不是“新娘”，而是一個人販子帶來的三十歲左右的女人。她身體瘦弱，大概一米五高，穿着一件灰色粗布上衣，黑色褲子。她沒有低頭，但卻一直看着地。據說這是人販子的最新“商品”，是從廣西來的，她會說客家話，而且口音和我們的差不多。

圍觀的人一邊看着眼前這位“新娘”，一邊評論着。一個老婦女甚至走上前去隔着衣服摸了一下她的胸，然後說：“奶子還行，生養應該沒問題。”

後來有一天，人販子帶着那女人到一家串門。原來那女人沒有精神問題，她是被拐騙來的。她還和我們聊天。後來她還和一個老奶奶在房間裏聊了很多。人販子老早就叫她走了。但她一直不想走。因爲如果跟着人販子回去了其實就等於到了地獄，她隨時都會被賣出去。很可能會賣給那些幾十歲的老男人，很可能會賣給那些駝背的，很可能會賣給那些……她真的不想回去，一直找話題聊着。她希望那家人可以“救”她，因爲村裏誰都知道她是被販賣來的。但她卻不知道這村子的人對這種事也已經麻木了，或者說習以爲常了。最後人販子還是把她帶走了。

上世紀九十年代，拐賣婦女在農村被看作是很正常的事。也許城裏人會覺得奇怪，很多城裏人都覺得農村人純樸。他們純樸是因爲還沒有融入到現代經濟中。所以很多農民都沒有很深的城府，不會有所爲的“機關算頸。但別忘了，農村是現代化程度最低的角落，也是人類文明程度最低的地方。農村人很可能比城裏人更勢利，拜金主義在他們當中可能更嚴重。建國很長一段時間以來他們都是掙扎在貧困線上的，物質生活的不足讓他們無暇關心其他事情。

第五篇：快樂與幸福——西方哲學史讀後感二

快樂與幸福是不一樣的感情，快樂與幸福——西方哲學史讀後感二。快樂需要接受外力的刺激，幸福是常駐內心的溫泉。快樂常常是被動的，而幸福總是漫無目的溫暖着心靈。快樂可以是個別的，而幸福是由個別串聯而成的環環相扣的整體，讀後感《快樂與幸福——西方哲學史讀後感二》。 純粹的知覺可以帶來快樂，而幸福需要理性。快樂的同類感覺在年輕時更快樂，幸福的相似體驗在年長時更幸福。

可以有不幸福的快樂，也會有不快樂的幸福。如蘇格拉底，如譚嗣同，如苦行僧，如信仰和理想的實現。

一些古希臘哲人把快樂劃分爲動態和靜態。比如，飢餓的人大快朵頤的快樂就是獲得滿足的動態快樂。而在酒足飯飽之後，蜷縮在沙發上的慵懶就是靜態的快樂。他們進一步說，即使是一個疾病纏身的人在克服疾病的修煉中也可以獲得靜態的快樂。

我以爲，靜態的快樂其實就是被稱作倖福的東西，其實就是慾望和理性的平衡。