《快樂的小牛醫》讀後感(精選多篇)

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第一篇：《快樂的小牛醫》讀後感第二篇：大醫精誠讀後感第三篇：《大醫精誠》讀後感第四篇：醫者仁心讀後感第五篇：醫者仁心 讀後感更多相關範文

正文

第一篇：《快樂的小牛醫》讀後感

《快樂的小牛醫》讀後感

張萌

最最近，着名作家宗介華先生寫的《會飛的夥伴》像磁鐵般吸引了我。其中我最喜歡的一篇文章是《快樂的小牛醫》，它讓我百讀不厭。

宗介華先生妙筆生花。寫了在一個暖融融的星期天。“我”吃完飯去村北坡上打豬草，忽然見到一位老人急匆匆地向這邊走來。經過交談，“我”終於知道這位老人是來找“我”的好朋友二冬子的。原來二冬子治好了老人家的一頭牛，雖然二冬子心靈手巧愛看書，聽說他能治病，“我”還真有點不信呢！後來“我”經過了解，才知道原來，二冬子能治牛，是從一本外國書上看到的。書上說牛長瘡疤是因爲缺乏微量元素，獸醫給牛吃了銅釘，牛的病全好了！二冬子的本領就是從書上學習來的。他根據外國獸醫的經驗治好了老人家的病牛，老人要感謝他呢。二冬子的故事給了我啓發：多讀書沒有錯！

正如宗介華先生在另外一篇文章中寫的那樣，《閱讀是寫作的“哥哥”》。《快樂的小牛醫》使我更加明白了應該多讀書的道理，只有多讀書才能掌握更多有用的知識，才能在關鍵時刻大獻身手，派上大用場，才能爲社會更好地服務。

第二篇：大醫精誠讀後感

大醫精誠讀後感

暑假裏讀了唐代醫學家孫思邈的《大醫精誠》，聯繫已經過了一年的讀醫生涯。會發現”對於“如何成爲一名好醫生”這個困擾醫者幾千年的問題，孫思邈早在一千多年前就給了我們標準答案——“大醫精誠”。所謂行大醫者以解決衆生疾苦爲大，然而只有具備精誠者，可承大醫之名。“精”於高超的醫術，“誠”於高尚的品德。

在漫漫中華幾千年的歷史上，出現了一代又一代的“名醫”，例如：扁鵲救世濟人敢於直言，華佗則是廣施人道不分貴賤，孫思邈則是爲民救世的精誠，李時珍遍嘗百草著書濟世……自古以來行醫者便十分注重道德修養，將“大醫精誠”奉爲圭臬，更是以實際行動詮釋着。上述的名醫均是以德養性，以德養身，德藝雙馨的代表。也正因爲他們畢生恪守着這樣的信念，才真正成爲歷代醫學家和百姓景仰的偉大先師。

貧苦與羞辱多加的中國近代，中華民族被列強推向了生存的邊緣，連溫飽都已成了問題，何言求醫問藥，悲慘萬象深深刺痛着每位醫者的心。許多國外和本國的醫生放棄優越的生活條件，隻身來到這片硝煙瀰漫的土地上，用自己的生命譜寫着“醫魂”！也許紛飛的炮火將他們掩埋，也許汩汩的時光將他們的名字沖淡，但他們有一個共同而不朽的稱呼“醫生”。“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾與此”(本文 來自本站：)，在一千多年前，孫思邈如是說。而一千年後的今天，千千萬萬的醫者依舊是如是行。“sars”帶來的白色恐怖，讓劫後餘生的我們依感心寒。讚美的言語略顯蒼白，優美的詩歌變得平淡，風停了，鳥兒也不唱了，河水靜悄悄地流着。原來它們怕驚擾了長眠與此的醫魂們。爲了搶救人民的生命，爲了畢生的信念，在sars那樣無硝煙的戰爭中，他們獻上了自己年輕而寶貴的生命……

古往今來，醫生在社會生活中擔任着重要的角色。而新時代中，我們面臨的是更爲複雜的現實。當代科學對某些疾病的侷限性和病人的期待之間的矛盾，以及整個社會保障體系和病人要求之間的矛盾，把醫生推到了“風口浪尖”，一些醫療糾紛層出不窮。面對這種情況，我們是勇往直前，還是明哲保身呢？在我們剛剛步入神聖醫學殿堂的那一刻，“醫學生誓言”早以給了我們回答：“我志願獻身醫學，熱愛祖國……救死扶傷，不辭辛苦，執着追求……”這亦是當代對“大醫精誠”的詮釋。我們曾莊嚴宣誓，是對歷代醫魂宣誓，以自己的靈魂起誓，而我們

要做的是履行諾言，要銘記的是“性命相托”的重任。醫患關係緊張歸結爲醫療體制的不完善和醫德醫風問題，隨着醫療體制的不斷完善，醫德醫風建設則成爲我們要認真學習、體會的首要工作。

對我而言，剛剛步入醫學的殿堂一年，無論是理論知識還是實踐的鍛鍊都是剛剛起步而已，但“欲成才，先成人”，從一名醫學生成長爲一名合格的醫生，首先要學習的便是醫德，學習如何才稱得上是一名好醫生！“大醫精誠”，“精”於專業，“誠”於品德，這樣纔是德才兼備的“大醫”，而這亦是讀完本書後得出的領悟。醫海博大精深亦一時難以參透其中的奧妙，前人已做出典範，而我要做的則是效尤先人，力爭做到“精誠”二字，盡畢生之力來做到“大醫精誠”四個字！”

第三篇：《大醫精誠》讀後感

《大醫精誠》讀後感

寒假裏我讀了《大醫精誠》，聯繫已過兩年半的學醫生涯，對於我們將來從事的職業也有了初步的認識。從《大醫精誠》的字裏行間裏，會發現落在醫生身上的關鍵就是責任二字。也許責任很好說，做起來卻很難。孫思邈的《大醫精誠》，被譽爲是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說明了作爲一名優秀的醫生，不光要有精湛的醫療技術，還要擁有良好的醫德。每個醫生都秉承“大醫精誠之心”，全心全意地爲患者服務。

孫思邈在《大醫精誠》中首先強調了醫學乃“至精至微之事”，故“學者必須博極醫源，精勤不倦”，一個醫生若無精良醫術，即使厚德仁心，也不能被認爲是一個合格的醫生；不能救人於疾患危難之中，醫德縱然也是一句空話。健康所繫，性命相托。醫生的服務對象是人，人命大於天，分秒中的診斷便決定着一條性命的去留、一個家庭的悲歡，因此作爲醫生需時刻謹慎，一絲不苟，如履薄冰，如臨深淵。

《大醫精誠》論述了有關醫德的兩個問題：第一個是精，要求醫者不僅要有精湛的醫術，認爲醫道是“至精至微之事”，習醫之人還必須“博極醫源，精勤不倦”。第二個是誠，要求醫者不僅要有高尚的品德修養，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，而且要發願立誓“普救含靈之苦”。

從《大醫精誠》中，我們看到了責任，看到了精誠，更看到了醫德的重要性。這篇文章沒有教給我們具體的醫學知識，但教給了我們行醫的道德。從古至今，文明社會都非常注重道德建設，我國五千年的文明史就是這樣形成的。中華民族素以禮儀之邦文明於世，以修身、齊家、治國、平天下爲道德之準則，從而形成了內容豐富而獨具特色的道德傳統。本文作者孫思邈先生也是以德養性、以德養身，德藝雙馨的典範，成爲歷代醫錄和百姓景仰的偉大先師之一。

也許有人還在辯解着部分病人的道德問題。誠然，他們中的一些人無理取鬧，可是站在他們的角度看他們也是脆弱的。並且，這不是我們降低醫德標準的理由。作爲醫生，首先得站在病人的角度考慮問題，任何時間都得以精誠來要求自己， 纔可以更深入瞭解病人，方便我們行醫。畢竟今天傳媒技術那麼發達，誰也不希望自己成爲公衆負面的關注點。

再來半年，我們就要去醫院見習了。到時我們不僅要加緊學習醫學知識，還要學習醫生們的精誠，看看他們是怎樣盡心盡職的對待病人，學習他們的醫德。可能我們也會見到一些對自身要求不高的醫生，但我們可以從中吸取到經驗教訓，引以爲鑑。

讀完《大醫精誠》感慨良多，也被孫思邈嚴於律己的崇高品德所感染，古人尚能以精誠的醫德來要求自己，作爲當代大學生的我們更不能位於人後。

第四篇：醫者仁心讀後感

心佇名人

---觀《醫者仁心》有感

即使，我們的工作中遇到了障礙，我們都不能放棄，我們自己的自我。

——鍾立行醫者仁心，醫者父母心。

他不是一個真人，卻勝似一個真人，《醫者仁心》中的主人公鍾立行，用他的一舉一動詮釋了一個好大夫的人格，他是我心中永難忘懷的人。

他很完美，它擁有精湛的技術，他是心外的一把好刀，縱然唯一的親人的離世是他悲痛欲絕，縱然千般滋味在心頭，在失去親人與病人家屬的不理解下，他幾乎心力交瘁。這時的他對醫學產生了懷疑，然而，在他面對病人時，他依舊熱情似火，對素不相識的病人，施以援手，爲他們攔車直至送到醫院，毫無怨言；面對心臟停止跳動42分鐘的出租車司機，大家早已對此束手無措，唯有他，沉着冷靜，在短短3分鐘之內，心臟重新跳動，他創造了一個奇蹟，危難關頭，他的心裏早已沒有了個人，有的只是:醫者父母心。

他擁有一顆寬容的心。面對王冬對他的因嫉妒而產生的種種不滿與王冬的那顆熱衷於功名利祿的心，他都甘心忍受了。不介意王冬將他的功勞全部攬下，在他心裏，團結心外才是最重要的。而且在他心中，論文的多少與一個大夫的好

壞是沒有絲毫關係的，而只有擁有精湛的技術才能稱之爲一個好大夫。所以當自己的成果被王冬搶去，並發表了論文，他都毫不在意，似乎那一切真的與他無關。可是面對王冬的所謂在醫學界“混”的言論，他憤怒了，沒有其他的原因，僅僅只是因爲他對醫學的熱愛與忠貞。

他亦是理智的，王冬的逞能，一手促成了蘇東昌的死。當蘇越面對父親的死與院方交談時，鍾立行依然維護着王冬的面子，而並非發怒的去指責王冬。但是，換來的卻是大家的不理解。當有外院來請王冬作主任時，鍾立行的心裏也掙扎過，畢竟是王冬害死了人，但是他依然顧忌着王冬的前途，仍然害怕影響王冬的將來。可是，如果不說，又會違揹他做人的基本原則，又會讓王冬繼續出去招搖撞騙，去害更多的人。他猶豫着，終於顧磊替他說了，這時的他終於也決定了，力挺顧磊。面對後來武明訓的責問，他堅持了顧磊的說法，他始終都在維護着他個人的原則。

他是誠實的，真正的做到了古人的“人無信而不立”。在調查組面前，他敢於說出醫院所存在的種種弊端，並闡明瞭個人的態度。在他的心中，唯有以誠相待，才能夠解決問題。對此，他無愧於心。而後，又是面對了一些人的不解。而這時，身爲副院長的武明訓又是憤怒的指責，而他似乎也怒了。他堅定地說出了“我不會因爲感情去傷害原則”，他不斷的勸導武說出真相，而換來的卻是武明訓的一句“你有你

的原則，我有我的立場”。不錯，站在院長的立場上看，武明訓爲醫院着想是毋庸置疑的，但是一味的站在醫院的立場考慮問題，又是真的對醫院好嗎？答案自然是不言而喻的，從後面的事可以看出，這也正應了鍾立行所說的“這一切都是武明訓自找的”這一句話。也難怪蘇東昌死後，他有要離開的念頭了。

鍾立行，一個獨一無二的人物。他是聰明的，是近似完美的化身，雖然他是虛構的，但他的深入人心，竟讓有些人真的去拍攝的醫院去找他看病呢!如果，現在真有這樣的大夫，那該有多好啊！

第五篇：醫者仁心 讀後感

《醫者仁心》觀後感

在感動中看完了這部以醫院爲背景創作的電視劇，它就像一個放大鏡把醫務人員的日常生活和醫院存在的各種熱點問題、紅包、回扣、開大處方、醫生的職業道德等一一放大。既客觀又現實，讓人直視不可迴避，尤其是頻繁的醫療糾紛，在醫鬧的渲染下更是把本已緊張的醫患關係又推到了風口浪尖。作爲醫務工作者應該怎樣面對患者，作爲患者又將給予醫生多大限度的信任呢？醫者仁心給了我們一個全新的解釋。

“醫者仁心”以心外科爲醫院的代表點和故事的切入點，顯示“心”的重要性，無論誰的心臟得了病，都有可能走向同一個結局，那就是死亡，如果醫生沒有人心（仁心），那麼不知道有多少人死於非命。我覺得院長的病恰恰提示了一點，醫生是人不是神仙，有些疾病令大夫無能爲力，即便是大夫自己得了也沒有辦法，所以，病人對醫生的期望值不要過高，每一個有責任感的醫生都會盡其所能，竭盡全力的救治他的病人，因爲醫生有醫生的職業道德和人格底線。但是目前有些人利用醫患之間的關係進行做文章，讓一部分人專了空子，致使出現了醫患關係緊張。讓醫生覺得從事這個職業時時如履薄冰，如臨深淵，讓很多醫生寒了心。

近幾年來，全國醫療糾紛案明顯增加，但是醫療事故並未按比例上升，這反映出醫療事故所代表的技術問題並不是唯一。醫療糾紛另有根源，多數是由於溝通不到位引起的。電視劇中王歡的母親將武明訓告上法庭就能說明，是什麼讓曾經的恩人反目呢？其實在王歡的治療上，武明訓和鍾立行在明明知道有死亡可能的情況下，仍然一而再再而三的不惜一切代價搶救他。在明明知道他的父母已經沒有能力支付高額醫藥費用的時候，依然堅持着，不放棄治療，這就是醫生，在用他們自己的方式詮釋着自己救死扶傷的職責。但是由於溝通的不夠，讓王歡的家屬在王歡的死因上存在着疑問，再加上一些媒體，在醫患關係緊張的情況下，本應做橋樑，卻做了棒子，利用醫患之間的關係大做文章，讓病人和家屬對醫生產生誤解，甚至喪失信心。同時也讓很多的醫務人員感到從事這個職業如履薄冰、如臨深淵。通過庭上的溝通，最終王歡的母親撤訴，冰釋前嫌。醫患關係的和諧是需要雙方共同努力的，病人和家屬的心情可以理解，但是同時也需要給於醫務工作者更多信任，每一位醫務人員都有自己的職業道德和人格底線，無論是能治癒的還是無力迴天的病人，都會盡最大努力去救治。

打針、輸液、翻身、吸痰，我們每天都在做着與病人健康息息相關的工作，繁瑣而具體。在平凡的工作中感受着人生的百味，即使心情再不好，當呼叫器響起的時候，我們依然要滿懷熱情的說：您好，馬上過去看您。即使再不想講話，當家屬反覆的問着清單上的費用時，我們依然會耐心的，不厭其煩的一項一項的解釋，直到病人滿意爲止。正常的生物鐘被打亂，搶救病人時的加班加點，同時還要面對病人的不理解和挑剔，我們有時也會委屈，疲於應付。但是劇中鍾立行的獨善其身，對一切事物寬容豁達的心態，良好的職業道德修養，對待病人的態度，讓心生倦意的我們覺得汗顏。這部電視劇很給力，讓我們在這條路上走累了的、落伍的人重新有了動力，繼續當初的理想、信仰，還有恪守的職業道德。當然我們也不排除個別醫務人員不按操作規程，造成差錯事故發生。醫療事故是醫療糾紛的根源，所以一切要按照操作規程執行，避免差錯事故發生。鍾立

行有句話讓人印象深刻，操作規程背後是一個個的經驗，甚至是血的教訓換來的，它不是枯燥的文字被印在紙上，掛在牆上，它是活的，是需要我們去執行的，這些背後是有數據支撐，有生理指標支撐的。所以醫務人員要不斷提高自己的醫療技術水平，嚴格按照操作規程執行，因爲我們面對的是人，是有生命的，無論家中或者生活中有再大的問題，我們都不能將這些負面的情緒帶到工作中，所以我們要認真細心的工作，避免一切差錯事故的發生，消除安全隱患的同時也消除醫療糾紛的發生。

與其說醫院是我們工作的地方，其實更像是一個家，生活中大半的時間都在這裏度過。在這裏灑下了我們的青春，有歡笑、有淚水、有滿足、有委屈，正是這些複雜的情緒和行行色色的患者，充分體現了我們生存的價值和意義！多一份責任、多一份信任，醫患溝通就會無障礙，醫患關係達到和諧就會指日可待。

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