《給教師的一百條新建議》讀書心得

目錄

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正文

第一篇：《給教師的一百條新建議》讀書心得

《給教師的一百條新建議》讀書心得 培訓編號：07641012
 
上海市育人中學黃 麗 華
 
人們常說，讀一本好書就像品一壺好茶，讓你回味無窮。確實如此，在元旦期間，我拜讀了上海市“另類校長”鄭傑的《給教師的一百條新建議》，感觸頗深。書中給教師提的建議真誠又充滿了精神氣，善意又充滿了鼓動勁，靈魂又充滿了人性化。他沒有講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發，由一些常規的現象、普遍的現實及頗具爭議的問題入手，和教師直面困惑，尋求希望。
 
教師是人類靈魂的工程師。如今的教師，已不僅僅是簡單的“傳道授業解惑者”，更是學生完美靈魂的塑造者，培養有道德、有思想、有才能、有潛力的學生，是我孜孜以求的理想。我從教二十餘年，深感教學所帶來的痛苦和歡樂。我所教學生逾千，看着他們學習、成長，感受他們的歡笑、淚水，體味他們的成功、挫折，深深地體會到肩頭的責任：教師是一項神聖的職業，它能成就學生夢想、國家的未來、人類的進步。讀罷《給教師的一百條新建議》，猶如給我一支興奮劑，使我進一步認識到要塑造學生，首先要塑造教師自己的靈魂。
 
塑造自己的靈魂，教師要正確定位職業。首先，要把教育作爲享受，把奉獻作爲樂趣。用樂觀無私的心態看待我們職業，便會從中發現無盡的快樂，汲取工作的熱情，收穫成功的喜悅。“甘心服務衆生，如同令人敬仰的人，他們用服務獲得價值來提升自己。”這就是教師無私而高尚的人格。“心手同一，神色坦然，帶着那些感人的喜氣，他們把陽光帶給所有人，因而他們的心中也是陽光。”這就是教師平和而真實的快樂。
 
其次，要把教師演變成領袖，畏懼轉變成愛戴。時代在進步，學生的思想更成熟，見識更豐富，觀念也更超前，僅僅用嚴格的管教難以使他們心悅誠服。畢竟，教師與學生之間“貓捉老鼠”的關係早已過時了。面對更有主見的現代學
 
生，亦師亦友的關係才更利於對他們的指導。要讓學生們心甘情願地接受領導，只有不斷提升教師自身的學識與人格魅力，贏取學生們的欽佩，以領袖的身份指引學生踏上正確的方向，用人性化的方式進入學生內心，“引導心靈與精神的提升”。不怒而威，師生融洽。“人性化的教師是溫暖的，如同陽光；人性化的教師是靈動的，如同甘露。”這樣美好的教師，足以征服每一個學生。
 
此外，要把教師看作服務者，把師生看作平等的個體。中國自古尊師重教，學生對老師有敬畏之情，有些教師便自以爲高高在上。學生固然該尊敬教師，教師也該體恤學生，二者於人格上是平等的。“教育是一種特殊的服務，是一種精神性的服務。”如此看來，師生間早該建立起平等的關係，也只有這樣，才能真正地融洽師生關係，建設和諧的校園，發展“以人爲本”的新型教育。
 
塑造自己的靈魂，教師要真誠關愛學生。學生是教師嘔心瀝血培養的對象，也是教師最偉大的成就。然而，只有真心實意地關愛學生，才能培養出真正優秀的人才。素質教育下，優秀學生的評判標準已不僅僅侷限於成績，各方面的人才都是未來的國之棟樑。因此，順應學生的個性，顯得十分重要。“而我們的思維方式卻總要使豐富多姿的生命體凝固在統一的模子裏，似乎只有這樣纔算完成了用於衡量每個人的尺度，我們才安心。”這纔是教育的大忌啊！把性格各異的孩子放進一個模子裏培養，既扼殺了學生的天賦，也造成了人才的損失。允許多樣化的存在，才能創造出絢麗的圖景。
 
關愛學生，就要讓他們幸福。“也許教育的本來意義並不是培養建設者、科學家、接班人、領袖、企業家或是別的什麼身份的人，教育必須要爲學生的人生幸福服務??如果成爲偉大的人物，卻不能爲他的人生增添幸福，那麼這是對他的不尊重。”這是有責任心的教師對於教育本意的定位，也是對學生最人文的關懷。學生時代是每個人一生中最純潔、最充滿回憶的時光，作爲教師，我們理應爲學生打造一段幸福的記憶。不將痛苦施與學生，幫助學生把握和追尋幸福，將心比心，把學生的幸福作爲自己的幸福。這纔是對學生真正的關愛。

塑造自己的靈魂，教師要積極面對生活。教師是學生行爲的引導者，教師的人品、言行、生活態度都深深地影響着學生，要成爲一名合格的教育工作者，教師必須珍視自己的形象，在潛移默化中教育學生。教師要愛惜自己的每一根羽毛，教導學生正直做人。堅持公正、善良、熱情、真誠與寬容，才能贏得好的口碑。良好的道德品格，是教師傳授給學生的最珍貴的財富。
 
世界上並不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。“教師實在是一個很好的職業，因爲你面對的孩子就是最美好的事物”，教師應該始終保持對美好事物的敏銳，深入生活，積極地發現美、追尋美、創造美，並把美引入課堂、引入學生的心靈。“一個享受現世幸福的人，就要對美好事物保持高度的敏銳。這樣你纔會發自內心地愛孩子，並因爲愛而滿心歡喜。”更重要的是，帶着追尋美的眼睛看世界、看人生，這樣樂觀的態度就會影響學生，把美與愛傳播開來。
 
教師，是一個光榮而神聖職業，肩負着孩子、國家、全人類的未來，選擇作教師，就是選擇了奉獻、關愛與責任。爲自己塑造一個公正、博愛、真誠的靈魂，做一個合格的靈魂工程師！

 

第二篇：《給教師的一百條新建議》讀書心得

空靈致靜寧靜致遠

——讀《給教師的一百條新建議》一得

隨着人類科學技術的進步自然界很多事物現象被一一揭去了其原有的神祕的外衣人類自身的發展規律也逐漸被認識.因爲政治經濟文化等各方面的發展人們的觀念也隨之發生了變化.譬如人們對教師這一職業的認識就經歷了一個神化到市俗化的過程在現代人的心目中教師不再是神而是人.

在歷史上文化人曾被歷代統治者奉爲聖者教師當屬於文化人之列但文化人之所有被奉爲聖人實際上是當時的統治者壟斷知識實行愚民政策的結果.時代發展到今天知識已被大衆廣泛的掌握已是不爭的事實.當神聖的外衣被揭去時.文化人包括教師在內無疑地墮爲市俗人教師職業化的傾向也就越來越顯著.

而教師一旦成爲一種職業就意味着當教師只是一種謀生的手段但是由於教師在很大程度上是將自己的精神世界作爲職業資源的又使這一職業與其他職業有着明顯的區別我個人認爲如果教師僅僅被視爲一種職業尤其是做教師這一職業的人也把教師視爲一種職業那麼教育將墜入萬劫不復的境地.

這樣說不是要給教師再次披上神聖的外衣也不是精神上的自我麻痹.我並不否認教師作爲謀生手段的職業特點而是說把教師僅當作職業對做好教師這項工作是遠遠不夠的.

經濟社會市場化的潮流使我們這個世界物慾橫流金錢被奉爲至高無上的東西但正如很多報道的事實所顯示的人類的經濟發展了生活條件改善了人類的精神世界反而萎縮了.教師作爲傳承人類文明的人應該義無反顧的承擔起守護人類精神家園的責任.

我們不需要被別人奉爲神因爲在當今這個時代這是不可能的.但是作爲特別的人教師應該有自己的榮譽感和自豪感.當前教師爲適應社會的迅速變化面臨着許多挑戰如知識結構的變化觀念的更新教學技術的改進新型教學手段的嘗試師生間代溝的拉大日益難以應對的雜事以及快節奏的工作生活方式等等無一不在強烈地捶打教師的身心爲了應付這些變化教師們疲憊不堪感覺成了一個被外物奴役的苦兒迷失在這個被機器和數字統治的世界中.這實在是一種悲哀.

發展是硬道理誰也不能阻擋歷史前進的車輪但是任何事物的發展都不是憑空的新生於舊教育發展到今天總是有與舊的教育一脈相傳的東西的正如鄭傑老師所說很多東西可以現代化而教育的本質依然如故那就是"人性"也就是不同於其他生物的人的基本特徵.人區別於其他生物的要素顯然在於人的精神世界這精神世界裏包含有理想信念美感思索情感道德等等學校作爲人類文明的聚集地便以精神世界充實而富有價值而教師的價值正是體現在傳遞人類精神的火種上.構成精神世界的要素不僅使人與其他物種區分開來而且使人與人之間也有了顯著差異因此作爲人類精神的守望者教師就不能不守衛自己的精神世界這樣纔不致於迷失.古人云"淡泊明志寧靜致遠"作爲人類精神家園的守望者只有守住內心的寧靜才能把自己的工作做好盡一名人類精神火種的傳遞者的責任才能爲人類走向更遠更美的未來奉獻自己的一份心一份力.

作爲一名教師尤其是中國的教師無疑要把現代的科學技術教給學生但更重要的是要將中華民族幾千年來積澱的民族文化的精髓傳遞下去.中華民族幾千年發展歷史所積澱的優秀文化是我們這個民族最具特質的寶貴財富.當前全球經濟一體化在很多人的觀念中所謂一體化就是以西方爲標準在這樣一種思維模式下中華民族的祖先留給我們的許多彌足珍貴的優秀文化傳統被拋棄了.但是優秀的文化傳統是我們民族的精神支柱拋棄優秀文化傳統就像一個人被抽去了脊柱一個失去自己的文化傳統的民族也就失去了這個民族存在的意義和價值.教師作爲精神家園的守望者首要的就是要把我們民族優秀文化傳統傳遞到學生心中.

先祖給我們留下的精神財富有很多這其中有些是永恆的東西有些則需要用時代的眼光和標準去充實發展.作爲教師如果不能靜下心來以一顆空靈的心境去分辨審視思索是很容易爲世俗的觀念所迷惑的是很容易對面前的精神財富作出錯誤的判斷和詮釋.

不僅如此在人類文明發達的大背景下擁有知識已不再是教師的特權.而且教師已擁有的知識也遠遠不能適應時代發展的需要終身學習作爲一種應運而生的理念也是適合每個教師的而學習是需要拋卻一切雜念的靜心靜氣才能進入最佳學習狀態獲得最佳學習效果.以獲取知識爲目標的學習需要一片空靈的心境.而學習也必將我們帶進更佳的工作境界使我們獲得傳遞精神火種的最有力的保證.

正如鄭傑老師所說教師要的是靜氣靜下心來備每一堂課靜下心來批每一本作業靜下心來與每個孩子對視靜下心來研究學問靜下心來讀幾本書靜下心來反思自己的言行和方式靜下心來細細地品位與學生在一起的分分秒秒品嚐其中的樂趣品位其中的意義.

在前一階段我們教育系統開展了以"三愛"爲內容的主題教育教師的職業道德水平有了很大的提高廣大教師愛崗敬業的激情澎湃現在在市教育局的統一部署下我們教育系統的每個同志又進入了以鑄"師能"爲主要目標的"三大"活動之中要達到預設的目標需要我們擯棄雜念靜下心來紮實讀書全身心地投入一系列形式多樣的教育教學活動之中.

靜氣才能平心心平則生活工作都會是另一番景緻靜下心來學生才能從你這裏受益才能使你身邊的每個人才能受益而最大的受益者則是教師自己.

鎮江市江南學校蔡承明

第三篇：《給教師一百條新建議》讀書心得

在提倡素質教育的今天，學校、家長對教師要求高，對學生的期望高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎麼做教師？這是我們經常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。最近潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。

縱觀全書，我將一些讀書體會歸納爲以下幾點：

一、做一個真實的人，敢於露拙也敢於表現自己。

無論我們多麼優秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由於傳統的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學生面前露拙。殊不知，這是一個誤區。其實，學生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經不再象國小生那樣認爲老師無所不知。所以老師如果在學生面前假裝什麼都懂，反而給學生以假的印象。反之，如果老師在適當的時候哼上一曲，可以調走得找不着了，在適當的時候露上一小手，哪怕有着明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有着這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當的時候慷慨激昂的來幾句演講，聲情並茂地來一段朗誦，不經意間很專業地評一下當天的球賽，讓學生眼前一亮：原來我們的老師還有這麼一手！學生對你的好感馬上激增。總之，讓學生了解一個真實的你!

二、做一個有情趣的人

不少人說自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因爲他們沒有什麼業餘愛好。一旦不上班了，整天沒事可幹，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之餘要有一兩種業餘愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多麼單調和乏味啊。“用藝術來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀衆的感情得到了宣泄。”“其實更幸福的是創作藝術。在藝術創作過程中，自己的主觀世界完全投入了進去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創作中。”“只有關心老師的心靈世界，纔是真正地關心老師和生命質量。”

一個有情趣的老師，他的生命質量纔是高的，也纔可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。

三、做一個善於反省的人。

文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做爲一名教師需要不斷地終身地學習。我們在日常教育教學工作中，總是說自己加強要自己業務與政治的學習。而實際上往往成爲一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止了學習，那麼工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭傑校長在書上論述：真正的學習並不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸樑刺股地讀死書和死讀書。真正的學習藉助於有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，並以開放的心靈容納別人的想法。他經常會自問和反思“爲什麼”，理性地分析並得出結論，然後他會和別人充分交流，並對不同於自己的觀點抱寬容和尊重的態度。而我們在學習時常常不考慮與人溝通並聽取別人的觀點，而無法超越自我的侷限，或不能從錯誤中學習。這不是我們所應該學習的嗎？我認爲，其實，我們並不是不在學習，每天教學在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身爲教師最好的學習方式嗎？葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成爲名師，如果一個教師寫三年反思可能成爲名師。”要求教師學會反思，即強調教師從反思入手進行教育教學研究。教師在自我進修、自主學習的基礎上，以自己的教育教學活動爲思考對象，來對自己所做出的行爲、決策及由此產生的結果進行審視和分析，用教育科學研究的方式，主動地獲取知識，應用知識解決教學實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發展。對於教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行爲改進過程；讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。這又是一個不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發展的基礎，教師從經驗中學習，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學活動出發，發現分析其中的問題，並通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學的途徑。這是充分發揮了教師自我導向學習和自主改革教學的積極性的有效途徑。反思強調以問題爲中心，着眼於教師在教育教學中遇到的“問題解決”。它是緊貼中國小教師教育教學情境的、常規的、經常性的教育教學研究方式，更有利於教師的成長。反思在手段上主要使用自學、反思、行爲糾正、科研等手段進行。這大大突破了傳統研究方法的時空侷限。反思強調教師的自主學習。要使每一位教師學會學習，使他們在羣體學習活動的同時實現個性化。反思強調“學以致用，學用結合”。以探究和解決教育教學工作中的實際問題爲基本點。教師的教育教學工作實踐性很強，如果離開教育教學實踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學工作的。如果說學生是在爲“明天”而學習，那麼教師就是在爲“今天”而學習，這是現實的目標。因此，教師應該帶着問題去學習，在學習過程中認識到自己教育教學活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學中的習慣行爲及其消極後果；找出驅動自己教育教學活動的各種思想觀點到底是什麼，它與自己所倡導的理論是否一致，自己的行爲結果與期望是否一致；經過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題；教師在解決問題的過程中使教育教學過程達到更優化。由於教師是帶着教育教學中的實際問題去學習，這就使得他的學習更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學過程，在學中教，在教中學，這是教師自我提高的最佳途徑。

讀了這本書，裏面的很多章節讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務者》，就是說我們做教師的都要爲學生服務，爲幫助學生的學習服務。那麼我們又是怎樣服務於學生呢？我覺得在我現在的教育中，教師要擺正位置爲學生的服務，應該以平等的人格對待學生。服務的好壞要學生來評價。教師還要提高服務手技能和態度，把學生作爲服務的對象，要理解學生，站在學生的立場上去看問題，這樣才能更好的爲學生服務。在爲學生服務的過程中，我們有好的心態，學生就會心存感激。當學生學會感激之後，纔會醒悟，纔會更好的回報教師。又如《誰是學校的主人》讓我知道了學生、領導、教師誰是學校的主人呢？我們常說學校要生存就得有生源，就此而言學生應該是學校的主人。可是決定學校大事的時候學生有沒有決定權呢？那麼學生何來主人之言。那麼教師是嗎？領導是嗎？我覺得真正的主人應該是我們學校的每一個成員，只有你以主人翁的態度對待學校的一切，那們你就是學校的主人。還有很多內容如《把困難當作機會》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內涵，還需不斷地學習以充實、以發展。

 

第四篇：給教師的一百條新建議 讀書心得

《給教師的一百條新建議》讀書心得

總觀全書，我將一些讀書體會歸納爲以下幾點：

一、做一個真實的人，敢於露拙也敢於表現自己。

無論我們多麼優秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由於傳統的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學生面前露拙。殊不知，這是一個誤區。其實，學生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經不再象國小生那樣認爲老師無所不知。所以老師如果在學生面前假裝什麼都懂，反而給學生以假的印象。反之，如果老師在適當的時候哼上一曲，可以調走得找不着了，在適當的時候露上一小手，哪怕有着明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有着這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當的時候慷慨激昂的來幾句演講，聲情並茂地來一段朗誦，不經意間很專業地評一下當天的球賽，讓學生眼前一亮：原來我們的老師還有這麼一手！學生對你的好感馬上激增。總之，讓學生了解一個真實的你!

二、做一個有情趣的人

不少人說自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因爲他們沒有什麼業餘愛好。一旦不上班了，整天沒事可幹，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之餘要有一兩種業餘愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多麼單調和乏味啊。“用藝術來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀衆的感情得到了宣泄。”“其實更幸福的是創作藝術。在藝術創作過程中，自己的主觀世界完全投入了進去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創作中。”“只有關心老師的心靈世界，纔是真正地關心老師和生命質量。”

一個有情趣的老師，他的生命質量纔是高的，也纔可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。

三、做一個善於反省的人。

文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做爲一名教師需要不斷地終身地學習。我們在日常教育教學工作中，總是說自己加強要自己業務與政治的學習。而實際上往往成爲一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止了學習，那麼工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭傑校長在書上論述：真正的學習並不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸樑刺股地讀死書和死讀書。真正的學習藉助於有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，並以開放的心靈容納別人的想法。他經常會自問和反思“爲什麼”，理性地分析並得出結論，然後他會和別人充分交流，並對不同於自己的觀點抱寬容和尊重的態度。而我們在學習時常常不考慮與人溝通並聽取別人的觀點，而無法超越自我的侷限，或不能從錯誤中學習。這不是我們所應該學習的嗎？我認爲，其實，我們並不是不在學習，每天教學在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身爲教師最好的學習方式嗎？葉瀾說過：

“一個教師寫一輩子教案不一定成爲名師，如果一個教師寫三年反思可能成爲名師。”要求教師學會反思，即強調教師從反思入手進行教育教學研究。教師在自我進修、自主學習的基礎上，以自己的教育教學活動爲思考對象，來對自己所做出的行爲、決策及由此產生的結果進行審視和分析，用教育科學研究的方式，主動地獲取知識，應用知識解決教學實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發展。對於教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行爲改進過程；讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。這又是一個不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發展的基礎，教師從經驗中學習，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學活動出發，發現分析其中的問題，並通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學的途徑。這是充分發揮了教師自我導向學習和自主改革教學的積極性的有效途徑。反思強調以問題爲中心，着眼於教師在教育教學中遇到的“問題解決”。它是緊貼中國小教師教育教學情境的、常規的、經常性的教育教學研究方式，更有利於教師的成長。反思在手段上主要使用自學、反思、行爲糾正、科研等手段進行。這大大突破了傳統研究方法的時空侷限。反思強調教師的自主學習。要使每一位教師學會學習，使他們在羣體學習活動的同時實現個性化。反思強調“學以致用，學用結合”。以探究和解決教育教學工作中的實際問題爲基本點。教師的教育教學工作實踐性很強，如果離開教育教學實踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學工作的。如果說學生是在爲“明天”而學習，那麼教師就是在爲“今天”而學習，這是現實的目標。因此，教師(本站向你推薦)應該帶着問題去學習，在學習過程中認識到自己教育教學活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學中的習慣行爲及其消極後果；找出驅動自己教育教學活動的各種思想觀點到底是什麼，它與自己所倡導的理論是否一致，自己的行爲結果與期望是否一致；經過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題；教師在解決問題的過程中使教育教學過程達到更優化。由於教師是帶着教育教學中的實際問題去學習，這就使得他的學習更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學過程，在學中教，在教中學，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書，裏面的很多章節讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務者》，就是說我們做教師的都要爲學生服務，爲幫助學生的學習服務。那麼我們又是怎樣服務於學生呢？我覺得在我現在的教育中，教師要擺正位置爲學生的服務，應該以平等的人格對待學生。服務的好壞要學生來評價。教師還要提高服務手技能和態度，把學生作爲服務的對象，要理解學生，站在學生的立場上去看問題，這樣才能更好的爲學生服務。在爲學生服務的過程中，我們有好的心態，學生就會心存感激。當學生學會感激之後，纔會醒悟，纔會更好的回報教師。又如《誰是學校的主人》讓我知道了學生、領導、教師誰是學校的主人呢？我們常說學校要生存就得有生源，就此而言學生應該是學校的主人。可是決定學校大事的時候學生有沒有決定權呢？那麼學生何來主人之言。那麼教師是嗎？領導是嗎？我覺得真正的主人應該是我們學校的每一個成員，只有你以主人翁的態度對待學校的一切，那們你就是學校的主人。還有很多內容如《把困難當作機會》??讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內涵，還需不斷地學習以充實、以發展。

第五篇：《給教師的一百條新建議》讀書心得

讀《給教師的一百條新建議》有感

這段時間來我讀了鄭傑老師的《給教師的一百條新建議》，感受很深，在新課程的理念下，要全面提高教師的素質，就必須要認真地學習新的教學觀念，改變傳統的教學觀點，正如鄭傑老師說的：“教師要有一桶水，教給學生一杯水還不夠。”要不斷的看書學習，給自己充電。充實自己，努力使自己成爲一個優秀的教師。下面是我書後的一點感觸:

一、讀“教師要繼續學習”

書中是這樣說的，如果教師不能經常地更新知識結構，不能對新知保持長久的好奇與敏銳，就有可能被學生看不起，在學生眼裏“老古董”多得很呢！一旦教師不被學生看重，麻煩可真多了，因爲威信是維繫師生關係最牢靠的鎖鏈。

教師一旦停止學習，他的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動中教師會覺得生活毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將是教師工作顯得令人厭惡。因此，學習還能拯救教師自己。學習可能就是這樣一種東西，它使學生親近你，使你永保活力，使你有魅力。最終，因爲學習，你擁有你的工作，但你將學習與工作合在了一起，甚至你的美好生活有一大半在工作中實現。讀了這段話使偶深深地體會到教師的任務不僅僅是傳授知識，更主要的是教師要更新觀念，教給學生科學的學習方法，使學生在輕鬆愉快的氛圍中獲得知識。

二、讀教師要有“靜氣”

書上這了這樣一段話：有的人一生匠氣，只知機械的幹同樣的事，幹得毫無生氣。在他們眼中，工作僅僅是需要完成任務的，爲了完成任務，只習慣於從過去的經驗中搜取營養。教育是長期投資的事業，教師的工作需要紮紮實實的態度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作都不能代替實實在在的一天天的薰陶，一本本的作業，一句句的話語。

教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每堂課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學問，靜下心來詢問讀幾本書，靜下心來總結規律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好的超越自己，靜氣就是靜下心來細細品味與學生在一起的分分秒秒，品嚐其中的樂趣，品味其中的意義。

讀了這段話，使我體會到，靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景緻，工作也會是另外一番景緻。教師吃的是一碗良心飯，每當我走進校園的時候，就想到我今天又有新的任務，要向學生傳授新的知識。所以靜下心來受益的是學生，受益的是我身邊的每一個人，而最終受益的是我自己。

三、讀“愛惜自己的每一根羽毛”

書中有這樣的一段話，蘇格拉底說：“在所有的事上，凡是受到尊敬和讚美的人，都是那些知識最廣博的人，而那些受人譴責的和輕視的人，都是那些最無知的人。如果你真想在城邦在獲得榮譽並受到人的讚揚，就當努力對你要做的事求得最廣泛的支持。其實要做一個受人歡迎的人，必須應具備四個特點：一是熱情，二是真誠，三是善良，四是寬容，學了這段話，使我懂得了要做一個好教師，必須具備較高的素質修養，要學習熱情，真誠，善良，寬容這才受學生，同事，領導，社會受歡迎的人，只有你到處受歡迎，就會有一身漂亮的羽毛。

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《給教師的一百條新建議》讀書心得 黃菊冬

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