讀書筆記1000字精品多篇

名著讀書筆記 篇一

讀《白取黑》是一段太甚冗少的進程，果爲韶光已給了作家戰作品最無私而又公道的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無顧忌，又不能像對言情小說那樣不置可可。我是在存心靈來取那個期間攀話，重面也放在歷史以中的探討戰思量。

激發我啃完着本書的是其自己的複雜魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資估中閃現出那個期間寬大年夜的社會繪里，把一個一樣平凡的刑事罪過前進到對十九世紀初期法國資產階級社會軌制，停止歷史戰哲教研究的水平。小說令我看到在僵硬的歷史籍上沒法感想傳染的，那段法國大年夜貴族戰資產階級瓜代在朝的關頭期間的狀況。我從中相識到現真主義作品的另一種藝術特點——司湯達羨慕的人的“靈魂辨證法”；那取以往我從《下老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“構成一小我的際遇”有很大年夜不同。

齊書最刺目刺眼也是文教史上馳名的人物自然是於連·索雷爾，“平平易近出身，較下文化，任家庭教師，取女主人發作愛情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“逃供”幸運的“熱忱”戰“毅力”、對階級好異的對抗所暗示出近乎英雄的氣勢就是感人的血肉。作者用濃化物量描述而突出心靈跟蹤的足法強化的，正是於連處在青年的衝動下逃供“英雄的胡念”經歷，那是對那個社會形態的對抗，也是對湊數其間、虛度芳華的對抗。

在社會現真阻礙真現抱背時只有兩種選擇：退避或是對抗。那些當着小職員不供上進、成天埋怨生涯累味的青年就是退避者，他們大年夜概平平得溫馨卻被社會的行進所裁減。能不息樹坐人生方針、決議真現人心理念的就是戰於連有同樣氣勢的對抗者。那個期間當然不悲迎虛僞的言行作爲足段，但依然需要對生涯的熱忱來對抗空虛的過活。那樣，於連悲劇性的終局除明示“小我對抗行短亨”中，就有了對現今社會更真際的意義。

寫至此，不得不引到那部小說的一個“創舉”——使於連取德·雷納爾夫人“心靈的戀愛”戰於連取德·推莫爾蜜斯“腦筋的戀愛”相映成趣。雖然那兩個貴族女性的戀愛圓法如出一轍，一個深薄，一個狂熱，他們在那兩個基本面上倒是一致的，那就是：對本階級的厭

惡，對封建門閥軌制的反水。記恰當於連發明自己的戀愛正蛻變成虛枯的對象時說“我把自己譽了”，可之後的細節是“一種孤下之間帶着惡意的表情很快的替換了最竭誠、最劇烈的戀愛的表情。”那時的貴族蜜斯倒是擺脫了一貫慢得像黑龜爬一樣的生涯，用損失威寬的圓法博得戀愛。書中兩段悲劇戀愛的停頓初末陪陪着新貴的若即若離戰於連的自大年夜帶來的嫌疑，直至生命將要末結時，戀愛才爆收回杯水車薪的原初的火花，令人感懷。

當我將落筆時，發明意圖識寫出感念的韶光已可取用精神閱讀原着的韶光相對比了。我安靜於自己獲得對抗平平的啓迪，衝動於那些雖然扭直而依然壯烈的戀愛片斷。當有人提及《白取黑》，我可以自大年夜地在回答“我讀過”后里加上一句“我也掩卷沉思過”

讀書筆記 篇二

《圍城》的直接時代背景是1937年及以後的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰爭以來，中國在帝國主義列強大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、衝突以至交匯、融合。這種文化現象在一大批留學生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現出來，因而具有值得解剖的典型意義。

作爲一個學貫中西的大學者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認識“圍城”的精神困境，從而產生深刻的孤獨感和荒誕感，在全書的結束部分，方鴻漸在經歷了教育、愛情、事業和家庭（婚姻）的失敗後，這樣感嘆：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠裏的孤寂，熱鬧裏的淒涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也彷彿一個無湊畔的孤島。

這裏已經明顯地引入了存在主義哲學的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發生在衰微積弱的老大中國與近現代資本主義文明的劇烈衝突中的，於是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：經過一家外國麪包店，廚窗裏電燈雪亮，照耀各式糕點。窗外站一個短衣襤褸的老頭子，目不轉睛地看窗裏的東西，臂上挽個籃，盛着粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風轉。

還有全書結尾處那隻著名的祖傳老鍾，方鴻漸的爸爸作爲結婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鍾，每小時“只慢7分鐘”的“很準”的鐘，這會兒已經慢了5個鐘頭的鐘：這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。

有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，也有中國批評家說表現了西方現代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎並不是採取非此即彼的立場，他更着力於嘲諷僞文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化衝突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其藝術概括和思想意蘊超出了狹隘的個人經驗、民族的界限和時代的分野，體現了作者對整個現代文明、現代人生的深入思考，也凝結着作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。

名著讀書筆記 篇三

《凡爾納科幻名著》內容簡介：儒勒·凡爾納是19世紀法國著名的科幻小說和冒險小說作家，被譽爲“科幻小說之父”，“科學時代的預言家”。他是世界上作品被翻譯最多的十大名家之一，其作品被譯成50多種文字，在全球各地廣泛流傳。《凡爾納科幻名著（名家推薦版）（超值典藏）》收錄了凡爾納的兩篇代表作《海底兩萬裏》和《八十天環遊地球》。讀者將從中感受到作者非凡的想象力，豐富廣博的知識面與生動傳神的寫作筆法，人們稱讚他“既是科學家中的文學家，又是文學家中的科學家”，願這位一代大師能爲讀者開啓想象之門。

這是我拜讀的第一部凡爾納的科幻著作，最初讀的時候只是忘情於激烈的戰鬥，曼妙的海底，並沒有在船長個人身上下功夫，換句話說，那時我只理解了情節卻忽視了背景和內涵。 毫不誇張地說這是我重讀次數最多的著作，甚至高過我大力推崇的《小王子》，隨着閱歷的加深和對於哲學思想的粗淺的理解，我開始研究尼莫船長的意志……

凡爾納被稱爲“科幻小說之父”，一生創作頗豐。他的作品，不僅以流暢清新的文筆，波瀾起伏的情節，吸引了廣大的讀者。更可貴的是，他那非凡的想象力，浪漫而又符合科學的幻想，使讀者如癡如醉，跨過時代的門檻，提前邁進了未來世界。最令人驚奇的是，他的很多科學的設想或者說假想如今都變成了現實，因此被人們稱讚爲“科學時代的預言家”。《海底兩萬裏》是凡爾納著名的科幻小說三部曲之一，講述了法國生物學者阿尤納斯在海洋深處旅行歷險的故事。1866年，有人發現海上出現一種怪物“獨角鯨”，阿尤納斯和他的僕人康塞爾和捕鯨手尼·德蘭對其一路追蹤，結果在搏鬥中反被“獨角鯨”俘虜，原來“獨角鯨”竟然是一艘潛水艇！在長達10個月，兩萬裏的旅程中，他們都看見了哪些奇觀？經歷了哪些險境？他們又是如何逃出潛艇的呢？種種驚險奇遇、處處神奇海景會將你帶入一片美妙世界，令讀者有身臨其境之感。《八十天環遊地球》是從一個打賭開始的，這個打賭所付出的代價以及產生的後果是難以想象的。1872年，英國紳士福克與別人打賭欲在八十天內環遊地球，爲了贏取兩萬法郎，他在沒有先進交通工具的境況下，利用當時的火車、馬車、遊艇、商船、雪橇甚至大象，一路上馬不停蹄分秒必爭，經過了巴黎、土耳其、印度、中國、美國、英國等地。歷盡千辛萬苦之後，福克能否如期抵達目的地呢？這次環遊之旅又將帶給他什麼呢？凡爾納逝世時，人們對他作了恰如其分的評價：“他既是科學家中的文學家。又是文學家中的科學家。”凡爾納，正是把科學與文學巧妙地結合起來的大師。

讀書筆記 篇四

人到底能不能掌控自己的命運？在以前，我會很爽快地給出肯定的答案，但看了祥子的人生經歷之後，我猶豫了。

他辛苦了三年買來的車被當兵的搶去，這是祥子的錯嗎？明顯不是，是那個兵荒馬亂的世道的錯。

他好不容易攢下來的錢被偵探騙走了，是祥子招惹了誰嗎？沒有，是那個無恥黑暗的社會的問題。

即使祥子後來靠自己的努力又買到了屬於自己的車，他就能夠過上好的生活嗎？不一定，車伕老馬兒雖然擁有自己的車，最後過的也是飢寒交迫的生活，連自己的孫子小馬兒生病了也沒錢治，眼睜睜看着孫子在自己懷裏死去。老馬就是祥子的未來。在殘酷的生活面前，人是多麼的無力！

所以，黑暗的社會把祥子一步一步向墮落的深淵推去。反動軍閥造成的社會**、流氓偵探的狡猾陰險，車行老闆的蠻橫壓榨，還有當時人們的冷漠無情等等，都向我們展現了當時社會的黑暗和無情。那個社會的平民百姓生活極端貧困，性命都難以保障，他們被欺壓，被剝削，被壓榨，掙扎在社會的最底層。低等的車伕、大雜院裏的老人和孩子、老馬兒和小馬兒、二強子和小福子等人都是這些底層人民的代表，他們悲慘的命運令我們痛恨那個黑暗腐朽的社會。

但祥子後來的墮落，難道全是那個社會的錯嗎！難道人就是被小孩子用線拴上的螞蚱無力反抗命運嗎？

祥子中了又老又醜的虎妞的圈套，被迫與之結婚，失去了自由，減損了健康，是祥子的錯嗎？似乎不是，又似乎不是。儘管祥子抵擋不住虎妞的心計和能力，但如果他有足夠強硬的堅定態度，又怎會被這個女人控制呢？

虎妞死後，小福子死後，祥子的墮落更多的是他自己的原因。他對生活失去了信心，吃喝玩樂，過一天算一天，衣着邋遢，油滑蠻橫無賴，厚顏無恥地借錢騙錢，最後還靠出賣別人來獲取錢財，這都是他失去了對自己生活的控制，徹底放棄了自己原來純潔要強的品行。

社會確實很殘酷，善有善報惡有惡報這樣的說法確實不可靠。命運確實很無奈，有時無論你多麼努力都不可能混好。但這些能夠成爲自暴自棄的理由嗎？一個人也許抵擋不了整個社會的力量，但控制住自己尊嚴和體面的力量應該還是有的吧。儘管命運很無情，但我們仍然要堅持自己的志向，堅持努力！

老舍在書中說：“苦人的懶是努力而落了空的結果，苦人的耍刺兒含着一些公理。”

這句話有一定的道理，祥子一次又一次的努力都落了空，他發現自己無論如何努力都沒有成果，於是徹底放棄了努力，變得又懶又蠻橫，這是對命運的控訴和對社會公理的質疑。但人被世界改變的同時，是否還可以保留一些值得保留的東西呢？我們是不是應該不斷地學習如何控制自己的內心呢？

名著讀書筆記 篇五

暑假的時候，我讀了很多書，其中我最喜歡的是《魯濱遜漂流記》。讀完之後，它的故事情節還經常在我腦海浮現。

《魯賓孫漂流記》講述了出生於中資產階級家庭的魯賓孫不顧海上的風險及父親的反對三次出海經商，在巴西建立了種植園。不安分的天性促使他將種植園託付給友人，從巴西再度搭上商船前往非洲。途中商船遭遇颶風，觸礁沉沒，船上人員悉數遇難，僅魯賓孫一人倖存。他漂流到南美洲海上的一個荒島，憑藉自己的聰明才智和勇氣，利用破船上殘留的一切物質及工具修建住所，種植糧食，馴養家畜，製造工具，縫製衣服，並多次伐木做舟，試圖回到大陸。一次，他從一羣吃人的土著人手中解救了一個野人，並且給他取名爲“星期五”，魯賓孫教他說英語，向他傳播基-督教義，使“星期五”成爲他忠實的僕人及朋友。後來他們幫助一個被叛變的水手拋棄的船長，巧施計謀，奪回了船隻。魯賓孫終於結束了他爲期28年的與世隔絕的生活，重返故土。

讀過《魯賓孫漂流記》我讀到了魯賓孫的永不滿足、永不安生及永不相信命運，他是個永不言敗的行動者，他能將自己的思維活動付諸於實際行動，這是作爲年輕人的我們所缺少的，現今，許多年輕人只會空談自己的理想與抱負，而付出的行動少之又少。魯賓孫的父親常用知足常樂的哲學教育他，要他滿足現狀，不要出海，可是魯賓孫的心中卻有一股神祕的力量左右着他，使他勇於開拓，決意拋開安逸的生活出海闖天下。魯賓孫的開拓進取的精神是當代年輕人所沒有的，是值得我們所有人去學習的，

想到“知足常樂“我想到了自己，我經常以“知足常樂”來自我安慰，讀過《魯賓孫漂流記》我深深地意識到了自己的不足，同時魯賓孫的精神與意志也使我堅定了以己之長補己之短的決心。

魯賓孫遭遇海難漂流到荒島上以後，沒有怨天尤人，坐嘆命運的不公，而是利用自己的雙手和頭腦讓自己過上富裕的生活。他所做的每一件事都會花費很多精力與時間，但是他有耐心有毅力，從不放棄，魯賓孫的無限勇氣與堅韌不拔的實幹精神給我留下了深刻印象。魯賓孫的這種對於目標的堅持不懈的奮鬥精神是值得稱頌的。

魯賓孫在外漂泊多年。歷經磨難，終於得到了可觀的財富，最終完成了那個時代的英雄人物的創業歷程。從魯賓孫的人生經歷中我體會到了“一分耕耘，一分收穫”的真正內涵，;魯賓孫的人生是充滿探險與挑戰的人生，魯賓孫的人生是勇於挑戰的人生，從魯賓孫的身上我看到了人類生生不息的生命力，看到了他勇於向自己的目標前進的戰鬥力。

生命的可貴在於堅持不懈地向自己的目標努力，也許在通向成功的路上你會遇到無數的艱辛與困苦，象魯賓孫一樣，會有驚濤駭浪，甚至是颶風，更或許有失去生命的危險，遇到艱辛的時候再堅持一下，度過這一段前方有成功的喜悅在等待勇於探索的人們！

讀書筆記 篇六

《昆蟲記》是法國傑出的昆蟲學家法布爾斯傳世之作。也是不朽之作，不僅是文學作品，更是科學百科全書。它結合了作者畢生的研究成果和生活感悟，以人性爲例，把昆蟲世界變成了人類獲取知識、興趣、美、思想的美麗文本。本書本着忠實於法國原著整體風格和表達特點的原則，讓中國讀者先領略《昆蟲記》的真面目。一個人用一生的時間去觀察和研究“蟲子”，這是一個奇蹟。一生爲“蟲子”寫十部卷帙浩繁的書，簡直是奇蹟。這些關於“bug”的書，被一部接一部地轉載，被一部接一部地翻譯成多種語言，百年後會在讀書圈引起一次又一次的轟動，是奇蹟中的奇蹟。這些奇蹟的創造者是fabres，《昆蟲記》的作者。

法布爾有“哲學家的一般思想，藝術家的一般觀點，作家的一般感覺和寫作。”在這本書裏，作者把專業知識與生活感悟結合起來，談一談。在對各種昆蟲、日常生活習慣和特點的描述中，體現了作者獨特的生活視野，文字中充滿了作者對生活的尊重和熱愛。這本書被認爲是動物心理學的誕生。《昆蟲記》不僅是一部關於昆蟲的偉大科學著作，也是一首歌頌生命的壯麗詩篇。法布爾曾獲“科學詩人”、“昆蟲的荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等稱號。人類不是孤立的存在。地球上的所有生命，包括“蜘蛛”、“蠍子”和“象鼻蟲”，都在同一個緊密相連的系統中。昆蟲也是地球生物鏈中不可缺少的一環，它們的生命應該受到尊重。《昆蟲記》的確是一個奇蹟，一個人類傑出代表法布爾斯寫的生命樂章，一個——昆蟲，自然界很多普通人，一本永遠讀不完的書。這樣的奇蹟，也許會在人類即將進入新世紀，地球即將迎來生態時代的時候，給我們提供更寶貴的啓示。《昆蟲記》也叫《昆蟲物語》和《昆蟲札記》。

這本書可讀性很強。其文筆生動，語氣輕鬆幽默，趣味盎然。在作者筆下，劉陽天年就像一個守財奴，穿着一件似乎“缺布”的短燕尾禮服；小甲蟲爲後代無私奉獻，爲孩子傷透了心；被毒蜘蛛咬到的麻雀也會開心的吃。如果我們慢慢喂，它甚至會像嬰兒一樣哭。多可愛的小生物啊！難怪魯迅拿《昆蟲記》當“談蟲生”的典範。

科學的靈感永遠等不到。如果有科學發現的機會，那麼這個機會只能給有文化的人，善於獨立思考的人，有毅力精神的人，而不是懶人。

《昆蟲記》不僅對生活充滿敬畏，還蘊含着追求真理的求真精神，給了我很大的啓發：在生活和學習中，我們要學習法布爾探索世界、勇敢追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼都要像法布爾一樣，有嚴謹的科學精神，堅持“準確記錄觀察到的事實，不加任何東西，也不忽略任何東西。”做任何事都要持之以恆，即使條件艱苦也要爲理想而奮鬥。

讀書筆記 篇七

《圍城》是錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。以幽默的筆法諷刺時弊，描摹人物世態，調侃“芸芸衆生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫，以調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

《圍城》表現出錢鍾書的學者式的幽默諷刺。錢鍾書的筆調和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺；錢鍾書用的是尖銳的長針，乍看之下，對患部沒什麼用，但像針炙似地對準醫療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之後便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴肅地對待問題，錢鍾書漫不經心地提出問題，但抨擊人生病態，笑罵人性弱點的用心都是一樣的。錢鍾書通過詼諧，輕描淡寫的筆調，把個個讀過幾本書所謂的知識分於的齷齪靈魂一一勾畫出來並以機智的幽默、淵博的學識、辛辣的嘲諷，對當時社會種種醜惡的事進行了揭露和批判，同時也道出了許多人生哲理。

蘇才女的一句“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”爲主線，寫了以方鴻漸爲主角的一批留學生的社交生活，以及他們幾個人之間的感情糾葛。婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經（)令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。而在三閭大學着實是一座事業的圍城，這裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裏，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受的承受朋友的施捨，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的，指示方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行爲罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。錢鍾書說：“在這本書裏，我想寫中國社會的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無毛動物的基本根性。”或許，《圍城》的文學價值正在此吧。