《偉大的悲劇》讀書筆記

目錄

第一篇：悲劇的誕生讀書報告第二篇：《公共地的悲劇》讀書心得第三篇：偉大的悲劇第四篇：偉大的悲劇第五篇：《偉大的悲劇》更多相關範文

正文

第一篇：悲劇的誕生讀書報告

關於尼采《悲劇的誕生》的讀書報告和讀書思考

讀完《悲劇的誕生》，我是圍繞以下三個步驟來對本文進行理解的，即是什麼、爲什麼、怎麼辦。《悲劇的誕生》的主旨在於說明古希臘悲劇乃至整個古希臘藝術是什麼？爲什麼會出現悲劇這一審美範疇以及古希臘人用怎樣的手段和方式去克服悲觀主義。下面我將對文章展開理解與分析：

第一篇主要講了悲劇的起源與本質——日神精神和酒神精神的和解，並用夢與醉來比擬兩種不同的藝術境界。

尼采首先考察古希臘悲劇產生的內在機制。他認爲古希臘悲劇產生於阿波羅（日神）精神和狄奧尼索斯（酒神）精神的結合。阿波羅是古希臘神話中的太陽和光明之神，是希望與理想的象徵。阿波羅作爲藝術象徵，掌握着人們心中幻象世界的假象，慰藉着漫漫人生遠程中人們的疲憊心靈。而狄奧尼索斯是農業之神和酒神，是享樂、放縱的象徵，具有酒神精神的人求助於投身太一而得到形而上的慰藉。

第二篇主要講的是日神式的造型藝術與酒神式的非造型藝術的形成——日神之夢與酒神之醉相互對立。

這兩種藝術力量來自於自然本身，在自然中找到立足點。我認爲夢境作爲一種幻象，他與創造者的智力水平、藝術修養無關。而醉境作爲一種實象從人的性靈深處發泄出來，是一種自我抒發、自我解放與超脫。當內涌的酒神衝動與虛幻的夢神發生激烈碰撞時，自然靈性得到藝術性解放，達到“同一”。

第三篇主要講的是在創造藝術衝動下，古希臘人利用藝術境界的美化作用創造了日神式奧林匹斯神界，藉此找到對抗痛苦的法寶。

當古希臘人認識而且感覺到生存的可怕與恐怖時，他們構想一種幻境，憑一種強有力的幻象去戰勝靜觀世界中陰森可怕的深淵和人類悲天憫人的脆弱天性，讓原本悲涼的人生不覺轉爲快樂的音符。

第四篇分爲兩部分，第一部分闡述了夢的意義；第二部分講了夢與醉的對立，導致了古希臘偉大藝術—悲劇的誕生。

古希臘人通過夢境脫離苦海，完成自我的救贖。但夢神式的古希臘人儘管超脫，卻無法獲得真正意義上的解脫，他必然離不開酒神的存在。酒神和夢神的對立，便因新陳代謝而相得益彰，這兩種藝術衝動最終到了頂峯即古希臘悲劇的誕生。

第五篇主要講述抒情詩人和音樂家的結合創造出音樂的華章，而音樂作爲永

恆太一的速寫發揮重大作用。

在藝術上，狄奧尼索斯精神最強烈地表現在音樂及某些抒情詩歌上，而抒情詩人又是醉神式的藝術家，當他進入醉境時展現出來的就是他自己與世界心靈合一張狂的音樂之力。那麼一切原始的矛盾、原始的痛苦和歡樂都得到釋放。這是音樂所發揮的作用就是把矛盾和痛苦融爲一體，讓世界組合，再現一個新世界。

第六篇主要講述的是以狄奧尼索斯和阿婆羅相互交融的產物——民歌

雖然尼采把悲劇看做是阿婆羅精神和狄奧尼索斯精神的合成物，但實質上尼采更欣賞的是音樂精神，音樂表現爲什麼呢？用叔本華的話來說，就是—音樂表現爲意志，也就是那種客觀審美的，僅僅用來觀望的脆弱情緒的對立面。所以音樂是意志的表現，而意志乃是世界的本性，古希臘人的意志就是用美感來對抗痛苦。因此，尼采進一步提煉說：悲劇誕生於音樂精神。

第七篇主要探討的是古希臘悲劇的起源問題。

對於這一個問題，從古希臘傳說給出的答案是古希臘悲劇乃從悲劇歌隊的產生。這一章中分別批判了兩種對歌隊的解釋，第一種認爲合唱隊是理想的觀衆；第二種認爲合唱隊代表平民。而論及悲劇起源時，席勒給出了一種正確的觀點，他曾說：古希臘合唱隊是一堵充滿生命的垣牆，是藝術爲了防止現實入侵而構建的城防。對於席勒的話我是這樣理解的：合唱隊即是一種醉神式的音樂精神，而垣牆正是一種夢神式幻覺，兩種情感的結合就可以對抗恐懼、不幸與痛苦。

第八篇主要講述的是酒神合唱隊與古希臘悲劇之間的關係。作者認爲古希臘悲劇是酒神合唱隊在醉境幻象中的不斷突變。這幻象首先是完全的夢境，其次是醉境世界的客觀化，隨後是個體消失和瓦解。我是這樣理解的：合唱隊固然離不開觀衆和舞臺，當合唱隊成爲觀衆的一種幻象，而舞臺又成爲合唱隊的幻象，幻象的紛擾複雜就使整體處於一種醉境的狀態中，即夢與醉再一次統一，那麼合唱隊與悲劇的關係又回到與醉與夢的關係上來。

第九篇通過普羅米修斯和俄狄浦斯兩個悲劇形象來討論怎樣在悲劇痛苦中獲得解脫。俄狄浦斯用被動屈從的超凡堅定行爲在絕對被動中體現了生命的最高主動。而普羅米修斯的實質是一個奮發有爲的個體，當他犯下褻瀆之醉處於痛苦時就通過狄奧尼索斯精神找到慰藉。

第十篇分爲兩部分，第一部分主要寫狄奧尼索斯的痛苦及怎樣化解痛苦。第二部分寫古希臘文化經歷了從低級的酒神文化到荷馬神話式的日神神話再到音樂式的酒神精神。

從狄奧尼索斯的痛苦分析出悲劇神祕學說即個性化是一切災禍的根源。而藝術是快樂的希望，那麼我認爲這個藝術可以狹義的看成是音樂藝術。正如作者所說音樂那非凡之力，使得悲劇達到完美的頂峯，並賦予它以嶄新而深邃的詮釋。

第十一篇主要講的是古希臘悲劇的滅亡和新喜劇的產生。

尼采認爲歐裏庇德斯是造成悲劇消亡的罪魁禍首。因爲他對悲劇的改革把酒神因素從悲劇中排除出去，最終退化成阿里斯托芬式的喜劇。這一篇中給我印象最深的一句話是：新喜劇的誕生似乎真的應驗了那句箴言：“人到了晚年居然像孩子一樣頑皮。”通過這句話，我似乎聽到了作者對於古希臘悲劇滅亡的沉重嘆息！

第十二篇講述了古希臘悲劇滅亡的根源是以蘇格拉底爲典範的理性主義。 尼采認爲蘇格拉底的出現就出現了兩種對立即酒神與蘇格拉底傾向的對立，偉大的古希臘藝術也在這種對立中走向衰亡。

由於這本書我只有細讀到第十二章，所以對全書的把握不是很全面，那麼我就對書中的關於“夢”這個點談談我的理解。書中尼采對於“對抗痛苦”給出的其中一種方法是：人們在造型藝術中“追求幻象”即夢境。如漢斯薩克斯在《民歌手》中這樣唱到：我的朋友，請你承擔榮耀的責任，用清麗之筆記下易逝之夢，相信我吧，人間最真實的幻影，往往在夢中爲他人顯現，所有的詩藝所有的詩情，乃是現實之夢的再度闡明。德國詩人、哲學家歌德也曾說過：人擁有一種最佳的能力，隨時可在失望是獲得支持。在他的一生裏有好幾次當他痛苦含淚上牀後，夢境能用各種引人的方式安慰他，使他從悲傷中超脫出來，而得以換來隔日清晨的輕鬆愉快。因此夢雖然是一種虛幻，夢境也是一種幻境，夢給我們呈現的也只是一種幻景而已，但夢可以說是人類永恆的伴侶，它伴隨着人走過一生，我們無法擺脫它，那麼我們何不去充分地利用這種無形的東西爲我們服務呢？既然人生歡樂、痛苦同在，那麼我們應該像古希臘人那樣，當人生處於絕望處境時，在夢幻世界中獲得生存的力量，從幻象中獲得生存樂趣的人生態度。曾看過弗洛伊德關於《夢的解析》這本書，在書中弗洛伊德提出這樣一個著名的論斷：夢的內容在於願望的最終達成，其動機在於某種願望。由此可以看出在《悲劇的誕生》這部書中，阿波羅精神所代表的這種夢幻世界即古希臘神話中的奧林匹斯神山世界，其最大的願望就是在悲劇痛苦中得到救贖。在我看來，夢無疑是拯救心靈的一劑不可或缺的良藥。

下面是我對這本書的價值的認識：

尼采在1886年的新版前言中說，《悲劇的誕生》的任務是“用藝術家的眼光考察學術，又用人生的眼光考察藝術”，而這兩項任務中後一項更爲根本。我認爲這部書就是從人生哲學的角度去探討悲劇與人生的關係，是以一種審美的人生態度建立起的一種悲劇的人生觀。

《悲劇的誕生》這部書最大的價值就是探討悲劇、藝術及人生的關係問題。首先我們以審美的形式來看悲劇與人生的問題。作者在書中一再強調這樣一個觀點，即人和世界的存在只有作爲審美才是合理的。而古希臘悲劇把日神形象的幻覺力和酒神形象的陶醉釋放力當做一種審美現象，從而讓人在這種現象背後獲得一種生存的永恆點。夢神精神和酒神精神作爲審美的客體，它讓我們知道痛苦是人生的必須，痛苦的人生才具有充實的意義，人只有沉溺於其中才能度過苦海，所以只有審美的人生纔是戰勝苦難的充實人生。由此可見真正的悲劇總會留給我們的是一種形而上的慰藉，悲劇在超脫得慰藉中引領我們達到的境域即便現象不斷的毀滅，變化無常，生存之本真卻永駐。因此悲劇對人生的意義毋庸置疑。

接着我們來看悲劇、藝術和人生的連貫關係。尼采把悲劇的起源歸於日神精神和酒神精神的和解。用夢和醉來比擬兩種不同的藝術境界。夢境的魅力與奇妙是一切造型藝術的前提，它從幻象上體會到人生的意義，借夢中的經歷來鍛鍊自己，剖析人生，解釋生活的真實意蘊。而酒神精神的價值又在於它承認人生悲劇的性質，但人又不能沉醉在這種悲劇中無所作爲。當兩種精神結合時產生巨大的藝術衝動，而這種創造的藝術衝動，產生出多姿的藝術爲俗世增光添彩，讓人類去戰勝人生的苦難能幸福的生存。所以我認爲藝術就是強盛的生命力去對抗人生悲劇境遇的根本手段，只有在古希臘悲劇裏，大自然的天性纔會達到藝術的歡呼。作者以藝術的形式肯定了人生，也肯定了生命的最高藝術即悲劇。由此可見：悲劇、藝術、人生在相互關照中形成了一個統一的整體。

總之尼采的《悲劇的誕生》在探討了悲劇、人生、藝術之間關係的基礎上提出了一種反抗悲觀主義的人生觀。這種人生觀主張用藝術方法，將苦難、病態、荒誕轉化爲激勵人們勇敢面對現實，勇敢地生活下去的強化劑。尼采的這種悲劇人生觀不但對於文學領域產生極大影響，更重要的是成爲我們戰勝苦難的思想武器。

經典通讀第二輯尼采著陳偉功王常柱編譯 北京出版社出版 2014級漢語言文學2班姓名：蘇婭學號：20140340613

第二篇：《公共地的悲劇》讀書心得

《公共地的悲劇》

在有限的世界裏，基於效用最大化的理論，公地自由必然會導致公地悲劇，全球環境因爲公共地的哲學而不斷地受到威脅和破壞。

國家公園，環境污染和人口問題是公地悲劇不同的表現形式。技術手段和放任的市場手段都無法解決公地悲劇的問題。針對國家公園，由於它們毫無保留的向全體開放，會導致公園的過度擁擠，解決的方法可以是將公園變爲私有財產或者分配進入公園的權力；針對由人口問題引發的環境污染，因無法用私人產權界定，則要通過法律制約或者稅收機制來解決，關於自律法的制度因沒有一種中和的反饋以保證監督者誠實可信而無法制定；針對人口問題，國家福利的出現使得叢林法則不再適用，良心發現不管是從長遠還是短期來看都無法解決人口問題，在提倡人權的社會裏，呼籲放棄自由生育不一定會被人們接受，但卻是我們唯一的選擇。

就我國的基本國情，地廣物博，卻人口衆多，資源狀況緊張，環境污染嚴重，控制人口數量是重中之重，中國的計劃生育政策正是對哈丁理論的應用；誰污染，誰治理，排污收費等保護環境政策也是對哈丁理論的合理應用。

第三篇：偉大的悲劇

《偉大的悲劇》教學設計

【教學目標】

知識與能力

1.快速默讀課文，梳理情節，感悟內容，體會情感。

2.把握文題“悲劇”的內涵，明確“偉大”的意義。

3.研讀課文，體味關鍵語句的含義。

情感態度與價值觀

1.激發學生探索未知世界的興趣，培養團結合作、勇於犧牲的精神。

2.引導學生認識人類挑戰自我，實現生命價值的偉大。

【教學重點】

1.把握“悲劇”內涵，明確“偉大”意義。

2.研讀課文，體味關鍵語句的含義。

【教學難點】

激發探索未知世界的興趣，認識人類挑戰自身，實現生命價值的偉大。

【課時安排】

2課時

第一課時

【教學要點】

一、導語設計

有人說“天上最難得是太空旅行，地下最難得是叩訪南極”。南極一直以她的神祕美麗吸引着人們，老師這裏有一段視頻，請大家觀看，說說你的感受 。這雖然美麗神奇卻變幻莫測的南極，回絕這人類無數次好奇的拜訪，但在1912年，人類兩次踏上南極，但爲此也付出了沉重的代價。今天，我們一起學習走近這些叩訪南極的英雄們，學習茨威格的《偉大的悲劇》

二、預習檢測

吞噬（shì）角逐（jué）雪橇（qiāo）癲狂（diān）

˙˙˙˙

拽（zhuài）悚（sǒng）毋(wú)皚(ái)怏(yàng)

馨（xīn） 溫馨贏（yíng）輸贏

罄（qìng）告罄羸（léi）羸弱

磬（qìng）鐘磬

■1、毛骨悚然(sǒng)：形容十分恐懼。悚然，恐懼的樣子。

2、耀武揚威：炫耀武力，顯示威風。

3、堅持不懈：堅持到底，毫不鬆懈。

4、風餐露宿：形容旅途或野外生活的艱苦。

5、怏怏不樂(yàng)：形容不滿意或不高興的神情。

6、姍姍來遲：慢騰騰地來晚了。

7、憂心忡忡(chōng)：憂愁得心情不能安靜

三、資料助讀（多媒體顯示圖文）

（一）作家簡介

斯蒂芬?茨威格（1881—1942），奧地利作家。他的文學活動從詩歌創作開始，主

要成就在傳記文學和小說創作方面。他是20世紀最受歡迎的德語作家之一。他的傳記不拘泥於史實，着重表現人物性格。

作品有中短篇小說集《最初的經歷》、《馬來狂人》等，傳記作品有《人類命運攸關的時刻》、《人類的羣星閃耀時》、《三位大師》等，戲劇作品《耶雷米亞》等。

（二）南極簡介

★南極之最★

最大高原--------最大冰庫--------世界“寒極”--------世界“風極”

四、速讀課文，理清脈絡，整體感知

（學生快速自讀默讀。多媒體顯示思考題，小組討論，回答問題。意在引導學生整體感知課文，訓練學生篩選信息、概括文章內容的能力。）

1、請用一個詞語概括你讀文的感受或心情。（如感動、崇敬、欽佩、敬佩等）

2、梳理脈絡情節（按時間順序）（點撥、討論、提問。）

奔向南極→絕望而歸→帶信作證→歸途遇險→悲壯覆滅

3、複述課文內容。（提示六要素）

（提問。訓練學生準確把握文章內容，鍛鍊學生語言概括能力和口語表達能力。）★課文主要寫了斯科特探險隊五人，精疲力盡又滿懷希望奔向南極點，卻悲哀地發現已經有人捷足先登，只好垂頭喪氣地踏上歸途，由於遇到惡劣的天氣,最後一個個悲壯地死去。

▲最後教師介紹斯科特探險隊南極探險的整個經過。

1910年6月1日，斯科特帶領探險隊離開英國，前往南極。1911年10月，他們在新西蘭的埃文斯角附近登陸，準備在當年12月至次年的1月左右征服南極點。可是就在這時候，他們得到消息說，挪威人阿蒙森率領另外一支探險隊正向南極進發，要“和他爭奪第一個揭開冥頑的地球的祕密的榮譽”！於是，斯科特一行於11月1日匆忙出發，“去爭取國家的榮譽”。經過一番激烈的競爭，結果阿蒙森隊捷足先登，於1911年12月14日到達南極，而斯科特隊則於1912年1月18日纔到達，比阿蒙森隊晚了將近五個星期。最後，阿蒙森隊勝利而歸，成功的旗幟永遠飄揚在南極點上，而斯科特等五名衝擊南極的英雄，因爲南極寒冷天氣的突然提前到來，飢寒交迫，體力不支，在返回的路上與嚴寒搏鬥了兩個多月，最後長眠在茫茫的冰雪之中。（11月12日，一支探險隊發現英雄們已凍僵的屍體。）

4、請用一句話概括全文內容。（時間、人物、地點、結局）

（討論、提問、歸納：1912年3月，英國探險隊斯科特一行五人在從南極返回途中不幸全部遇難。）

5、作者對整個事件的評價在文中的哪一部分體現的（找主旨句）?有何作用？（點明主題）

（討論明確後齊讀最後一段，加深對主題的理解。）

五、質疑問難，合作探究

1、“悲劇”之“悲”是指“悲哀”還是“悲壯”？

2、既是“悲劇”又何來“偉大”呢？這是否矛盾？

（不矛盾。勇士們的肉體悲壯的死去令人悲痛，但他們勇於探索的精神卻是偉大的。）

3、本文“悲”包括哪些內容？“偉大”指什麼精神？（板書設計）

失敗之悲勇於探索

作證之悲誠實守信

死亡之悲悲劇————————偉大集體主義

離別之悲獻身事業

世人之悲給人精神鼓舞

課文頌揚了一種人類勇於探索的精神，爲事業而獻身的精神和強烈的集體主義精神。

六、鞏固訓練

請用“悲在＿＿＿＿，而＿＿＿＿偉大”的句式，表述你對課文題目的理解。

例：“悲在全軍覆滅，而冒險精神偉大”、“悲在爲勝利者作證，而誠實守信的精神偉大”等。

七、拓展延伸

聯繫各科所學知識及課外閱讀積累，展示所學成果。

1、 談談你所知道的古今中外“偉大的悲劇”式人物或事件及對你的啓示。（抗洪搶險、抗非典等救災中英勇獻身的英雄們；劉胡蘭、黃繼光、董存瑞、黃繼光等爲國犧牲的革命先烈；伽利略備受教會打擊，沉冤三百年；美國“哥倫比亞”號、“挑戰者”號航天飛機先後毀於一瞬，宇航員全部罹難等等。）

2、你還知道古今中外哪些探險者的故事？

（提示：張騫、玄奘、馬可?波羅、麥哲倫、哥倫布、楊利偉、費俊龍、聶海勝等等。）

八、作業

1、掌握本節課所學內容，做書後練習題。

2、預習下節課內容：文中哪些情節、詞語深深地打動了你，讓你激動難忘？

3、寫一篇讀後感，談談你學了本文後的感受。

第二課時

【教學要點】

研讀課文，體味關鍵語句的含義，體會作者表達的思想感情，並聯系實際拓展延伸。【教學步驟】

一、研讀課文，品味關鍵語句

文中哪些情節、語句深深的打動了你，讓你激動難忘？請概括說明。★例如1、接受爲挪威人作證的任務。

探險家誠實守信的博大的胸襟讓人歎服、敬佩。

2、威爾遜博士臨死不放棄科學觀察。

科學家勇於探索和頑強進取的敬業精神讓我們感動。

3、奧茨英雄似的死去。

科學家爲事業自我獻身的崇高精神和以集體爲重的高尚人格令人心靈震撼。

4、斯科特將日記記錄到他生命的最後一息。

科學家熱愛事業，執着、拼搏的精神令人讚歎。

◆例5、“第一個到達者擁有一切，第二個到達者什麼也不是。”

作者站在斯科特的角度，表達了他們在角逐失敗後的一種極度沮喪，悲哀的心情，但作者並不同意這種說法

6、“挪威國旗耀武揚威、洋洋得意地在這被人類衝破的堡壘上獵獵作響。”作者使用擬人手法，表達的是斯科特一行人的心情。此刻，風中飄揚的挪威國旗就是他們的對手，勝利者阿蒙森似乎站在那裏耀舞揚威、洋洋自得。

7、“斯科特接受了這項任務，他要忠實地去執行這一最冷酷無情的職責：在世界面前爲另一個人完成的業績作證，而這一事業正是他自己所熱烈追求的。”英國人講求紳士風度，主張誠實、守信，坦然面對成功和失敗。深受這種文化傳統薰陶的斯科特只能接受這一任務。正因爲他的這一行爲，其人格才顯得無比高尚。

8、“但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來那些由於愛情、忠誠和友誼曾經同他有過聯繫的各種人的形象，他給所有這些人留下了話。”心中的海市蜃樓指他在離開世界前回憶的美好往事，對祖國、親人和朋友的懷念。它們與現實形成了鮮明的對照。這樣，突出了悲劇效果，給人們的心靈以強烈的衝擊。

9、“一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏鬥中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。”

斯科特在與大自然的搏鬥中雖然失敗了，但他的心靈經受了考驗，變得無比崇高。有價值的、美的毀滅當然是偉大的悲劇。

二思考探究

1、作者的思想感情是如何表達出來的呢？找出文中的相關的語句並大聲誦讀。

通過直截了當的議論，表現出作者對人物的頌揚之情。

例：“在陰森森的一片寂寞之中，始終只有這麼幾個人在行走，他們的英雄氣概不能不令人欽佩。”

“一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏鬥中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。

”

2、作家茨威格爲何不給勝利的阿蒙森作傳，卻充滿激情地爲失敗者斯科特書寫這悲壯的一幕？

作爲一位偉大的作家，茨威格想到的不主要是事業的成功者，而是許多歷史事件背後給人精神上的震撼和啓迪。按照這個價值標準，這五位探險者，是全人類的英雄，讓所有人仰慕，作者給他們作傳更有意義，會給人長久的思考。

3、斯科特一行人探險的真正意義是什麼？

認識自然，挑戰人類自我，實現生命的價值，給後人以精神鼓舞。三創造閱讀，拓展延伸

1、讀了這篇文章，或許你對英雄對成敗有了新的認識和體會。在你的心中，到底誰是真正的英雄；在生活中，我們怎樣看待成敗？

2、假如你是一位作者，你會爲誰作書立傳？你如何評價失敗的斯科特？

提示：斯科特雖然在探索領域失敗了，但他對科學的探索精神和愛國精神，不僅是英國人的驕傲，而且是全人類的驕傲。他的不懈探索精神給後人以巨大的精神鼓舞，是人類寶貴的精神財富。

四、作業

1、2014年7月，英國安妮公主到達南極，紀念斯科特逝世90週年。茫茫冰雪，浩浩雪原。斯科特等人長眠的地方，只有一方矮矮的墳墓，一個小小的十字架。請你爲他設計墓碑並寫幾句墓誌銘。

簡介墓誌銘知識。墓誌銘是放在墓裏或立在墓前刻有死者生平事蹟或頌揚文字的石刻。要求語言簡練，抓住人物最突出的品格特點，寄託刻寫者的敬仰和哀思。

2、課外收集有關南極、北極、海洋、太空等探險的資料，製成知識卡片。

3、蒐集整理中國南極考察站的資料，瞭解我國南極考察的成就。

五、課堂總結

有人說，歷史是爲成功者而寫的。但茨威格卻能關注一位失敗者，他傾注了全部感情來寫這個悲劇，頌揚了人類勇於探索的精神、爲事業而獻身的崇高精神。他們的精神讓所有人仰慕，給後人以精神的鼓舞。英雄們的足跡烙在了南極的土地上，英雄們的名字鐫刻進了歷史的記憶。人類生存在地球上，探索這個星球的奧祕是會永不停歇的。

同學們，探險是一項極富挑戰性事業，既是對自然界的挑戰，更是對自我的挑戰。願將來你們中的某些人，也能成爲像航天英雄楊利偉、聶海勝等英雄般的人物，讓自己的生命活的有價值。

六、名言寄語

成功能證實一個人的幸運，挫折能證實他的偉大。

――――小普林尼

如果不獻身給一個偉大的理想，生命就毫無意義。

――――何塞?黎薩爾

偉大的目標形成偉大的人物。

————埃德慕斯

第四篇：偉大的悲劇

《偉大的悲劇》感人片段

1：“閱讀那幾天的日記是可怕的。天氣變得愈來愈惡劣，寒季比平常來得更早。他們鞋底下的白雪由軟變硬，。。。。。。他的雪橇上，除了一切必需的載重外，還拖着16公斤的珍貴岩石樣品。”表現了威爾遜博士敢於爲科學獻身的偉大精神。片名：《最後的貢獻》

2：“奧茨越來越走不動了，越來越成爲朋友們的負擔，而不再是什麼幫手。。。。。。。他和他們一起睡到第二天早晨。清早起來，他們朝外一看，外面是狂吼怒號的暴風雪。”這個片段表現了奧茨爲他人着想的精神，大家拒絕奧茨自己留下來死去的內容也表現了強烈的集體主義精神。片名《無奈的“行走”》3：“斯科特接受了這項任務，他要忠實地去履行這一最冷酷無情的職責：在世界面前爲另一個人完成的業績作證，而這一事業正是他自己所熱烈追求

的。”表現了英國人的紳士風度和講誠信的崇高精神。片名《英雄的悲與“喜”》4：“奧茨突然站起身來，對朋友們說：“我要到外邊去走走，可能要多呆一些時候。”其餘的人不禁戰慄起來。誰都知道，在這種天氣下到外面去走一圈意味着什麼。但是誰也不敢說一句阻攔他的話，也沒有一個人敢伸出手去向他握別。他們大家只是懷着敬畏的心情感覺到：勞倫斯·奧茨這個英國皇家禁衛軍的騎兵上尉正像一個英雄似的向死神走去。”表現了奧茨不畏懼死亡的精神，爲科學而獻身的精神，也突出了“偉大的悲劇”。片名《無聲的離別》

5：“3月29日，他們知道再也不會有任何奇蹟能拯救他們了，於是決定不再邁步向厄運走去，而是驕傲地在帳篷裏等待死神的來臨，不管還要忍受怎樣的痛苦。他們爬進各自的睡袋，卻始終沒有向世界哀嘆過一聲自己最後遭遇到的種種苦難。”表現了他們面對死亡的毫不畏懼的精神和爲事業勇於獻身的偉大精神，突出了“偉大的悲劇”。 片名《沉默的英雄》

6：“斯科特海軍上校的日記一直記到他生命的最後一息，。。。。。。但他隨後又悲傷地、堅決地劃去了“我的妻子”這幾個字，在它們上面補寫了可怕的“我的遺孀”。”表現了斯科特愛家人、愛祖國，爲科學獻身的偉大精神。片名《“悲壯”的遺囑》

第五篇：《偉大的悲劇》

第21課偉大的悲劇

教學目標：1．速讀課文，理清故事情節，把握內容。

2．抓住細節，體悟文中關鍵語句，體會作者思想感情。

3．激發探索未知世界的興趣，培養團結合作的精神。

教學重、難點：培養學生的團體合作精神。

第一課時

一、導語設計

同學們，你喜歡探險嗎？爲什麼？

（生可能回答喜歡、因爲有趣、好玩，也可能說不喜歡，因爲有危險等。）

這是我們想象中的探險。 探險，即是人類對未知的探尋，也是人類對自身的挑戰。從高峻的山峯到深邃的海底，從浩瀚的大海到茫茫的宇宙，哪裏有奧祕，那裏就有人類的足跡。下面請同學們跟隨斯科特經歷一次真正的探險。

二、背景介紹

在南極南緯900設立了一個科學實驗站名叫阿蒙森——斯科特站，它是爲紀念最早到達南極的兩名探險家：挪威人阿蒙森和英國人斯科特。1910年底他們各自率領一支探險隊，爲使自己成爲世界上第一批到達南極而展開激烈的角逐。結果阿蒙森捷足先登，而斯科特比阿蒙森隊晚了近五個星期。最後，阿蒙森勝利而歸，成功的旗幟永遠飄揚在南極點上，而斯科特等五名衝擊南極的英雄，卻因爲南極寒冷天氣的突然提前帶來，飢寒交迫，體力不支，最後長眠在茫茫的冰雪之中。今天，讓我們在奧地利作家茨威格的引領下走進故事，走進歷史，去接受心靈的洗禮。

斯蒂芬?茨威格（1881——1942）奧地利文學家。生於維也納一個猶太資產階級家庭，自幼徜徉沉浸在音樂、詩歌、戲劇的藝術殿堂裏。小說、戲劇、詩歌、傳記、散文、特寫各種文學體裁他無不涉獵，其著述之豐，之精是驚人的。她的主要成就在文學傳記和小說創作坊面。主要作品有爲巴爾扎克，狄更斯、托爾斯泰等人寫的傳記。她對托爾斯泰情有獨鍾。1942年2月22日，目睹希特勒法西斯主義的瘋狂肆虐而無無能爲力，流亡在巴西的茨威格與妻子一道自殺與巴西首都里約熱內盧市郊寓所，以一個弱者的絕望與悲憤向那人間的罪惡發出了無聲的控訴和抗議。像他這樣一位有正義的文學家，面對人類的偉大悲劇。

茨威斯的主要成就在傳記文學和小說創作方面。傳記文學代表作有《三位大師》《羅曼?羅蘭》《三個描摹自己生活的詩人》《精神療法》茨威格一身正氣，懷着良知，爲人世間的苦難，寫下了無數充滿同情、動人心魄的壯麗篇章。是20世紀最受歡迎的德語作家之一。他一生追求的理想是人道主義和精神自由。出於人道主義的立場，讚美人與人之間的同情、仁愛和寬恕，厭惡資產階級的爾虞我詐、虛僞和冷酷。

三、誦讀感知，把握文意

1．學生輕聲誦讀全文(請你關注)，初步感知故事情節。要求標示段序並結合註釋疏解疑難字詞。 拽（zhuài）癲狂（diān）（kuáng）吞噬（shì）

羸弱（l?i）凜冽（lǐn）（lia）步履（lǚ）

告馨（qìng）銷蝕（xiāo）（shí）角（ju?）逐

2．學生快速默讀，理清故事情節。

（1）本文寫了什麼內容？

——本文節選了傳記中斯科特一行從南極絕望而歸以至悲壯覆滅的部分。梗概：斯科特探險隊一行五人精疲力竭卻又滿懷希望奔向南極點，卻悲哀地發現已有人捷足先登，只好垂頭喪氣地踏上歸途。途中遭遇惡劣氣候，與嚴寒風雪進行了慘烈的搏鬥後，最後悲壯地死去。

（2）文章結構圖解

第一部分：（1——3段）滿懷希望奔向南極無限失望登上歸途

意義：認識自然，公正無私 。

第二部分：（4——7段）歸程途中危險驟增埃文斯發瘋死去

意義：挑戰人類自我，集體主義。

第三部分：（8——10段）奧茨越來越走不動走向暴風雪迎接死

意義：實現生命價值，探索精神。

第四部分：（11——16段）三位英雄集體死亡卻不哀嘆任何困難

意義：獻身事業，給人以精神鼓舞。

(3) 同學講述完之後，請同學們用簡單的話評價故事。

——(a是一個感動人心的故事。 b這是一個非常悲壯的故事。 c這是一個充滿着冒險精神的故事。 d這是一個富有挑戰精神的故事。 e這是一個歌頌失敗的英雄的故事。 f這是一個歌頌獻身精神的故事。)

（4）用一個詞形容你讀後的感受

——震撼、欽佩、崇敬

（5）文中哪些情節深深地打動了你？默讀課文，圈劃這些語句，並用一句話概括。——1、接受爲挪威人作證的任務。2、威爾遜博士臨死不放棄科學觀察。3、奧茨英雄似的死去。4、斯科特三人安靜地死去。5、斯科特的絕筆。

（6）小組選擇最打動你的情節，討論“是什麼打動了你？”如果小組討論時遇到難以理解的問題，記錄下來提請班級交流解決。

——討論過程中要對重點的語段、句子，像“奧茨英雄似的死去”、“斯科特三人安靜地死去”等情節中的語句要組織學生朗讀，對關鍵詞語要反覆品讀，以此加深學生的感受和體驗。對學生提出的問題，組織學生展開討論，共同解決。在談到“斯科特的絕筆”這一情節時引導學生想象斯科特給國家、民衆、朋友、妻子、孩子可能寫一些什麼。

四、小結

是啊，這一幕偉大的悲劇令我們深深的震撼，也給我們留下了長長的思考，同學們從中受到了哪些啓迪呢？可以聯繫自己生活來談談嗎？

第二課時

一、導入

失敗和成功應同樣受到人們的敬仰和尊重。然而，一直以來，我們的記憶中只容得下成功者，有人說，歷史便是爲他們而寫的，其實並非如此，千百年來，在人類征服自然界的各個領域中，都涌現出了許多可歌可泣的“失敗英雄”，英國探險家斯科特就是其中的一位，接下來，讓我們隨着奧地利作家茨威格，再次回顧那段光榮的歷史吧！

二、研讀課文

1．斯科特一行南極之行的悲劇體現在哪幾個方面？

——（失敗之悲、死亡之悲、作證之悲、世人之悲）

2．偉大又體現在哪些方面？

——勇於探索，爲事業而獻身的精神；集體主義精神；誠實、守信、熱愛祖國、熱愛生命、熱愛他人??

3、五名探險隊員悲壯覆滅是與南極寒冷天氣的突然到來分不開的，請從文中找出描寫了南極惡劣氣候的句子。並分析其作用。

——文中用了大量的筆墨描寫了南極氣候的惡劣，再現了五位勇敢的探險者所處的極度艱難的環境。請齊讀。［在閱讀和朗讀中體驗所描述的特定環境，瞭解特定環境下的人物。渲染悲壯的氣氛。］

4、關於“悲劇”的理解

魯迅先生說“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”生命自然是最有價值的，除了生命，還有什麼是有價值的呢？ 關於“偉大”的理解 師：概括我們所說的內容，這次探險中包含了：死亡悲劇、失望悲劇、見證者悲劇??等，那麼作者爲什麼稱這樣的悲劇爲“偉大的悲劇”呢？（或“面對這樣的悲劇，你讀出了作者怎樣的情感呢？）你認爲哪些地方體現了“偉大”呢？（偉大之處究竟是在於何處）

——茨威格不選成功者來讚美，卻滿懷深情禮讚這些失敗的英雄，正是要讚美他們勇於探索、勇於獻身的精神、強烈的集體主義精神。正是這樣一些精神，是人類永恆的動力、精神的源泉。另外老師還讀出了茨威格關注的不是事業的成功者，而是引起人精神上的震撼和啓迪，這是一個偉大作家的價值取向，關注人物的心靈。

5、用“悲在 ，而 偉大”的句式表述。

——悲在失敗,而冒險精神偉大

悲在爲勝利者作證,而誠信的紳士風度偉大

悲在生命的毀滅,而團結無私、獻身科學的精神偉大

悲在世人悼念，而人們從中獲得精神鼓舞偉大]

6、斯科特一行探險的意義何在？

從斯科特南極探險的悲壯之旅所折射出的人類精神已經遠遠超越了活動本身和那個時代，成爲全人類跨時代、地域的寶貴精神財富。即認識自然，挑戰人類自我，實現生命的價值，給後人以精神鼓舞。

7、同樣是南極探險，阿蒙森成功了，斯科特失敗了。可是茨威格這位著名的傳記作家，爲何不給勝利者阿蒙森作傳，卻充滿激情地爲失敗的斯科特寫這悲壯的一幕？在文中，你能找出體現作者對這一事件的態度的句子嗎？試着品讀分析，談談你的看法。

這可以從課文的最後兩句話中找到答案：“一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏鬥中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。”作爲一位偉大的作家，茨威格想到的絕不主要是事業的成功者，而是許多歷史事件背後給人精神上的震撼和啓迪。按照這個價值標準，茨威格當然認爲給斯科特作傳記會更有意義，會給人長久的思考。

8、自選角度,概括這是怎樣的傳記。

從記敘內容看,是寫斯科特一行從南極絕望而歸至悲壯覆滅的傳記。

從抒發情感看,是傾注作者真情,讚頌之情融入字裏行間的傳記。

從行文順序看,是以時間變化爲經、地點轉移爲緯,層次清晰的傳記。

從形象塑造看,是斯科特、埃文斯、奧茨等羣星閃耀、人物栩栩如生的集體傳記。 從氛圍渲染看,是籠罩悲壯色彩,給人巨大精神震撼的傳記。

從語言表達看,是文學味濃,描寫生動形象,議論直截了當的傳記。

三、品讀課文

1、“但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來那些由於愛情、忠誠和友誼曾經同他有過聯繫的各種人的形象，他給所有這些人留下了話。”句中的“心中的海市蜃樓”是指什麼？作者爲什麼要這樣比喻？

——（“心中的海市蜃樓”是指斯科特在離開世界前心中回憶的美好的往事和他對遙遠祖國、親人和朋友的懷想，它們與嚴酷的現實形成了鮮明的對照。海市蜃樓是美好的，卻是根本無法實現的。這樣寫更加突出了悲劇效果，給人心靈的衝擊。）

2、“挪威國旗耀武揚威、洋洋得意地在這被人類衝破的堡壘上獵獵作響。”表現出斯科特內心什麼樣的複雜感情？

——（句中作者運用擬人的修辭手法，“以我觀物，物皆着我之色彩”“耀武揚威、洋洋得意”的挪威國旗的獵獵作響傳達出斯科特和夥伴此刻的心情，在痛苦萬分的斯科特眼中，

風中的挪威國旗就是他的對手，就是勝利者阿蒙森的得意神色的表白。）

3、“於是決定不再邁步向厄運走去，而是驕傲地在帳篷裏等待死神的來臨。”如何理解“驕傲”一詞？

——（“驕傲”可表現他們對死神的輕視。他們完成了到南極的任務，他們無愧於祖國和人民。 這也表達了作者對他們由衷的讚歎。）

4、“斯科特接受了這項任務，他要忠實地去履行這一最冷酷無情的職責：在世界面前爲另一個人完成的業績作證，而這一事業正是他自己所熱烈追求的。”斯科特爲什麼要接受這項爲他人業績作證的任務？他不接受不行嗎？

——（在誠實、守信的文化傳統的薰陶下的斯科特不能不接受這項爲他人業績作證的任務。正因爲這樣，他的人格的高尚，才贏得人們的尊敬。）

5、文中有這樣一句話“對人類來說，第一個到達者擁有一切，第二個到達者什麼也不是”，這是作者的本意嗎?對此應該怎樣看待?

——這肯定不是作者自己的看法，不然的話，作者就不會給這些“第二個到達者”作傳了。這應該是斯科特等人生活的那個時代，世俗社會對探險活動的一般看法。任何人都不可能脫離社會而存在，探險家也不可避免地要受到社會觀念的影響。他們認爲，在探險事業中，只有第一纔是有價值的，第二就意味着走別人走過的路，意味着毫無價值地重複。今天人類早已超越了前人的思想，無論是探險還是科研活動，我們依然把崇高的榮譽獻給“第一個到達者”，但是我們也決不排斥和鄙視“第二個”、“第三個”。

四、小結

同學們，探險是一項極富挑戰性的事業，即使對自然界的挑戰，更是對自身的挑戰。它不僅需要堅強的體魄，更需要有堅強的意志和爲這項事業獻身的精神，在你們心中一定有更渴望瞭解的奧祕，最渴望征服的世界，願將來的某一天，你們探險的步伐能讓世界爲之矚目，讓祖國爲之驕傲。

五、作業

1、學習本文後，寫一篇簡短的讀書筆記。選擇切合的角度，談出自己的感受。文題自擬。

2、課後第二題

板書設計

斯失敗之悲（沮喪、悲哀）品質：

科勇於探索

特作證之悲線路固定探精力缺乏紳士風度

險寒氣逼人值得信賴

隊燃料太少集體主義

世人之悲無私愛心

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