《誡子書》讀書筆記多篇

《誡子書》讀書筆記 篇一

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊（澹泊）無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

借鑑古人的智慧，指導今人的生活。不斷提高我們的素養，從中我們大致可以歸納出幾點：

第一課：寧靜的力量“靜以修身”“非寧靜無以致遠”“夫學須靜也”

諸葛亮忠告孩子，寧靜才能夠修養身心，靜思反省。不能夠靜下來，則無法有效的計劃未來。而且學習的首要條件，就是有安寧的環境。現代人多數終日忙碌，您是否應在忙亂中靜下來，反思一下人生的方向？

第二課：節儉的力量“儉以養德”

他告知孩子要節儉，以培養自己的德行。審慎理財，量入爲出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過着紀律的儉樸生活，不會成爲物質的奴隸。在鼓勵消費的文明社會，您有否想過節儉的好處呢？

第三課：計劃的力量“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”

告訴孩子要計劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來，才能夠把將來細心計劃妥當。面對未來，您有理想嗎？您有使命感嗎？您有自己的價值觀嗎？

第四課：學習的力量“夫學須靜也，才須學也”

告訴孩子寧靜的環境對學習大有助益，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學習的結果。您有否全心全力的學習？您是否相信努力纔有成就？

第五課：增值的力量“非學無以廣才，非志無以成學”

他忠告孩子，人生的投資要想增值先要立志，不願意努力學習，就不能夠增加自己的才幹。但學習的過程中，決心和毅力非常重要，因爲缺乏了意志力，就會半途而廢。您是否想過，一鼓作氣人多，堅持到底人少的道理？

第六課：速度的力量“淫慢則不能勵精”

他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。電腦的普及代表速度時代的來臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合。快人一步，不但容易達到理想，而且有更多的時間去修正與改善！

第七課：性格的力量“險躁則不能冶性”

諸葛亮忠告孩子，太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說：“思想影響行爲，行爲影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運。”諸葛亮明白生命中要做出種種平衡取捨，要“勵精”，也要“冶性”。您要提升自己性格的品質嗎？

第八課：時間的力量“年與時馳，意與歲去”

他警告孩子時光飛逝如梭，意志力又會被時間消磨掉，“少壯不努力，老大徒悲傷”。“時間管理”是個現代人的觀念，細心想一想，時間無法被管理，每天二十四小時，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒纔是最佳方式。請您想一想，您有蹉跎歲月嗎？

第九課：想像的力量“遂成枯落，多不接世，悲守窮盧，將復何及”

告訴孩子時光飛逝，當自己變得和世界脫節，才悲嘆蹉跎歲月也於事無補。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。想像力比知識更有力量。您有沒有從大處着想，小處着手，腳踏實地的規劃過人生呢？

第十課：精簡的力量

以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡的傳遞了訊息。我相信精簡的表達源於清晰的思想，長篇大論的內容，容易令人生厭，精簡溝通更有效果。

第十一課：適度的力量

諸葛亮這封信裏將道家的清心寡慾，淡泊寧靜和接世濟國相結合，其實體現了他的適度原則。也就是，不可淫慢，不可急躁，低調做人，高調做事。個人力量不可貿然與團體抗衡，而是應該適度行動。這也就是諸葛亮身居高位多年的哲學之一。

斯人已逝，斯言猶在。雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之言，山高水長。

《誡子書》讀書筆記 篇二

“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”這是三國著名的政治家、軍事家諸葛亮晚年寫的一封家書，意在告誡自己的兒子要勤學立志、修身養性，以免在時光的流逝中意志消沉一事無成。

這篇《誡子書》一共才八十多字，短小精悍、言簡意賅，把修身養性的途徑、學習與成才的關係、放縱怠惰和狹隘浮躁的危害，以及浪費時間、喪失意志的後果，都交代得明明白白，讀來發人深省。這封家書是諸葛亮在其人生的最後一年（公元234年）寫的，既是對晚輩的諄諄教導，同時也是對自己一生的人生體驗的高度概括。諸葛亮之所以成爲歷代爲官的楷模、民間智慧的化身，這與他一生爲國、嘔心瀝血，鞠躬盡瘁、死而後已的人生態度是分不開的。

這封家書一個“靜”字可謂道破了人生之真諦。當今世界，紛繁嘈雜，最難的就是這個靜字。大家見面，無非一個忙字；忙忙碌碌，爭名逐利，哪裏能靜下心來讀書、思考？一個“儉”字，是陶冶情操的關鍵。由儉入奢易，由奢入儉難。當我們還貧窮的時候，節儉是一種被迫的行爲；當我們富起來的時候，就更難保持節儉的操守了。至於懶惰、急躁、浪費時間等等毛病，更是充斥着人們的每一個角落；少壯不努力老大徒傷悲的哀歌，也總是在一代代流傳着。

在一些人的辦公室或書房中，常常會看到“淡泊可以明志、寧靜可以致遠”或“淡泊明志、寧靜致遠”這樣的匾額或條幅，藉以表明自己的人生態度和人生追求的一種至高目標。作爲座右銘，用意自然是極好的；經常看看，可以時時提醒自己，保持一種好的心態。但事實上，經過縮編後的這兩句話已違背了諸葛亮的初衷和原意。一個“非”字、一個“無”字，深刻體現了諸葛亮告誡、警醒的態度。《誡子書》不是表達濃濃愛意的普通家書，而是表達了面對複雜人生必須作出的一種堅強選擇。

《誡子書》讀書筆記 篇三

在院裏舉辦廉政文化書畫筆會上，甘老師欣然爲我題寫了一副書法：“澹泊明志，寧靜致遠”。我把它掛在了我的辦公室牆上，時時觀賞，細細品味，受益良多。

“澹泊明志，寧靜致遠”取自於諸葛亮的《誡子書》，曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！

意思是說，有道德修養的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能爲實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須專心致志，不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹；沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱慾放蕩，消極怠慢就不能奮發向上；輕浮急躁就不能陶冶性情使節操高尚。年華隨着光陰流逝，意志隨着時日消磨，最終就會像枯枝落葉對社會無任何用處，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍裏。到那時後悔也來不及了。

書全文86個字，字字珠璣，言簡意賅，內涵豐富。聯想到本職工作——人民法官，從中給我予很多啓示。

“靜以修身，儉以養德”。作爲一名法官，我們的理想就是追求法律神聖，通過法律的實施來實現正義和公平。爲了實現理想境界，必須保持良好的心態，努力抵制社會不良風氣的侵襲。清者清白，廉者潔淨。法官作爲社會的普通成員，處在燈紅酒綠的五彩世界，各種誘惑無處不在，如何抗拒誘惑，唯有靜、儉既養德又養廉，清心寡慾才能志向堅定。

“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”有人說，選擇了法官這個職業，就選擇了孤獨，這話不無道理。法庭上脣槍舌劍之間的坐壁上觀，深夜孤燈下辨法析理的苦思冥想，與形形色色社會角色保持距離的矜持，處處透着“高處不勝寒”的孤獨。但，高舉法槌定紛止爭是一種審慎和嚴謹，在各種“疑難雜症”面前，法官苦苦地尋找着“病竈”，還要在紛繁複雜的法律、法規中拿出一劑“良方”來，一個內心沒有寧靜的法官，沒有一種甘坐冷板凳的精神，哪裏會有辨法析理的深厚功底？任何“險躁”都會給案件的質量埋下隱患。寧靜是一種禪意，是一種智慧。“心浮則氣必躁，氣躁則神難凝”，只有心中寧靜，纔不會困於喧囂的市井，不會被紛繁複雜的社會表象擾亂心智。寧靜，實在是法官職業所使然。

《誡子書》讀書筆記 篇四

《誡子書》這篇家訓，雖寥寥數語，但可謂是字字珠璣，辭約意豐，擲地有聲，讀來着實令人動容，有諄諄告誡之語，更溢滿殷殷期盼之情。不僅讓我們領悟到了靜以修身、儉以養德的人生真諦，而且讓我們深刻地體會到了淡泊明志、寧靜致遠的生命哲理。

《誡子書》重點論述了學習、才幹、志向三者之間的辯證關係，核心在強調學習的目的。諸葛亮是一個頗具務實精神的人，他強調“不求空讀，而要務實”。他反對學習是爲了功名利祿，而是強調學習與才幹，要建立在志向的基礎上。讀書、才幹都是爲了志向。志向，是加強學習、增加才幹的動力。這與《小窗幽記》中提到的“存科名之心者，未必有琴書之樂；講性命之學者，不可無經世之才”具有異曲同工之處。什麼意思呢？存有功名利祿之心的人，無法享受到學習帶來的真正樂趣；追求生命境界的人，更要培養卓越的才幹。好高鶩遠、心存幻想，不是志向。在現代社會，志向，可以理解爲一種夢想、一種信念、一種責任、一種操守。“無心方知流光逝，有夢不覺人生寒”，將志向建立在生存危機的基礎上，就會倍加珍惜時光，倍加勤奮鑽研，倍加追求實踐，使自己的志向通達，爲夢想插上騰飛的翅膀。

這也是諸葛亮對自己兒子的期望！

《誡子書》強調“靜”與“儉”，是學習、才幹、志向的基礎，是自我修養、自我砥礪、自我提高的關鍵。對“靜”與“儉”兩字的理解！

那什麼是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現，可以理解爲泰然、穩重、禮節、嫺靜、含蓄，等等。“靜”在身體內部表現，可以理解爲滿足、專注、快樂、充實、激情、樂觀、向上，等等。凡能夠使身心達到積極、和諧狀態的一切，都應稱之爲“靜”。

在衆多的名人中都有1個共同的特點，耐的住寂寞！

由此觀之，非寧靜無以致遠，真是成就事業的必要能力！

那麼“儉”又是什麼呢？“儉”可以理解爲心無妄念、心無妄動、清心寡慾、身由心控，等等。凡是能夠消除和控制消極因素的一切，都應稱之爲“儉”。

“儉”是一個自控的過程。因爲消極的因素隨時會出現，積極的因素在於自身的動力，“儉”對“靜”具有非常重要的作用。大凡能夠控制局面的人，都是自我控制能力相當強的人。善於管理自己的身、心、言、行，有利於解決各類問題，特別是複雜棘手的問題。

這個意義上說，“儉”比“靜”更加重要。《誡子書》告訴了我們一個積極的人生哲學和人生智慧。

現在的我們身處於充滿誘惑的時代之中。網吧，遊戲，舞廳，小說。樣樣都像毒品一樣迷惑我們！

我們要作到外事不干擾到自己的心境，那麼成功就離你不遠了。

《誡子書》讀書筆記 篇五

《誡子書》乃是臨終前諸葛亮寫給兒子司馬瞻的家書，從中讀出了一個品行高潔，才華橫溢的父親對孩子的殷殷教誨和無線期望，如今成爲後世學子修身立志的名篇，通過此書可以明白很多道理。

“靜以修身，儉以養德”這是《誡子書》中的名句，告訴我們學習得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學習纔會有大作爲。這篇文言文的中心句就是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”通過這句話讓我深刻體會到作爲人不必人前顯聖高人一等，平靜淡泊的生活才能夠培養自己的能力，明確自己的志向，實現遠大的目標。

總之，讀完諸葛亮的《誡子書》之後，我明白了很多道理，我認爲一個人想要活出自己的精彩來，那就必須要學着做一個君子，而要成爲一個高風亮節的君子，那就必須要學會修身養性，也必須要懂得自我激勵，懂得自我充實，懂得自我警醒，懂得自我昇華。

《誡子書》讀書筆記 篇六

這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時寫給8歲的兒子諸葛瞻的家書，是諸葛亮一生經驗的總結和對兒子殷切的期望和要求。多麼偉大的父愛！也是後人教育子孫的楷模篇。誡子書的主要內容是：是大丈夫要修身養性、以節儉、樸素來陶冶自己的情操，還要淡泊名利。學習時要清靜，努力而有毅力，要有遠大的志向。如果怠慢就不能學以致用，急躁就不能陶冶心性。年華隨時日流逝，意志也隨時日消磨，就會變得如枯黃的葉子一樣，被時代拋棄。最後只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬裏，後悔也來不及！

諸葛亮不僅告誡了他的兒子，同時也告誡了我們，讓我明白做什麼事先要有明確的目標，有志向。“心中沒目標，一根稻草壓彎腰；心中有目標，泰山壓頂不彎腰！”但是，光說是不行的，要緊的是抓緊時間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。年少的時候要紮實基礎，充分地汲取知識，好好學習。不然年與時馳，意與日去，等到老的時候，才後悔，空悲切，時不再來。所以我們要珍惜時間，把有限的時間用在無限的知識海洋中。

現在我六年級了，更要明確自己的目標，儘自己的努力，考上一流的中學。考上理想的中學就要付諸於行動。這段時間，我的收穫本寫的作文進步不小，這與楊老師倡導的課外閱讀影響極深。我要讓課外閱讀積累的素材，充實我的收穫，有質有量，做好每天有價值的收穫！

“夫君子須靜也，才須學也”這句話，讓我印象深刻。學任何東西，首先要靜，這我深有體會，從國小毛筆時，就是練靜心，心裏急躁，是學不好的。偶爾的時候，作業多了，又想看電視，然後就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了。當本子發下來，錯的一塌糊塗，好慚愧！這就是首先沒有靜下來，長期草率、浮躁就會荒廢學業。

戒子書一篇意義深遠的古詩文。它讓我反省了自己，使我明白了許多道理，終身受益匪淺！