《人類簡史》讀書筆記多篇

《人類簡史》讀書筆記 篇一

從資本誕生以來可能我們就一直在對抗市場和經濟還有社會，其實我們應該感謝他們，因爲社會和市場纔是造就了我們最終如此繁榮和發展的原因。因爲有社會，有市場，所以我們才能夠工作才能夠掙錢才能去拿到自己想要的生活，而且自己的生活纔能有保障，自己的安全也同樣有保障。很多浪漫主義者會說一個人對抗全世界，其實，結果呢？

因爲這個世界是在正常運轉着，所以我們每個人是不可能脫離於這個世界而存在的。

這一點讓我想到了我們的家庭，家庭和世界的關係，家庭就相當於我們剛出生的世界，大多數人前半生從剛出生依賴父母到叛逆期和父母對抗，也差不多，父母的生養之恩是我們每個人都要銘記的，我們最應該感恩的是父母。

這本書最後的章節是有些壓抑的，講了一些幸福和生命的意義，而且是從智人發展到我們現在，從一個個冷冰冰的數據，分析我們現在人的生存狀況，雖然我們的生活是慢慢變好的，但是發展到現在，當生活物質富足之後，人們不再爲了果腹而活，就開始暴露出精神上的缺乏了，那些冷冰冰的數據統計着我們現如今社會當中自殺的人數，還有心理不健康的人數的時候，那麼的可怕。

由此我想到了一些事情，人一定要爲了一個價值觀和使命而活，其實生存不成問題的時候，就應該想着下一步要幹嘛，自己存在的意義。

尤其是到書的後半部，最後我甚至已經看不下去了，他們在說着基因改造再說着世界大戰在說着智人的末日。

其實現在最後我腦海裏思考的是一副棋局，就是阿爾法狗和世界第一棋手李世石下棋。4:1強勢碾壓，後來又和世界最頂級的十位棋手下期，戰績60勝0負，這說明智能的發展是非常可怕的。

他們能夠自我進化自我反省自我改正錯誤，在這一速度上是我們人類的好幾萬倍，我們人類是很難發現自己的錯誤，然後即使是發現了也是很難去做出改變。

最終智能生命能否滅絕智人尚不可知，但是我們常常說的一句話就是，這個世界淘汰你，連招呼都不會打。在企業發展中，有時候連對手是誰都不知道，誰能想到競爭方便麪市場的竟然是美團外賣和餓了嗎。

還有一點就是失敗，其實失敗算不上什麼，挫折也算不上什麼，即使是古代最繁榮，最昌盛的古羅馬帝國，在擴張的路途上也不是一帆風順的，都會有許許多多的戰役，甚至戰爭，都會失敗。羅馬不是一日建成的挫折也不是隻會有一個。如果想做一份事業，或者是打拼出一份令人驕傲的成就的話，這些成就的達成是必須要經歷挫折的。

也沒見羅馬因爲一次戰役的失敗就放棄整個戰爭，人生哪能不經歷幾次失敗和挫折，因此放棄整個奮鬥過程也是十分不明智的。

再有就是格局，全球視野，對於商人，全球就是一個市場，對於信徒，全球只有一個聲音那就是自己的神的聲音，站高一線，換位思考。格局就是你心裏能裝下多少人。

《人類簡史》讀書筆記 篇二

以前閱讀，有個習慣，一般是選擇初版時間在10年、20年以上的經典書籍，很少閱讀當代的作品！後來漸漸發覺，對於人文社科類的書籍，這個習慣尚可！但對於科技、經濟及最新思想動態方面而言，就不適合了！在收聽羅振宇節目的時候，多次聽其推薦《人類簡史》《未來簡史》《必然》之類的書籍，忍不住也想一睹爲快，猶豫了好久，還是下單了！羅振宇推薦書目，現在都成了熱門了，不過得承認，被推薦的書籍，含金量還是很高的！不過，這些書籍，動輒大幾十塊，幾百塊，還是有點小貴的！

很多牛逼的書籍，都是中信出版集團最先出版的，碰到中信書籍，你就買了吧！不過價格賊貴，比如這本《人類簡史》，全價68元，七折買的！轉念一想：投資大腦纔是最好的投資，況且出去喝酒打牌，浪費的錢，夠買多少本好書了，不能讓貧窮限制了自己前進的步伐！不過，沒有購買這些書籍的小夥伴也不用擔心，哥會陸續整理一些讀後感，把書中的精華提煉，陸續發佈，關注哥的公衆號就夠用了！

告訴朋友們一個祕密，在漢口崇文路有家舊書店，所有舊書按斤稱，真心便宜，不像其它舊書店，舊書賣的比新書還貴！喜歡閱讀的朋友，購買時效性不強的書籍，可以考慮去那裏淘寶，你會有驚喜發現！每天下午五點左右，會有新到的舊書，很多成色很新，搶到就是開心，哥在那裏守候過很多次！全副真心告訴你，絕對不是廣告，哥只是覺得那家書店真心划算，是愛書人的一大福地！灣哥家沒有大書房，買的舊書已經沒有地方放了，計劃把所購書籍閱讀完之後，再去更新一批！

說回《人類簡史》，關於作者尤瓦爾赫拉利，自行百度！鑑於這部書腦洞開的太大，作者學識太過淵博，哥才疏學淺加上時間有限，估計要分四次才能把讀書筆記發完，今天就先寫個總覽！後續文章會盡可能的按照原文整理，是小夥伴們能夠看到原汁原味的精華內容！

作者把人類歷史進程，以三大革命劃分爲三個歷史時期，即使只知道這三點，足夠出去吹牛逼了！：

1、認知革命：語言出現，智人過着羣遊羣居的採集生活，采采果子，撿撿堅果，攆攆小動物，幸福無比，無壓力無煩惱，與其它動物並無不同；

2、農業革命：馴服了小麥水稻等農作物，家禽家畜等，大規模種植養殖，誰馴服了誰？

3、科技革命：工業革命之後的科技進步，使生產力得到空前發展，智人擺脫了饑荒、疾病、瘟疫，但智人幸福嗎？下一步的智人如何發展？

《人類簡史》讀後感 篇三

《人類簡史》中提到這樣一段話：時至今日，這個40億歲的自然選擇系統卻面臨了一項完全不同的挑戰。在全世界各地的實驗室裏，科學家正在努力改造生物。他們打破自然選擇的法則而絲毫未受處罰，就連生物最基本的原始特徵也完全不看在眼裏。誕生於20xx年的CRISPR—CAS 基因編輯技術已成功運用到定點敲除大、小鼠的基因，且效率高、速度快、簡便易行，它也有望根除致病基因在世代間的傳遞。

20xx年，我們四川大學華西醫院的團隊將CRISPR—Cas9基因編輯技術修飾的細胞植入了人體，中國也成了世界上首個擁有該技術的國家。這表明基因編輯技術相關的臨牀研究已然拉開了帷幕，而早在其一年之前，來自中山大學的中國科學家已經成功使用基因編輯技術修飾人類胚胎細胞並將成果發表在Protein & Cell上。

有部分研究人員認爲，如果在嬰兒出生之前運用這樣一個過程消除嚴重遺傳病基因，可以有良好的治療效益。但其他人認爲，這樣的工作已經跨越了道德界限。事實上，很多遺傳學家也認識到，胚胎基因編輯研究中存在潛在的技術風險和負面的社會影響。

1、胚胎本身已經是一條新生命的開始，而從胚胎中提取實驗用幹細胞導致胚胎死亡，有褻瀆生命的嫌疑。

2、通過基因編輯技術改變的基因是可遺傳的，這具有極大的潛在危險性，而且可能造成的結果仍然未知。

3、胚胎基因編輯技術，如果得以允許對人類全體倫理觀念可能造成負面的影響，進而造成倍的甚至成指數級的傷害。從胚胎基因編輯開始逐步放鬆底線甚至允許克隆人的研究，將極大損害人類社會的基於倫理關係的穩定性。

中山大學的科研人員本身爲了人類福祉，而進行胚胎基因編輯實驗的出發點是值得肯定的。但是不得不反覆提醒我們的是，針對胚胎基因編輯的工作已經逼近了人類的道德底線，而我們顯然還沒有做好準備包括制定相關的法律和評估社會影響等等。

《人類簡史》讀書筆記 篇四

《人類簡史》；這本書開場就給我一個震撼，那就是其實人類發展史上分別存在着：東非直立智人、歐洲尼安德特人，亞洲魯道夫人、印尼索羅人這幾大類人羣 （年代從220萬到100萬年前），其中從智力和體力最強大的是尼安德特人，但在百萬年的進化過程中，直立智人用了十萬年滅絕了其他幾類人種，最終統治了全球，所以我們今天的人類主要是智人的後來（在DNA中以智人爲主，雜交着少量其他人種）！那麼爲什麼是智人獲得最後勝利呢？因爲智人提前完成了認知革命，迅速從一個普通物種完成了智慧物種的飛躍（人類發展至今其實經歷了三個階段：認知革命—10萬年前開始、農業革命——1.2萬年前開始、科學革命 ——500年前開始）；那麼什麼是認知革命呢？認知革命就是把抽象概念變成可理解的內容，比如當一個智人捕獵者看到“河邊有個獅子”他能把這個圖面轉爲一種抽象概念去傳遞給其他族人，族人們能理解他想表述“河邊有一個獅子”概念後一起與他合作捕獵，這個過程就是認知；其實認知最核心的特徵就是——語言溝通；人類之所以能夠超越其他生物成爲地球統治者，原因就在於人類學會用語言溝通來完成陌生人之間的分工合作，然後通過分工合作來贏得生存；最有趣的是，人類在完成語言溝通中使用最多是進行“八卦”，這種八卦能力傳遞了大量智人社會關係的信息，從而把個體的人凝聚成爲一個團體（比如說同學會），而團體如果加上某種共同約束力就成爲組織了（同學一起開公司，有了投資人和股東），那麼這種共同約束力最具代表性的就是“虛構故事”或者叫“集體想象”——這在現代企業組織裏就叫做（品牌故事或者願景規劃）；智人社會能進化到部落就是通過八卦，而部落進化到原始王國就是靠神話故事、英雄傳記等“虛構故事”；讓我驚奇的是，原來所有現代組織的構建基礎就是靠溝通和把溝通升級而來，但在書中還帶出一個所有組織的規模限制——150人，這不由得想到羅輯思維也講到現代互聯網公司最大規模不能超過150人，因爲超過這個數字就代表靠人際關係的管理會僵化，人的主觀能動性會被機械化的流程所約束；

當人類完成認知革命後繼續生活了近兩百萬年，但在1。2萬年突然發生了全然改革，就是從採集和狩獵食物改成操縱動植物的生命——馴化，這就是農業革命中最顯著的兩大特徵——種植（對植物），畜牧（對動物）；但書中談到最顛覆的觀點就是，人類以爲馴化動植物讓自己獲得穩定的食物來源，比如小麥、養羊等，但真實可能是處於演化弱勢羣體的小麥、羊反過來通過馴化了人類而獲得生存並逐步滅絕其他物種；人類引以爲豪的農業革命是一種進步，有可能是一個自然的陷阱，甚至是基因的一個陰謀；仔細思考一下，狩獵時代的人類更強壯、更敏捷、生存能力更強大、活動範圍更廣大，好像今天的獵豹；但農耕時代的人類更辛苦、更笨拙、生存能力脆弱、活動範圍更狹小，好像今天的螞蟻；因爲人類被農作物、蓄養的動物束縛在某種狀態中，某片區域中！在農耕社會的很長一段時期，人類的總量和壽命並不比狩獵社會的人數多，壽命長；也許，農業革命恰恰使人類弱化、退化（當然從生物學角度）！

《人類簡史》讀書筆記 篇五

《人類簡史》對此進一步延伸，闡述了人類文化的方方面面都是想象的產物，並以此作爲貫穿人類歷史的一條主線。  最初的想象源於人類對大自然的無知，形成了諸如宗教、神靈和圖騰等信仰，這種存在於大腦中的意識恰恰是區別一個族羣與另一個族羣的標誌，族羣就這樣被想象出來了。隨着一個地區或族羣人口的增長，規範人際活動的秩序和規則逐漸形成，如殺人償命、欠債還錢、尊卑貴賤。這種人們最初想象形成規則經由國家政權確立，就成爲了必須共同遵守的政治秩序、法律制度。  再來看經濟，經濟活動最基本的元素是貨幣。早期貨幣的形態千差萬別，金銀、珠寶、貝殼等很多東西都能充當貨幣的功能，而賦予這些物品商品交換媒介功能的正是人們的觀念——對貝殼貨幣價值的一致認可。例如在監獄裏，由於大家的認同，香菸也能成爲通用的貨幣。  當今的貨幣的想象成分更甚。原本毫無價值的紙張，政權聲稱以國家實力爲支撐確認其具有其面值所代表的購買力，便成爲全國通用的貨幣，美鈔甚至在全球範圍內爲人所接受，背後的原因就在於每個人都想象他人同樣能認可這一貨幣所代表的購買力。所以說貨幣作爲交換媒介的功能是基於人們的想象而形成的。經濟活動的規則也並非是天然存在的，而是由商人們長期交易逐漸達成的共識。  到底是一手交錢一手交貨，還是先交錢或先交貨？買到的貨物質量不合格，能否退貨或退款？企業破產了，企業負責人是不是要自己掏錢抵償公司債務？要進行交易，雙方必須想象對方會遵守同一套規則；成立公司，必須要想象其他人會認可公司背後所代表的一套制度體系和規則設定。圍繞在大家周邊的每一個品牌實際上也是一種想象。  大家看到iPhone，立馬想到時尚和品質；看到Nike和Adidas，就聯想到運動；看到勞斯勞斯，就想到奢華……我們不需要親身使用這些品牌，它們所代表的內容就留存在腦海裏了。離開了這些規則、公司、品牌的經濟註定是無法進行的。  金融體系也是建立在想象基礎之上，最典型的就是銀行的賬戶金額。銀行具有貨幣乘數的放大效應，存100元在銀行，在保留一定比率的準備金後，比如說10%，剩下的90元又被銀行貸給其它人，這樣原本的存在銀行的100元就變成190元。如此進行無限次數的存貸，最終銀行賬戶的金額合計是1000元。這1000元只是賬面上的數字，如果大家都去取錢的話，銀行是給不出的。所以說儲戶賬戶裏擁有的資金有一部分是想象出來的，銀行必須依賴於儲戶的這一想象，纔不至於出現擠兌的情況。  至於文化，本身就有許多是純想象構成的，而那些基於事實的描述也一定是帶着想象的成分，因爲文字本身就是一種想象的結果。“桌子”一詞很容易爲大家理解，可能最先印入腦海的是一張四方的八仙桌，但它代表的物體本身的形態可能是各式各樣的，或許是石頭材質的，或許是缺了腿的，或許桌面上擺了一束花……但我們在描述的時候，人爲略去了一些信息，這種重塑的過程就是一種想象。  想象構建了民族、社會、國家，想象構建了社會秩序、政治秩序、經濟規則，想象構建了公司、品牌、金融……想象構建了政治、經濟、文化，構建了昨天、今天和明天，構建了我們生活的方方面面。  《人類簡史》的確是一本簡史，它簡單不是因爲對人類歷史浮光掠影，而是因爲它以想象這一新穎的視角貫穿了人類發展的三個階段，層層推進、邏輯一致，撥開歷史迷霧、化繁爲簡，令人讀後思路爲之開闊、耳目一新。

《人類簡史》讀書筆記 篇六

總體來說，這是一部讀起來更像哲學而非歷史學的著作。此書涵蓋世界範圍內的人種，生物，進化，語言，宗教，科學，文化，戰爭，地理，社會，心理，經濟，科技前瞻，政治格局以及生命意義等所有和人類歷史相關的一切，用最簡單的例子來解釋最複雜的問題，讓宏觀的歷史現象以微觀的狀態現實呈現，再還原回到浩渺的歷史塵囂當中，讀者頃刻間使用上帝視角審視，轉眼又墜入芸芸衆生中與之並肩，你既不是旁觀者，也非實際參與者，然而卻能窺視到人類祖先的思想行爲，瞭解他們如何推動歷史巨輪滾滾向前，瞭解當下以及未來發展方向。這樣反思下來，很多問題能夠茅塞頓開。作者思想中立，不偏不倚，確信此書內容對的起《人類簡史》這個名字。

作者尤瓦爾。赫拉利，現任耶路撒冷希伯來大學歷史學教授。驚訝於作者學識之豐富，邏輯之嚴整，心思之細膩。但更讓人驚訝的卻是作者並非想像中的研究歷史一輩子的耄耋老者，而是1976年生人，可謂青年才俊了。如果非要給此書一個評價，那我只能說很幸運翻開了這本書，並且急於想讀《未來簡史》了。

另：本書譯者也是妙語連珠厲害角色。

《人類簡史》讀書筆記 篇七

其實這本書一點都不枯燥晦澀，跟着作者一起沿着人類發展的軌跡思考背後的動因，是個很有意思的過程。

特別喜歡書的後半部，書中很多討論都不侷限於歷史的範疇，比如關於幸福和人生意義的討論，以及一些大膽的預想：在科學的助力下人類可能最終脫離生物進化的軌跡，走入滅亡或者永恆。聽完之後突然覺得人生的意義或者說使命，會不會就是造出能最終能夠替代自己的機器？隨着科學裂變式的發展，人類可能最終解開生命和思維（靈魂）的祕密，那時候宗教和哲學是不是就都失去裏存在的意義和基礎？是一本讓人讀完開始思考的好書。

開始聽《未來簡史》，那隻從樹上下來的猴子，先是進化成了人，隨着科學的進步逐步擺脫了飢餓、瘟疫、戰爭的威脅，開始探索長生不老的奧祕，妄想成神啦。

第二章更多是探討人與自然，特別是人和動物的關係。這一章不像是在談論未來，更多的是回顧農耕時代，人類在封神路上是怎樣一步步把自己當作了衆生的神。

後續幾章對宗教做了更多的反思。聯想作者來自以色列，也許對宗教的反思纔是作者在這本書得真正想表達的吧。其中有一句話印象特別深：Religion is a deal while spirituality is a journey. （宗教是一宗交易，靈性時一段歷程。）它好像突然讓我讀懂了《少年派傳奇漂流》裏PEI對不同宗教的嘗試探索過程的敘述，那其實就是描寫一段spiritual journey，精神的歷程。

《未來簡史》這本書的特點就是深入淺出，在闡述一個新的觀點之前，總是會對相關的背景知識做足夠的介紹，讓讀者可以把握脈絡。

特別喜歡作者對人本主義的闡釋。作者把宗教的最終歸宿交給了科學，把人類的發展歸納味數據處理能力的發展，並預言以大數據爲基礎的物/互聯網會成爲未來世界的主宰（或者說上帝）。這樣的預言，以及作者對意識、靈魂的闡述註定是充滿爭議的。

這是兩本本讓人讀完開始思考的好書。閱讀收穫不僅在於獲得了多少知識，更在於跟着作者做了多少思考。

Religion is a deal while spirituality is a journey. 閱讀這兩本書本身就是一個有趣的 spiritual journey.

《人類簡史》讀書筆記 篇八

《人類簡史》、《未來簡史》是以色列新銳歷史學家尤瓦爾·赫拉利(Yuval Noah Harari)的兩部重磅作品。問世以來不僅在學術圈反響強烈，更引起大衆廣泛興趣，比爾蓋茨、Facebook扎爾伯格，還有我們北大懷有鴻鵠之志的林校長都推薦此書。作者1976年生於以色列，牛津大學歷史學博士，現任耶路撒冷希伯來大學的歷史系教授。

下面是我在聽這兩本書的時候在一個讀書羣裏的一些支零破碎的分享，或許可以引起你閱讀的興趣。

這本書並不是一本編年史，甚至很少有關於歷史事件本身詳盡的描述。作者在融匯了人類歷史、科學、文明認知的基礎上，對人類歷史進程的歸納、總結、思考，試圖從中找到規律性的東西，進而推演人類文明發展的明天。

在思考方式上，我覺得該書更接近哲學，特別是《未來簡史》。以史爲鑑，在歷史的塵埃中探索、歸納出人類社會發展的規律，進而展望社會發展的未來。這些說到底是對人自身和周圍世界，以及他們相互作用間的思考，應該屬於哲學的範疇了。

隨着越來越多的哲學上的問題被科學解開，未來的“哲學”想必會是今日哲學、科學、甚至宗教的融合。在我看來，人類簡史+未來簡史就是這樣一種嘗試，反應了現代人對人類社會發展理性的思考以及推演，其思考的本質更像哲學家，總結歷史僅是手段。

在兩部書中，作者反覆論證一個貫穿始終的觀點：信仰（並非單指宗教信仰，而是對一切人類憑意識創造出來的概念的信任和服從，比如金錢、國家、公司、宗教、主義等等）讓人類可以大規模合作，是推動人類社會前進的主要動力，並改變了人類的命運和進化進程。說白了就是精神的力量無比強大，人類其實是一直在別人和自己的忽悠中前行。

十萬年前，地球上至少有六個人種，爲何今天卻只剩下了我們自己？書中讓我們瞭解到現代人的祖先智人如何對自己的兄弟姐妹進行種族清洗，成爲唯一存活下來的一支。與此相比，在伊甸園裏偷吃個蘋果那根本就不算個事兒。如果人類有原罪，這纔是原罪！書中還有個有趣的說法：愛說閒話(gossip) 讓智人更聰明，從而滅了其他人類。

在後農耕時代，人類對記賬的要求催生了文字及數字符號的發明，而在計算機時代0、1兩個數字又構成了所有數字信息的基礎。阿拉伯數字實際是印度人最初發明，然後由阿拉伯人傳到歐洲的。但書中說小麥馴化了人類那段就很扯了，好像小麥有意識似的。

貨幣、帝國、宗教對人類融合的影響及塑造是非常有趣的一些章節。特別是宗教部分，更激起人對一些相關話題的濃厚興趣，比如像基督教這樣在早期可以說是充滿暴力的一神教，最終爲什麼會完勝相對寬容的多神教，是歷史的機緣巧合還是必然，甚至是切合了一些人性中更深層的東西。

個人覺得這類書最大的特點就是他它引發人的思考，其知識性的敘述甚至結論性的成果都不是我關注的重點。在書中可以感受到作者思考的誠意，覺得他是在認真思考那些人類文明發展中的重要課題和現象，並不是以偏概全僅是爲了證明自己的觀點。

聽到近代部分，越來越有趣了。科學和帝國相互助力，終於使西方文明今天能夠主導世界，資本對戰爭及世界格局影響，加速了人類社會發展。對人們常說的“花明天的錢”真是有了更深一點的理解。

《人類簡史》讀後感 篇九

此書果然不負盛名！

你若以爲這是本歷史書，卻從未有如此跨度（從人類起源前到未來人類何去何從），更未有如此角度（絕非複製已知歷史，而是客觀辯證的分析與求證，對歷史的分析都是記錄而已，很少去分析緣由，更沒有從人類是否感到幸福快樂的標準評價），更不用說如此深度（從金錢、帝國、宗教三方面分析人類的融合、從認知革命、農業革命、科學革命來分析人類的演化）；

你若以爲這是本哲學書，卻從未有如此對比思辨（挖掘了宗教的產生與演化，對比了各大宗教的異同），更從未有如此本質深刻（快樂幸福，源自內心，這是個永恆的話題，但是恰恰追求就是痛苦的來源，想要快樂幸福，除了要自知自足，也要放棄對追求的堅持，無慾則福。這是建立在今時今日物質已經足夠的基礎上，但是對無知的認知，對無知的探索，還是要繼續，這是幸福的支撐），也許在此能找到你人生哲學的答案；

你若以爲這是本經濟學的書，也未嘗不可，作者對金錢的出現、人類歷史上對經濟的短視、進步帶來對未來的可期，進而帶來了信用、互相推動經濟的極大發展、現存各種思想主義對經濟、人類自身的影響，難以列舉；

你若以爲這是本啓發人類的科幻書，其實也很好，作者真的不但能說出來人類從哪裏來，更是思考了人類何去何從！

這是一本不可多得、思考本質的書，相信會對你有啓發！感謝作者的存在，這是個大大大大神！

《人類簡史》讀書筆記 篇十

這本書是尤瓦爾·赫拉利編寫的，主要是從10萬年前到21世紀的人類發展史。

書裏面觀點特別獨特，如果感興趣可以去看看。

在書中第十九章從此過着幸福快樂的日子裏，描寫了人類生命的意義。

從我們所知的純粹科學角度來看，人類的生命本來就完全沒有意義。人類只是在沒有特定目標的演化過程中，盲目產生的結果。人類的行動沒有什麼神聖的整體計劃，而且如果整個地球明天早上就爆炸消失，整個宇宙很可能還是一樣這麼繼續運行下去。，我們還是不能排除掉人類主觀的因素。但這也就是說，我們對生活所賦予的任何意義，其實都只是錯覺。不管是中世紀那種超脫凡世的生活意義，或是現代人文主義、民族主義和資本主義，本質上都完全相同，沒有高下之別。像是可能有科學家覺得自己增加了人類的知識，所以他的生命有意義；有士兵覺得他保衛自己的國家，所以他的生命有意義。不論是創業者想要開新公司，或是中世紀的人想要讀經、參與聖戰、興建新廟，他們從中感受到的意義，都只是錯覺與幻想。

其實就像書中說的這樣的，生命意義是個人自我的認知，每個人都有自己不同的認知，也就會產生不同的生命意義的理解，所以我覺得愛因斯坦說的那句can be counted counts and not everything that counts can be counted。說的特別好，因爲意義這個東西源於個人，所以你自己纔是最瞭解他的。

在書中第二十章智人末日裏提到，有三種方式了能讓智慧設計取代自然選擇：生物工程，仿生工程與無機生命，並且這這裏說明了很多科幻小說描寫未來的場景就是宇宙飛船和人工智能這些，並沒有考慮到生物工程，當一個人比我們各方面都強10倍的時候，雖然他是來自於我們但是其實他已經是新的物種，而我們應該如何面對，他會如何面對我們。