《岡仁波齊》觀後感精品多篇

2022岡仁波齊觀後感優秀作文 篇一

何謂信仰？

信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡，虔誠的體現，不會有太多花哨的繁複。往往感人至深的，是純樸而持久的堅持，亦如我們會被匍匐前行風餐露宿，風雨無阻的朝聖人羣所感動一般。

三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅持，如此的鍥而不捨，如此無所畏懼

信仰的力量，最大化會體現在無私無我之中。

忘記路途遙遠，只是用簡單的身心合一，去縮減與目的地的差距，風塵僕僕之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不爲此生，卻爲來世。

在朝聖者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。

影片用作片名的岡仁波齊或許透露出某種玄思與啓迪：信仰，就是像岡仁波齊一樣的一個目的地；懷抱着對這個我們信其爲神聖的目的地的執着信念，一路前行，就是信仰所能給予我們的全部力量和意義。

信仰的力量，信仰是一個人的精神內核，是支撐人堅定走下去的動力源泉。

西藏自治區西南部普蘭縣北部。岡仁波齊峯是中國岡底斯山脈主峯，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。山頂高度海拔6721米，是岡底斯山脈第二高峯。藏語意爲神靈之山。

神山神祕之處，山的向陽面，不知緣何，終年積雪不化，白雪皚皚；而神山之背面，巍峨挺拔的神山既有氣勢雄峻之處，又有幽靜肅穆之所，被衆多的奇峯環抱，更有那奇妙的岩石、峽谷、灌木古柏、潔泉清流。

岡仁波齊峯經常被白雲繚繞，很難目睹其真容，峯頂終年積雪，威凜萬峯之上，極具視覺和心靈震撼力。

多種教派共同奉岡仁波齊峯爲世界的中心，每年都有很多信徒前來朝拜，他們沿着固定的轉山路線，徒步行走約71公里，很信徒日夜兼程、風雨無阻，憑着心中的信念，征服一個個陡坡，一座座險峯。

信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡，虔誠的體現，不會有太多花哨的繁複。往往感人至深的，是純樸而持久的堅持。

在朝聖者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。

信徒不遠千里，歷盡辛苦來到這裏，沿途磕頭祈禱，繞山拜罷之後，纔算功德圓滿。

對西藏的信仰崇拜，似乎已經形成某種概念化的印象或思維定式。

信仰是黃金百戰穿金甲，不破樓蘭終不還的大氣凜然，是千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風的自在灑脫，是粉身粹骨渾不怕，要留清白在人間的視死如歸，還是朝聞道，夕死可矣的迫切，還是地動山搖，我自巋然不動的堅定。信仰之於人，人人有異，各個不同，信仰在心底開花，在靈魂昇華，給予人們不斷向前的力量，給予人們明燈般的指引。

岡仁波齊觀後感 篇二

昨晚吃着餃子，順便打開電腦，看了這部下載了很久存於硬盤中的電影。

電影一開場，就是一副原生態的西藏地區的生活畫面，主人公家裏的條件不是很好，家裏養着牛羊，一家人揉着青稞面邊吃邊聊天。

一直知道，藏族同胞是一羣堅定的佛教信徒，藏傳佛教的文化也深戶到每家每戶每個藏族人的心裏。不知道電影裏的東西是不是完全按照現實中來拍的，沒有去研究這部電影背後的東西，只是從一個普通觀衆的角度去觀看它。

藏族同胞普遍皮膚比較粗糙，也很好理解，畢竟生活在平均海拔四千多米高的地區，常年冰雪漫天，就是凍也得凍紅了，還有寒風吹着。也正如古話長說，一方水土養一方人，西藏地區的氣候環境養育了這麼一羣樸素的人。在這裏，女人作爲家庭的一份子，身份地位並不比男人差，都很賣力的爲家庭操勞。而無論男女老少，則都透露出一種最原始的樸素，儘管聽不懂藏語，只能通過字幕去了解他們在說什麼。

《岡仁波齊》觀後感 篇三

《岡仁波齊》是一個沒有程式化劇本的概念，就是用一年的時間，跟着一組真實朝聖的隊伍拍攝。用苦行僧的方式跟他們朝夕相處，從他們本身的生活裏挖掘故事和人物，雖然這個電影沒有劇本，但大概的故事走向和人物設定我已經想了很久：首先要有個七八十歲的老人，他（她)可能會死在路上；要有個孕婦，她的小孩會在路上出生；還要有個屠夫，因爲殺生過多想通過朝聖贖罪；要有個七八歲的孩子，這樣會增加很多趣味性和不確定性；有孩子就要有他(她）的父母；還要有個十六七歲的小夥子，他可能是個小流氓，也可能就是一個青春期敏感害羞的男孩，一路上他會發生潛移默化的改變；還要有一個50來歲、成熟穩健、類似於掌舵者身份的一個人，他會是整個朝聖隊伍的頭領。”

神奇的是，這一切預設居然全部應驗了——在地處川、滇、藏三省區交匯處的芒康縣普拉村，11個普通的村民願意跟劇組一起踏上這次冒險的朝拜之旅。

《岡仁波齊》像“朝聖”，平靜至極，而《掌紋地·皮繩上的魂》則如“降魔”，兼具“西部公路”與“魔幻現實主義”氣質，神祕、懸疑、時空交錯，人物環環相扣，愛恨交織，相生相殺，如入天堂，如墮地獄。

岡仁波齊觀後感作文 篇四

高中起就想去一次西藏，一夢十年，終於得以成行。爲了避免高反坐了五十多個小時的火車，猶記得翻越唐古拉山口時的呼吸困難，到達那曲時下車點菸，幾十個人點了十分鐘都打不着火，大風把原本稀薄的空氣吹散。車窗外的藍天白雲彷彿觸手可及。你若問我西藏美不美，我只能說去了才知道，應該比掛曆上漂亮得多，人眼是最強大的取景器。

西藏的風光在進入相機後，電影就已經不需要構圖佈景來維持美感。這樣得天獨厚的條件，選擇大面積遠景和中遠景的拍攝獲得景象，每一幀都可以當做明信片。

初到拉薩，便見識了朝聖者的虔誠。

每日108圈，或繞着布宮，或繞着大昭寺。電影中展現的就是最真實的朝聖者。孩子出生便出生，繼續朝聖。老人逝去便逝去，咱們繼續朝聖。導演並沒有刻意去展現信仰有多麼神聖，多麼牛逼。它就在那裏，平淡得就像每天的呼吸，你越想知道他們爲何信仰，卻越是看不透，就像佛法，其中的大智慧只有你真正的放下，纔可參悟零星。

經過兩天的適應後，終於決定去珠峯大本營打個卡。一路上的顛簸曲折讓你只能對自己開解，一切都是爲了最好的風景。果然沒有讓我失望，在錯過了羊湖藍寶石般的湖水之後，到達珠峯大本營，並且拍下了我攝影生涯中最漂亮的一張銀河。

好景不長，沒想到兒子的高反嚴重到根本不敢告訴我，自己買了車票準備溜回拉薩。在全團隊員的勸說下，又陪着他玩狼人殺，他終於被遊戲的樂趣戰勝了理智，把票退了。

有的人把信仰寄於真善美埋藏於內心，有的人卻把信仰寄於投入功德箱的人民幣。燒香算命拜佛並不能帶給你什麼，只有內心的真正強大才會讓你在人生的道路上不懼風雪。

一心向往的納木錯也由於風雪被耽擱了，沒法拍到銀河倒灌，天月逆行的美景。想看一看，是納木錯的湖水清澈還是朝聖者的內心，抑或是你望向一心所愛的目光。

電影並沒有講述什麼故事，如果老朝聖者的死去，以及新生兒的誕生，這是一個故事的話，那麼確實告訴我們這是一種循環，大概是“相逢近道乞還山，公乞還山便得還”最好的表達了。

片子整體的沉悶是我一貫喜歡的風格，看罷了之後會讓你悵然若失，卻又彷彿有所得。片子的最後老朝聖者死去後，年輕一輩的朝聖者明顯磕頭更虔誠，不再走路多磕頭少，不再彎不下腰額頭不着地。但又彷彿老人的死並沒有帶給他們什麼觸動。故事最後朝聖者們來到岡仁波齊，但導演卻刻意沒有表現如何在這兒轉山，講而不表最後做到絕妙。而是借了一句兒歌告訴我們，只追求結果，一心想要成功，恰好無法參透朝聖真諦。

命運好的做了喇嘛，命運不好的我，去了遠方。

岡仁波齊觀後感 篇五

和同學談起電影《岡仁波齊》，一部11位藏族人走上朝聖之路的紀錄片，但同學顯然興趣不大，說她當時在電影院看睡着了，讓我有滿腔感情，卻無處傾瀉，因爲在我心裏，這部影片是給我震撼的，與其說是影片本身，更應該說是藏族人自身的信仰。

影片中楊培爺爺一生都守着羊，從未出過遠門，所以最大的願望就是去朝聖，他善良、淳樸，一直都是爲照顧哥哥的孩子們而默默奉獻，所以侄子尼瑪扎堆爲了完成他的心願，下定決心帶叔叔走上朝聖之路，而其他的同行者，也都有着各自的原因，屠夫是想減輕自己殺牛的罪惡，仁川晉美是爲在建房中死去的兩人祈禱……

影片沒有宏大震撼的場景，只有他們一路認真虔誠的叩拜，在朝聖的路上，他們遇到了路邊建房的藏族人，遇到了從四川出發，拉着一頭小毛驢的夫妻，還曾留宿在一個大爺家裏，當中充滿着真誠與溫情，同族人邀請停下喝茶，夫妻把小毛驢當家人一樣，只是牽着走，大爺給他們講解磕頭時心中要裝着衆生的幸福。在看到這樸實的一幕幕，心中只有感嘆，城市生活中人與人之間的防備，在他們這裏無從感知。到了後面，他們裝行李的拖拉機在公路遭遇車子撞擊，只能推着走，而我注意到的是，男子們在推着走完一段後，又會返回原點，繼續磕頭，就像他們之前在遇到大水也不肯少磕頭一樣。

影片的結尾，是楊培爺爺在岡仁波齊的山下長眠了，一行人在風雪中送走老人後，開始轉山。這樣的結尾無疑使影片得到了昇華，讓看完影片的人心中燃起信仰的火光。

我覺得有信仰的人是幸福的，即使他們身處逆境，也不會抱怨生活。有人在看完影片後覺得當中有的做法很愚昧，不可理解，就像婦女對小女孩說“磕頭好，磕頭長知識”，以及大爺在抱怨機械化加快生活節奏一樣，都是和年輕人的思想格格不入的，但是，我們真的不必高姿態的去評判那些心懷信仰之人，因爲某種程度上，我們什麼都沒有。

現代的信息化看似讓我們掌握了知識，覺得就是掌握了真理，然而呢？一個懂法律的人往往最能鑽法律的漏洞，一個新聞報道者最能說假話，他們號稱信仰法律，標榜公正真實，行事上卻還是可以跨越規矩。而藏族人民的信仰，只爲尋求內心的安寧，希望一生幸福安康，他們的信仰都建立在了對人對物的慈悲上。

我有幸和一位藏族同學關係頗近，上週六在兼職地方吃飯時，她迴避掉了我們，細問之下，她告訴我那天需要戒葷，後來在問及她鮮少吃肉的原因，她說：“我們少吃一點，就能少一點殺生。”那一刻我絲毫不覺她的話有任何做作之嫌，只覺得從她口中說出及其自然，就像我在她身上感受到的單純與善良。

我一直很喜歡的一個媒體人，白巖鬆就多次談及“信仰”，他說：“信仰不一定與宗教有關，但一定與我們內心的充實有關，我們內心要建立一種信仰，就是要有敬畏。”就我看來，中國人內心的信仰，是植根於我們優秀傳統文化之中的，就像人們常說的做人要有“底線”，並且每個人的底線都不盡相同。這個底線，就是一種信仰。我希望做一個“正直”之人，那麼一切有違我良心之事，我都不會去做，這可以說是一種做人準則，道德約束，但比起虔誠的信仰還差了那麼一點點，是什麼呢？我想就是白老師說的“敬畏”吧。我們總認爲人是萬物的主宰，特別是科技高速發展的今天，我們可以人工培植，可以機械化操作，可以奪取一切資源，但卻忘了人生來行走，便與土地有着深厚的情誼，人與自然和諧，才能共生。最怕的，就是人高估自己的聰明，失去信仰。