黑夢觀後感【精品多篇】

黑夢觀後感範文 篇一

[關鍵詞]黑澤明；《夢》；非夢

1990年身兼編劇和導演的黑澤明創作了一部新作品《夢》。影片講述了八個夢，每個夢都有一個名字，分別取名爲“太陽雨”“桃節”“暴風雪”“隧道”“梵高”“富士山”“食人魔”“水車村”。與其說這是一部電影，不如說是個短片集，無疑，黑澤明想通過這樣一部作品有所表達，或者說這一部作品包含了這位電影巨人太多曾經的和將來的實現或未能實現的夢。

電影與小說的最大不同在於前者需要市場的認同，並且與商業運作聯繫緊密。由此看來黑澤明的《夢》並不是他的作品裏面最成功的一部，有觀衆反映，這部影片進展緩慢，讓人昏昏欲睡。於是黑澤明的大夢在屏幕上進行的時候，很多觀衆也昏昏欲睡做了一場毫不相干的自己的夢。也有一些評論家說，黑澤明失去了慢慢編故事的耐心了。客觀來看，黑澤明80高齡時期拍的這部影片已經不可能在手法技巧上對以往有所超越了。其實這部作品更應該算作黑澤明對自己從事電影事業以來的總結和對未來世界的一些期望。它藉助了夢的一些形式，表達了一些“非夢”的觀點。在看這部影片的時候，一直覺得影片有種被割裂的感覺。我們還是通過影片本身來分析一下這種感受。

第一個夢――“太陽雨”。這裏麪包含了日本民間關於“狐狸嫁女”的故事，同時這一傳說也巧妙地融合進了天氣因素：無來由的滂沱大雨，瀰漫的水汽霧氣，天邊出現的彩虹，這一切營造了一個不真實的氛圍。恰恰是這樣的氛圍給了我們“夢”的感覺。它具備了夢無來由、無所終的不確定性特點。

同時，我們又從這個夢裏讀出另外一些信息：小男孩無意中看到了不該看的東西，因此獲罪。這是一種爲本能驅使而犯下的罪，是無意的，所以最後小男孩也許會得到狐狸的原諒。而小男孩的母親關門的動作暗示了家對孩子的拒絕，從此孩子要爲自己的行爲負責，要爲犯下的錯誤而接受懲罰。他開始獨自走上了成長的道路。就如很多人一樣，成長的道路總是孤獨的。

第二個夢――“桃節”（影片中又稱女童節）。同樣具備了“夢”的一些特徵：如靈異一般，小男孩看到了別人看不到的那個人。桃樹精引導着他走向了山坡。一羣從天而降的遊戲中的人物，帶着形形的面具，服飾動作也十分誇張。筆者小時候也曾做過有關妖怪的夢，相信這樣的畫面是可能被夢到的。

與畫面相比，人物臺詞卻表現出了強烈的“非夢”性質，它大體是在講述大人們濫砍濫伐的事情，基本上映射了現實中由於人們的貪心，過度砍伐森林導致的生態問題。也正是人物臺詞的這種強烈的環保意識，致使很多評論家認爲這個夢存在過於明顯的說教痕跡。但是這一時期，小男孩還未長大，他是單純善良的，並且得到了桃仙們的理解。我們也大體可以回望N年前的日本或者世界還是個山清水綠的好地方。

在第三個夢――“暴風雪”裏面，畫面色調有了較大改變，前面兩個夢的色調都具有較強的裝飾性，色彩明快、光亮，具有強烈的視覺效果。而這個夢的整體色調是在暴風雪壓迫下的藍灰色。藍色本來就是憂鬱的同名詞，灰色喻指着失望。突然出現在半山腰暴風雪中的女子――有評論家說暗示了日本民間關於雪女的傳說。且不論是不是雪女――給這個夢帶來了一點“夢”的非理性特徵。但是這也是最不像夢的一個夢，它具有太明確的“非夢”的特徵。

雪女的故事最早見於日本妖怪小說，古典聊齋“小泉八雲的怪談”之中，另外在日本民間還有多個版本流傳。這些版本的共同的特徵就是雪女會去迷惑處於風雪困境中的男子，引誘其對自己的行爲做出錯誤決定。於是雪女往往成爲誘惑的代名詞，而人們能否戰勝誘惑就成爲一個考驗意志的標準。一直認爲日本民族的性格是頑固不化的，但是這種頑固不化同時也是一種堅毅。在《暴風雪》這個夢中，領隊的登山者身上就體現了日本民族的這種性格特徵。

這個夢不僅一點都不模糊，而且很清晰，人物的臉很清晰，雪女形象的暗指很清晰，要宣揚的思想也很清晰。都說人生如夢，聯繫黑澤明的一生，我們不難看到這個夢在黑澤明20世紀60年代事業處於低谷時期的真實反映。還好，正如暴風雪中的領隊者一樣，最終黑澤也堅強地走過了那段災難時期，將日本電影帶向了新的輝煌。

這個夢也是黑澤明傾注感情最多的一個，只有死過的人才會有切身的感受，黑澤明想通過這個夢表達的東西很明確，從這一點上它已經不再具備夢的無所指和自由性質了，所以夢只是一個載體和形式，甚至只是一個藉口。

第四個夢是“隧道”。這個夢和前兩個夢以及第五個夢“梵高”都是在拍攝技巧上比較成功的，畫面剪接、人物臺詞、情節安排上都更接近於“夢”的特徵，指揮官和野口二等兵的對話甚至構成了一個夢中夢，這也是很多人現實中做夢會遇到的情況。

開頭的惡犬讓筆者頭皮發麻般想到了二戰中日本士兵帶的狼狗。在日本怪談中也有關於犬神的傳說。從隧道中突然跑出來的狗和最後又從隧道中跑出來的這條狗身上都綁着手榴彈，也許這條狗已經成爲一個可怕的幽靈，已經是被某種詛咒附身，但同時這種解釋又和日本民間傳說中的犬神故事不是太一致。姑且認爲這裏反映了“夢”所具備的比較撲朔迷離的特徵吧。

這個夢也看出了黑澤明的矛盾，反映了作者真實的痛苦。指揮官和野口之間互敬的那個軍禮以及指揮官對自己部下的那番懺悔，對於二戰中被侵略的國家來講是不死的軍國主義的象徵，但另一方面對於一個日本籍的著名編劇兼導演來說，這一情節又充滿了靖國神社式的悲壯與榮譽感。那些爲國捐軀卻死得毫無尊嚴的士兵們，那個戰爭中被俘卻沒有醒悟的指揮官折射出現實世界到處可見的悖論。觀衆只能在指揮官的語言中找到一小句反映了這場戰爭不合理性的臺詞：“我當然可以將一切歸咎於這場愚蠢的戰爭。” 但是我們不可能指望黑澤明在這個夢裏表達出對軍國主義的控訴，即便有，也是影片的客觀展示的效果，也是作爲二戰中受害國家的人民在看到這個情節時，也許會感受到軍國主義武士道精神讓人變得冥頑不化。如指揮官接下來的臺詞：“我的莽撞、輕率不可原諒……我寧願和各位一塊死。”但是這種冥頑不化在第三個夢中恰恰成爲一種走出人生困境的精神信仰。用句中國古語來評價：成也蕭何，敗也蕭何。

第五個夢《梵高》，我願意相信這是導演做過的一個真正的夢。在蒲松齡的《聊齋志異》的《畫壁》中就有人走入畫中的故事，這一現實的非真實性恰恰可以證明夢的真實性。而這也是一個最綺麗的人生之夢。色彩，最絢麗的還是色彩，幼年時期就夢想成爲一名畫家的黑澤明終於見到了自己敬仰的大師，然而“我下筆時渾然天成，彷彿做夢一樣”這一句放在這部叫《夢》的電影裏讓人想到了黑澤對於電影事業的追求。“我埋頭苦幹，像火車頭般無情地驅策自己”，又讓人嘆惜藝術家超前的眼光總是不能被當時的衆人理解。是的，在這一點上黑澤明和他兒時的偶像一樣，爲了追求藝術而像火車頭一樣飛速奔跑，哪怕是選擇把世人遠遠留在身後。我十分理解觀衆在看《夢》時爲什麼昏昏欲睡，我想黑澤明也會預料到這種結果，他是固執地堅持着自己對電影的夢想，就像那個穿梭在梵高畫境中的青年一樣，藝術家將軀體寄託於塵世，卻將靈魂交付於藝術。

這個夢除了梵高這一人物的臺詞表達了作者對藝術的明確觀點以外，基本上可以看成一個有藝術追求的青年所做的一個真實的夢。所以它的“夢”的特徵遠大於“非夢”性。

第六個夢是“富士山”，有關核電站泄漏的。有感於2011年3月份的福島核泄漏事件，再次看這個夢的時候，只有“真實”兩個字最能恰當形容。人們爲了逃避核輻射，退到了海邊無路可走，連代表幸運的海豚都離開了，衆所周知核輻射的可怕不僅在於使人慢慢慘死，更在於它不僅僅影響一代人。成年人犯的錯卻要連累孩子們一起受到懲罰，“死亡是成年人的事，他們活得夠久了，孩子們還有大好人生，這太不公平”。“等死不算活着”，作者借劇中人的口說出了至理名言。生命不該活在一個充滿危險不安的世界裏等待慢慢死亡。作者在借人物之口控訴，然而也充滿了對人類迷途卻不知返的無奈。

除了富士山噴發時的畫面以及導演對事件的超前預見性之外，這個夢基本上就是現實的寫照或者說是一個準確的預言。它基本不再具備“夢”的特徵。

第七個夢――“食人魔”，這個夢和前面的核電站泄漏事故的夢應該是相聯繫的。被核輻射污染過的空曠荒涼的土地讓人不禁想起福島核泄漏事故後的日本宮城縣，已經成了鬼城。這時候的青年已經變成了一箇中年，他遍尋不到一個活人。只發現了一個衣衫襤褸頭上長角的怪物，他以爲是食人魔，但這個食人魔以前也是人類，正是因爲人類的愚不可及才自己毀滅了自己，變成了人不人鬼不鬼的異物，食人魔的世界也是要分尊卑貴賤的，也要自相殘殺。這是一個人間煉獄，求生不得，求死不能。

這個夢境的畫面還是很具有“夢”的特色的，空曠荒涼的背景，傳說中的食人魔，畸形的比人還高的蒲公英，這些都增添了夢的神祕色彩。但是人物臺詞依舊保持了“非夢”的理智性特點。黑澤明借食人魔之口控訴了人類的愚蠢以及造成的惡果。這個夢裏表現出來的人類錯誤導致的某一些惡果在當今一點都不算誇張。

第八個夢――“水車村”，這個夢很像“梵高”一夢，色彩，再次強調一下色彩，導演喜歡的夢境都用了比較豔麗的色彩。綠樹與紅花，茅屋與流水，還有個百歲老人，初看第一感覺就是東方的桃花源，又讓人想起王安石筆下的數間茅屋閒臨水。

水車村裏百歲老人的話暗示着一種渴望返璞歸真的生活。將這個夢放到最後，也許就是黑澤明的一種終極理想的表達或者說前面的很多夢都是沒有結果的，但是這個夢給出了世人惟一的出路，那就是放棄現代的工業文明，重新回到遠古時期以自然爲法的世界。但是這可能嗎？至少於當今來說，只能是個夢想，貪婪的人類不會放棄已經進行到某個看似值得驕傲的階段的成就，也或許現在的人們已經走到了進退兩難的境地。於是夢只能是夢，現實依舊沉重。於是《夢》成了一個承載黑澤明一生追求和期望的影片，它太沉重了，沉重得無法婉轉，也無法優美。

從以上分析中我們看到，如果只是看鏡頭剪接、畫面色彩等拍攝技巧，《夢》應該還算符合它的標題。但是畢竟我們不可能把自己某天做的夢原封不動拿來作爲一個藝術品。一場大夢需要經歷世事的醞釀，而黑澤明的夢就足夠大，它涵蓋了從一個小男孩到百歲老人這樣的生命長度，它同時也涵蓋了從單純的童趣般的疑惑到對複雜人性的拷問這樣的廣度和深度。它融合了繪畫、哲學、文學等多種藝術樣式於影片。正如黑澤明所說的這部影片“有我對這個世界的全部看法”一樣。它藉助了夢的形式，夢的畫面，夢的拍攝手法，用“非夢”的臺詞嚴肅地表達了自己對這個世界的看法和觀點。

注：本文中人物臺詞均出自黑澤明電影《夢》。

[參考文獻]

黑夢觀後感範文 篇二

戀上不一樣的慕尼黑

第一天的慕尼黑之旅，便讓中脈人們徹底地愛上了它。早晨的慕尼黑就像一支婉轉動人的生態奏鳴曲，上午的慕尼黑仿若一支滄桑優雅的歷史交響樂，下午的慕尼黑則是一支時尚歡快的休閒圓舞曲。這種變化，讓中脈人感受到了渾然天成的生態生活模式，和奔放、隨和、時尚精緻的慕尼黑商業氣質。

瑪克米利安大街上的時尚風情

在慕尼黑市中心的瑪利亞廣場上，無處不在的雕塑和各具特色的聖母教堂、特埃蒂那教堂和聖彼得教堂，讓中脈家人們彷彿沉浸在上帝的愛護裏。與上午的肅穆安詳之感不同的是，下午的時光，中脈家人們感受到的是瑪克米利安大街上的時尚風情，那無可挑剔的商品一次又一次地喚起着中脈家人們購物的衝動。

感受新天鵝堡的夢幻

一次的浪漫旅途上，總要邂逅一段芬芳纔算完美。中脈家人們在新天鵝堡體驗了一次夢幻之程，原生態的田園風光讓中脈人大飽眼福。夜幕降臨，中脈貴賓們一起到了盧雲堡啤酒屋，“堅守夢想 活出敢性”――2014中脈科技尊享之旅盧雲堡歡迎晚宴在這裏璀璨上演。

在斯圖加特和夢想一起“奔馳”

第四天，中脈人們來到了被舒緩的山丘、茂密的森林和一望無邊的葡萄莊園緊密環繞的斯圖加特。當中脈人進駐奔馳總部，遊覽奔馳博物館、參觀AMG工廠、試駕多款AMG高端跑車之後，更是對這個高科技與歷史、文化、生活完美融合的城市歎爲觀止。

駕乘“寶馬”，快樂回家

一段旅程總有盡頭。最後一天，中脈家人蔘觀了寶馬世界，體驗了一場風馳電掣的駕駛樂趣。在如同百寶箱一般琳琅滿目的寶馬博物館，他們再一次感受並見證了夢想的力量。待到踏上歸程，中脈家人們都收藏了一生難忘的美好回憶。

走完了這條芬芳漫溢激情四射的浪漫旅途，中脈人共同期待着下一次旅途的盛大歡聚。他們翹首以盼臺灣遊和澳洲遊的盛大開啓，一羣人、一件事、一輩子，周遊世界，夢想無極！

黑夢觀後感範文 篇三

典 型 例 題

閱讀下面的文章，回答文後問題。

我對黑暗的柔情

遲子建

①我回到故鄉時，已是晚秋的時令了。農人們在田地裏起着土豆和白菜，採山的人還想在山林中做最後的淘金，他們身披落葉，尋覓着毛茸茸的蘑菇。小城的集市上，賣棉鞋棉帽的人多了起來，大興安嶺的冬天就要來了。

②窗外的河壩下，草已枯了。夏季時繁星一般閃爍在河畔草灘上的野花，一朵都尋不見了。母親侍弄的花圃，昨天還花團錦簇的，一夜的霜凍，就讓它們腰肢摧折，花容失色。

③大自然的花季過去了，而居室的花季還在。母親擺在我書房南窗前的幾盆花，有模有樣地開着。蜜蜂在戶外沒有可採的花蜜了，當我開窗通風的時候，它們就飛進屋子，尋尋覓覓的。不知它們青睞的是金黃的秋菊，還是水紅的燈籠花？

④那天下午，我關窗的時候，忽然發現一隻金色的蜜蜂，它蜷縮在窗櫺下，好像採蜜採累了，正在甜睡。我想都沒想，捉起它，欲把它放生。然而就在我揚起胳膊的那個瞬間，我左手的拇指忽然針刺般地劇痛，我意識到蜜蜂蜇了我了。

⑤蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂針。蜂針很細，附着白色的絮狀物，我把它拔了出來。我小的時候，不止一次被蜜蜂蜇過，記得有一次在北極村，我撞上馬蜂窩，傾巢而出的馬蜂蜇得我面部紅腫，疼得我在炕上直打滾。

⑥別看這隻蜜蜂了無生氣的樣子，它的能量實在是大。我的拇指頃刻間腫脹起來，而且疼痛難忍。我懊惱極了，蜜蜂一定以爲我要置它於死地，才使出它的撒手鐗。而蜇過了人的蜜蜂，會氣絕身亡，即使我把它放到窗外，它也不會再飛翔。我和它，兩敗俱傷。

⑦我以爲疼痛會像閃電一樣消逝的，然而一個小時過去了，兩個小時過去了，到了晚飯的時候，我的拇指仍然錐心刺骨的疼。天剛黑，我便鑽進被窩，想着進入夢鄉了，就會忘記疼痛。然而輾轉着熬到深夜，疼痛非但沒有減弱，反而像漲潮的海水一樣，一浪高過一浪。我不得不從牀上爬起，打開燈，察看傷處。我想蜜蜂留在我手指上的蜂針，一定毒素甚劇，而我拔蜂針時，大約拔得不徹底，於是拿出一根縫衣服的針，劃了根火柴，簡單地給它消了消毒，將針刺向痛處，企圖挑出可能殘存着的蜂針。針進到肉裏去了，可是血卻出不來，好像那塊肉成了死肉，讓我駭然。想到冷水可止痛，我便用冷水衝拇指。這招兒倒是靈驗，痛感減輕了不少，十幾分鍾後，我回到了牀上。然而才躺下，剛剛緩解的疼痛又傲慢地擡頭了，沒辦法，我只得起來。病急亂投醫，一會兒抹風油精，一會兒抹牙膏，百般折騰，疼痛卻仍如高山的雪蓮一樣，凜冽地開放。我泄氣了，關上燈，拉開窗簾，求助於天。

⑧已經是子夜時分了，如果天氣好，我可以望見窗外的月亮，星星，可以看見山的剪影。然而那天陰天，窗外一團漆黑，什麼也看不見。人的心真是奇怪，越是看不見什麼，卻越是想看。我將臉貼在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地將白日我所見的景緻都抹殺掉了。我盼望着山下會突然閃現出打魚人的漁火，或是堤壩上有汽車駛過，那樣，就會有光明劃破這黑暗。然而沒有，我的眼前仍然是沉沉的無邊的暗夜。

⑨我已經很久沒有體味這樣的黑暗了。都市的夜晚，由於燈火作祟，已沒有黑暗可言了；而在故鄉，我能佇立在夜晚的窗前，也完全是因爲月色的誘惑。有誰會欣賞黑暗呢？然而這個傷痛的夜晚，面對着這處子般鮮潤的黑暗，我竟有了一種特別的感動，身上漸漸泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一團火。如今能看到真正的黑暗的地方，又有幾處呢？黑暗在這個不眠的世界上，被人爲的光明撕裂得丟了魂魄。其實黑暗是潔淨的，那燈紅酒綠、夜夜笙歌的繁華，褻瀆了聖潔的黑暗。上帝給了我們黑暗，不就是送給了我們夢想的溫牀嗎？如果我們放棄夢想，不斷地製造糜爛的光明來驅趕黑暗，縱情聲色，那麼我們面對的，很可能就是單色調的世界了。

⑩我感激這隻勇敢的蜜蜂，它用一場壯烈的犧牲，喚起了我的疼痛感，喚起了我對黑暗從未有過的柔情。

只有這乾乾淨淨的黑暗，纔會迎來清清爽爽的黎明啊！

（選自《散文海外版》2008年第2期）

問題一般來說，黑暗是人們貶斥的對象，而作者卻對黑暗產生了柔情。你是否認爲作者故意標新立異，有意顛覆人們對黑暗的看法？請闡明理由。（6分）

錯 因 分 析

以下分列從考場答卷中選取的部分同學所做的答案，並作簡要評析。

1. 不是。作者是感悟了黑暗之後有了別樣的體會，並非故意標新立異。作者看慣了燈紅酒綠的世界，認識到了人造光明的糜爛，在故鄉秋夜的黑暗中體會到了黑暗的純潔，所以對黑暗產生了柔情。（缺少聖潔和夢想的溫牀兩個要素，所以得4分）

2. 我認爲不是故意標新立異。作者意在表現我們不能製造糜爛的光明來驅趕黑暗，都市的夜晚被燈火充斥，黑暗應是純淨的，聖潔的，它帶給我們夢想，給予我們內心柔和與寧靜。（缺少久未體味的要素，所以得5分）

3. 不是。①文中的黑暗象徵疼痛，憂患，挫折，光明象徵沒有追求、安逸無爲的生活；②黑暗作爲疼痛挫折，喚醒沉溺於碌碌無爲的光明中的人，賦予他們追求夢想的動力；③通過描寫蜂蜇和對黑暗的感悟，作者表達了挫折能激勵人追求夢想，要防止沉溺於歡樂，生於憂患死於安樂的中心思想。（此答案的作者既沒有讀懂文章，也沒有審清題目，卻過多的偏離文本，隨意發揮。得0分）

4. 不是。黑暗沒有白天的浮華，使人的眼睛更乾淨，更能洞察一切。黑暗能使人思索，給人想象，這種黑暗對人有促進作用。而人們平時說的黑暗，則只看到了它的表象。（此答案偏離文本，丟失了全部的要素，得0分）

5. 沒有。①作者因爲蜜蜂蜇了之後喚起了疼痛，在體味黑暗時才能更加體味到黑暗的柔情，這是作者觸景生情，發自內心的感受；②作者描寫對黑暗的柔情，揭示了現代社會對光明的過分追求，對黑暗的排斥，而忘記了只有經歷過黑暗的痛苦，才能迎接光明。（開頭的“沒有”兩字，答題不規範。答案的第一點，僅僅是相當於從另一個角度說出了“不是故意標新立異”，所以不能額外加分。“揭示了”表述不妥，如果換成“批評了”也許可以。此答案結尾“因爲黑暗後有光明”這個意思，很多考生答到。但本質上這一點並非表達對黑暗的好感。得0分）

6. 不是。是在特定的環境下產生的感悟。①因爲黑暗是潔淨的，沒有人爲的粉飾；②黑暗給了人夢想的條件，有空間去放飛夢想；③黑暗如處子般鮮潤，安撫了作者的傷痛；④黑暗已經很少見到了，因此作者會對黑暗產生柔情而非標新立異。（缺少“聖潔的”“與糜爛光明比較”兩個要素，得4分）

7. 不是。在作者的觀點中，作者依舊是期盼光明的，而且是純淨的光明，只是只有黑暗的對比，光明才顯得無比可貴，乾淨的黑暗可以喚起人們對乾淨的光明的渴望。（與第5例相類，說的是對光明的好感，而不是對黑暗的柔情，得0分）

8. 不是。被貶斥的黑暗是具體化的，例如潛規則等陰暗面，而作者面對的黑暗，是大自然的黑暗。在這真正的黑暗裏，作者探尋到自然的本真，因此對黑暗產生了柔情。（脫離文本，沒有說出任何理由，得0分）

9. 我認爲作者是想顛覆人們對黑暗的看法。因爲①人們討厭黑暗，用光明驅趕它，作者認爲會使世界單調；②黑暗中人們會渴望光明；③作者認爲沒有黑暗就沒有黎明。可見作者並非標新立異。（既沒有讀懂文章，也沒有理解題目。得0分）

10. 不是。作者對黑暗產生柔情是有理由的：①純淨的黑暗聖潔而安靜，能帶給人久違的內心澄澈之感；②自然界的黑暗是我們夢想的溫牀，讓我們學會放棄糜爛的光明和燈紅酒綠的城市浮躁生活，迴歸內心。（包含全部答案要素，得6分）

例題解析“一般來說，黑暗是人們貶斥的對象，而作者卻對黑暗產生了柔情”，這句話看似問題中的導語，實際上，此句既是要求，又是提示。要求在於，作者的觀點是與衆不同的，核心問題在於說清楚作者對黑暗產生柔情的緣由，這就是後面問題 “闡明理由” 的主攻方向。對於“你是否認爲作者故意標新立異，有意顛覆人們對黑暗的看法？”一句，一般來講，從應考策略來說，維護原文本的權威性，是首選方案，也就是應該選擇“不是故意標新立異”。個別考生會選擇“是故意標新立異”，往往造成理由不充分，分析不到位而失分。還有部分考生，不理解“故意標新立異，有意顛覆人們對黑暗的看法”的含義，以爲這是一句正面的評價；更有甚者，還有考生回答“不是故意標新立異，是有意顛覆人們對黑暗的看法”，那就更加南轅北轍，答非所問了。

拿到這個問題，應該快速反應，把握核心，究其本質。其實可以簡化爲“作者爲什麼與衆不同地對黑暗產生了柔情？”如此一來，答案就應該明朗了。簡單地說，就是因爲黑暗有着種種難得的好處，所以纔會對黑暗產生柔情。具體有哪些呢？篩選原文，答案自然明瞭。

從原文看，這個問題的答案要素，主要集中在第⑨段中。“很久沒有體味這樣的黑暗”“燈火作祟”“處子般鮮潤”“特別的感動”“人爲的光明”“黑暗是潔淨的”“燈紅酒綠、夜夜笙歌的繁華，褻瀆了聖潔的黑暗”“送給了我們夢想的溫牀” “製造糜爛的光明”等內容都應該進入篩選的視野。

正確答案不是標新立異。因爲作者以獨特的眼光來看待黑暗（或者“因爲作者很久沒有體味這樣的黑暗了”“作者面對黑暗，產生了特別的感動”）（2分），相較於人爲製造的糜爛的光明（或者“相較於燈紅酒綠，夜夜笙歌的繁華”）（1分），作者眼中的黑暗是乾淨的（或“潔淨的”“乾乾淨淨的”“純淨的”“處子般鮮潤的”），聖潔的，黑暗是產生夢想的溫牀（3分）。

現 場 練 兵

1． 文章開頭爲何要從故鄉的秋景寫起？

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2． 文章中間花了不少筆墨描寫被蜜蜂蜇了的情節，主要運用了什麼描法？這樣寫有哪些作用？

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3． 作者自己被蜜蜂蜇後非但不記恨，反而對蜜蜂產生感激之情，這是爲什麼？

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【參考答案】

1． 寫故鄉的秋景，意在交代大自然的花季已經過去，而居室的花季還在，爲蜜蜂飛入書房埋下伏筆；然後引起下文，引出了蜜蜂蜇“我”的情節。

2． 主要運用了細節描寫和心理描法。寫“我”被蜜蜂蜇的情節，突出了蜜蜂雖小，蜇人能量卻大。蜇後“我”疼痛難忍，徹夜難眠，百般折騰後，疼痛仍未消除。

黑夢觀後感範文 篇四

今年34歲的張夢晗是河南省欒川縣人，2003年從洛陽師範學院畢業後，在縣裏一所高中擔任英語老師。2004年，對外語非常感興趣的她，在朋友幫助下前往北京深造。剛開始，她學的是德語，後來零起步學習波斯語，除了到大學“蹭課”，與北京大學波斯語專業同學的交流學習也讓她獲益匪淺。

“2009年時，在北京當波斯語翻譯收入很高，我有時也給一些公司做波斯語翻譯，除賺生活費外，手裏還有了一筆可觀的存款。”當時，輕鬆淘到第一桶金的張夢晗，萌生了一個強烈的念頭：到官方語言是波斯語的伊朗留學，深入學習波斯語。

2010年年初，張夢晗隻身前往伊朗，到德黑蘭大學諮詢留學事宜。這年9月，她正式入讀這所中東地區著名的大學。

伊朗人對中國人友善、熱情。有不少女生邀請她到家裏做客，要給她做好吃的。

最讓張夢晗想不到的是當地人對知識的重視。德黑蘭大學門前的那條大街堪稱“書街”，“不誇張地說，在這條街上，你可以找到世界上任何一門語言的書籍，他們對知識的包容度很強。”伊朗的老街上，隨處可見咖啡書吧，地方不大，但有咖啡的地方就有書籍。對於德黑蘭人來說，“沒知識、沒教養、沒文化”是對他們最大的侮辱。人們對有學歷的碩士、博士非常尊重。

張夢晗認識一位名叫黃薇的女士，她在德黑蘭帕斯達蘭大街的商業中心開了家晚裝店。店面不大，服裝都是她在中國的服裝廠設計的。吊帶、低胸、束腰、大裙襬的晚禮服，色彩豔麗，墜着亮晶晶的彩珠或金屬片，此外還有短小齊腰的女士小西服和半截裙。小店生意很好，一年能賺20多萬美元呢！黃薇找了個當工程師的伊朗丈夫，這對異國情侶感情非常好。閒暇時，這位溫文爾雅的先生就在店裏幫妻子收錢。伊朗是波斯文明發源地，波斯美女自古聞名世界，張夢晗發現至今仍名不虛傳。伊朗美女幾乎個個都身材窈窕，妝容精緻，鼻樑高挺，髮型也精心打理過，顯得風情萬種。

參演電視劇，小丫挑大樑

2012年，張夢晗在德黑蘭大學取得文學碩士學位，接着在該校讀博。

2014年2月初，伊朗電視劇《首都》劇組找到了中國駐伊朗大使館，希望他們推薦一名女留學生配合拍攝。張夢晗常去那裏找一些兼職工作，使館工作人員像開玩笑一樣告訴她，可以去客串一把演員。起初她根本沒當回事，因爲自己從未學過表演。沒想到，第二天真的接到了劇組邀請面試的電話。

伊朗的歷法與中國不太一樣，拍攝可以利用學校的春假完成，不會影響正常上課，所以張夢晗抱着試試看的態度參加了。由於在之前的語言學習中她經常參加情景對話，這無意中爲她的表演提供了幫助。再加上張夢晗平時是個愛說愛笑、性格非常開朗的姑娘，她沒有感到一絲拘謹和壓力。

試鏡時，考官要求張夢晗和陌生男子搭演對手戲，即興表演在情人節和戀人吵架，張夢晗馬上就模仿女主角惟妙惟肖地和“男友”吵鬧起來。她那任性又俏皮的樣子，令在場的伊朗導演忍俊不禁，說這女孩太厲害了！就這樣，出色的試鏡表演讓她順利過關。

張夢晗很快進入《首都》劇組。她不瞭解的是，這是伊朗影視界的一支“夢之隊”，導演莫哈丹、男主演塔納班德是一對“黃金組合”，在該國家喻戶曉。毫無影視表演經驗的張夢晗，竟稀裏糊塗地成了伊朗影視史上罕見的、能獨立用波斯語演出的外國主演。

《首都》是部喜劇，講述了一個伊朗農村家庭通過各種努力搬到首都德黑蘭，鄉下人進城，不懂各種規矩，鬧了不少笑話。這和中國的情況有點像，很多小地方的人充滿了對大城市的渴望。在第三季劇中，張夢晗的“丈夫”是個卡車司機，農村奮鬥青年，他在土耳其旅行時，結識了在中餐館當服務員的中國姑娘“春常”，兩人相愛並約定終身。在伊朗新年之際，這個美麗可愛的江南女孩，決定拜訪遠在伊朗首都德黑蘭的親人，上演了一場充滿悲歡離合的家庭劇。

當時張夢晗頗感疑惑：“爲什麼會在劇中加入一箇中國角色，而且還是女一號？”學識淵博的編劇告訴她，中伊同爲文明古國，淵源頗深，早在唐代就通過絲綢之路有頻繁的貿易往來；伊朗受制裁最困難的時候，只有兄弟般的中國敢出手幫助，現在的首都市場上，到處都是物美價廉的中國產品。隨着中伊經濟合作越來越密切，近年來嫁到伊朗的中國姑娘也很多，電視劇就是在這一大背景下，反映這樣一個有趣的現實。

雖然激情高漲，但能不能演好“春常”這個重要角色卻是另一回事。對張夢晗來說，演這部劇最大的挑戰是臺詞和肢體語言。“硬揹我是搞不定，但劇組很聰明，我隨口說出的話他們也不糾正，就那麼拍下去，沒想到後來播出的時候反而成了笑點。”

還有肢體語言的中伊差異。比如我們表達“不”的時候，搖頭、搖手就行。但在伊朗，說不，下巴一邊上揚，嘴裏還要配合“嘖”的一聲。喜怒在伊朗人臉上，肌肉拉伸得都很誇張！

張夢晗在伊朗生活的一些事也被設計到“春常”身上。比如，伊朗人對中國人用筷子吃飯特別好奇。有一次她爲一場會展做翻譯，中午吃飯的時候，圍了幾層當地人來看他們是怎麼用筷子吃飯的。劇中，“春常”和丈夫一家人，就被導演專門設計了一場去德黑蘭中餐館吃飯的戲。

開拍初期，因爲經驗不足，張夢晗對自己在鏡頭中的表現感到沮喪。幸好《首都》劇組採取了靈活的拍攝手法，編劇只提供故事框架，給演員留下充分發揮的空間。這樣，張夢晗的本色出演反而成了優勢。

拍《首都》時，劇中有一場戲是“春常”從伊斯坦布爾來伊朗見未婚夫。張夢晗說，一對熱戀中的情人見面時總可以擁抱一下吧？不料全劇組的人都說：“不行不行！”這些中國人看來再正常不過的情節，並不符合當地人“男女授受不親”的風俗習慣。

原來，在伊朗，男女有別的觀念深植於每個人的頭腦中。坐飛機過安檢時，女人走專門的“女性通道”；乘地鐵時，她們有單獨的“女性車廂”；連健身房，也在不同時間分出“男女專場”。

伊朗的大街上看不到手挽着手的戀人。劇組的一位女孩告訴張夢晗：“別說像西方人牽手拍拖、當衆擁抱親吻了，在伊朗，除了丈夫或血親，女孩不允許跟異性接觸，連單獨說話也不行。”一天晚上，這個女孩帶張夢晗到德黑蘭北區的一個酒吧去見她的男友。大堂裏霓虹閃爍，和上海、巴黎的任何一家酒吧毫無二致。但唯一不同的是，男女客人分別坐在過道兩邊，涇渭分明。“那你如何把男朋友介紹給我呢？”張夢晗迷惑不解。女孩笑了，掏出手機，“就用這個！”果然，她剛撥完號，斜對面一個帥哥的手機就響了。她對着手機說了幾句話，回頭告訴張夢晗：“他說，很高興認識你這位中國朋友。”張夢晗也遠遠地對他點頭致意，“接頭”任務順利完成。

好“牛”！成爲家喻戶曉大明星

伊朗與中國文化在劇裏時有交流。尤其在德黑蘭電視塔放孔明燈的那場戲播出後，引發了當地人對“東方天燈”的熱愛。緊接着，大街小巷都開始賣這種神祕的孔明燈，每個攤位的生意都火爆異常；劇中一位老爺爺笨拙的夾筷子手法，也間接地傳播了有趣的“筷子文化”。他們認爲中國人之所以很聰明，與長期用筷子有關，因爲它可以鍛鍊大腦，以至於人們紛紛模仿。

《首都》於2014年3月21日伊歷新年當晚黃金時段首播，立即引起轟動，成爲伊朗觀衆熱議的“現象級”電視劇。中國媳婦“春常”火了。走在德黑蘭的大街上，人們指着張夢晗喊“春常、春常”。她收到過觀衆的禮物，享受過劇迷的免費咖啡。

不久前播出的第四季中，“春常”搭乘的飛機失聯，觀衆跟着她的丈夫一起哭。張夢晗很快成爲伊朗家喻戶曉的大明星。

“走在德黑蘭大街上，十個人中有六七個人能認出我來，其中會有三四個人要求跟我合影，弄得我都沒法去超市買東西。”張夢晗多了一番“成名”的苦惱。影迷們甚至還說：“你說話像夜鶯唱歌一樣動聽！”

伊朗人爲何會如此喜歡這個中國姑娘演 的角色？一位女劇迷曾在街上流着淚告訴張夢晗，“春常”讓她過了個幸福的年。因爲2014年《首都》第三季播出時，伊朗處於美國等西方國家經濟制裁的第三年，貨幣大貶值，失業的人很多，當地人生活很艱難。“春常”的出現讓很多伊朗人覺得，一個外國人，用波斯語，波斯文化，出演了他們本土的電視劇，這讓他們感動，也讓很多伊朗觀衆重拾了因經濟封鎖喪失的文化自信。

在伊朗留學6年，張夢晗認爲，喜歡“春常”的人是被中伊兩種文化的有趣碰撞所吸引。“劇中的伊朗老公天天對我說‘我的中國布娃娃’。現在伊朗男人娶了中國女孩，都叫她們‘中國布娃娃’。”

由於《首都》非常成功，在衆多伊朗觀衆的呼聲中，劇組又在2015年4月到北京拍攝續集。張夢晗憑藉在《首都》中的表演，獲得伊朗全國電視劇金獎，上了6家伊朗知名雜誌的封面，並多次接受報紙、電視臺採訪。

張夢晗謙虛地說，她並不認爲自己演得多好，這是伊朗人的民族性格，他們喜歡讚美和誇獎別人。她說：“伊朗人很注重禮儀和素養，全國受教育的比例是80%。人們即使不喜歡，也不會在網上謾罵。”

從一名普通的中國留學生，突然變成公衆人物，張夢晗也在艱難地適應角色的巨大轉變。“有時候很疲憊，但必須表現得很熱情。一舉一動都要特別謹慎，要不然就要上報紙了。”

張夢晗也藉此拓寬了自己在德黑蘭的人脈。2015年9月，伊朗“國寶級”導演、世界電影大師阿巴斯・基阿魯斯達米，來溫州參加首屆亞洲國際青年微電影展時，張夢晗被邀請擔任他的全程陪同翻譯。

期間，他們還與中方洽談敲定了2016年春天拍攝《杭州之戀》的細節問題。當時壓根兒就沒人會想到，這個文靜的翻譯姑娘竟是在伊朗最出名的中國人之一。該片由阿巴斯執導，張夢晗同樣會在其中擔任重要角色。片中伊朗演員需要學習中文，也由她負責。

2016年1月22日，主席的到訪，在伊朗又颳起了一陣中國風。張夢晗說，德黑蘭到處都是機遇，精通波斯語的優勢，更讓她對未來充滿信心。無論繼續在伊朗演藝圈發展，或爲兩國培養商貿翻譯人才，她都能大顯身手！

黑夢觀後感範文 篇五

《狼王夢》讓我更客觀更全面地瞭解了狼，它不是《小紅帽》裏那可惡的狼外婆，也不是鬼故事作惡多端的“狼精”，而是大自然的英雄豪傑，是一種非常智慧的動物。聽啊，那淒厲蒼涼的狼嚎，唱響一曲麴生命的讚歌。下面爲大家精心整理了一些關於狼王夢讀書筆記，請您閱讀。

狼王夢讀書筆記1今天，我看了一本書，叫狼王夢，看完後我受益匪淺。

公狼黑桑想當狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死於野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一隻在初生時，在冰冷的洪水裏凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因爲黑仔像當年的黑桑，所以紫嵐寵愛它，想讓它來完成黑桑的遺願，可它卻表現出了狼沒有的滿足感，於是紫嵐開始訓化它，在它這個年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經奔馳在草原上了，結果被一隻鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍魂兒代替黑仔，藍魂兒果然不負衆望，在狼羣中算是佼佼者，每次都是它帶領着大家，可就因爲太過自信，讓自己死在獵人的陷井裏，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負，它只是一副奴像，紫嵐通過打罵它才使雙毛英勇起來，眼看雙毛向狼王發起的挑戰就要成功時，只聽狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死於狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實現黑桑的遺願，媚媚正處於狼的配種期，紫嵐只好爲媚媚找一頭強壯的狼，纔能有好的狼仔，可媚媚卻和狼羣中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實現。可因爲紫嵐因教育兒子，現的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終於爲了保護媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最後一句是"但願這一窩狼仔中能有一隻成爲狼王。"

母狼紫嵐的一生是痛苦的，爲了使兒子當上狼王，不惜一切代價，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們該學的，這樣害人也害己，當然它的3個兒子也很可憐，不是說它們死的慘，而是它們只是爲了完成父親的遺願而生，是它們母親操縱着它們的命運，不能按自己的願望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運的，她是自由的，到最後這個家庭只有她一人能夠活下來。

題目取爲"狼王夢",我想是因爲這不是現實，而是一個"夢"吧。最後狼仔也是在睡夢中，與前面相互照應，那麼狼仔中是否有一個能成爲狼王呢？我只希望，而不是強迫，希望媚媚能懂此理。這裏巧設懸念，讓我感到意猶未盡。

狼王夢讀書筆記2《狼王夢》是中國著名的動物小說大王沈石溪先生的一本著作。這本書主要講述了一隻叫紫嵐的母狼，她的丈夫黑桑想得王位，但很不幸的是，他在一個叫鬼谷的地方，被野豬的獠牙咬穿了頭顱。那時，紫嵐已經懷孕了，他爲了即將誕生來到這個世界上的骨肉，不顧自己的生命依然盜取鹿仔爲自己充實乳汁，好迎接自己與黑桑的結晶小狼崽。在一場飛沙走石大暴雨中，狼媽媽在於獵狗的機智鬥勇中艱難的產下了四隻小狼——黑仔、藍魂兒、雙毛、媚媚。

黑仔擁有和黑桑一樣的氣魄，紫嵐在他身上彷彿看到了黑桑的幻影，爲了培養他，紫嵐用盡了所有的精力，黑仔的大膽傲慢最終傷害了他，在金雕的爪下最終死於非命。藍魂兒的野性不比黑仔差，他從小就強勢，他不甘心讓他的野性吞噬了他的理性，正在他春風得意之時，藍魂兒中了獵人的陷阱，母親不忍心看到兒子被獵人打死，無奈親口咬死了他。雙毛從小失去了自信，心就像被一塊陰霾籠罩着，狼的狠、毒、辣在他身上似乎已經泯滅蹤跡。所以，紫嵐對他更是嚴上加嚴，爲了他，紫嵐失去了一條腿。最終，就在雙毛爭奪王位時被意外的咬死了，只剩下女兒媚媚了。最終，紫嵐和金雕同歸於盡了。媚媚也生下了自己的寶寶、紫嵐只想着以後有一位自己的孫子能成爲狼王！

這本書形象生動地描寫了母狼紫嵐的一生。"紫嵐處在老鵰下方，它的脊背先落地，正好砸在尖尖的岩石角上，所有的助骨都被折斷了，心臟也停止了跳動，但四條狼爪仍然緊緊地抱着老鵰。"讀到這句話，我不禁潸然淚下，從中我感受到母愛的偉大。在金雕身上紫嵐似乎看到了黑仔那無助的身影，爲了黑仔她可以不惜一切代價，就在她奄奄一息的時刻，還不放手在紫嵐心中有一股力量一直激勵着她！

母狼紫嵐爲了自己的兒女可以付出一切，在必要的時刻甚至可以食子、殺子。這種心理和我們的媽媽是一樣的，她們不願意看到自己的孩子受到傷害，爲了保護我們，她們甚至可以付出生命的代價。而我們是否珍惜過媽媽對我們的愛呢？有時候，她會打你，罵你幾句，這都是媽媽對我們的愛，只要你用心去發現，去理解，去體會！

這本書令我受益匪淺，它讓我體會到了母愛的偉大，還讓我明白了一個道理：生命中殘酷的競爭，頑強的生存和追求輝煌的精神內核，是永遠不會變的，夢想的成敗不在於困難，而在於堅強與拼搏。

狼王夢讀書筆記3母愛，是一種無私的愛，它把不一樣的愛播撒到你的心田，他不需要金錢，財富來回報，在這裏我給大家講一段特別的母愛，狼王，是每個狼都想爭取的，狼有慾望，給我們人一樣，他們的慾望無休無止，狼王夢講述一段傳奇的愛，紫嵐是一個母狼，它的伴侶是黑桑，因爲搶奪狼王，死於非命，留下了正懷孕的的母狼紫嵐紫嵐是一個苦命的母狼，那時正處於隆冬，紫嵐因爲飢餓迫不得已冒險搶了馬鹿場的一個馬鹿仔，被一個兇猛的白狗追殺，等把白狗嚇跑，紫嵐已深受重傷，在惡劣的環境下生下5個狼崽，因爲大雨連綿，沒有得到及時的搶救，一個狼崽一命嗚呼，紫嵐因爲要完成丈夫黑桑的狼王夢，培養出頂尖的《超狼》所以狠下心，把這幾個狼崽培育成惡狼，第一個黑仔因爲被大金雕吃掉所以紫嵐不得不重新培養出從小就有叛逆心理的藍魂兒，但因爲獵人的陷阱，藍魂兒也死於非命了，最後它培育出的雙毛也因爲爭鬥狼王之位，死去了，紫嵐不得已把希望指向了它的女兒媚媚，希望她生出頂尖的狼，得到狼王位，但是因爲金雕要吃自己的小狼孫，紫嵐犧牲了生命和金雕同歸於盡。這個故事扣人心絃，讓我更加知道了，狼的另一面，從生到死，紫嵐用自己的生命來捍衛自己的狼孫和女兒媚媚，到最後落到了家破人亡，落寞收場這裏面有一段我沒提到，他的女兒本來喜歡一個叫吊吊的狼，但因爲吊吊太懦弱，紫嵐一狠心把吊吊咬死，強迫女兒和別的狼結合，終於女兒同意，但要紫嵐走出這個家。狼和人一樣有情，有慾望，紫嵐這樣做是讓兒女活的華麗，活的更好，可是紫嵐的辦法過於偏激，導致最後悽慘的結局，其實每個父母都愛兒女，只是愛的不一樣，有種愛是偏激的愛，雖然偏激但是無時無刻的讓我們知道母愛是不言說的。當今社會我們會普遍見到有老人流落街頭，他們沒兒女麼？，不，不是這樣的，他們用一生來養育兒女，到最後換來的卻是兒女的冷漠之情，如果慈母手中線，遊子身上衣。還不能表達母愛，那父母的眼裏就會流下歲月的與悲傷所交雜的眼淚。

母愛，狼王夢，這場夢，令人歎爲觀止，這個夢中，我曾無數次看到，紫嵐因爲兒女的意外，而流下兩行屬於母親悲傷的淚。

狼王夢讀書筆記4寒假的時候，媽媽給我買了一本沈石溪的動物小說《狼王夢》，我覺得十分好看。

這本書主要寫了：母狼紫嵐有一個願望，就是把他們的後代培養成狼王，但是命運卻捉弄了她。她的第一個培養目標——黑仔，體格健壯，勇氣十足，卻被金雕吃了；第二個培養目標——藍魂兒，充滿野性，頭腦靈活，卻沒有逃過敵人的捕獸夾；最後一個培養目標——雙毛，性格衝動，覺得自己不應被任何人管制，自己纔是最強大的領袖，卻被凌厲的狼王一聲威嚴的嚎叫擊退了自信，自己也成爲飢餓的狼羣的食物。結果紫嵐只好把希望寄託在狼孫身上，與可惡的金雕同歸於盡。

這是大竹子選的插圖，覺得十分恰當：

既冷酷又深情。

這本書的主角雖然是紫嵐，但我還是喜歡藍魂兒。因爲它膽識超羣，成熟很早，身強體壯，頭腦機智，並且在冬天的時候用自己靈活的身軀與過人的智慧創造了一個個奇蹟。

這本書的主角紫嵐，走的每一步都讓人非常震撼：

紫嵐和女兒媚媚在炎夏發現了一些泉水，卻不讓雙毛喝，還把泉水弄髒了，以激發雙毛的野性。結果雙毛果然狼性大發，把媽媽紫嵐推到了亂石之間，紫嵐變成了跛腳狼；爲了讓自己的狼孫成爲狼王，爲了保護狼孫的安全，不惜丟掉自己的性命，與金雕同歸於盡。

作爲一個母親，她曾親眼看着自己的兒子——耗盡心血培養的超狼，一個個死去，而無能爲力；尤其是看到自己的兒子被捕獸夾抓住，爲自己不能代替兒子痛苦而心痛萬分，而且爲了自己的孩子死得不那麼痛苦，還親自殺死自己的孩子。

這個媽媽爲了孩子成爲狼王，不惜一切代價，忍受喪子的巨大悲痛，剛強堅韌，結果卻以失敗告終。太可憐了！而同時，我對她又致以誠摯的敬意。

但是我又覺得她有點自私：爲了完成丈夫的遺願，明知自己的孩子有可能會付出血的代價，卻還想讓孩子替自己和丈夫完成自己無法完成的願望。我對天下和紫嵐的兒子一樣、身上承受着父母望子成龍的希望，自己卻不能成爲一條偉大的龍的孩子們懷有深深的憐憫和同情。(但我卻不是這樣。)

至少，有夢想併爲之努力總是好的。祝願我們每個人都找到自己的夢想，並通過努力實現自己的夢想。

狼王夢讀書筆記5上週四，動物小說大王沈石溪叔叔來到我們紫薇國小。他扣人心絃的演講讓我聽得如癡如醉。我彷彿也跟着他踏入了神祕的西雙版納，遭到狼的追擊爬上樹，與狼展開一場體力與智力的搏鬥……精彩的講座一結束，我便馬上買來了沈叔叔簽名的《狼王夢》這本書，迫不及待地進入了與狼共舞的神奇世界。

在閱讀《狼王夢》中，我經歷了一場關於夢想的驚心動魄的故事。每一次情節的發展，都那麼扣人心絃，描繪得栩栩如生，我就彷彿身臨其境地在一邊觀看，有時甚至害怕地閉上眼睛，不敢繼續看。我也常常爲故事中主人公的命運冒出一身冷汗。這本書主要講了在廣袤的尕瑪爾草原上，一隻野豬奪去了即將成爲狼王的黒桑的生命。它的妻子紫嵐爲了實現狼王的夢想，在與獵狗的廝殺搏鬥中產下四公一母的狼崽，其中一隻公崽發燒死了，紫嵐便付出巨大的努力把剩下的狼崽養大，而另外三隻公狼卻分別被金雕抓走，被捕獸夾夾住，被飢餓的狼羣所吞食。悲傷欲絕的紫嵐想把自己的希望寄託在狼孫身上，卻被自己的女兒趕出了家門，它在家門口遊蕩着，後來爲了保護狼孫，與金雕同歸於盡。