《受戒》讀書心得精品多篇

《受戒》讀書心得 篇一

被譽爲“中國最後一位士大夫”，汪曾祺的作品多反映了自己曾經生活的地區，那鄉、那人、那事。作爲汪曾祺最廣爲人知的作品之一，《受戒》講述了受戒和尚明海和普通農村少女英子的朦朧而純真的愛情故事，向世人展示了一個至美、至善、至純的庵趙莊。

小說開篇點題：明海出家已經四年了！通過描述這個村莊的奇特，如住得散，非叫莊；明明住的是和尚，卻叫庵；庵雖小，但整個村莊以此爲名，叫庵趙莊；此中種種奇特、反常的環境描寫，就爲下文重筆寫和尚的不守常規、明海明快個性打下了不反常之伏筆。

這裏不叫“出家”，叫“當和尚”，在常人看來，和尚是超脫於世、看破紅塵、沒有七情六慾的，但一個“當”字，就體現了在這裏，和尚是一種職業，與宗教信仰和人生超然追求，沒有必然關係：只要有職業操守，生活相關的事宜就不用“管”了：這個庵裏無所謂清規，連這兩個字也沒人提起。所以，和尚有老婆也是正常現象，公開殺豬吃肉也無可厚非，會唱情歌還算加分項，而明海有七情六慾更是理所當然。

在這羣和尚中，明海顯然是最有立體形象感的。他天真活潑，陽光活力，甚至連他的聲音，隔着文字都能感受到那種爽朗透亮。這個人物形象充滿靈與肉的人性美，跟苦大仇深（如法海）、心如止水（如各主持）等和尚形象是截然相反的，在他身上，能感受生命的張力與年輕的激情。

作品通過一件件小事，來突出明海與傳統意義的和尚與衆不同。比如繡花事件，通過英子、大娘之口，以及描述：她把花掐來，明海就照着畫，把一個懂生活、會觀察、擅繪畫的明子形象躍於紙上。

明子的與衆不同還在於，他作爲和尚，卻有常人有的情慾，從他與小英子之間朦朧、純真的愛情就能看出來。明子與小英子的情感，是通過一次次對話昇華的。初識是在去當和尚的路上，兩人略顯陌生的對話，有點“一見傾心”。玩銅蜻蜓時的對話，是情感的朦朧，因爲從此之後，明子老往小英子家裏跑。而燒戒疤前路途的對話、燒完戒疤的對話，是你情我濃的情感昇華，所以，接明子回家路上，小英子要嫁給明子的話，一點也不突兀，反而水到渠成，自然而美好。

看起來反常的事情，在庵趙莊卻顯得這麼自然、美好，這與當地社會環境、風土人情的純美無不相關的：最自然的，纔是最美的。

小英子的家像一個小島，三面都是河，西面有一條小路通到荸薺庵。……島上有六棵大桑樹，夏天都結大桑椹，三棵結白的，三棵結紫的；一個菜園子，瓜豆蔬菜，四時不缺。院牆下半截是磚砌的，上半截是泥夯的……簡單幾句，一個生活富足、民風淳樸、環境優美的農家小院形象躍居紙上。而有這樣一戶農家的整個鄉村景象，也可從中豹窺一斑。

一方水土養一方人，這裏的人性都是至善至美的：小英子活潑純真，大英子知足常樂、趙大娘質樸善良、趙大伯勤勞能幹……特別是小英子，口直心快，心地善良，淳樸浪漫，文中通過重點描述對話，將她略帶“小潑辣”展現得淋漓盡致。在她與明子的情感中，她沒有矯揉造作，而是主動大方，特別是“扌歪”荸薺那段描寫，“故意踩明子的腳”的細節，把一個情犢初開少女對愛情的熱烈和農村少女純真、大膽的性格展露無疑。而明子看小英子腳印的心理描寫，展示了一個懵懂少年情絲波動的過程。

《受戒》在營造一個至善至美至純的庵趙莊時，還通過語言美的形式，來營造一種明快氛圍，給人以順暢、歡快的閱讀體驗。比如，在對民俗、民風的細節描寫時，特別注重俗語和口語化，劁豬的、“扌歪”荸薺，就帶有濃重的地域色彩。眼睛長得尤其像，白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時如清水，閃動時像星星，散文化、詩歌化的行文，不僅加強了節奏明快感，更有利於營造一個如詩如歌如夢般的“理想烏托邦”：這是一個異域的，童真的、充滿人性美的、不被常見的“邊城”，汪曾祺思想境界中的淨土——庵趙莊。

小說題目是《受戒》 篇二

但“受戒”的場面一直到小說即將結尾時纔出現，而且是通過小英子的眼睛側寫的，作者並不把它當成情節的中心或者樞紐。小說一開始，就不斷地出現插入成分，敘述當地“當和尚”的習俗、明海出家的小庵裏的生活方式、英子一家及其生活、明海與英子一家的關係等等。不但如此，小說的插入成分中海不斷地出現其他的插入成分，如講庵中和尚的生活方式的一段，連帶插入敘述庵中幾個和尚的特點，而在介紹三師傅的聰明時又連帶講到“飛鐃”的絕技、放焰時出盡風頭、當地和尚與婦女私奔的風俗、三師傅的山歌小調等等。雖然有這麼多枝節，小說的敘述卻曲儘自然，彷彿水的流動，即是安安靜靜，同時又是活潑的、流動的。

作者寫《受戒》跟三種全會思想解放有關係 篇三

《受戒》的發表，引起了人們的普遍的驚奇於喟嘆。那時的文學創作還沒有從“傷痕”中脫離出來，《受戒》使人耳目一新。人們驚異地發現汪曾祺小說的另類風格和別樣情趣。《受戒》所展示的散文化的藝術風格，完全與衆不同 ，讓人們恍悟“原來小說還可以這樣寫”。《受戒》是汪曾祺主要代表作品之一。它不僅承接、豐富了廢名、沈從文這一支中斷已久的中國抒情小說的。傳統，而且，“從純粹文學的意義上來看，新時期文學所迸發出來的洶涌澎湃、鋪天蓋地的文學大潮，新時期文學所生髮出的持續不斷地語言反省，都源自那四十年前的一個夢，都源自那一次文學的“受戒”。《受戒》的產生，是作者這樣一個八十年代的中國人的各種感情的一個總和。作者寫《受戒》寫的是美，是健康的人性。美，人性是任何時候都需要的。通過《受戒》作者主要想說明人是不能夠受壓抑的，反而應當發掘人身上美得、詩意的東西，肯定人的價值。作者寫了人性的解放。像小英子這種鄉村女孩，她們感情的發育是非常健康的，沒有經過扭曲，跟城裏受教育的女孩不同。她們比較純，在性的觀念上比較解放。這是思無邪，《詩經》裏的境界。作者寫這些，跟三種全會思想解放有關係。多年來，我們深受思想束縛之苦。